跳到主要內容

大方廣佛華嚴經八十卷-26

大方廣佛華嚴經卷第二十六
   唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之四
「佛子,菩薩摩訶薩,以種種車眾寶嚴飾,奉施諸佛及諸菩薩,師長善友聲聞緣覺,如是無量種種福田,乃至貧窮孤露之者;此諸人眾,或從遠來或從近來,或承菩薩名聞故來,或是菩薩因緣故來;或聞菩薩,往昔所發施願故來,或是菩薩心願請來。菩薩是時或施寶車,或施金車悉妙莊嚴,鈴網覆上寶帶垂下;或施上妙瑠璃之車,無量珍奇以為嚴飾;或復施與白銀之車,覆以金網駕以駿馬;或復施與,無量雜寶所莊嚴車,覆以寶網駕以香象;或復施與栴檀之車,妙寶為輪雜寶為蓋;寶師子座敷置嚴好,百千婇女列坐其上,十萬丈夫牽御而行;或復施與玻瓈寶車,眾雜妙寶以為嚴飾,端正女人充滿其中,寶帳覆上幢旛侍側;或復施與瑪瑙藏車,飾以眾寶熏諸雜香,種種妙華散布莊嚴,百千婇女持寶瓔珞,駕馭均調涉險能安;或復施與堅固香車,眾寶為輪莊嚴巨麗,寶帳覆上寶網垂下,種種寶衣敷布其中,清淨好香流芬外徹,其香美妙稱悅人心,無量諸天翼從而行,載以眾寶隨時給施;或復施與光明寶車,種種諸寶妙色暎徹,眾妙寶網羅覆其上,雜寶瓔珞周帀垂下,散以末香內外芬潔,所愛男女悉載其上。佛子,菩薩摩訶薩,以如是等,眾妙寶車奉施佛時,以此善根如是迴向,所謂願一切眾生,悉解供養最上福田,深信施佛得無量報。願一切眾生,一心向佛,常遇無量清淨福田。願一切眾生,於諸如來無所恡惜,具足成就大捨之心。願一切眾於諸佛所,修行施行離二乘願;逮得如來,無礙解脫一切智智。願一切眾生,於諸佛所行無盡施,入佛無量功德智慧。願一切眾生入佛勝智,得成清淨無上智王。願一切眾生,得佛徧至無礙神通,隨所欲往靡不自在。願一切眾生,深入大乘獲無量智,安住不動。願一切眾生,皆能出生一切智法,為諸天人最上福田。願一切眾生,於諸佛所無嫌恨心,勤種善根樂求佛智。願一切眾生,任運能往一切佛剎,一剎那中普周法界,而無懈倦。願一切眾生,逮得菩薩自在神通,分身徧滿虛空界,一切佛所親近供養。願一切眾生,得無比身,徧往十方而無厭倦。願一切眾生得廣大身,飛行迅疾,隨意所往終無懈退。願一切眾生,得佛究竟自在威力,一剎那中盡虛空界,悉現諸佛神通變化。願一切眾生修安樂行,隨順一切諸菩薩道。願一切眾生得速疾行,究竟十力智慧神通。願一切眾生,普入法界十方國土,悉盡邊際等無差別。願一切眾生行普賢行,無有退轉,到於彼岸成一切智。願一切眾生,升於無比智慧之乘,隨順法性見如實理。是為菩薩摩薩,以眾寶車,奉施現在一切諸佛;及佛滅後,所有塔廟善根迴向;為令眾生得於如來,究竟出離無礙乘故。佛子,菩薩摩訶薩,以眾寶車,施菩薩等善知識時,以諸善根如是迴向,所謂願一切眾生,心常憶持善知識教,專勤守護令不忘失。願一切眾生,與善知識同一義利,普攝一切與共善根。願一切眾生,近善知識尊重供養,悉捨所有順可其心。願一切眾生得善志欲,隨逐善友未嘗捨離。願一切眾生,常得值遇諸善知識,專意承奉不違其教。願一切眾生,樂善知識常不捨離,無間無雜亦無誤失。願一切眾生,能以其身施善知識,隨其教命靡有違逆。願一切眾生,為善知識之所攝受,修習大慈遠離諸惡。願一切眾生,隨善知識,聽聞諸佛所說正法。願一切眾生,與善知識,同一善根清淨業果;與諸菩薩,同一行願究竟十力。願一切眾生,悉能受持善知識法;逮得一切,三昧境界智慧神通。願一切眾生,悉能受持一切正法,修習諸行到於彼岸。願一切眾生,乘於大乘無所障礙,究竟成就一切智道。願一切眾生,悉得上於一切智乘,至安隱處無有退轉。願一切眾生,知如實行,隨其所聞一切佛法,皆得究竟永無忘失。願一切眾生,普為諸佛之所攝受,得無礙智究竟諸法。願一切眾生,得無退失自在神通,所欲往詣一念皆到。願一切眾生,往來自在廣行化導,令住大乘。願一切眾生,所行不空,載以智乘到究竟位。願一切眾生得無礙乘,以無礙智至一切處。是為菩薩摩訶薩,施善知識種種車時,善根迴向。為令眾生功德具足,與佛菩薩等無異故。佛子,菩薩摩訶薩,以眾寶車布施僧時,起學一切施心,智善了心,淨功德心,隨順捨心,僧寶難遇心,深信僧寶心,攝持正教心,住勝志樂得未曾有,為大施會,出生無量廣大功德,深信佛教不可沮壞,以諸善根如是迴向,所謂願一切眾生,普入佛法憶持不忘。願一切眾生離凡愚法,入賢聖處。願一切眾生速入聖位,能以佛法次第開誘。願一切眾生舉世宗重,言必信用。願一切眾生,善入一切諸法平等,了知法界自性無二。願一切眾生,從於如來智境而生,諸調順人所共圍繞。願一切眾生,住離染法,滅除一切煩惱塵垢。願一切眾生,皆得成就無上僧寶,離凡夫地入賢聖眾。願一切眾生勤修善法,得無礙智具聖功德。願一切眾生得智慧心,不著三世;於諸眾中自在如王。願一切眾生,乘智慧乘轉正法輪。願一切眾生具足神通,一念能往不可說,不可說世界。願一切眾生,乘虛空身;於諸世間智慧無礙。願一切眾生,普入一切虛空法界,諸佛眾會,成就第一波羅蜜行。願一切眾生,得輕舉身殊勝智慧,悉能徧入一切佛剎。願一切眾生,獲無邊際善巧神足,於一切剎普現其身。願一切眾生,得於一切無所依身,以神通力如影普現。願一切眾生,得不思議自在神力,隨應可化即現其前,教化調伏。願一切眾生,得入法界無礙方便,一念徧遊十方國土,是為菩薩摩訶薩,施僧寶車善根迴向。為令眾生普乘清涼無上智乘;於一切世間,轉無礙法智慧輪故。佛子,菩薩摩訶薩,以眾寶車,布施聲聞獨覺之時,起如是心,所謂福田心,尊敬心功德海心,能出生功德智慧心,從如來功德勢力所生心,百千億那由他劫修習心;能於不可說劫,修菩薩行心,解脫一切魔繫心,摧滅一切魔軍心,慧光照了無上法心,以此施車所有善根,如是迴向,所謂願一切眾生,為世所信第一福田,具足無上檀波羅蜜。願一切眾生,離無益語常樂獨處,心無二念。願一切眾生,成最第一清淨福田,攝諸眾生令修福業。願一切眾生,成智慧淵,能與眾生,無量無數善根果報。願一切眾生,住無礙行,滿足清淨第一福田。願一切眾生,住無諍法,了一切法皆無所作,無性為性。願一切眾生,常得親近最上福田,具足修成無量福德。願一切眾生,能現無量自在神通,以淨福田攝諸含識。願一切眾生,具足無盡功德福田,能與眾生如來十力,第一乘果。願一切眾生,為能辦果真實福田,成一切智無盡福聚。願一切眾生,得滅罪法,悉能受持所未曾聞,佛法句義。願一切眾生,常勤聽受一切佛法,聞悉解悟無空過者。願一切眾生,聽聞佛法通達究竟,如其所聞隨順演說。願一切眾生,於如來教信解修行,捨離一切九十六種,外道邪見。願一切眾生常見賢聖,增長一切最勝善根。願一切眾生,心常信樂智行之士,與諸聖哲同止共歡。願一切眾生,聽聞佛名悉不唐捐,隨其所聞咸得目見。願一切眾生,善分別知諸佛正教,悉能守護持佛法者。願一切眾生,常樂聽聞一切佛法,受持讀誦開示照了。願一切眾生,信解佛教如實功德時,悉捨所有恭敬供養。是為菩薩摩訶薩,施聲聞獨覺種種車時,善根迴向;為令眾生,皆得成就,清淨第一智慧神通,精進修行無有懈怠,獲一切智力無畏故。佛子,菩薩摩訶薩,以眾寶車施諸福田,乃至貧窮孤獨者時,隨其所求一切悉捨,心生歡喜無有厭倦,仍向彼人自悔責言:『我應往就供養供給,不應勞汝遠來疲頓。』言已拜跪問訊起居,凡有所須一切施與,或時施彼摩尼寶車,以閻浮提第一女寶,充滿其上;或復施與金莊嚴車,人間女寶充滿其上;或復施與瑠璃車,內宮妓女充滿其中;或施種種奇妙寶車,童女充滿如天婇女;或施無數莊嚴車,寶女滿中柔明辯慧;或施所乘妙栴檀車;或復施與玻瓈寶車,悉載寶女充滿其上,顏容端正色相無比,袨服莊嚴見者欣悅;或復施與瑪瑙寶車,灌頂王子身載其上;或時施與堅固香車,所有男女悉載其中;或施一切寶莊嚴車,載以難捨親善眷屬。佛子,菩薩摩訶薩,以如是等無量寶車,隨其所求恭敬施與,皆令遂願歡喜滿足;以此善根如是迴向,所謂願一切眾生,乘不退轉無障礙輪,廣大之乘;詣不可思議菩提樹下。願一切眾生,乘清淨因大法智乘,盡未來劫修菩薩行,永不退轉。願一切眾生,乘一切法無所有乘,永離一切分別執著,而常修習一切智道。願一切眾生,乘無諂誑正直之乘,往諸佛剎自在無礙。願一切眾生,隨順安住一切智乘,以諸佛法共相娛樂。願一切眾生,皆乘菩薩清淨行乘,具足菩薩十出離道,及三昧樂。願一切眾生乘四輪乘,所謂住好國土,依止善人集勝福德,發大誓願;以此成滿,一切菩薩清淨梵行。願一切眾生,得普照十方法光明乘,修學一切如來智力。願一切眾生乘佛法乘,到一切法究竟復岸。願一切眾生,載眾福善難思法乘,普示十方安隱正道。願一切眾生,乘大施乘捨慳恡垢。願一切眾生,乘淨戒乘,持等法界無邊淨戒。願一切眾生,乘忍辱乘,常於眾生離瞋濁心。願一切眾生,乘大精進不退轉乘,堅修勝行趣菩提道。願一切眾生,乘禪定乘,速至道場證菩提智。願一切眾生,乘於智慧巧方便乘,化身充滿,一切法界諸佛境界。願一切眾生乘法王乘,成就無畏,恒普惠施一切智法。願一切眾生,乘無所著智慧之乘,悉能徧入一切十方,於真法性而無所動。願一切眾生,乘於一切諸佛法乘,示現受生徧十方剎,而不失壞大乘之道。願一切眾生,乘一切智最上寶乘,滿足普賢菩薩行願,而無厭倦。是為菩薩摩訶薩,以眾寶車施諸福田,乃至貧窮孤露之人,善根迴向。為令眾生具無量智,歡喜踊躍,究竟皆得一切智乘故。佛子,菩薩摩訶薩布施象寶,其性調柔七支具足,年齒盛壯六牙清淨,口色紅赤猶如蓮華,形體鮮白譬如雪山,金幢為飾寶網羅覆,種種妙寶莊嚴其鼻,見者欣玩無有厭足,超步萬里曾不疲倦;或復施與調良馬寶,諸相具足猶如天馬,妙寶月輪以為光飾,真金鈴網羅覆其上,行步平正乘者安隱,隨意所往迅疾如風,遊歷四洲自在無礙。菩薩以此象寶馬寶,或奉養父母及善知識;或給施貧乏苦惱眾生,其心曠然不生悔悋,但倍增欣慶,益加悲愍修菩薩德,淨菩薩心,以此善根如是迴向,所謂願一切眾生,住調順乘,增長一切菩薩功德。願一切眾生,得善巧乘,能隨出生一切佛法。願一切眾生,得信解乘,普照如來無礙智力。願一切眾生得發趣乘,能普發興一切大願。願一切眾生,具足平等波羅蜜乘,成滿一切平等善根。願一切眾生,成就寶乘,生諸佛法無上智寶。願一切眾生,成就菩薩行莊嚴乘,開敷菩薩諸三昧華。願一切眾生,得無邊速疾乘,於無數劫淨菩薩心,精勤思惟了達諸法。願一切眾生,成就最勝調順大乘,以善方便具菩薩地。願一切眾生,乘最高廣堅固大乘,普能運載一切眾生,皆得至於一切智位,是為菩薩摩訶薩,施象馬時善根迴向;為令眾生,皆得乘於無礙智乘,圓滿究竟至佛乘故。佛子,菩薩摩訶薩布施座時,或施所處師子之座,其座高廣殊特妙好,瑠璃為足金縷所成,柔輭衣服以敷其上,建以寶幢熏諸妙香,無量雜寶莊嚴之具,以為莊校。金網覆上,寶鐸風搖出妙音聲,奇珍萬計周帀填飾,一切臣民所共瞻仰,灌頂大王獨居其上,宣布法化萬邦尊奉,其王復以妙寶嚴身,所謂普光明寶,帝青寶大帝青寶,勝藏摩尼寶,明淨如日清涼如月,周帀繁布譬如眾星,上妙莊嚴第一無比,海殊妙寶海堅固幢寶,奇文異表種種莊嚴,於大眾中最尊最勝,閻浮檀金離垢寶繒,以冠其首,享灌頂位王閻浮提,具足無量大威德力,以慈為主伏諸怨敵,教令所行靡不承順。時轉輪王,以如是等百千萬億,無量無數寶莊嚴座,施於如來第一福田,及諸菩薩真善知識,賢聖僧寶說法之師,父母宗親聲聞獨覺,及以發趣菩薩乘者;或如來塔,乃至一切貧窮孤露,隨其所須悉皆施與,以此善根如是迴向,所謂願一切眾生,坐菩提座;悉能覺悟諸佛正法,願一切眾生,處自在座得法自在;諸金剛山所不能壞,能悉摧伏一切魔軍。願一切眾生,得佛自在師子之座,一切眾生之所瞻仰。願一切眾生,得不可說不可說,種種殊妙寶莊嚴座,於法自在化導眾生。願一切眾生,得三種世間最殊勝座,廣大善根之所嚴飾。願一切眾生,得周徧不可說,不可說世界座,阿僧祇劫歎之無盡。願一切眾生,得大深密福德之座,其身充滿一切法界。願一切眾生,得不思議種種寶座,隨其本願所念眾生,廣開法施。願一切眾生,得善妙座,現不可說諸佛神通。願一切眾生,得一切寶座,一切香座一切華座,一切衣座一切鬘座,一切摩尼座,一切瑠璃等,不思議種種寶座;無量不可說世界座,一切世間莊嚴清淨座,一切金剛座,示現如來威德自在,成最正覺。是為菩薩摩訶薩,施寶座時善根迴向;為令眾生,獲離世間大菩提座,自然覺悟一切佛法故。佛子,菩薩摩訶薩施諸寶蓋,此蓋殊特尊貴所用,種種大寶而為莊嚴,百千億那由他,上妙蓋中最為第一,眾寶為竿妙網覆上,寶繩金鈴周帀垂下,摩尼瓔珞次第懸布,微風吹動妙音克諧,珠玉寶藏種種充滿,無量奇珍悉以嚴飾,栴檀沉水妙香普熏,閻浮檀金光明清淨。如是無量百千億那由他,阿僧祇眾妙寶物,具足莊嚴。以清淨心奉施於佛,及佛滅後所有塔廟;或為法施故,施諸菩薩及善知識,名聞法師;或施父母或施僧寶,或復奉施一切佛法,或施種種眾生福田,或施師僧及諸尊宿,或施初發菩提之心,乃至一切貧窮孤露,隨有求者悉皆施與,以此善根如是迴向,所謂願一切眾生,勤修善根以覆其身,常為諸佛之所庇廕。願一切眾生,功德智慧以為其蓋,永離世間一切煩惱。願一切眾生覆以善法,除滅世間塵垢熱惱。願一切眾生,得智慧藏,令眾樂見心無厭足。願一切眾生,以寂靜白法而自覆蔭,皆得究竟不壞佛法。願一切眾生善覆其身,究竟如來清淨法身。願一切眾生,作周徧蓋,十力智慧徧覆世間。願一切眾生,得妙智蓋,出過三世無所染著。願一切眾生,得應供蓋成勝福田,受一切供。願一切眾生,得最上蓋,獲無上智自然覺悟,是為菩薩摩訶薩,布施蓋時善根迴向。為令一切眾生,得自在蓋,能持一切諸善法故;為令一切眾生,能以一蓋,普覆一切虛空法界,一切剎土;示現諸佛自在神通,無退轉故;為一切眾生,能以一蓋,莊嚴十方一切世界,供養佛故;為令一切眾生,以妙幢旛及諸寶蓋,供養一切諸如來故;為令一切眾生,得普莊嚴蓋,徧覆一切諸佛國土,盡無餘故。為令一切眾生,得廣大蓋普令眾生,皆令於佛生信解故。為令一切眾生,以不可說眾妙寶蓋,供養一佛;於不可說一一佛所,皆如是故。為令一切眾生,得佛菩提高廣之蓋,普覆一切諸如來故。為令一切眾生,得一切摩尼寶莊嚴蓋,一切寶瓔珞莊嚴蓋,一切堅固香莊嚴蓋,種種寶清淨莊嚴蓋,無量寶清淨莊嚴蓋,廣大寶清淨莊嚴蓋,寶網彌覆寶鈴垂下,隨風搖動出微妙音,普覆法界虛空界,一切世界諸佛身故。為令一切眾生,得無障礙智莊嚴蓋,普覆一切諸如來故。又欲令一切眾生,得第一智慧故。又欲令一切眾生,得佛功德莊嚴故。又欲令一切眾生,於佛功德,生清淨欲願心故。又欲令一切眾生,得無量無邊自在心寶故。又欲令一切眾生,滿足諸法自在智故。又欲令一切眾生,以諸善根普覆一切故。又欲令一切眾生,成就最勝智慧蓋故。又欲令一切眾生,成就十方普覆蓋故。又欲令一切眾生,能以一蓋,彌覆法界諸佛剎故。又欲令一切眾生,於法自在為法王故。又欲令一切眾生,得大威德自在心故。又欲令一切眾生,得廣大智恒無絕故。又欲令一切眾生,得無量功德,普覆一切皆究竟故。又欲令一切眾生,以諸功德蓋其心故。又欲令一切眾生,以平等心覆眾生故。又欲令一切眾生,得大智慧平等蓋故。又欲令一切眾生,具大迴向巧方便故。又欲令一切眾生,獲勝欲樂清淨心故。又欲令一切眾生,得善欲樂清淨意故。又欲令一切眾生,得大迴向,普覆一切諸眾生故。佛子,菩薩摩訶薩,或施種種上妙幢旛,眾寶為竿寶繒為旛,種種雜綵以為其幢,寶網垂覆光色徧滿,寶鐸微搖音節相和,奇特妙寶形如半月,閻浮檀金光踰皦日,悉置幢上;隨諸世界業果所現,種種妙物以為嚴飾。如是無數千萬億,那由他諸妙幢旛,接影連輝遞相間發,光明嚴潔周徧大地,充滿十方虛空法界,一切佛剎。菩薩摩訶薩淨心信解,以如是等無量幢旛,或施現在一切諸佛,及佛滅後所有塔廟,或施法寶或施僧寶,或施菩薩諸善知識,或施聲聞及辟支佛,或施大眾或施別人,諸來求者普皆施與,以此善根如是迴向,所謂願一切眾生,皆能建立一切善根,福德幢旛不可毀壞。願一切眾生,建一切法自在幢旛,尊重愛樂勤加守護。願一切眾生,常以寶繒書寫正法,護持諸佛菩薩法藏。願一切眾生建高顯幢,然智慧燈普照世間。願一切眾生立堅固幢,悉能摧殄一切魔業。願一切眾生建智力幢,一切諸魔所不能壞。願一切眾生,得大智慧那羅延幢,摧滅一切世間慢幢。願一切眾生,得智慧日大光明幢,以智日光普照法界。願一切眾生,具足無量寶莊嚴幢。充滿十方一切世界,供養諸佛。願一切眾生,得如來幢,摧滅一切九十六種外道邪見,是為菩薩摩訶薩,施幢旛時善根迴向。為令一切眾生,得深高廣菩薩行幢,及諸菩薩神通行幢,清淨道故。佛子,菩薩摩訶薩,開眾寶藏,以百千億那由他,諸妙珍寶,給施無數一切眾生,隨意與之心無恡惜,以諸善根如是迴向,所謂願一切眾生,常見佛寶,捨離愚癡修行正念。願一切眾生,皆得具足法寶光明,護持一切諸佛法藏。願一切眾生,能悉受持一切僧寶,周給供養恒無厭足。願一切眾生,得一切智無上心寶,淨菩提心無有退轉。願一切眾生,得智慧寶,普入諸法心無疑惑。願一切眾生,具足菩薩諸功德寶,開示演說無量智慧。願一切眾生,得於無量妙功德寶,修成正覺十力智慧。願一切眾生,得妙三昧十六智寶,究竟成滿廣大智慧。願一切眾生,成就第一福田之寶,悟入如來無上智慧。願一切眾生,得成第一無上寶王,以無盡辯開演諸法,是為菩薩摩訶薩,施眾寶時善根迴向。為令一切眾生,皆得成滿第一智寶,如來無礙淨眼寶故。佛子,菩薩摩訶薩,或以種種妙莊嚴具,而為布施,所謂一切身莊嚴具,令身淨妙靡不稱可;菩薩摩訶薩,等觀一切世間眾生,猶如一子,欲令皆得身淨莊嚴,成就世間最上安樂,佛智慧樂,安住佛法利益眾生,以如是等百千億那由他,種種殊妙寶莊嚴具,勤行布施;行布施時,以諸善根如是迴向,所謂願一切眾生,成就無上妙莊嚴具,以諸清淨功德智慧,莊嚴人天。願一切眾生,得清淨莊嚴相,以淨福德莊嚴其身。願一切眾生,得上妙莊嚴,以百福相莊嚴其身。願一切眾生,得不雜亂莊嚴相,以一切相莊嚴其身。願一切眾生,得善淨語言莊嚴相,具足種種無盡辯才。願一切眾生,得一切功德聲莊嚴相,其音清淨聞者喜悅。願一切眾生,得可愛諸佛語言莊嚴相,令諸眾生聞法歡喜,修清淨行。願一切眾生,得心莊嚴相,入深禪定普見諸佛。願一切眾生,得總持莊嚴相,照明一切諸佛正法。願一切眾生,得智慧莊嚴相,以佛智慧莊嚴其心,是為菩薩摩訶薩,惠施一切莊嚴具時,善根迴向;為令眾生具足一切,無量佛法功德智慧,圓滿莊嚴,永離一切憍慢放逸故。佛子,菩薩摩訶薩,以受灌頂自在王位,摩尼寶冠及髻中珠,普施眾生心無恡惜,常勤修習為大施主,修學施慧,增長捨根智慧善巧,其心廣大給施一切,以彼善根如是迴向,所謂願一切眾生,得諸佛法之所灌頂,成一切智。願一切眾生,具足頂髻,得第一智到於彼岸。願一切眾生,以妙智寶普攝眾生,皆令究竟功德之頂。願一切眾生,皆得成就智慧寶頂,堪受世間之所禮敬。願一切眾生,以智慧冠莊嚴其首,為一切法自在之王。願一切眾生,智慧明珠繫其頂上,一切世間無能見者。願一切眾生,皆悉堪受世間頂禮,成就慧頂照明佛法。願一切眾生,首冠十方莊嚴之冠,智慧寶海清淨具足。願一切眾生至大地頂,得一切智究竟十力,破欲界頂諸魔眷屬。願諸眾生,得成第一無上頂王,獲得一切智光明之頂,無能映奪。是為菩薩摩訶薩,施寶冠時善根迴向。為令眾生,得第一智最清淨處,智慧摩尼妙寶冠故。佛子,菩薩摩訶薩,見有眾生,處在牢獄黑暗之處,杻械枷鏁檢繫其身,起坐不安眾苦競集,無有親識無歸無救,裸露饑羸酸劇難忍;菩薩見已,捨其所有一切財寶,妻子眷屬及以自身,於牢獄中救彼眾生,如大悲菩薩,妙眼王菩薩,既救度已隨其所須,普皆給施,除其苦患令得安隱,然後施以無上法寶,令捨放逸安住善根,於佛教中心無退轉。佛子,菩薩摩訶薩,於牢獄中救眾生時,以諸善根如是迴向,所謂願一切眾生,究竟解脫貪愛纏縛。願一切眾生,斷生死流升智慧岸。願一切眾生,除滅愚癡生長智慧,解脫一切煩惱纏縛。願一切眾生滅三界縛,得一切智究竟出離。願一切眾生,永斷一切煩惱結縛,到無煩惱,無障礙地智慧彼岸。願一切眾生,離諸動念思惟分別,入於平等不動智地。願一切眾生脫諸欲縛,永離世間一切貪欲,於三界中無所染著。願一切眾生得勝志樂,常蒙諸佛為說法門。願一切眾生,得無著無縛解脫心,廣大如法界,究竟如虛空。願一切眾生,得菩薩神通,一切世界調伏眾生,令離世間住於大乘,是為菩薩摩訶薩,救度牢獄苦眾生時,善根迴向。為令眾生,普入如來智慧地故。佛子,菩薩摩訶薩,見有獄囚,五處被縛受諸苦毒,防衛驅逼將之死地,欲斷其命,捨閻浮提一切樂具,親戚朋友悉將永訣,置高碪上以刀屠割,或用木槍豎貫其體,衣纏油沃以火焚燒,如是等苦種種逼迫,菩薩見已,自捨其身而代受之,如阿逸多菩薩,殊勝行王菩薩,及餘無量諸大菩薩,為眾生故,自捨身命受諸苦毒,菩薩爾時語主者言:『我願捨身以代彼命,如此等苦可以與我,如治彼人隨意皆作,設過彼苦阿僧祇倍,我亦當受令其解脫。我若見彼將被殺害,不捨身命救贖其苦,則不名為住菩薩心,何以故?我為救護一切眾生,發一切智菩提心故。』佛子,菩薩摩訶薩,自捨身命救眾生時,以諸善根如是迴向,所謂願一切眾生,得無斷盡究竟身命,永離一切災橫逼迫。願一切眾生,依諸佛住受一切智,具足十力菩提記別。願一切眾生普救含識,令無怖畏永出惡道。願一切眾生,得一切命,入於不死智慧境界。願一切眾生永離怨敵,無諸厄難,常為諸佛善友所攝。願一切眾生,捨離一切刀劎兵仗,諸惡苦具,修行種種清淨善業。願一切眾生離諸怖畏,菩提樹下摧伏魔軍。願一切眾生,離大眾怖,於無上法心淨無畏,能為最上大師子吼。願一切眾生,得無障礙師子智慧,於諸世間修行正業。願一切眾生,到無畏處,常念救護諸苦眾生。是為菩薩摩訶薩,自捨身命,救彼臨刑訞獄囚時,善根迴向;為令眾生離生死苦,得於如來上妙樂故。」
大方廣佛華嚴經卷第二十六
誦補闕真言
南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。
  舉讚
率陁天上,慧日舒光,十回向義廣宣揚,苦海作津梁,化日舒長,華雨散天香。
舉字母讚
華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。
時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。
四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩(三稱)

留言

這個網誌中的熱門文章

準提尊大白身法千座行和讚

準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經16,入楞伽經卷第八

入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...