大方廣佛華嚴經卷第三十
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之八
「佛子,何者是菩薩摩訶薩,真如迴向?佛子,此菩薩摩訶薩,正念明了其心堅住,遠離迷惑專意修行,深心不動成不壞業,趣一切智終不退轉,志求大乘勇猛無畏,植諸德本普安世間,生勝善根修白淨法,大悲增長心寶成就,常念諸佛護持正法,於菩薩道信樂堅固,成就無量淨妙善根,勤修一切功德智慧,為調御師生眾善法,以智方便而為迴向。菩薩爾時慧眼普觀,所有善根無量無邊,其諸善根修習之時,若求緣若辦具,若淨治若趣入,若專勵若起行,若明達若精審,若開示。如是一切有種種門,種種境種種相,種種事種種分,種種行種種名字,種種分別種種出生,種種修習;其中所有一切善根,悉是趣向十力乘心,之所建立;皆悉迴向一切種智,唯一無二;以諸善根如是迴向,所謂願得圓滿無礙身業,修菩薩行。願得清淨無礙口業,修菩薩行。願得成就無礙意業,安住大乘。願得圓滿無障礙心,淨修一切諸菩薩行。願起無量廣大施心,周給無邊一切眾生。願於諸法心得自在,演大法明無能障蔽。願得明達一切智處,發菩提心普照世間。願常正念三世諸佛,諦想如來常現在前。願住圓滿增上志樂,遠離一切諸魔怨敵。願得安住佛十力智,普攝眾生無有休息。願得三昧遊諸世界,而於世間無所染著。願住諸世界無有疲厭,教化眾生恒不休息。願起無量思慧方便,成就菩薩不思議道。願得諸方不迷惑智,悉能分別一切世間。願得自在神通智力,於一念中,悉能嚴淨一切國土。願得普入諸法自性,見一切世間,悉皆清淨。願得生起無差別智,於一剎中入一切剎。願以一切剎莊嚴之事,顯示一切,教化無量無邊眾生。願於一佛剎中,示無邊法界,一切佛剎悉亦如是。願得自在大神通智,普能往詣一切佛土。佛子,菩薩摩訶薩,以諸善根,願得莊嚴一切佛國。願得周徧一切世界。願得成就智慧觀察,如為己身如是迴向,如是而為一切眾生,所謂願一切眾生,永離一切地獄畜生,閻羅王趣。願一切眾生,除滅一切障礙之業。願一切眾生,得周普心平等智慧。願一切眾生,於怨於親等心攝受,皆令安樂智慧清淨。願一切眾生,智慧圓滿淨光普照。願一切眾生,思慧成滿了真實義。願一切眾生,以淨志樂趣求菩提,獲無量智。願一切眾生,普能顯示安隱住處。佛子,菩薩摩訶薩,恒以善心如是迴向;為令一切眾生,遇清涼雲霔法雨故;為令一切眾生,常值福田勝境界故;為令一切眾生,皆能善入菩提心藏,自護持故;為令一切眾生,離諸蓋纏善安住故;為令一切眾生,皆獲無礙神通智故;為令一切眾生,得自在身普示現故;為令一切眾生,成就最勝一切種智,普興利益無空過故;為令一切眾生,普攝群品令清淨故;為令一切眾生,皆能究竟一切智故;為令一切眾生,心不動搖無障礙故。佛子,菩薩摩訶薩見可愛樂,國土園林草木華果,名香上服珍寶財物,諸莊嚴具;或見可樂村邑聚落,或見帝王威德自在,或見住處離諸諠雜;見是事已,以方便智精勤修習,出生無量勝妙功德,為諸眾生勤求善法,心無放逸;廣集眾善猶如大海,以無盡善普覆一切,為眾善法所依之處;以諸善根方便迴向,而無分別;開示無量種種善根,智常觀察一切眾生,心恒憶念善根境界,以等真如平等善根,迴向眾生無有休息。菩薩爾時,以諸善根如是迴向,所謂願一切眾生,得諸如來可愛樂見,見法真性平等平等,無所取著圓滿清淨。願一切眾生,見諸如來甚可愛樂,圓滿供養。願一切眾生,往生一切無諸煩惱,甚可愛樂清淨佛剎。願一切眾生,得見諸佛可愛樂法。願一切眾生,常樂護持,一切菩薩可愛樂行。願一切眾生,得善知識可愛樂眼,見無所礙。願一切眾生,常見一切可愛樂物,無有違逆。願一切眾生,證得一切可愛樂法,而勤護持。願一切眾生,於一切佛可樂法中,得淨光明。願一切眾生,修諸菩薩一切能捨,可愛樂心。願一切眾生,得無所畏,能說一切可愛樂法。願一切眾生,得諸菩薩極可愛,甚深三昧。願一切眾生,得諸菩薩,甚可愛樂陀羅尼門。願一切眾生,得諸菩薩,甚可愛樂善觀察智。願一切眾生,能現菩薩,甚可愛樂自在神通。願一切眾生,能於諸佛大眾會中,說可愛樂甚深妙法。願一切眾生,能以方便開示演說,甚可愛樂差別之句。願一切眾生,常能發起甚可愛樂,平等大願。願一切眾生,念念發起,甚可愛樂大菩提心;常令諸根歡喜悅豫。願一切眾生,能入一切甚可愛樂,諸如來家。願一切眾生,得可愛樂能調伏行,調伏眾生無有休息。願一切眾生,得諸菩薩甚可愛樂,無盡辯才演說諸法。願一切眾生,於不可說不可說劫,住於一切可愛世界,教化眾生心無厭倦。願一切眾生,以無量方便,普能悟入甚深可愛樂,諸佛法門。願一切眾生,得可愛樂無礙方便,知一切法無有根本。願一切眾生,得可愛樂離貪欲際,知一切法畢竟無二,斷一切障。願一切眾生,得可愛樂離貪欲際,知一切法平等真際。願一切眾生,具足成滿一切菩薩,甚可愛樂無戲論法。願一切眾生,得金剛藏精進之心,成可愛樂一切智道。願一切眾生,具可愛樂無礙善根,摧伏一切煩惱怨敵。願一切眾生,得可愛樂一切智門,普於世間現成正覺。佛子,菩薩摩訶薩,修習如是諸善根時,得智慧明,為善知識之所攝受,如來慧日明照其心,永滅癡冥勤修正法,入諸智業善學智地,流布善根充滿法界;以智迴向,盡諸菩薩善根源底,以智深入大方便海,成就無量廣大善根。佛子,菩薩摩訶薩以此善根,如是迴向,所謂不著世間,不取眾生,其心清淨無所依止,正念諸法離分別見,不捨一切佛自在慧,不違三世一切諸佛,正迴向門,隨順一切平等正法,不壞如來真實之相;等觀三世無眾生相,善順佛道善說於法,深了其義;入最勝地悟真實法,智慧圓滿信樂堅固,雖善修正業,而知業性空;了一切法皆如幻化,知一切法無有自性,觀一切義及種種行,隨世言說而無所著,除滅一切執著,因緣知如實理,觀諸法性皆悉寂滅,了一切法同一實相,知諸法相不相違背,與諸菩薩而共同止;修行其道善攝眾生;入去來今,一切菩薩迴向之門;於諸佛法心無驚怖;以無量心,令諸眾生普得清淨;於十方世界,不起執取我我所心;於諸世間無所分別,於一切境界不生染著,勤修一切出世間法,於諸世間無取無依,於深妙道正見牢固,離諸妄見了真實法。譬如真如徧一切處,無有邊際;善根迴向亦復如是,徧一切處無有邊際。譬如真如真實為性,善根迴向亦復如是,了一切法真實為性。譬如真如恒守本性,無有改變,善根迴向亦復如是,守其本性始終不改。譬如真如,以一切法無性為性,善根迴向亦復如是,了一切法無性為性。譬如真如,若有得者終無退轉,善根迴向亦復如是;若有得者,於諸佛法永不退轉。譬如真如,一切諸佛之所行處,善根迴向亦復如是,一切如來所行之處。譬如真如離境界相,而為境界;善根迴向亦復如是,離境界相,而為三世一切諸佛,圓滿境界。譬如真如能有安立,善根迴向亦復如是,悉能安立一切眾生。譬如真如性常隨順,善根迴向亦復如是,盡未來劫隨順不斷。譬如真如無能測量,善根迴向亦復如是;等虛空界,盡眾生心無能測量。譬如真如充滿一切,善根迴向亦復如是,一剎那中普周法界。譬如真如常住無盡,善根迴向亦復如是,究竟無盡。譬如真如無有比對,善根迴向亦復如是,普能圓滿一切佛法,無有比對。譬如真如體性堅固,善根迴向亦復如是,體性堅固,非諸惑惱之所能沮。譬如真如不可破壞,善根迴向亦復如是,一切眾生不能損壞。譬如真如照明為體,善根迴向亦復如是,以普照明而為其性。譬如真如無所不在,善根迴向亦復如是,於一切處悉無不在。譬如真如徧一切時,善根迴向亦復如是,徧一切時。譬如真如性常清淨,善根迴向亦復如是,住於世間而體清淨。譬如真如於法無礙,善根迴向亦復如是,周行一切而無所礙。譬如真如為眾法眼,善根迴向亦復如是,能為一切眾生作眼。譬如真如性無勞倦,善根迴向亦復如是,修行一切菩薩諸行,恒無勞倦。譬如真如體性甚深,善根迴向亦復如是,其性甚深。譬如真如無有一物,善根迴向亦復如是,了知其性無有一物。譬如真如性非出現,善根迴向亦復如是,其體微妙難可得見。譬如真如離眾垢翳,善根迴向亦復如是,慧眼清淨離諸癡翳。譬如真如性無與等,善根迴向亦復如是,成就一切諸菩薩行,最上無等。譬如真如體性寂靜,善根迴向亦復如是,善能隨順寂靜之法。譬如真如無有根本,善根迴向亦復如是,能入一切無根本法。譬如真如體性無邊,善根迴向亦復如是,淨諸眾生其數無邊。譬如真如體性無著,善根迴向亦復如是,畢竟遠離一切諸著。譬如真如無有障礙,善根迴向亦復如是,除滅一切世間障礙。譬如真如非世所行,善根迴向亦復如是,非諸世間之所能行。譬如真如體性無住,善根迴向亦復如是,一切生死皆非所住。譬如真如性無所作,善根迴向亦復如是,一切所作悉皆捨離。譬如真如體性安住,善根迴向亦復如是,安住真如。譬如真如,與一切法而共相應,善根迴自亦復如是,與諸菩薩,聽聞修習而共相應。譬如真如,一切法中性常平等,善根迴向亦如是,於諸世間修平等行。譬如真如不離諸法,善根迴向亦復如是,盡未來際不捨世間。譬如真如,一切法中畢竟無盡,善根迴向亦復如是,於諸眾生迴向無盡。譬如真如,與一切法無有相違,善根迴向亦復如是,不違三世一切佛法。譬如真如普攝諸法,善根迴向亦復如是,盡攝一切眾生善根。譬如真如,與一切法同其體性,善根迴向亦復如是,與三世佛同一體性。譬如真如,與一切法不相捨離,善根迴向亦復如是,攝持一切世出世法。譬如真如無能暎蔽,善根迴向亦復如是,一切世間無能暎蔽。譬如真如不可動搖,善根迴向亦復如是,一切魔業無能動搖。譬如真如性無垢濁,善根迴向亦復如是,修菩薩行無有垢濁。譬如真如無有變易,善根迴向亦復如是,愍念眾生心無變易。譬如真如不可窮盡,善根迴向亦復如是,非諸世法所能窮盡。譬如真如性常覺悟,善根迴向亦復如是,普能覺悟一切諸法。譬如真如不可失壞,善根迴向亦復如是,於諸眾生起勝志願,永不失壞。譬如真如能大照明,善根迴向亦復如是,以大智光照諸世間。譬如真如不可言說,善根迴向亦復如是,一切言語所不可說。譬如真如持諸世間,善根迴向亦復如是,能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說,善根迴向亦復如是,隨順一切智慧言說。譬如真如徧一切法,善根迴向亦復如是,徧於十方一切佛剎,現大神通成等正覺。譬如真如無有分別,善根迴向亦復如是,於諸世間無所分別。譬如真如徧一切身,善根迴向亦復如是,徧十方剎無量身中。譬如真如體性無生,善根迴向亦復如是,方便示生而無所生。譬如真如無所不在,善根迴向亦復如是,十方三世諸佛土中,普現神通而無不在。譬如真如徧在於夜,善根迴向亦復如是,於一切夜放大光明,施作佛事。譬如真如遍在於晝,善根迴向亦復如是,悉令一切在晝眾生,見佛神變演不退輪,離垢清淨無空過者。譬如真如徧在半月,及以一月,善根迴向亦復如是,於諸世間次第時節,得善方便,於一念中知一切時。譬如真如徧在年歲,善根迴向亦復如是,住無量劫,明了成熟一切諸根,皆令圓滿。譬如真如徧成壞劫,善根迴向亦復如是,住一切劫清淨無染,教化眾生咸令清淨。譬如真如盡未來際,善根迴向亦復如是;盡未來際,修諸菩薩清淨妙行,成滿大願無有退轉。譬如真如徧住三世,善根迴向亦復如是;令諸眾生,於一剎那見三世佛,未曾一念而有捨離。譬如真如徧一切處,善根迴向亦復如是,超出三界周徧一切,悉得自在。譬如真如住有無法,善根迴向亦復如是,了達一切有無之法,畢竟清淨。譬如真如體性清淨,善根迴向亦復如是,能以方便集助道法,淨治一切諸菩薩行。譬如真如體性明潔,善根迴向亦復如是;令諸菩薩,悉得三昧明潔之心。譬如真如體性無垢,善根迴向亦復如是,遠離諸垢,滿足一切諸清淨意。譬如真如無我我所,善根迴向亦復如是,以無我我所清淨之心,充滿十方諸佛國土。譬如真如體性平等,善根迴向亦復如是,獲得平等一切智智,照了諸法離諸癡翳。譬如真如超諸數量,善根迴向亦復如是,與超數量一切智乘,大力法藏而同止住,興徧十方一切世界,廣大法雲。譬如真如平等安住,善根迴向亦復如是,發生一切諸菩薩行,平等住於一切智道。譬如真如,徧住一切諸眾生界,善根迴向亦復如是,滿足無礙一切種智,於眾生界悉現在前。譬如真如無有分別,普住一切音聲智中,善根迴向亦復如是,具足一切諸言音智,能普示現種種言音,開示眾生。譬如真如永離世間,善根迴向亦復如是,普使眾生永出世間。譬如真如體性廣大,善根迴向亦復如是,悉能受持去來今世,廣大佛法恒不忘失,勤修一切菩薩諸行。譬如真如無有間息,善根迴向亦復如是,為欲安處一切眾生,於大智地;於一切劫修菩薩行,無有間息。譬如真如體性寬廣,徧一切法,善根迴向亦復如是,淨念無礙,普攝一切寬廣法門。譬如真如徧攝群品,善根迴向亦復如是,證得無量品類之智,修諸菩薩真實妙行。譬如真如無所取著,善根迴向亦復如是,於一切法皆無所取,除滅一切世間取著,普令清淨。譬如真如體性不動,善根迴向亦復如是,安住普賢圓滿行願,畢竟不動。譬如真如是佛境界,善根迴向亦復如是;令諸眾生,滿足一切大智境界,滅煩惱境悉令清淨。譬如真如無能制伏,善根迴向亦復如是,不為一切眾魔事業,外道邪論之所制伏。譬如真如,非是可修非不可修;善根迴向亦復如是,捨離一切妄想取著,於修不修無所分別。譬如真如無有退捨,善根迴向亦復如是,常見諸佛發菩提心,大誓莊嚴永無退捨。譬如真如,普攝一切世間言音,善根迴向亦復如是,能得一切差別言音,神通智慧,普發一切種種言詞。譬如真如,於一切法無所希求,善根迴向亦復如是,令諸眾生乘普賢乘,而得出離,於一切法無所貪求。譬如真如住一切地,善根迴向亦復如是,令一切眾生,捨世間地住智慧地,以普賢行而自莊嚴。譬如真如無有斷絕,善根迴向亦復如是,於一切法無所畏,隨其類音處處演說,無有斷絕。譬如真如捨離諸漏,善根迴向亦復如是,令一切眾生,成就法智了達於法,圓滿菩提無漏功德。譬如真如,無有少法而能壞亂,令其少分非是覺悟,善根迴向亦復如是,普令開悟一切諸法,其心無量徧周法界。譬如真如,過去非始未來非末,現在非異;善根迴向亦復如是,為一切眾生,新新恒起菩提心願,普使清淨永離生死。譬如真如於三世中,無所分別;善根迴向亦復如是,現在念念心常覺悟,過去未來皆悉清淨。譬如真如,成就一切諸佛菩薩,善根迴向亦復如是,發起一切大願方便,成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清淨,不與一切諸煩惱俱;善根迴向亦復如是,能滅一切眾生煩惱,圓滿一切清淨智慧。佛子,菩薩摩訶薩,如是迴向時,得一切佛剎平等,普嚴淨一切世界故;得一切眾生平等,普為轉無礙法輪故;得一切菩薩平等,普出生一切智願故;得一切諸佛平等,觀察諸佛體無二故;得一切法平等,普知諸法性無易故;得一切世間平等;以方便智,善解一切語言道故;得一切菩薩行平等,隨種種善根盡迴向故;得一切時平等,勤修佛事,於一切時無斷絕故;得一切業果平等,於世出世所有善根,皆無染著咸究竟故;得一切佛自在神通平等,隨順世間現佛事故。佛子,是為菩薩摩訶薩,第八,真如相迴向,菩薩摩訶薩住此迴向,證得無量清淨法門,能為如來大師子吼,自在無畏;以善方便,教化成熟無量菩薩,於一切時未曾休息;得佛無量圓滿之身,一身充徧一切世界;得佛無量圓滿音聲,一音開悟一切眾生;得佛無量圓滿之力,一毛孔中,普能容納一切國土;得佛無量圓滿神通,置諸眾生於一塵中;得佛無量圓滿解脫,於一眾生,示現一切諸佛境界,成等正覺;得佛無量圓滿三昧,一三昧中,普能示現一切三昧;得佛無量圓滿辯才,說一句法窮未來際,而不可盡,悉除一切眾生疑惑;得佛無量圓滿眾生,具佛十力,盡眾生界示成正覺。佛子,是為菩薩摩訶薩,以一切善根,順真如相迴向。」爾時,金剛幢菩薩,承佛威力普觀十方,而說頌言:
菩薩心樂常安住,正念堅固離癡惑,其心善輭恒清淨,積集無邊功德行。
菩薩謙順無違逆,所有志願悉清淨,已得智慧大光明,善能照了一切業。
菩薩思惟業廣大,種種差別甚希有,決意修行無退轉,以此饒益諸群生。
諸業差別無量種,菩薩一切勤修習,隨順眾生不違意,普令心淨生歡喜。
已升調御人尊地,離諸熱惱心無礙,於法於義悉善知,為利群生轉勤習。
菩薩所修眾善行,無量無數種種別,於彼一切分別知,為利群生故迴向。
以妙智慧恒觀察,究竟廣大真實理,斷諸有處悉無餘,如彼真如善迴向。
譬如真如徧一切,如是普攝諸世間,菩薩以此心迴向,悉令眾生無所著。
菩薩願力徧一切,譬如真如無不在,若見不見念悉周,悉以功德而迴向。
夜中隨住晝亦住,半月一月亦隨住,若年若劫悉住中,真如如是行亦然。
所有三世及剎土,一切眾生與諸法,悉住其中無所住,以如是行而迴向。
譬如真如本自性,菩薩如是發大心,真如所在無不在,以如是行而迴向。
譬如真如本自性,其中未曾有一法,不得自性是真性,以如是業而迴向。
如真如相業亦爾,如真如性業亦爾,如真如性本真實,業亦如是同真如。
譬如真如無邊際,業亦如是無有邊,而於其中無縛著,是故此業得清淨。
如是聰慧真佛子,志願堅固不動搖,以其智力善通達,入於諸佛方便藏。
覺悟法王真實法,於中無著亦無縛,如是自在心無礙,未曾見有一法起。
如來法身所作業,一切世間如彼相,說諸法相皆無相,知如是相是知法。
菩薩住是不思議,於中思議不可盡,入此不可思議處,思與非思皆寂滅。
如是思惟諸法性,了達一切業差別,所有我執皆除滅,住於功德無能動。
菩薩一切業果報,悉為無盡智所印,如是無盡自性盡,是故無盡方便滅。
菩薩觀心不在外,亦復不得在於內,知其心性無所有,我法皆離永寂滅。
彼諸佛子如是知,一切法性常究寂,無有一法能造作,同於諸佛悟無我。
了知一切諸世間,悉與真如性相等,見是不可思議相,是則能知無相法。
若能住是甚深法,常樂修行菩薩行,為欲利益諸群生,大誓莊嚴無退轉。
是則超過於世間,不起生死妄分別,了達其心如幻化,勤修眾行度群生。
菩薩正念觀世間,一切皆從業緣得,為欲救度修諸行,普攝三界無遺者。
了知眾生種種異,悉是想行所分別,於此觀察悉明了,而不壞於諸法性。
智者了知諸佛法,以如是行而迴向,哀愍一切諸眾生,令於實法正思惟。
大方廣佛華嚴經卷第三十
誦補闕真言
南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。
舉讚
率陁天上,慧日舒光,十回向義廣宣揚,苦海作津梁,化日舒長,華雨散天香。
舉字母讚
華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。
時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。
四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩(三稱)
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