本緣部上，佛說眾許摩訶帝經卷第一卷第二

No.191 佛說眾許摩訶帝經卷第一卷 　　　　西天譯經三藏，朝散大夫試鴻臚少卿，明教大師臣法賢奉　詔譯 如是我聞，一時，佛在迦毘羅國，尼俱陀林中，爾時，迦毘羅國有大釋眾，而自思惟：「我佛世尊，於過去世何處所生？何姓何族？有何因緣？」而思惟已告諸眾曰：「釋迦世尊於過去世，何處所生？何姓何族？有何因緣？我等今者欲往佛所，而問此義，如佛所說依教受持。」如是言已，與大釋眾即往佛所，頭面禮足依位而坐。爾時迦毘羅國大釋眾，白佛言：「世尊，我等大釋眾，住迦毘羅國精舍之中，而忽思惟，我佛世尊於過去世，何處所生？何姓何族？有何因緣？我等不知，今與釋眾來詣佛所，而問此義。唯願世尊為我宣說，我等得聞依教受持。」 爾時世尊為斷眾疑，即說此義告釋眾曰：「我先不欲宣說此義，何以故？所有諸魔外道，若聞此事而復謗言：『沙門憍答摩自說其美，所樂即說非樂不說，有何所益？』」爾時，大目犍連，現在大眾中，即從坐起，瞻仰尊顏目不暫捨。世尊告曰：「目連，彼諸釋眾樂聞於我，過去之事所生之處，何姓何族？有何因緣？汝今志心而為宣說。」爾時會中大目犍連，默然思惟經須臾頃，收僧伽梨衣安在頭邊，右脇枕臥累足不動，入三摩地，而復觀察世尊，過去之世所生之處，若姓若族及因緣事，如實了知無其錯謬，即便出定於大眾前，復坐本座。尊者大目犍連，告釋眾曰：「我於三昧觀彼憍答摩，往昔之事。世界壞時，彼諸眾生命終之後，而得往生遍淨天中，生彼天已，諸根圓滿身相端嚴，眾苦不生身心適悅，色相光明騰空自在，以天甘味而為飲食，壽量長時無中夭者。爾時大地大水所生，滿虛空中猶如大海，風吹波浪如煎熟乳，其水清涼，為彼後時一切眾生，所食清淨最上地味。」爾時，大目犍連復告眾言：「當爾劫壞，眾生生遍淨天者，以彼天中福壽俱盡，捨遍淨天生於人間，所生之身亦如天界，身相端嚴諸根無缺，妙色廣大自有身光，恒常照曜，長壽喜樂騰空自在。於其爾時無日月星辰，無歲數月時等，亦無男女眾生之相，出生地味以為飲食，如是地味甘美細妙，有情食已而生愛著，於其後時貪味轉盛，忽令身體而得沈重，所有光忽然不見，於是世間普皆黑闇。爾時有情見是世間，普皆黑暗，種種驚惶心生憂惱，由是世間出現日月，及星曜等始分晝夜，及其時候。如是有情壽命長遠，無諸病惱，於其地味貪著多者，色相損減而獲醜惡；貪著少者，其身色相恒自端嚴，如是隨心分別，二相黑白果報，而彼眾生互相憎嫉，而成不善。以不善故，由此地味即便隱沒；以隱沒故，令諸眾生心生熱惱，作如是言：『今無所食深苦深苦。』又復思惟：『最上地味云何隱沒？未來眾生云何得食？』令生若惱疲乏之患，而不可知不可言說。 爾時大地之中，不久之間即生地餅，其味殊妙罄香甘美，如迦梨尼迦曪花，而諸眾生食此地餅，充益身體長壽安樂，身相端嚴氣力增盛，若諸眾生貪食多者，色相損減，貪食少者色相如故，無其損減。由此分別二相黑白，而互相非行不善業，令彼地餅隱沒不現。以不見故，而諸眾生復生苦惱，作如是言：『深苦深苦。』又復思惟：『所生地餅云何隱沒？』其義不知，而諸有情，即得飢困疲乏之苦，未來眾生當於何食？由是不久為彼眾生，復生林藤，其色殊妙香味甘美，如是有情食此林藤，氣力增盛壽量長遠，形色端嚴人相具足。又復眾生，貪食多者色相損減，貪食少者色相如故。如是有情分別二相黑白，而互相非行不善業，由是林藤隱沒不見。既不見已，令諸眾生心生熱惱，作如是言：『苦哉苦哉！如是美味云何隱沒？其義不知，我等云何而得飲食？』由是不久大地之中，出生自然上味香稻，其稻依時自然成熟。爾時眾生即取食之，亦甚香美，充益肢體壽量長遠。由是爾時食於香稻，漸覺腹內有所妨礙，而即思惟：『云何除去？』作是念已即生二根，男女差別形相各異。爾時有情於色香味，展轉愛著，於自親愛，而以香花衣服種種供養，復以軟詞慰喻歡喜，令彼忻慶。若有眾生於己非愛，即便輕毀種種呵責，或以瓦石互相鬪打，行不善行。又彼眾生所有過去正法，今為非法，過去律儀今為非律儀，乃至晝夜時分，亦顛倒分別。譬如有人以斗量炭，而為平滿，不正之行亦復如是，以倒想故正法為邪，由是香稻亦復隱沒。」爾時大目連告釋眾言：「由香稻隱沒故，令彼眾生逐日諸處，尋求稻種而欲種之。時有一人，其性慵賴貪著財利，雖有稻種而不能種，此人知已而告之言：『汝有稻種與我少分，我要種之。』彼人言曰：『我有香稻自要受用，汝今若要我即與汝。於後一日二日乃至七日，卻還我稻。』此人言曰：『善哉善哉！若一日二日乃至七日，或未得還，如至半月一月即得還之。』作是言已即自思惟：『自前香稻非種自生，不假勤力自在受用，今得稻種，須住田野廣施勤力，晝夜相續方得生長。』如是念已，心生苦惱涕淚悲泣。又復思惟：『過去之世，所有眾生色相端正，諸根圓滿人相具足，身心適悅身有光明，騰空自在壽命長遠，所食地味猶如天饌。而於後時，於此美食生貪著故，身即沈重光明即滅，於是世間普皆黑暗。又彼有情貪食少者，身相不減，貪食多者身相損減。由此分別二相黑白，互相輕毀行不善行。由是爾時地味即滅，地餅復生，色相殊妙甘美馨香，增益諸根身心適悅，壽命長遠，貪食少者身相不減，貪食多者身相損減，由此分別二相黑白，互相輕毀行不善行。爾時地餅亦復不見，由此非久復生林藤，色相殊妙其味甘善，亦如天食，充益肢體壽命長遠，貪食少者身相不減，貪食多者身相損減，由此分別二相黑白，互相輕毀行不善行。爾時林藤亦復不見，於是世間有自然香稻，從地出生，其米香美可長四指，依時成熟其味甘美，充益肢體壽命長遠。由是眾生貪愛增故，所有香稻亦復不見。是故今者求此稻種，住於田野，廣施勤力方得成熟，雖生稻米其米漸小，於是眾生貪著地利，廣占田野競多種植，而行非法生賊盜想，於他田種復復偷盜，時有一人見是偷米，如是一遍二遍乃至三遍，而告之言：『汝自有米何不自用？云何於他而行偷盜？從今之後勿更盜米。』賊聞是言猶不改遇，復於後時又行偷盜，前人復見而責之曰：『前已誡汝勿行偷盜，何故此時又亦作賊？』即集多人共以責斷，復於彼時於眾人中，揀一具福德者，立為田主，均分田土各令平等，有不依法令彼調伏。由此世間立剎帝利姓名，三摩達多王。王有大臣名為有情，其王後時生一太子，名為愛子。王有大臣名伊賀迦。時愛子王生一太子，名曰善友，彼有大臣名帝羅迦。時善友王復生一子，名曰最上，彼有大臣名，阿跋陀建姹。最上王有子名曰戒行，彼有大臣名哆羅惹伽。其王頂上生一肉靤，其靤柔軟，常以兜羅綿拂，拂於肉靤無諸疼痛。其靤後熟，自然破裂生一童子，福德端嚴具三十二相，眾生愛重，因以立名名頂生王，纔下王頂即入內宮。 爾時戒行王內宮之中，有六萬宮人各有嬭乳，俱白王言：『我有嬭乳，願嬭太子。』由此因緣亦名我嬭王。爾時世尊，所有眾生智慧漸增，能細思惟，稱量分別微細之事，或是或非及工巧功等，是故立名路摩努沙。爾時，六大天子壽命無量，有六大臣，一名有情，二名伊賀羅，三名帝羅迦，四名阿跋羅建姹，五名多羅惹伽，六名摩努惹。如是六大臣聰明多智，能治世間有大威德。時頂生王於其右股，生一肉靤，其靤柔軟，常以兜羅綿拂，拂於肉靤離諸疼痛，於後靤熟自然開裂，生一童子身相端嚴，具三十二相，名為尼嚕，有大智慧福德無量，為金輪王統四天下。尼嚕輪王於其後時，在左股上亦生一靤，其靤柔軟，常以兜羅綿拂，拂於肉靤無諸疼痛，於後還熟自然開裂，生一童子端正殊妙，具三十二相，名烏波尼嚕，智慧深遠福德無量，為銀輪王統三天下。烏波尼嚕王還於後時，向右足上生一肉靤，其靤柔軟，亦以兜羅綿拂，拂於肉靤無諸疼痛，於後靤熟自然開裂，生一童子，身相端爾具三十二相，名室尼嚕，福慧深厚為銅輪王，統二天下。室尼嚕王顧左足上，有一肉靤，其靤柔軟，以兜羅綿拂，拂於肉靤無諸疼痛；於後靤熟，自然開裂生一童子，色相端正具三十二相，名摩尼嚕，福慧深厚，為鐵輪王統一天下。」 爾時，大目犍連告釋眾言：「如是王位相繼至今，其數極多，如是眾許王有子，名為愛王，愛王有子名善友王，善友王有子名最上王，最上王有子名戒行王，戒行王有子，名頂生王。頂生王有子，名尼嚕王。尼嚕王有子，名烏波尼嚕王。烏波尼嚕王有子，名室尼嚕王。室尼嚕王有子，名摩尼嚕王。摩尼嚕王有子，名嚕卿王。嚕卿王有子，名酥嚕卿王。酥嚕卿王有子，名母卿王。母卿王有子，名母卿鱗捺王。母卿鱗捺王有子，名阿誐王。阿誐王有子，名儗囉他王。阿儗囉他王有子，名婆儗囉他王。婆儗囉他王有子，名婆誐囉王。婆誐囉王有子，名摩賀娑誐囉王。摩賀娑誐囉王有子，名舍矩禰王。舍矩禰王有子，名摩賀舍矩禰王。摩賀舍矩禰王有子，名矩舍王。矩舍王有子，名烏波矩舍王。烏波矩舍王有子，名摩賀矩舍王。摩賀矩舍王有子，名酥捺哩舍曩王。酥捺哩舍曩王有子，名摩賀酥捺哩舍曩王。摩賀酥捺哩舍曩王有子，名鉢囉拏耶王。鉢囉拏耶王有子，名摩賀鉢囉拏耶王。摩賀鉢囉拏耶王有子，名鉢囉拏那王。鉢羅怒那王有子，名摩賀鉢囉拏那王。摩賀鉢囉拏那王有子，名鉢囉半迦囉王。鉢囉半迦囉王有子，名鉢囉多波王。鉢囉多波王有子，名咓彌嚕王。咓彌嚕王有子，名彌嚕摩多王。彌嚕摩多王有子，名阿哩卿王。阿哩卿王有子，名囉哩卿瑟摩王。囉哩喞瑟摩王有子，名曩哩卿瑟摩多王。曩哩卿瑟摩多王有子，名阿哩止娑滿多王。如是等王子孫相繼，帝位不絕，有五萬四千王，都阿喻馱也城。又此最後王復生一子，名無能勝王，彼王子孫相繼帝位相承，有六萬天子，都波羅奈國，於最後王又生一子，名耨鉢囉娑訶王，子孫相繼有二萬四千王，都緊閉羅城。於最後王復生一子，名梵授王，子孫相繼有三萬二千王，都賀悉帝曩布里城。於最後王復生一子，名賀悉帝捺多王，子孫相繼有五千王，都怛叉尸羅城。於最後王復生一子，名娑多黎薩王，子孫相繼，有三萬二千王，都烏囉娑大城。於最後王復生一王，名曩誐曩彌曩王，子孫相繼，有三萬二千王，都無能大城。於最後王復生一王，名勝軍王，子孫相繼，有一萬八千王，都瞻波大城。於最後王復生一子，名龍天王，子孫相繼，有二萬五千王，都怛摩黎多城。於最後王復生一子，名為仁王，子孫相繼，有一萬二千王，亦都怛摩黎多城。於最後王復生一子，名為海王，子孫相繼有一萬八千王，都難多布里也城。於最後王復生一子，名妙意王，子孫相繼，有二萬五千王，都王舍城。於最後王復生一子，名娑多嗼努那主，子孫相繼有一百王，亦都波羅奈國。於最後王復生一子，名大軍王，子孫相繼有一千王，都矩舍咓帝大城。於最後王復生一子，名海軍王，子孫相繼有一千王，都補多羅迦城。於最後王復生一子，名娑多半尼囉王，子孫相繼，有八萬四千王，都矩舍咓帝城。於最後王復生一王，名摩呬目佉王，子孫相繼有十萬王，亦都波羅奈國。於最後王復生一王，名摩呬鉢帝王，亦名地主王，子孫相繼有一百王，都阿喻馱大城中。於最後王復生一王，名持世王，子孫相繼有八萬四千王，都彌體羅城。於最後王復生一王，名大天王，梵行清淨，子孫相繼，有八萬四千王，亦都彌體羅城。於最後王復生一子，名儞彌王，彼王復生摩娛努王，摩娛努王復生，涅里姹儞彌佉努王。涅里姹儞彌佉努王，復生嚕波佉努王。波嚕佉努王，復生佉努摩曩王。佉努摩曩王復生，佉努滿多王。佉努滿多王，復生酥涅里舍王。酥涅里舍王，復生娑涅里舍王。娑涅里舍王，復生酥嚕多細曩王。酥嚕多細曩王，復生達魔細曩王。達魔細曩王，復生尾儞多王。尾儞多王復生，摩賀尾儞多王。摩賀尾儞多王，復生儞多細曩王。儞多細曩王，復生阿輸迦王。阿輸迦王復生，尾誐多輸迦王。尾誐多輸迦王，復生頗羅娑埵王。頗羅娑埵王，復生惹羅娑埵王。惹羅娑埵王，復生沒度摩囉王。沒度摩囉王，復生阿嚕怒王。阿嚕怒王復生，儞扇波帝王。儞扇波帝王，復生里娛王。里娛王復生商迦囉迦王。商迦囉迦王，復生阿難那王。阿難那王復生，阿那里舍目佉王。阿那里舍目佉王，復生惹那迦王。惹那迦王復生，散惹曩佉王。散惹曩佉王復生，惹曩沙婆王。惹曩沙婆王復生，案曩播曩王。案曩播曩王，復生鉢囉祖囉曩播曩王。鉢囉祖囉曩播曩王，復生阿彌多王。阿彌多王復生，波羅彌多王。波囉彌多王，復生鉢囉底瑟恥多王。鉢囉底瑟恥多王，復生酥鉢囉底瑟恥多王。酥鉢囉底瑟恥多王，復生摩賀摩羅王。摩賀摩羅王復生，咓賀曩王。咓賀曩王復生，酥摩帝王。酥摩帝王復生，涅里姹咓賀王。涅里姹咓賀王，復生捺括馱努王。捺捨馱努王復生，設多馱努王。設多馱努王復生，曩咓帝馱努王。曩咓帝馱努王，復生室左怛囉馱努王。室左怛囉馱努王復生，尾儞多馱努王。尾儞多馱努王，復生涅里姹馱努王。涅里姹馱努王，復生捺捨囉他王。捺捨囉他王復生，設多囉他王。設多囉他王復生，曩咓帝囉他王。曩咓帝囉他王，復生喞怛囉囉他王。喞怛囉囉他王，復生涅里姹囉他王。如是等子孫相繼，七萬七千王，都僧伽大城。又最後王復生一王，名阿末麗沙王，彼王有子名龍護王，子孫相繼一百王，都婆羅奈國。又於最後王生其一子，名訖哩吉王。爾時迦葉如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，出見世間，彼佛世尊為菩薩時，持戒梵行發大誓願，求無上覺，於兜率天而為補處，機緣成熟下生於，訖哩吉王宮，捨位修行而成佛道。 爾時訖哩吉王，有一太子曰善生，此善生王復生一子，名迦囉拏王，於其後時生二王子，一名瞿曇，二名婆囉捺咓惹，此之王子，愛樂王宮貪於國位，恒自思惟，安慰世間行於王事。爾時瞿曇王子，恒復思惟：『眾生生死沈沒三塗，苦惱輪迴而難出離。』作是念已，即詣父王稽首拜跪，而白王曰：『我今不樂王宮，欲於山野修習梵行，而求出家。』王即告言：『汝為我子，所有國王及於王位，宰輔大臣如在指掌，何故輕棄而求出家？』瞿曇白言：『大王，我觀三界如幻如化，無其堅實念念無常，何堪愛樂？我於今日辭王出家。』王既聞已，知子志意即便聽許。 爾時山中有一仙人，名訖哩瑟拏吠波野努，於其山間以草為菴，居止修行。時瞿曇童子，即往彼處踊躍歡喜，五體投地頂禮仙足，而白仙曰：『我別王宮來於此處，奉事仙人，願賜攝受。』如是仙人觀於太子，志意堅固即便攝受。爾時童子即於山間，採果給水奉事仙人，如是辛勒累經歲月，師以彼童精勤不退，即為立號亦名仙人。於後父王迦囉拏，而乃命終。時弟婆囉捺惹，即紹王位行其國事。時瞿曇仙人知王命終，告本師曰：『我今不能於其山中，採果給水，欲往城中而自住止。』師即告言：『瞿曇，汝先來此善住山野，何故於今卻往城邑？汝今去時勿往城內。只於補多落迦城側，近寂靜之處，卓菴居止，守護諸根精進梵行。』瞿曇童子聞是語已，即往補多落迦大城之外，寂靜之處卓菴結志，崇修梵行。」 佛說眾許摩訶帝經卷第一 佛說眾許摩訶帝經卷第二 　　　　西天譯經三藏，朝散大夫試鴻臚少卿，明教大師臣法賢奉　詔譯 「爾時補多落迦大城，有一婬女，色相端嚴形體殊妙，時有一人名彌里拏羅，於此女人而生躭著，即以金銀珠寶，上妙衣服而給與之。忽於後時復有一人，於此婬女亦生愛著，告婬女言：『我以金錢五百，與汝受用，汝可隨吾同為娛樂。』婬女聞已即與同行，乃令侍婢，往白彌里拏羅，今有他適未遑相就。拏羅聞言即告婢曰：『彼若歸家速令來至，我住園林之中。』婢迴本舍具以其事，白於婬女。婬女聞已略無行意，婢知不允復住，彌里拏羅處，具說婬女違背之事。彼人聞已心生忿怒，遣婢勸說：『速令至我園林之中。』婢既受教，以種種方便誘引婬女，婬女遂行。彼人見已呵責之曰：『我自昔來恒以衣服，寶貨財物而常給濟。何故於今棄背於我？』即持利劍殺彼婬女。爾時，瞿曇菴舍近彼園林，彌里拏羅潛將所執利劍，送置菴內而遂遁去。時婬女婢高聲唱言：『此處殺人。』眾多聞已，俱詣仙人所居菴舍，獲彼利刃鮮血尚存，眾人責言：『汝是仙人，何故於今而行殺害？』作是語已，即以繩索縛仙人手，送往城中至王殿前，眾人告曰：『此是出家仙人，棄背梵行行不淨行，復以利劍斷婬女命。』王聞是事心生忿怒，即遣出城，令以木簽貫其支體。王宣令已，是時仙人頂戴花鬘，身著青衣，從者周迴手執器仗，高聲唱言：『此是犯戒殺人之賊。』爾時仙人都無怯怖，至城門外即依王法。 爾時，本師訖里瑟拏吠波野曩仙人，來至菴中不見弟子，即往鄰近漸次尋訪，忽見弟子縛其手足，在木簽上受如是苦，師既見已身毛驚竪，悲淚涕泣問其弟子：『汝何如是有斯過罪？又汝此身受諸苦惱，晝夜疼痛云何當忍？』弟子白言：『大仙，我於此身求諸疼痛，都不可得。』師曰：『汝何如是離其苦惱？』弟子白言：『我對師前發誠實願：「若吾此身實無疼痛，即令我師身為金色。」』作是願已經剎那頃，師自變身作真金色，一切人眾皆悉見之，是故立名金色仙人。爾時弟子復問師曰：『我此命終當生何處？』師曰：『准婆羅門法，若絕嗣子即無生處。』弟子白言：「我作童子不樂王宮，捨位出家豈有子耶？」師即告曰：『汝於今者何不思惟，在王宮時娛樂之事。』弟子白言：『我今此身見受王法，苦相如是，云何而能思前娛樂？』 爾時，金色仙人具大神通，經剎那間於虛空中，降大風雨淋弟子身，即得清涼離諸苦惱，平復如故。由是弟子思前快樂，而生欲心，滴二滴精墮地面上，爾時瞿曇仙人，有四思惟，一，思惟自身，二，思惟眾生，三，思惟眾生成佛，四，思惟一切佛剎，如是思已，其二滴精結成二卵，每日出時被日所照，不久之間其卵自破，生二童子色相端正，瞿曇仙人將此二童子，入甘蔗園棲泊居止，瞿曇因日所炙，尋即命終。爾時，金色仙人來入園中問言：『童子，汝誰人耶？』童子答言：『我即瞿曇所生之子。』金仙聞已心生歡喜，因挈二童歸菴養育，以初生時卵因日照，乃為立名，名為日族為第一姓。復是瞿曇所生之子，因立瞿曇為第二姓。又是自身所生，因立阿儗囉娑，為第三姓。由於甘蔗園中收得養育，因立甘蔗為第四姓。 爾時，有大國王名，婆捺咓惹，其王命終無子嗣位，輔相大臣共議斯事，未委何人可當灌頂王位？有一大臣白群臣言：『先迦囉拏王有一太子，名曰瞿曇，捨父王位於山林間，事訖里瑟拏吠波野曩仙人，彼是釋種，可得詔嗣灌頂王位。』群臣聞已即往山中，詣仙人所頭面禮足，白言：『大仙，過去迦囉拏王有一太子，名曰瞿曇，今在何處？』大仙白言：『久已命終。』復為群臣具說上事，大臣聞已心生懊惱：『我等今者甚得大罪。』作是語已見二童子，身相端嚴問是誰耶？金仙答言：『此即瞿曇所生之子。』群臣聞已俱懷踊躍：『今此童子是王種族。』即令繼紹灌頂王位，是故立姓名甘蔗王，此王之後子孫相繼，有一百甘蔗王，都補多落迦城。其最後甘蔗王，生其四子，一名烏羅迦目怯，二名迦羅尼，三名賀悉帝曩野，四名蘇曩布囉迦。生四王子已，於其後時妃后命終，王即愁惱，以手搘頤情懷悲痛。時有大臣見王不樂，而共奏言：『大王云何而懷愁惱，神情不悅？』王即答言：「我為妃后今忽無常，有斯痛苦。」大臣聞已而白王言：『我聞鄰國小王，王有一女具大福德，端正殊妙堪為國后。』王語群臣：『彼小國王欲侵我境，云何成親？』大臣白言：『別有小國，亦生端正殊勝之女，若納為妃甚適王情。』王既聞已即遣使臣，往彼小國具述王意，欲娉其女立為妃后，小王聞已歡喜慶慰，乃告使臣：『若大國王欲娉我女，立為妃后，如生男子令紹灌頂王位，我即許之。』使臣迴國具奏上事。王聞所奏深情不悅：『我有長子合紹王位，云何幼小而得立耶？』大臣白言：『但且娉納，後時有子男女未定。』王聞是語，即以金銀金寶羅紈，疋帛嚴身之具，迎娶歸國，於後懷妊凡經九月，載生一子身相端嚴，乃於生辰群臣慶賀，王曰：『今我是子當立何名？』大臣奏言：『彼小國王納女為妃，貴生太子繼王寶位，今請立名名為樂王。』合八夫人而為乳母，養育太子。爾時大王，欲令長子紹嗣王位，其小國王知是事已，心生忿怒，即遣使臣具論前事：「先許我女生子為王，何故於今自違言約？脫或如是，我即廣將兵眾，討滅汝國。」時大國王聞此語已，即生愁惱告大臣言：『棄長立幼於理非宜。』群臣奏言：『彼小國王心力豪強，善於兵戰，擧戈犯境必貽敗衂。若遣長子速疾出外，即我家國當免兵禍。』王聞是語默然未允。爾時大臣共設權謀，即於近郊造一御園，亭池花果林巒池沼，流泉飛閣處處遍滿，復以沈檀香木雜寶纓絡，種種嚴飾殿宇樓觀。 爾時，大王長子與諸臣僚，出城遊賞，見此園林訪問左右：『是誰所有？』從臣對曰：『此是御園。』太子聞已即時迴馬，左右勸請暫入觀覽，太子告曰：『皇王御苑我何敢入？』從臣復白：『若是臣下及諸庶民，即不得入。國王長子遊習無妨。』是時太子即便入園，作樂嬉戲，有一大臣上請於王：『先造御園今已成就，請王觀看。』王聞所奏即時臨幸，俯近苑囿忽聞作樂，王心疑慮大臣白言：『太子先是在此作樂。』王遂赫怒：『我造此園未曾遊觀，云何太子先入作樂？其罪難捨即令出國。』大臣諫爭王怒不已，尋下詔命：『許將僕從及其眷屬，與限七日出離國城。』太子承父王勅，即與臣僚及諸親愛，出補多落迦大城，去城匪遙而自安止，王復遣令遠處居住。時雪山側婆儗囉河岸邊，有一仙人名迦毘羅，淨持梵行菴居修道，太子復將眷屬依止仙人，採獵禽獸以活其命，於後太子憶念色欲，顏容瘦悴，仙人疑問太子具言：『我思婬樂而致斯苦。』仙人白言：『勿於親姊而行欲事，餘可隨意。』太子耽著男女眾多，稚戲喧鬧日月滋甚。仙人心不虛靜，根識散亂，即告太子：『我今欲往別處營居。』太子聞之深自慙感：『大仙於此修行歲久，道果已就不可遷移，我於今辰，將領眷屬別求住止。』仙人聞已甚適本心，即於菴居側近之處，揀殊勝地，以金瓶水澆地為界，令太子住，其後人民熾盛，眷屬繁多，依界修城因建國土，名迦毘羅國，復於後時有人指引，別造一城名曰指城，王於此城亦號都邑。 爾時，尾嚕茶迦王問大臣曰：『我之太子今在何處？』大臣白言：『今在雪山南，婆儗囉河側，迦毘羅城，建二大城以為都邑，臣僚士庶骨肉眷屬，富盛繁多有如大國。』時尾嚕茶迦甘蔗王，曲躬俛首問大臣言：『我之童子能有此事？』大臣白言：『太子仁德致茲雄盛，因立姓氏。』尾嚕茶迦甘蔗王，命終之後能仁嗣位，能仁有子名，烏羅迦目迦王。烏羅迦目迦王有子，名若迦抳王。若迦抳王有子，名賀悉帝王。賀悉帝王有子，名努布囉王。努布囉迦王有子，名烏布囉迦王。如是子孫相繼，有五萬五千王，都迦毘羅大城。於後復有一王，名十車王。十車王後有九十車王。九十車王後有百車王。百車王後有畫車王，畫車王後有最勝車王。最勝車王後，有牢車王。牢車王後有十弓王，十弓王後有九十弓王，九十弓王後有百弓王，百弓王後有最勝弓王，最勝弓王之後有畫弓後，畫弓王子之後有牢弓王，此王於南閻浮提弓射第一。時牢弓王有其二子，一名星賀賀努王，二名師子吼王。爾時星賀賀努王，生其四子，一名淨飯王，二名白飯王，三名斛飯王，四名甘露飯王。淨飯王有二子，一名悉達多，二名難陀。白飯王有二子，一名婆帝疎嚕，二名婆捺哩賀。斛飯王有二子，一名摩賀曩麼，二名阿儞樓馱。甘露飯王有二子，一名阿難陀，二名提婆達多。淨飯王有女，名蘇鉢囉。白飯王有女，名鉢怛囉摩黎。斛飯王有女，名跋捺黎。甘露飯王有女，名細咓羅。悉達多有子，名羅怙羅。此之佛子，是過去眾許王種族，今值佛世隨佛出家，了悟生死善斷輪迴，契證真空而成聖位。」 爾時，大目犍連說是語已，即從座起合掌向佛，佛言：「汝復本座，善哉善哉！汝能為諸苾芻，說於釋種，過去所生種姓之事，令諸苾芻快得善利，長夜安隱。」時諸釋眾皆大歡喜，信受奉行。 爾時迦毘羅國主，星賀賀努王，具大福德資財無量，人民熾盛國土豐實，去此不遠有一國土，名曰天指城，有王名酥鉢囉沒馱，其國大富金銀珍寶，處處盈滿，彼王有妃名龍弭禰，身色端嚴諸相具足，於其國內有一長者，宿植善植福德純厚，眷屬熾盛庫藏眾多，如毘沙門天王。爾時長者有一園苑，眾卉名花流泉浴池，亭臺樓閣異獸靈禽，無不具足。時酥鉢囉沒馱王，與其妃后及諸眷屬。來於此園作樂遊戲。時彼妃后見此園林，種種華煥心生愛樂，即告於王：「我要此園恒以遊戲。」王白妃言：「惟此園林長者所有，云何能得？我為國王當自并造。」即命國人大興園苑，泉池臺觀勝絕第一，名龍弭禰園。爾時酥鉢囉沒馱王，長夜思惟：「我今云何得生一子，為金輪王？」如是思念忽於後時，妃乃有娠，懷妊九月誕生一女，顏貌端正諸相具足，福德智慧，於其世間最為殊勝，如是眾覩人斯福相，俱言希有，應是毘首羯摩天所作，或是幻化所成。女生之後，一日二日至三七日，王為此女集諸戚里，及群臣等慶賀作樂。即為立名名為摩耶。其女身相而有八乳，相師占曰：「此女後時當生貴子，紹灌頂位。」又於後時復生一女，端嚴福相最為其上，初生之時有大光明，遍照國城祥瑞非常，因慶賀日即為立名，名摩賀摩耶，相師占曰：「此女生男具三十二相，為金輪王。」 爾時酥鉢囉沒馱王，聞彼星賀賀努王太子，具有賢德，即遣使人告彼國王：「我有二女，一名摩耶，二名摩賀摩耶，初生之時相師占言：『此之二女若後生子，具三十二相為金輪王。』星賀賀努王聞已，告淨飯太子曰：『酥鉢囉沒馱王，欲娉二女與汝為妻，若後生子必作輪王。』即遺釋種五百人等，往彼迎女。爾時邊國別有一族，名半拏咓，率領兵眾，於其要路欲行劫奪，釋眾知后慮遭患害，具述上事請王同行，王即白言：「我今年老厭於戎事，令子淨飯躬自討伐，如獲勝捷當自立願。」 爾時星賀賀努王，選練四兵付釋種等，與子淨飯同殺惡族，迎女迴歸，即白王言：「王先所宣令別立願，其義云何？」王即告言：「汝於今者當納一女，以為己妻。如後有子善加保護，令嗣國位。」及王歿後其大臣等，共立淨飯太子，即紹王位。時王國界人民豐盛，王與夫人及諸宮嬪，恒受快樂。時釋迦菩薩，在兜率天宮，欲生人間作五種觀察，一，觀種姓，菩薩思惟，若婆羅門，吠舍，首陀，種姓非上非我所生。若剎帝利我即當生，以彼時人重富貴故，若生下姓人所不重，今為攝化眾生令彼歸依，是故當生剎帝利家。二觀國土，若其國土最上殊勝，有上味甘蔗香美稻米，肥力大牛，無諸貧乞及鬪諍事，如是國土名為中國，我即往生，恐彼有情而興毀言：「菩薩過去修大勝因，云何今卻生邊地？」三觀時分，若有增劫八萬歲時，有情根鈍智慧愚劣，非為法器是故不生。若於減劫百歲之時，雖近五濁，彼時眾生根姓猛利，機器成熟，是故菩薩即乃下生，四觀上族，若淨飯王自過去世，成劫之初，眾許王後子孫相繼，至淨飯王，俱是輪王之族，是故菩薩即往受生，五觀母身，若是女人智慧甚深，福德無量諸相端嚴，持戒清潔，過去諸佛同與受記，我即受生；今見摩耶具上功德，復是王種即乃生彼。爾時菩薩作是觀已，復告六欲天子：「汝今諦聽，我當下生南瞻部洲，託質摩耶，汝等為我降甘露雨，令我受樂。」天子告言：「南瞻部洲有六大惡人，一老迦葉，二，摩娑迦梨虞婆，三，娑惹野尾囉致子，四，阿囉彌多繼捨迦摩羅，五，迦底（切身）野，六，儞誐囉（切身）帝子。南贍部洲復有，六裸形外道，一，俱吒多努婆羅門，二，酥嚕拏多拏婆羅門，三，摩儗婆羅門，四，梵受婆羅門，五，布娑迦囉婆羅門，六，路呬底（切身）婆羅門。是贍部洲，復有六大力士，一，烏捺囉矩囉摩子，二，阿囉拏，三，迦類摩，四，酥跋捺囉，五，波里沒囉惹迦，六，散耶摩拏縛迦，如是一十八種難可調伏。」 爾時人間有一仙人，年已衰老，名烏盧尾羅迦葉，思惟言曰：「當此國土福勝之地，可十二由旬，於其中間堪為菩薩，安坐說法之處，願得菩薩速降人間，為我說法，令我長夜甚得善利。」 爾時菩薩告兜率天子：「汝今為我動一切樂。」諸天聞已競奏音樂，爾時菩薩吹大法螺，其聲高遠，過於天樂一切音韻，如是南贍部洲，一十八種難調有情，菩薩以無礙辯，振大法音，令彼有情自然降伏，亦復如是，而說偈言： 　師子一吼眾降伏，金剛一杵群峰碎，修羅無數一輪降，世間黑暗一日破。 爾時，六欲天子及天帝釋，觀見菩薩乘六牙白象，下兜率天處摩耶腹，即降甘露守護母腹，清淨安隱而說偈言： 　我勸天子下閻浮，甘蔗王宮而受生，為利有情酬宿願，如日初出放光明。 佛說眾許摩訶帝經卷第二