本緣部下，撰集百緣經卷第二

撰集百緣經卷第二 　　　　吳月氏優婆塞支謙譯 　　報應受供養品第二 （十一）佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，伊羅拔河邊，有諸船師止住河側。爾時如來將諸比丘，詣彼聚落欲渡於水，化諸船師。是諸人等見佛來至，各懷歡喜乘船渡人，前禮佛足白言：「世尊，明日屈意乘船渡水。」佛即然可，莊嚴船舫平治道路，除瓦石污穢不淨，竪立幢幡香水灑地，散眾妙華莊嚴船舫，侍佛及僧。爾時世尊明日時到，將諸比丘往至河側，乘船渡水至彼聚落，敷座而坐。諸船師子察眾坐定，手自勘酌餚膳飲食，供養訖已，皆於佛前渴仰聞法。爾時，世尊即為如應說四諦法，心開意解，有得須陀洹者，斯陀念者，阿那含者，乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是供養，及渡於水怪未曾有，前白佛言：「如來先世宿殖何福？今者乃有如是自然供養？及以渡水。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解脫，乃往過去無量世時，波羅奈有佛出世，號毘閻婆，將諸比丘遊行他國，教化眾生至一河側，有諸商客齎持珍寶，從他邦來到彼河岸，見佛世尊，及六萬二千阿羅漢眾，深生信教前白佛言：『欲渡水耶？』佛即然可。設諸餚饍供佛僧已，唯願世尊在前而渡，儻有劫賊奪諸比丘衣鉢所須，？爾時世尊即便渡水，為諸商人種種說法，各懷歡喜發菩提心，即授商主記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘，欲知彼時商主者，則我身是。彼時商客者，今六萬二千阿羅漢是。皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （十二）灌頂王請佛緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，爾時，世尊將諸羅漢六萬二千，詣拘毘羅國，彼諸民眾稟性賢善，慈仁孝順意志寬博。於時如來作是念言：「吾今當作牛頭栴檀，重閣講堂化彼民眾。」作是念已。時天帝釋知佛心念，即共天龍夜叉，究槃荼等，各各齎持牛頭栴檀樹，奉上世尊，為於如來造大講堂，天諸床榻臥具被褥，天須陀食自然備有，供養佛僧。時彼民眾見是事已，怪未曾有各作是言：「今者如來乃能，有是大功德利，乃感諸天置斯供養。」即共同時往詣佛所，前禮佛足卻住一面。佛即為其說四諦法，心開意解，有得須陀洹者，斯陀念者，阿那含者，乃至發無上菩提心者。時諸比丘見是諸天，所獻供養及以床榻，歎未曾有而白佛言：「不審如來宿殖何願，乃使諸天置斯供養？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號曰梵行，將諸比丘遊行教化，到觀頂王所。聞佛來至出城奉迎，前禮佛足請佛及僧，臨顧屈意：『受我三月四事供養。』佛即然可，尋便安置重閣講堂，床榻臥具及諸餚饍，供養三月。復以妙衣各施一領，佛便為王種種說法，心懷歡喜發菩提心，即授王記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，過度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時灌頂王者，則我身是。彼時群臣，今六萬二千阿羅漢是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣，天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （十三）法護王請佛洗浴緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有五百賈客，往詣他邦販買求利，涉路進引到曠野中，迷失徑路靡知所趣，值天暑熱渴乏欲死，各各跪拜諸天神等，以求福祐皆無有感，時諸商人中，有一優婆塞白眾人言：「如來世尊常以大悲，晝夜六時觀察眾生，誰受苦厄而往拔濟，我等今者咸共至心，稱南無佛陀以救苦厄。」時諸商客聞是語已，各各同聲稱南無佛陀，願見救濟此諸渴熱。於時如來遙聞眾客，稱佛名號，與天帝釋尋往到彼，諸賈客所，降大甘雨熱渴得除，各懷歡喜達到本國，請佛及僧。佛即然可堅立幢幡，懸諸寶鈴香水灑地，散諸妙華燒種種香，備辦餚膳往白世尊：「唯聖知時食具已辦。」爾時世尊著衣持鉢，將諸比丘往至其家，受彼供已。時諸商人渴仰聞法，佛即為其種種說法，心開意解，有得須陀洹者，斯陀念者，阿那含諸，乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是事已，而白佛言：「如來世尊宿殖何福？乃使商客置斯供養，復獲道果。」爾時世尊告者比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解脫，乃往過去波羅奈國，有佛出世號栴檀香，將諸比丘詣法護王國，值天亢旱苗稼不收，王聞佛來將諸群臣，奉迎世尊：『受我三月四事供養。』佛即然可，於其城內復造浴池，浴洗佛僧，發大誓願：『持此功德願天帝釋，降大甘雨遍閻浮提，潤益苗稼給濟眾生。』發是願已天尋降雨，莫不蒙賴，即造八萬四千寶瓶，盛佛浴水，賜閻浮提八萬四千諸城，各與一瓶，勅令造塔而供養之，因發無上菩提之心。時栴檀佛即授王記：『汝於來當得成佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時法護王者，則我身是。彼時群臣者，今諸比丘是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣。天上人中常受快樂，是故今者得致成佛，故有人天來供養我。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （十四）佛救濟度病緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時那羅聚落，多諸疫鬼殺害民眾，各競求請塞天善神，悕望疫病漸得除降，如是數跪病無降愈。時聚落中有一優婆塞，語眾人言：「如來在世利安眾生，我等當共一心，稱南無佛陀，以求救濟病苦之患。」時諸人等聞是語已，咸各同時稱南無佛陀，唯願世尊大慈憐愍，覆蔭我等疾疫病苦。」爾時世尊常以大悲，晝夜六時觀察眾生，誰受苦厄尋往化度，使修善法永拔諸苦。見此疫病諸人民等，同時一心稱佛名號，以救疫病。爾時如來將諸比丘，往彼聚落，以大慈悲熏諸民眾，勸令修善，疫鬼同時皆悉退散，無復眾患。時聚落人，見如如來利安民眾，各作是言：『我等今者蒙佛遺恩，得濟軀命，明當設會請佛世尊。』作是語已，各詣佛所前禮佛足，長跪請佛：『唯願世尊受我等請。』佛即然可。時諸民眾知佛許已，還歸家中平治道路，除去瓦石污穢不淨，竪立幢幡懸諸寶鈴，香水灑地散諸妙華，安置床榻備辦餚饍，往白世尊：『食具已辦唯聖知時。』爾時世尊著衣持鉢，將諸比丘來入聚落。受其供已，時諸民眾渴仰聞法，佛即為其種種說法，心開意解，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是事已，而白佛言：「如來世尊宿殖何福？乃感民眾置斯供養，及除疫病。」爾時佛告諸比丘眾：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說。乃往過去，波羅奈國有佛出世，號日月光，將諸比丘至梵摩王國，受王供已長跪白佛：『願見救濟此諸民眾，災疫疾患。』爾時，世尊尋持所著僧伽梨，授與彼王繫於幢頭，各共供養。疫鬼同時自然退散，無復災患。王大歡喜發菩提心，佛授王記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時梵摩王者，則我身是，彼時群臣者，今諸比丘是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮惡趣，天下人中常受快樂，是故今者致得成佛，故有人天來供養我。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （十五）天帝釋供養佛緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，爾時，提婆達屬極大愚癡，憍慢嫉妬，教阿闍世立非法制，擊鼓唱令：「不聽民眾齎持供養，詣瞿曇所。」時彼城中有信佛者，聞是制限憂愁涕泣，悲感懊惱，感天宮殿動遙不安。時天帝釋作是念言：「我此宮殿有何因緣，如是動搖？」尋自觀察，見阿闍世王立非法制，令彼城人憂愁涕泣，感我宮殿動搖如是，尋即來下高聲唱言：「我今自當供養佛僧。」作是唱已即往佛所，前禮佛足長跪請佛：「唯願世尊及比丘僧，盡其形壽受我供養。」佛不然可。復白佛言：「若不受我終身供養，當受五年。」佛亦不許。復白佛言：「若不受五年，當受五月。」佛亦不許。復白佛言：「若不受五月，當受五日。」佛即然可，尋變迦蘭陀竹林，如毘闍耶殿，床榻臥具天須陀食，盛以金器。與天眾手自勘酌，供養佛僧。時阿闍世王在高樓上，遙見迦蘭陀竹林，猶天宮殿，天須陀食盛以寶器，見天帝釋與諸天眾，手自勘酌供養佛僧。時阿闍世王覩斯事已，即自悔責極大瞋恚，罵提婆達多：「汝是癡人，云何教我橫加非法，向於世尊？」作是語已，即於佛所深生信敬。時諸群臣前白王言：「願王今者改先制限，令諸民眾得見如來，隨意供養。」尋勅司官擊鼓唱令：「自今以去聽諸民眾，設諸餚饍。」供養佛已，爾時，世尊即便為其種種說法，心開意解，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是事已，歎未曾有而白佛言：「如是世尊宿殖何福？乃使天帝置斯供養。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號曰寶殿，將諸比丘遊行教化，到伽翅王國。聞佛來至將諸群臣，奉迎世尊長跪請佛：『受我三月四事供養。』佛即然可。受其供已，佛便為王種種說法，發菩提心，佛受王記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時伽翅王者，則我身是。彼時群臣者，今諸比丘是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮地獄，畜生餓鬼，天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛，故有人天而供養我。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （十六）佛現帝釋形化婆羅門緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時彼國中有一輔相，名曰梨車，信邪倒見不信因果，教阿闍世反逆殺父，自立為主心懷喜悅，勅諸臣民施設大會，聚集百千諸婆羅門，共立峻制：「不聽往至詣瞿曇所，諮稟所受。」諸婆羅門聞是語已，皆不復往，每於一時密共聚會，或有說言：「我韋陀經說云，瞿曇沙門者，皆是我等天之大主，今共稱名或能來至，詣於會所，我等當共盡形奉事。」作是語已咸共稱名：「南無瞿曇沙門，來赴此會受我等請。」爾時如來常以慈悲，晝夜六時觀察眾生，誰應可度尋往度之。知諸婆羅門善根已熟，應受我化，自變其形作帝釋形，乘虛空來入，赴婆羅門會，各起奉迎請命令坐，而作是言：「我等所求今悉獲得，當共盡形奉事。」帝釋咸皆稱善，爾時世尊知諸婆羅門，心已調伏還服本形，為其如應說四諦法，心開意解獲須陀洹果，各懷喜悅，並共施設百味飲食，請佛及僧供養訖已。時諸比丘見是事已，前白佛言：「如來往昔宿殖何福，乃能使此諸婆羅門，設諸餚饍供養佛僧。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，婆羅奈國有佛出世，號曰妙意，將諸比丘到寶殿王所。聞佛來至，與諸群臣奉迎世尊：『受我三月四事養。』佛即然可，三月之中受王供已，於其臍中出七寶華，有化佛結跏趺坐，放大光明，上至阿迦膩吒天，下至阿鼻地獄。時寶殿王見是變已，發於無上菩提之心，佛授王記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，過度眾生不可限量。』佛告諸比丘：「欲知彼時寶殿王者，則我身是。彼時群臣者，今諸婆羅門是。皆由彼時供養佛故，無量世中不墮地獄，畜生餓鬼。天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （十七）乾闥婆作樂讚佛緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中，有五百乾婆善巧彈琴，作樂歌舞供養如來，晝夜不離，名聞遠徹達於四方。時彼南城有乾闥婆王，名曰善愛亦巧彈琴，作樂歌舞，於彼土中更無詶對，憍慢自大更無有比，聞其北方有乾闥婆，善巧彈琴作樂歌舞，故從彼來。涉歷諸土經十六大國，彈一弦琴，能令出於七種音聲，聲有二十一解。時諸人民聞其彈琴，作樂歌舞歡娛自樂，狂醉放逸不能自制，共相隨逐來詣舍衛，欲得見王致意問訊，角試技術。時城郭神，及乾闥婆啟白王言：「云南方國有乾婆王，名曰善愛，快能彈琴作樂戲笑，今在門外致意問訊，云在彼間遙承王邊，有乾闥婆善巧彈琴，歌舞戲笑故，從從遠來求共角試，彈琴技術，願王今者聽使所白。」時波斯匿王告守門者：「疾共來入共王相見。」各懷歡喜善愛白言：「承聞王邊有乾闥婆，善巧彈琴歌舞戲笑，今在何許？我今當共角試技術。」王即答曰：「我不相憚，去此不遠，我今共汝往至于彼，隨意角試。」時王然可至世尊所，佛知王意尋自變身，化作乾闥婆王，將天樂神般遮尸棄，其數七千，各各手執琉璃之琴，侍衛左右。時波斯匿王語善愛言：「此皆是我作樂諸神，汝今可共角試琴術。」時善愛王，即便自取一弦之琴，而彈鼓之，能令出於七種音聲，聲有二十一解，彈鼓合節甚可聽聞，能令眾人歡娛舞戲，昏迷放逸不能自拔。爾時，如來復取般遮尸棄，琉璃之琴彈鼓一弦，能令出於數千萬種，其聲婉妙清徹可愛，聞者舞笑歡娛愛樂，喜不自勝。時善愛王聞是聲已，歎未曾有自鄙慚愧，先所彈琴所出音聲，即便引伏，長跪叉手請為大師，更諮琴法。爾時如來見善愛王，除去我慢心已調伏，還服本形。諸比丘僧默然而坐，心驚毛竪，尋於佛前深生信敬，長跪合掌求入道次。佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自法服著身，便成沙門，精懃修習未久之間，得阿羅漢果。時波斯匿見善愛王，心已調伏復得道果，心懷歡喜長跪請佛，及比丘僧，佛即然可。勅諸群臣平治道路，除去瓦石污穢不淨，建立幢幡懸諸寶鈴，香水灑地散眾名華，安置床榻設諸餚饍，供養佛僧。時諸比丘見是供養，怪未曾有，而白佛言：「如是世尊宿殖何福？今者乃有如是音樂，供養如來終不遠離。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號曰正覺，將諸比丘遠行教化，至梵摩王國，在一樹下結跏趺坐，入火光三昧，照于天地。時彼國王將群臣千萬眾，出城遊戲作倡伎樂，歌舞戲笑，遙見彼佛及比丘僧，在於樹下結跏趺坐，光明赫弈照于天地，如百千日。心懷歡喜，將諸伎女往到佛所，前禮佛足作樂供養，長跪請佛：『唯願世尊及比丘僧，大慈憐愍來入宮中，受我供養。』佛即然可，設諸餚饍供養訖已，佛即為王種種說法，發菩提心。即授王記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時梵摩王者，則我身是。彼時群臣者，今諸比丘是，皆由彼時供養佛故，無量世中不墮地獄，畜生餓鬼。天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，有是音樂而供養我，終不遠離。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （十八）如願臨當刑戮，求佛出家緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一愚人，名曰如願，好喜殺生偷盜邪婬，為人糾告，王勅收捕繫縛送市，順行唱令送至殺處，規欲刑戮值見世尊，作禮歸躬具說罪狀：「今當就死命在不久，唯願世尊大慈憐愍，為我白王聽使出家，死不復恨。」爾時如來即便然可，告阿難曰：「汝可往語波斯匿王，云吾今日，從王乞索此一罪人，用為出家。」是時阿難受佛教勅，尋即往到，語波斯匿王：「今日世尊從，王乞索此一罪人，用為出家。」王聞佛語勅放罪人，送與世尊度令出家，精懃修習，未久之間得阿羅漢果。時諸比丘，見是如願臨死得脫，出家未久復獲道果，歎未曾有而白佛言：「如來世尊宿殖何福，出言信用，救彼罪人得濟身命，不審世尊其事云何？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號曰帝幢，將諸比丘遊諸聚落，教化眾生。於其路次值一仙人，見佛世尊三十二相，八十種好，光明暉曜如百千日，心懷歡喜前禮佛足，請命就座設諸餚饍，供養佛已因發願言：「使我來世出言信用。」佛即答言：「使汝所求必得如願，如我今者無有異也。」時彼仙人聞佛語已，即於佛前，發於無上菩提之心，即為授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時仙人者，則我身是，以我過去敬順佛故，今者出言無不信受，救彼罪人得免身命，及獲道果。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （十九） 頻婆娑羅王請佛緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，爾時頻婆娑羅王，將十二億那由他人，往詣佛所前禮佛足，長跪請佛：「唯願世尊大慈憐愍，將諸比丘，受我終身四事供養。」佛不許可。復白佛言：「若不受我終身供養，當受十二年。」佛亦不許。復白佛言：「若不受我十二年，當受十二月。」佛亦不許。復白佛言：「若不受十二月，當受三月四事供養。」佛即然可，勅諸臣民平治道路，除去瓦石污穢不淨，建立幢幡懸諸寶鈴，香水灑地散諸妙花，安置床榻臥具被褥，備辦餚饍。將諸群臣各各執蓋，蓋佛眾僧入王舍城，足蹈門閫地大震動，城中寶藏自然踊出，盲者得視聾者得聽，啞者能言癖者得伸，貧者得寶，空中伎樂不鼓自鳴，象馬眾鳥相和悲鳴，虛空之中雨眾妙華。至于王宮設諸餚饍，百味飲食供養佛僧，經於三月。受王供已，佛即為王種種說法，心懷喜悅，即以加尸育衣，施佛及僧，退坐一面。時諸比丘白佛言：「如來世尊宿殖何福？乃獲如斯上妙供養。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號曰差摩，將諸比丘遊行教化，到寶勝國王名伽翅。聞佛來至心懷歡喜，將諸群臣出城奉迎，前禮佛足長跪請佛：『唯願世尊慈哀憐愍，受我供養。』佛即然可，設諸餚饍供養佛已，渴仰聞法。佛即為王種種說法，心懷歡喜，即於佛前，發於無上菩提之時，佛授王記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，利安眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時伽翅王者，則我身是。彼時諸臣者，今諸比丘是，於彼時供養佛故，無量世中不墮地獄，畜生餓鬼。天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二十）帝釋變迦蘭陀竹園緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時彼城中有一長者，名曰瞿沙，財寶無量不可稱計，然彼長者信邪倒見，奉事外道不信佛法，時大目連觀是長者，極生邪見　畏墜三塗不可拔濟，生憐愍心，即作方便告帝釋言：「汝今可變迦蘭陀竹園，令作七寶，諸天宮殿等無有異，懸諸幡蓋及諸寶鈴，諸天妙華以散其地，天須陀食自然備有，供養佛僧。」伊羅鉢龍執持幡蓋，蓋佛頂上。又諸龍王，各各執持種種幡蓋，蓋諸比丘。舍尸夫人將諸婇女，各各執扇在佛左右，執扇扇佛。般遮尸棄乾闥婆眾，作天伎樂以娛樂佛。時彼長者見其如是，歎未曾有，即於佛所深生信敬，往詣佛所：「唯願世尊慈哀憐愍，受我供養。」佛默然許，還至家中設供飲食，遣使白佛：「食具已辦唯聖知時。」爾時世尊著衣持鉢，將諸比丘往至其家，受其供已，佛即為其種種說法，心開意解得須陀洹果。時諸比丘見此神變，如斯供養怪未曾有，而白佛言：「如來世尊宿殖何福？乃獲斯報。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解脫，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號曰滿願，將諸比丘遊行教化，到梵摩王國。聞佛來至，將諸群臣出城奉迎，前禮佛足長跪請佛：「唯願世尊受我供養。」佛即然可，勅諸群臣，施設種種百味飲食。供養訖已，佛即為王種種說法，發菩提心，即授王記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘：「欲知彼時梵摩王者，則我身是，皆由彼時供養佛僧，無量世中不墮地獄，畜生餓鬼。天上人中常受快樂，乃至今者自致成佛，故有人天來供養我。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 撰集百緣經卷第二