本緣部下，撰集百緣經卷第九

撰集百緣經卷第九 　　　　吳月支優婆支謙譯 　　聲聞品第九 （八一）海生商主緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有五百賈客，欲入大海採取珍寶。時彼商主，選擇族望娉以為婦，將共入海。足滿十月產一男兒，因為立字名曰海生，有大福德，令諸商客獲大珍寶，安隱迴還咸共唱言：「安隱海生。」年漸長大，重復勸勉更入大海，獲其珍寶進引還來，值大黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，迴波黑風。時諸商人，各各跪拜諸天善神，無一感應救彼厄難。中有優婆塞語商人言：「有佛世尊常以大悲，晝夜六時觀察眾生，護受苦厄輙往度之。汝等咸當稱彼佛名，或能求此救我等命？」時諸商人各共同時，稱南無佛陀。爾時世尊遙見商客，極遇厄難，即放光明照耀黑風，風尋消滅皆得解脫。各作是言：「我等今者蒙佛威光，脫此諸難，今若平安達到，當為佛僧造立塔寺，請命佛僧安置其中，設諸餚饍供給所須，皆使無乏。」作是語已咸皆然可。於是進引皆悉平安，達到鄕土。如先言要造立塔寺，請命佛僧設諸餚饍，供養訖竟卻坐一面，聽佛說法心開意解，各獲道跡，即於佛前求索出家。佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門，精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已，前白佛言：「不審世尊，今此商人五百比丘，宿殂何業？遭值如是種種厄難，蒙佛威光得脫諸難，又值世尊出家得道？」佛告比丘：「非但今日救彼厄難，過去世時，我亦救彼脫諸厄難。」時諸比丘重白佛言：「不審世尊過去世時，其事云何？唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世中，波羅奈國有五通仙人，住河岸邊。時有五百商人欲入大海，路由河岸見彼仙人，各共往彼問訊安吉，勸彼仙人令共入海。仙人答言：「汝等自去，設有恐難但稱我名，當護汝等。」爾時商人聞是語已，進引入海大獲珍寶，還欲來歸道逢羅剎，黑風諸難。爾時商人咸共一心，稱仙人名，即往救護脫諸厄難。」佛告諸比丘：「欲知爾時彼仙人者，則我身是。彼時五百商人者，今五百比丘是。我於彼時未斷煩惱，尚能拔濟彼諸厄難。況於今者，得出三界，而當不能化度彼也。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八二）須曼花衣隨身產緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，財寶無量不可稱計，選擇高門娉以為婦，種種音樂以娛樂之。足滿十月產一男兒，端政殊妙，須曼花衣與身俱生。召諸相師占相此兒，相師覩已：「此兒產時有何瑞相？」父母答言：「有須曼花衣裹身而生。」因為立字名須曼那，體性賢柔慈心孝順，年漸長大衣亦隨大，父母愛念，便將小兒與阿那律，令作沙彌。教使坐禪，未久之間得阿羅漢。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時阿那律勅沙彌言：「汝今可往拔提河邊，取淨水來。」尋往彼河盛滿瓶水，擲虛空中隨後飛來。時諸比丘見是沙彌，歎未曾有白佛言：「世尊，今此須摩那沙彌，宿殖何福生巨富家，須摩那衣隨身俱生，出家未久獲阿羅漢果？」爾時世尊告諸比丘：「汝等善聽，吾當為汝分別解說，乃往過去九十一劫，波羅奈國有佛出世，號毘婆尸，教化周訖遷神涅槃。時有國王名梵摩達多，收其舍利造四寶塔，而供養之。時有童子見彼塔故，心生欣樂即便出家，年至老耄空無所獲，深自剋責，買須曼花持縷貫之，遍覆塔上發願而去。緣是功德，九十一劫不墮地獄，畜生餓鬼；天上人間，常有須曼花衣，與身俱生，受天快樂。乃至今者，遭值於我出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八三）寶手比丘緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。時彼城中有一長者，財寶無量，選擇族望娉以為婦，作倡伎樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月，產一男兒端正殊妙，世所希有。其兩手中有金錢出，取已還有，如是展轉取不可盡。召諸相師占相此兒，相師覩已：「此兒產時有何瑞相？」父母答言：「其兩手中有金錢出，取以還生。」因為立字名曰寶手。年漸長大稟性賢柔，慈心孝順好喜惠施，有從乞者申其兩手，有好金錢尋以施之。將諸親友出城觀看，漸次遊行到祇洹中，見佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜如百千日，心懷喜悅前禮佛足，合掌請佛及比丘僧，慈哀憐愍納受我供。」時彼阿難在佛左右，問小兒言：「若欲設供當須財寶。」於是小兒聞阿難語，尋申兩手金錢雨落，須臾積聚。佛勅阿難：「汝今取此金錢寶物，營理餚饍請佛及僧。」阿難受教營理飲食，供養訖竟佛為說法，心開意解得須陀洹果。歸白父母求索入道，父母愛念不能違逆，將詣佛所求索出家，佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門，精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。爾時阿難見是事已，前白佛言：「今此寶手比丘，宿殖何福，生於豪族大長者家？然其兩手有此金錢，取以還生，值佛世尊復獲道果？」爾時世尊告阿難言：「汝今諦聽吾當為汝，分別解說。此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，教化周訖遷神涅槃。時彼國王名曰迦翅，收取舍利造四寶塔，時有長者見其竪根，心生隨喜，持一金錢安置棖下，發願而去。緣是功德不墮惡趣，天上人中，常有金錢申手而出，乃至今者，遭值於我，故有金錢取以還出，出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八四）三藏比丘緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。時波斯匿王夫人，懷妊足滿十月，生一男兒端政殊妙，世所希有身被袈裟，生已能語問父王言：「如來世尊今者在不？大德迦葉，舍利弗，大目揵連，如是遍問諸大弟子，悉為在不？」父王答曰：「今悉都在。」「唯願大王為我設供，請佛及僧。」尋勅為設請佛入宮，見其太子而問之曰：「汝自憶念迦葉佛時，是三藏比丘不？」答言實是。「處此胞胎為安隱不？」「蒙佛遺恩得存性命，得過日夕。」時王夫人見此太子，與佛世尊共相答問，喜不自勝而白佛言：「今此太子宿殖何福，生便能語，乃能與佛感有答問，唯願世尊敷演解說。」爾時世尊即便為王，而說偈言： 　宿造諸善業，百劫而不朽，善業因緣故，今獲如是報。 是時波斯匿王，及其夫人，聞佛世尊說此偈已，前白佛言：「不審世尊過去世時，其事云何？唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告大王曰：「汝今諦聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，將諸比丘遊行教化，到迦翅王國。時王太子名曰善生，見佛世尊深生信敬，歸白大王求索入道，王不聽許：『我唯一子當繼王位，養育民眾，終不聽汝出家入道。』時王太子聞是語已，愁悴躃地斷穀不食，一日二日乃至八日，絕不飲食。時諸群臣啟白王言：『太子不食已經六日，恐命不全。願王今者聽使出家，故得相見。』時彼大王聞臣語已，不能違逆，勅彼太子共作要誓：「汝今若能，讀誦三藏經書通利，聽汝出家然後見我。」時彼太子聞王勅已，心懷喜悅尋即出家，懃加誦習三藏經書，盡令通利還來見王。王問比丘：『我先勅汝，要誦三藏經書通利，然後見我今為利不？』比丘答曰：『今悉通利。』王大歡喜，即語比丘：「我今庫藏所有財物，隨汝取用終不悋惜。」於時王子比丘，聞王教已大取財物，施設種種百味餚饍，請迦葉佛及二萬比丘。供養訖已，一一比丘各施三衣六物。緣是功德不墮惡道，天上人中，常有袈裟裹身而生。乃至今者，遭值於我故有袈娑，出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八五）耶舍蜜多緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，財寶無量不可稱計，選擇族望娉以為婦，作倡伎樂以娛樂。其婦懷妊足滿十月，生一男兒端政殊妙，世所希有。當生之日天降大雨，父母歡喜召諸相師，占相此兒。相師覩已：「此兒福德生則降雨，擧國聞知。」因為立字名耶奢蜜多，不飲乳哺，其牙齒間，自然而有八功德水，用自充足。年漸長大，與諸親友遊行觀看，到祇桓中見佛世尊，三十二相八十種好，光明普曜如百千日，心懷歡喜前禮佛足，求索出家佛即聽許：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門精懃修習，得阿羅漢果，三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已，白佛言：「世尊，今此耶奢比丘，宿殖何福生降甘雨，不飲乳哺。其牙齒間，自然而有八功德水，以自充足，又值世尊出家得道？」爾時世尊告諸比丘：「汝等善聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，於彼法中有一長者，年齒老耄，出家入道懈慢懶墮，不能精懃又復重病。良醫占之云當服酥，病乃可差。尋用醫教取酥服之，於其夜中藥發熱渴，馳走求水水器皆空，復趣泉池皆亦枯竭，至趣河中河亦枯竭，如是處處求水不得，深自悔責。於彼河岸脫衣繫樹，捨之還來，至其明旦以狀白師。師聞是語即答之言：『汝遭此苦狀似餓鬼，汝今可取我瓶中水，至僧中行。』即受師教取瓶行水，水盡涸竭心懷憂怖，謂其命終恐墮餓鬼。尋詣佛所具陳上事，而白世尊：『我遭此厄甚為惶怖，恐墮餓鬼，唯願世尊大慈憐愍，幸為見示。』佛告比丘：『汝今當於眾僧之中，行好淨水，可得脫此餓鬼之身。』時彼比丘聞佛教已，心懷喜悅，即便僧中常行淨水，經二萬歲即便命終，在所生處其牙齒間，常有清淨八功德水，自用充足不飲乳哺，乃至今者遭值於我，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時老耄比丘，今此耶奢蜜多是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八六）化生比丘緣 爾時世尊在忉利天，波利質多羅樹下，寶石殿上安居三月，為母摩耶說法訖竟，欲還來下至閻浮提。爾時釋提桓因，知佛欲下，勅諸天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，究槃荼等，為佛造作三道寶梯，佛從天下，寶梯兩邊，有無量百千萬億，諸天龍夜叉人非人等，見佛如來從天上下，莫不歡喜渴仰聞法。爾時世尊觀諸大眾，善根已熟即為說法，心開意解，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。時彼會中，忽然綠一化生比丘，告諸大眾：「汝等今者各受我請，餚饍飲食百種所須，我悉能與。」作是語已，時諸大眾各各自念：「諸天寶器，百味飲食皆悉獲得，充足飽滿。」爾時阿難見是事已，前白佛言：「今此化生比丘，宿殖何福，今者乃能使此大眾，充足飽滿，不審世尊其事云何？」爾時世尊告阿難言：「汝今諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去九十一劫，波羅奈國有佛出世，號毘婆尸，於彼法中有諸比丘，夏坐三月，在於山林坐禪行道，乞食處遠妨廢行道，甚用疲勞。時彼眾中有一比丘，白眾僧言：「我為汝等勸化檀越，供給眾僧使無有乏，汝等但當安心行道，不足為慮。」時諸比丘聞是語已，各共用心行道三月，皆獲道果。由是功德在所生處，常有種種百味飲食，應念即得。乃至今者，遭值於我應念即至，供養大眾使無有乏。」爾時阿難復白佛言：「以何因緣今得化生？」佛告阿難：「此賢劫中迦葉佛時，有一商主將諸商客，涉歷他邦販賣求利。其婦懷妊，於其中路值產甚難，求死不得。時彼商主心生厭惡，捨之而去出家入道，發大誓願：『持此出家善根功德，使我來世所生之處，莫受胞胎常得化生。』是故今者得是報耳。」佛告阿難：「欲知彼時商主者，今化生比丘是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八七）眾寶莊嚴緣 佛在迦毘羅衛國，尼拘陀樹下，時彼城中有一長者，財寶無量不可稱計，無有子息，祠祀神祇求索有子。精誠感應足滿十月，生一男兒端政殊妙，世所希有，眾中自然有一泉水，從地湧出，有諸珍寶充滿其中，復有花樹天衣上服，懸之樹枝。時彼長者見其如是，喜不自勝，召諸相師占相此兒，相師覩已問其父母：「此兒生時有何瑞相？」父母答言：「此兒生時，家中自然有一泉水，從地涌出，有諸珍寶充滿其中，及以樹上有好天衣。」因為立子名眾寶莊嚴。年漸長大稟性賢柔，慈心孝順，將諸親友出城觀看，漸次遊行，到尼拘陀樹下，見佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜如百千日，心懷歡喜前禮佛足，卻坐一面聽佛說法，心開意解得須陀洹果。歸白父母求索出家，父母愛念不能違逆，將詣佛所求索出家，佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門，精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已，前白佛言：「今此眾寶莊嚴比丘，宿造何福？生便有是奇特之事，出家未久復獲道果？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號迦孫陀，化緣周訖遷神涅槃。時彼國王名梵摩達多，收取舍利造四寶塔，高一由旬而供養之。時有長者齎持花樹，懸諸珍寶種衣服，及以瓶水安置塔前，發願供養。緣是功德無量世中，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中常有泉水，及以花樹隨其俱生，乃至今者遭值於我，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時奉上華樹，供養塔者，今此眾寶莊嚴比丘是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八八）罽賓寧王緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。時彼南方有一國土，名曰金地，王名罽賓，與其夫人共相娛樂，足滿十月生一男，骨節肥壯有大氣力，當生之日，復有一八千大臣子等，共彼王子同日俱生，亦大氣力。時彼王子年漸長大，其王崩背紹嗣王位，尋取一萬八千諸臣子等，賜為大臣共理國事。時罽賓寧王將諸群臣，遊獵射戲問諸臣言：「今此世間叵有人能，有大氣力如我者不？」時有商客在王從中，聞王語已尋答王曰：「彼中都下復有大王，名波斯匿王，絕有大力殊倍勝王，百千萬倍。」時罽賓寧王，聞商客語已，瞋恚隆盛。尋即遣使告波斯匿王言：「卻後七日，將諸侍從仰卿來至，達吾國土朝跪問訊。若不爾者，吾當往彼誅汝五族，使令滅盡。」時波斯匿王聞使者語，甚懷惶怖無以為計，即詣佛所白世尊言：「罽賓寧王勅我七日，將諸侍從令達彼國，朝拜問訊。若不爾時當來誅我，不審世尊事情如何？」爾時佛告波斯匿王：「汝莫憂懼，但語彼使云：『我是小王，更有大王近在祇桓，卿今可往傳汝王命。』時彼使者尋即往到祇桓中，見佛世尊作轉聖輪王，令大目連作典兵臣，將諸軍眾圍遶祇桓，令其四邊，有七重塹七寶諸樹，行列相當。令其塹中有諸蓮花，若干種色不可稱計，光明赫照於地內，王在殿上尊嚴可畏。時彼使者覩此王已，情甚驚悚自念：「我君無狀招禍，然不得已前奉王書。」時彼化王得彼書已，蹋著腳底告使者言：「吾為大王臨統四域，汝今至彼道吾教勅，信至之日馳奔來覲，臥聞吾聲便當起坐，坐聞吾聲便當起立，立聞吾聲便當涉路，剋期七日將諸侍從，朝拜見我，若違斯制罪在不請。」使者還馳，具以上向彼王說。時王聞已深自咎責，尋集諸臣三萬六千，嚴駕欲來朝拜大王，然有所疑，未及進引先遣一使，白大王言：「臣等所領三萬六千，諸小王輩，為當都去將半來耶？」時此化王報使者言：「將半速來。」使者還馳白罽賓寧王：「大王約勅聽留半住。」尋將一萬八千諸小王等，馳奔速來朝拜王已，作是念言：「今者大王形貌雖勝，力不如我。」化王于時遙知彼意，勅典藏臣：「取我先祖大弓弩來。」授與彼王王不能勝。化王還取以指張弓，復還持與，語令引挽殊不動弦。化王還索以指彈扣，聲震三千大千世界，皆悉震動。次復射箭化為五撥，其諸箭頭各有蓮華，一一花上復有化佛，放大光明，照於三千大千世界，五道眾生莫不蒙賴。諸天人民有獲道果，地獄中者湯冷火滅，餓鬼中者悉得飽滿，畜生中者脫於重擔，貪欲瞋恚愚癡煩惱，遇斯光者悉皆調伏，信敬佛法。時罽賓寧王見斯變已，向於化王五體投地，心即調伏。爾時化王知調伏已，還服本形四眾園遶，即便為彼一萬八千，諸小王等，種種說法心開意解，各獲道跡得須陀洹果，即於佛前求索出家，佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門，精懃修習，未久之間得阿羅漢果，三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。爾時阿難前白佛言：「今此罽賓寧王等比丘，宿殖何福皆生豪族，有大力氣？值佛世尊各獲道果？」爾時世尊告阿難言：「汝今諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去波羅奈國，有佛出世號毘婆尸，將諸比丘到寶殿國。時王名曰槃頭末帝，聞佛來至心懷喜悅，將諸群臣一萬八千，出城奉迎前禮佛足，長跪請佛及比丘僧，慈哀憐愍：『受有三月四事供養。』時諸佛僧受王供已，佛即為王種種說法，王大歡喜各發願言：『持此供養善根功德，使我等輩在所生處，與其大王同日俱生。』發是願已各還所止，緣是功德無量世中，不墮惡道；天上人中共同日生，受天快樂。乃至今者，遭值於我出家得道。」佛告阿難：「欲知彼時，槃頭末帝王者，今此罽賓寧比丘是。彼時群臣者，今一萬八千比丘是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （八九）拔提釋王作比丘緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時如來六年苦行，始成正覺。滿十二年，將千二百五十比丘，方欲往詣迦毘羅衛國，每自念言：「我今往彼不與常同，彼土諸釋憍慢情多，咸須各各現於神變，可往彼土。」即勅千二百五十比丘：「我於今者欲還本國，汝等各各現於神變，令彼諸釋歸誠信伏。」爾時世尊放大光明，與諸比丘，乘虛詣彼迦毘羅衛國，時淨飯王聞佛來至，勅諸釋等，平治道路除去不淨，建立幢幡懸諸寶鈴，香水灑地散眾妙花，作諸伎樂奉迎世尊，前禮佛足請令入宮，受王供養。時淨飯王見佛翼從：「雖有神力形貌醜陋，不適人情，我今當選拔提釋等，五百餘人容貌端政，翼從世尊。」作是語已，尋勅選擇得五百人，將詣佛所，使優波離剃除鬚髮，眼目流淚墮釋王上，尋即問言：「汝今何故涕泣如是。」優波離言：「以王今者諸釋中尊，不期一旦毀形麤食，著糞掃衣。見王如是眼目流淚。」時拔提釋聞是語已，心懷惆悵猶生憍慢，除鬚髮竟辦具衣鉢，欲受具戒入於僧中，次第作禮，到優波離前，住而不禮。佛問釋王：「汝今何故獨而不禮，優波離耶？」拔提釋言：「彼賤我貴是以不禮。」佛言：「我此法中無有貴賤，猶如幻化安危難保。」拔提釋言：「彼是我奴不忍為禮。」佛復告曰：「一切奴僕貧富貴賤，恩愛分離有何差別？」時拔提釋聞佛語已，俛仰為禮地大震動，天於空中歎未曾有：「拔提釋王為求道故，乃能為彼下賤之人，曲躬跪拜，我慢之幢將為崩倒。」時拔提釋受具戒竟，卻坐一面聽佛說法，心開意解得阿羅漢果。執持應器而行乞邁，詣於塜間止宿樹下，心意泰然無復怖畏，而作是言：「我於昔日在王宮時，募索健夫執持器仗，安置左右故懷危懼，我於今者出家入道，在此塚間無復怖畏，快不可言。」爾時阿難聞拔提釋，作是語已前白佛言：「今此拔提釋比丘，宿殖何福生於豪種，出家未久獲羅漢果？」爾時世尊告阿難言：「溉有今諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有辟支佛，執持應器而行乞食，時有一人貧窮飢餓，涉路而行。唯有少餅規欲自食，見辟支佛威儀詳序，而行乞食。心懷歡喜，即取餅施辟支佛，受其餅已踊身虛空，現十八變，東踊西沒南踊北沒，身出水火如是種種，作十八變。時施餅人見是變已，甚懷信敬發願而去。緣是功德無量世中，不墮地獄畜生，天上人中尊榮豪貴，常受快樂。乃至今者，遭值於我出家得道。」佛告阿難：「欲知彼時施餅人者，今此拔提釋王比丘是。」佛說是緣時，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （九十）佛度王子護國出家緣 佛在拘毘羅國，吐羅樹下，作是念言：「我於今者，當往度彼王子護國，使令出家。」作是念已，將諸比丘至城門中，足蹈門閫六種震動，雨諸天花放大光明，照彼城內。盲者得視，聾者得聽，啞者能言，躄者能行。時彼王子覩斯光已，歎未曾有。尋詣佛所見佛世尊，三十二相八十種好，光明普曜如百千日，威儀詳序甚可愛樂，心懷歡喜前禮佛足，卻住一面。佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果。歸白父王歎佛功德：「若在家者，應作轉輪聖王，典四天下七寶隨從，遊行自在。尚能捨離出家入道，況我今者而不隨從，求佛出家？」作是念已前白王言：「唯願大王慈哀憐愍，聽我出家隨從世尊。」時須提王聞太子語，遮而不聽心懷懊惱，斷穀不食一日二日，乃至六日。時諸群臣見其太子，不食六日跪白王言：「太子今者斷穀不食，以經六日恐命不全，願王今者聽使出家，故得相見。」時須提王聞諸臣語，聽使入道。尋詣佛所求索出家。佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門，精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已，前白佛言：「今此王子護國比丘，宿殖何福生於王家，出家未久便獲道果？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國王名毘提，興起兵甲，與鄰國王交陣共戰。時鄰國王為彼所敗，將諸兵眾逃避退去，到曠野中，值天暑熱無有水草，飢渴欲死。尋即往彼辟支佛所，便示王水草，渴乏得解，導引其道還達本國，喜不自勝而作是言：『我等今者脫此飢渴，苦惱之患，皆由蒙彼辟支佛德，今當設供請辟支佛。』作是語已，勅設餚饍種種飲食，請辟支佛入宮供養。受其供已尋般涅槃。時王須提及諸群臣，后妃婇女號啼涕哭，悲感懊惱。將取舍利造四寶塔，而供養之，緣是功德無量世中，不墮地獄畜生餓鬼，天上人中尊榮豪貴，受天快樂。乃至今者，遭值於我出家得道。」佛告諸比丘，欲知彼時須提王者，由供養辟支佛故，今得值我出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜眾行。 撰集百緣經卷第九