本緣部下，撰集百緣經卷第三

撰集百緣經卷第三 　　　吳月支優婆塞支謙譯 　　授記辟支佛品第三 （二一）化生王子成辟支佛緣 佛在摩竭國，將諸比丘漸次遊行，到恒河側見一故塔，毀落崩壞無人修治，時諸比丘白佛言：「世尊，此是何塔朽故乃爾？無人補治。」爾時世尊告比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有王名曰梵摩達多，正法治化人民熾盛，極大豐樂，無有兵革軍征鬪諍，災疫疾病，饒諸象馬牛羊六畜，及諸珍寶，唯無子息。禱祀神祇求索有子，叵不能得。時王園中有一池水，生好蓮花，其花開敷有一小兒，結跏趺坐，有三十二大人之相，八十種好，口出優鉢花香，身諸毛孔有栴檀香。時守池人以狀白王，甚懷歡喜。將其后妃往至園中，見此小兒喜不自勝，欲前抱取，兒便為王而說偈言： 　大王常所求，故來稱王願，見無子息故，今來為王子。 爾時大王后妃婇女，聞說此已莫不歡喜，即抱小兒還宮養育，年漸長大，隨其行處有蓮華生，身毛孔中有栴檀香，因為立字名栴檀香。時此小兒尋自觀察，足跡行處所出蓮華，初則鮮好未久萎落，心悟非常成辟支佛，身昇虛空作十八變，尋入涅槃。爾時大王后妃婇女，曎天涕哭，攝其尸骸耶旬燒之，收取舍利起塔供養，是故今者是彼塔耳。」時諸比丘復白佛言：「此辟支佛宿殖何福，受斯果報？唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號曰迦羅迦孫陀。於彼法中有一長者，財寶無量不可稱計，其父崩亡，子與其母各自分居。時長者子甚好色欲，見一婬女甚適其惡，以金百兩方聽一宿，漸經多年財物蕩盡，更無所與遮不聽宿，慇懃求請願見一宿，婬女語言：『汝今若能得一好花，來與我者，聽汝一宿。』時長者子每自思惟：『我今家中，無有財物可用買花，以遺婬女。』思惟是已：『今王塔中必有好花，我當盜取持用與之，可得止宿。』然彼塔門中，有人守護無由得前，尋從伏竇入其塔中，盜取好花以與婬女。」乃聽止宿至於天明，其人身體生諸惡瘡，甚患苦惱痛不可言，喚諸良醫以瞻療治，云須牛頭栴檀，用塗瘡上可得除愈。時長者子深自思惟：『家無財物。』即賣舍宅得六十萬金錢，用即買牛頭栴檀，方得六兩頓用塗瘡，語良醫言：『我今所患乃是心病，汝今治外乃可差乎？』作是語已，即買牛頭栴檀，搗末六兩入其塔中，發大誓願：『汝來往昔修諸苦行，誓度眾生隨其厄難，我今此身墮一生數，唯願世尊慈哀憐愍，除我此患。』作是誓已，即以所末牛頭栴檀，二兩用償花價，二兩至心供養，二兩求哀懺悔，瘡尋除差，身諸毛孔有栴檀香，聞此香已喜不自勝，發願出去緣是功德，不墮惡趣，天上人中隨其行處，生好蓮化，身諸毛孔恒有香氣。」佛告諸比丘：「欲知彼時長者子，栴檀塗塔者，今此辟支佛是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二二）小兒散花供養佛緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，爾時世尊將諸比丘，著衣持鉢入城乞食，至一巷中，有一婦女抱一小兒，在巷坐地。時彼小兒遙見世尊，心懷歡喜從母索花，母即與買。小兒得已持詣佛所，散於佛上，於虛空中變成花蓋，隨佛行住。小兒見已甚大歡喜，發大誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺，過度眾生如佛無異。」爾時世尊見此小兒，發是願已佛即微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝今見此小兒，以花散我不？」阿難白言：「唯然已見，此兒者以花散我，於未世不墮惡趣，天上人中常受快樂，過三阿僧祇劫成佛，號曰花盛，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二三）女人以金輪擲佛上緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時彼國中有一商主，名曰浮海，將諸商客入大海中，採其珍寶，其婦少壯容貌可觀，憶望其夫晝夜愁念，速得還家，即便往詣那羅延天所，而作呪言：「天若有神不違人願，使我夫主安隱速還，我今當作金銀瓔珞，以報天恩。若不還者，我以糞屎不淨臭處，毀辱天身。」作是誓已未經幾時，果如其願安隱還家，甚懷歡喜，即造金銀瓔珞環釧，將諸侍從往詣天祠，路值如來將諸比丘，入王舍城。時彼女人見佛世尊，三十二相八十種好，光明普曜如百千日，心懷歡喜。欲以金銀瓔珞，擲散佛上。其從語言：「此非那羅延天。」遮而不聽。時彼婦女不從其教，即以瓔珞擲散佛上，於虛空中變成寶蓋，隨佛行住。見是變已深生信敬，五體投地發大誓願：「我今以此散佛瓔珞，善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生如佛無異。」發是願已佛即微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝於今者見此婦女，以金銀瓔珞散我上不？」阿難白言：「唯然已見。」「此婦女者於未來世，不墮惡趣，天上人中受諸快樂，過十三劫成佛，號曰金輪瓔珞，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二四）老母善愛慳貪緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中波斯匿王，居宮婇女名曰善愛，年在老邁極大慳貪，不好惠施卻坐飲食。時大目連欲化彼故，著衣持鉢以神通力，從地踊出住老母前，從其乞食，老母瞋恚不肯布施，飲食已訖，有一殘果及洗器水，臭而不噉。爾時門連即從乞索，老母瞋恚即將與，目連得已踊身虛空，作十八變。時彼老母見是變已，心懷信敬歸誠懺悔，即於其夜便取命終，生曠野中在一樹下，食果飲水以自存活。致經數時，波斯匿王將諸群臣，遊獵射戲馳逐群鹿，渴乏欲死遙見彼樹，希望求水。馳奔趣向去樹不遠，有火炎起遮不聽近，但遙見人坐其樹下，王即遙問：「汝是何人？在此樹下。」彼即答言：「我是波斯匿，王后宮婇女，年在朽邁名曰善愛，不好惠施命終生此。唯願大王慈哀憐愍，為我設供請佛及僧，使我脫此弊惡之身。」王即問言：「為汝設福可得知不？」彼人答言：「設福必得，王自當見。」爾時，波斯匿王聞是語已，勅諸兵眾相去百步，安置一人令聲相承，還歸城內，為其設供請佛及僧。若彼得福，及諸兵眾各各承聲，須幾聞我令知虛實。尋即為設請佛及僧，呪願已竟。彼樹下人百味飲食，自然在前。彼波斯匿王，已知為實，即於佛前深生信敬，佛為說法得須陀洹果，爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二五）含香長者請佛緣 佛在舍衛國，祇樹祇給孤獨園，時彼城中有一長者，名曰含香，財寶無量不可稱計，稟性賢柔敬信三寶，每自思惟：「我今此身及諸財寶，虛偽非真如水中月，如熱時炎，不可久保。」作是念已往詣佛所，前禮佛足卻住一面，而白佛言：「我欲設供請佛及僧，唯垂聽許。」佛即然可，還歸家中設諸餚饍，遣使白佛：「食具已辦唯聖知時。」爾時世尊錯衣持鉢，將諸比丘往詣其家，受其供已心懷歡喜，取一小床在佛前坐，渴仰聞法。佛即為其種種說法，心開意解因發誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生如佛無異。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝還從頂入，爾時阿難而白佛言：「如來尊重不妄有笑，唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝今見此含香長者，設諸餚饍供養佛僧不？」阿難白佛：「唯然已見。」「此大長者，以是供養善根功德，於未來世九十劫中，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，名曰含香，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二六）船師渡佛僧過水緣 佛在摩竭國，將諸比丘漸次遊行，到恒河側。時有船師住在河邊，佛告船師：「汝今為我渡諸眾僧。」船師答曰：「與我價直，然後當渡。」佛告船匠：「我亦船師，於三界中互相濟度，出生死海不亦快乎？如鴦掘摩羅，瞋恚熾盛殺害人民，我亦度彼出生死海。如摩那答陀，極大憍慢卑下他人，我亦度彼出生死海。如憂留頻螺迦葉，愚癡偏多無有智慧，我亦度彼出生死海。如是等比無量眾生，我亦皆度出生死海，盡不索直。汝今何故特從我索，然後渡人？」爾時世尊如是種種，與其說法，心遂堅固而不肯渡。時河下流復有船師，聞佛所說心懷歡喜，便前白言：「我今為佛渡諸眾僧。」佛即然可，莊嚴船舫喚僧乘船。時諸比丘，或在虛空或在中流，或在彼岸。時諸船師見佛及僧，現如是等種種神變，甚懷信敬歎未曾有，敬禮佛僧。佛即為其種種說法，心開意解得須陀洹，時前船師索價直者，見後船師渡佛僧竟，復見神變。深生慚愧，即便以身五體投地，歸誠向佛至心懺悔，請佛及僧，佛即然可。還歸家中，設諸餚饍百味飲食，手自勘酌。供佛僧已取一小床，在佛前坐渴仰聞法，佛即為其種種說法，心開意解因發誓願：「以此供養善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生如佛無異。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言：「如來尊重不妄有笑．以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝今見是船師，慚愧自責設懺悔不？」阿難白言：「唯然已見。」「彼船師者，以是懺悔設供功德，於未來世經十三劫，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，受最後身得成辟支佛，號曰度生死海，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二七）婢使以栴檀香塗佛足緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時彼城中有大長者，有一婢使稟性賢善，敬信三寶。每於一時，為其大家磨栴檀香，暫出門外見佛世尊，著衣持鉢將諸比丘，入城乞食心懷喜悅，尋還入內取少栴檀，塗佛足上。佛以神力令此香雲，靉靆垂布遍王舍城。時彼女人見是變已，倍生信敬，即便以身五體投地，因發誓願：「以此香氣供養功德，使我來世，永離貧窮下賤之身，早成正覺廣度眾生，如佛無異。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝今見是長者婢使，以栴檀香塗我足不？」阿難白言：「唯然已見。」「此長者婢，以栴檀香塗我足上，善根功德，於未來世九十劫中，身體香潔不墮地獄，畜生餓鬼，天上人中常受快樂，受最後身得成辟支佛，號栴檀香，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二八）貧人拔提施佛燋木緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一貧人，名曰拔提，為他守園用自存活，每於一日擔一燋木，入城欲賣。值城門中見一化人，語貧人言：「汝今若能持此燋木，用與我者，我當施汝百味飲食。」時彼貧人聞化人語，心懷歡喜，即便以木授與化人，化人答曰：「汝今持木隨我從來，共詣祇桓當與汝食。」時彼貧人即相隨逐，到祇桓中，見佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜如百千日，心懷歡喜前禮佛足，即以炸木奉施世尊，世尊受已插著地中。佛以神力令此燋木，須臾之間枝條生長，花果茂盛團明可愛，如尼拘陀樹。世尊在下結跏趺坐，為諸人天百千萬眾，演說妙法。貧人見已心懷喜悅，即便以身五體投地，發大誓願：「以此施佛燋木功德，使我來世得成正覺，廣度眾生如佛無異。」發是願已佛即微笑，從其面門出五色光，遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝今見是守園貧人，施我燋木不？」阿難白言：「唯然已見。」「彼貧人者，以信敬心施我燋木，善根功德，於未來世經十三劫，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，名曰離垢，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （二九）作樂供養辟支佛緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼園中豪貴長者，各自莊嚴著好服飾，瓔珞環釧齎持香花，作倡伎樂皆共相將，欲出城外遊戲自樂。到城門中，值佛世尊將諸比丘，著衣持鉢入城乞食。時彼諸人見佛如來，圓光晃昱，三十二相八十種好，光明暉曜如百千日，各懷歡喜前禮佛足，作倡伎樂供養佛僧，各以所捉種種雜花，而散佛上，於虛空中變成花蓋，佛以神力遍覆舍衛，時諸人等見是變已，歎未曾有。即便以身，各各五體投地，因發誓願：「以此作倡伎樂善根功德，使我來世得成正覺，廣度眾生如佛無異。」發是願已佛即微，從其面門出五色光，遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝今見此諸人等不？」阿難白言：「唯然已見。」「此諸人等以其作樂，散花供養善根功德，於未來世一百劫中，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常受快樂，最後身得成辟支佛，皆同一號名曰妙聲，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （三十）劫賊惡奴緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一愚人，名曰惡奴，心常好樂處處藏竄，劫奪人物用自存活。時有比丘在於塚間，坐禪行道，食時欲至著衣持鉢，入城乞食。時有長者見彼比丘，威儀庠序心生信敬，即入舍內取一張氎，施彼比丘，還詣塚間值彼賊人，見是比丘持氎來至，便從索取比丘即與，明日更來復從索氈，次復持與。於第三日比丘乞，來至房內復從索鉢。時彼比丘作是念言：「唯此一物，當用乞食救濟性命，彼賊復索無有厭足。今當設計授三自歸，治彼賊人令使不來。」作是念已即語賊言：「待我須臾止息小停，當與汝鉢。」賊聞是語即便坐待，比丘取繩張施絹索，安置向內語彼賊言：「我今疲極不能故起，汝自伸手，內著向中我授汝鉢。」賊聞是語尋自伸手，內著向中，比丘挽索絹其手，得繫著床腳，比丘出外捉更考打，唱言：「一下當歸依佛。」痛不可言良久乃穌，種種呵責復更考打。第二下當歸法，倍復疼痛垂欲命終，良久乃穌，轉更呵責。第三下者當歸依僧，賊作念言：「今者考我徹於心骨，痛不可言，若不伏首授我四歸，必定交死。」作是念已即便引伏，比丘解放走詣佛所，高聲唱言：「今者世尊實大慈悲，勅諸比丘授我三歸，脫不得死。若受四歸必死無疑無所歸仰。」爾時世尊知彼賊人，心以調伏即為說法，心開意解得須陀洹果，求索出家。佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落得阿羅漢果，三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 撰集百緣經卷第三