本緣部下，撰集百緣經卷第一

No.200 撰集百緣經卷第一 　　　　吳月支優婆塞支謙譯 　　菩薩授記品第一 （一） 滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時彼南方有一婆羅門，名曰滿賢，財寶無量不可稱計，似毘沙門天。德信賢善體性調順，自利利他慈愍眾生，如母愛子，於異學所施設大會，種種餚饍，常恒供養百千諸外道等，悕望欲求生梵天上。時彼滿賢有一親友，從王舍城來詣彼國，到滿賢所，歎佛法僧所有功德，名聲遠徹三達遐鑒，名婆伽婆，今在王舍城迦蘭陀竹林，為諸天龍夜叉，揵闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，國王長者及諸民眾，皆共供養尊重讚歎。彼所修習其味精進，遍于世界無不欽仰。時婆羅門聞彼親友，歎佛功德深生信敬，尋上高樓手執香花，長跪合掌遙請世尊，作如是言：「如來今者實有功德，使我所燒香氣馚馥，遍王舍城。并所散花，當佛頂上於虛空中，變成花蓋。」作是誓已，香花尋至當佛頂上，變成花蓋香烟垂布，遍王舍城。爾時阿難聞斯變化已，前白佛言：「如此香雲為從何來？」佛告阿難：「南方有國名曰金地，彼有長者字曰滿賢，遙請於我及比丘僧，吾當往彼受其供養，汝等各自皆乘神通，往受彼請。」時諸比丘受佛勅已，乘虛往彼去祠不遠，佛以神力隱千比丘，唯現單已執持應器，至滿賢所。爾時長者聞佛來至，將五百徒眾，各各齎持百味飲食，奉迎如來，見佛世尊三十二相，八十種好，光明暉曜如百千日。安詳雅步威儀可觀，前禮佛足：「善來世尊慈哀憐愍，今見納受我等施食。」佛告長者：「設欲施者，投此鉢中，及五百徒眾。所齎飲食，各各手自投佛鉢中，不能使滿。」「奇哉世尊有是神力。」心即調伏，千比丘僧鉢亦皆滿，忽然現前繞佛世尊。時彼長者歎未曾有，即便以身五體投地，發大誓願：「持此施食善根功德，未來世中盲冥眾生，為作眼目。無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，未解脫者為作解脫，未安隱者為作安隱，未涅槃者令入涅槃。」發是願已佛更微笑，從其面門出五色光，遍照世界作種種色，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，有何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今頗見富那長者，供養我不？」阿難白言：「唯然已見。」「於未來世，過三阿僧祇劫，具菩薩行修大悲心，滿足六波羅蜜，當得成佛號曰滿賢，過度眾生不可限量，是故笑耳。」佛說是滿賢緣時，有得須陀者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （二） 名稱女請佛緣 佛在毘舍離國，獼猴河岸重閣講堂，爾時世尊著衣持鉢，將諸比丘入城乞食，到師子家。時彼長者有兒婦，字曰名稱，見佛威顏種種相好，莊嚴其身前白大家：「如此之身叵可得不？」姑即答曰：「汝今若能修諸功德，發於無上廣大心者，亦可獲得所有相好。」時彼兒婦聞此語已，便從姑妐，來索財物設會請佛。飯食已訖，持種種花散佛頂上，在虛空中變成花蓋，隨佛行住。見是變已喜不自勝，五體投地發大誓願：「以此供養所作功德，於未來世，盲冥眾生為作眼目，無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，無解脫者為作解脫，無安隱者為作安隱，未涅槃者為作涅槃。」爾時世尊觀彼女人，發廣大心即便微笑，從其面門出五色光，遍照世界作種種色，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，有何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今見此名稱女人，供養我不？」阿難白言：「唯然已見。」「今此名稱發廣大心，善根功德，過三阿僧祇劫，具菩薩行修大悲心，滿足六波羅蜜，當得作佛名曰寶意，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」佛說是名稱緣時，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者，爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （三） 窳惰子難陀見佛緣　 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，財寶無量不可稱計，唯有一子名曰難陀，甚為窳惰常喜睡眠，不肯行坐，然極聰慧與眾超絕，於寢臥中聽採經論，無不博達其中義味。時父長者見子聰明，善解經論作是念言：「我今當請富蘭那等，外道六師來至家中，令教我子。」作是已念設諸餚饍，尋即請呼。飯食已訖白六師言：「我唯一子，甚為窳惰眠不肯起，唯願大師為我教詔，令修家業及以經論。」時六師等即共相將，往到子所而臥不起，況復為其請命敷坐？時父長者見子如是，以手榰頰其用苦惱，憂惱不樂。爾時世尊常以大悲，晝夜六時觀察眾生，誰受苦惱輙往至彼，為其說法使令開解，即便見彼長者，為子所惱扶頰而坐，將諸比丘來至其家，於時窳子忽然驚起，為佛敷坐前禮佛足，卻坐一面，而佛即為其種種說法，呵責窳惰多諸過咎，尋自悔責深生信敬。佛便授其栴檀杖，與彼窳子：「汝今若能於精勤中，少加用心扣打此杖，所出音聲甚可愛樂。聞此聲已，能見地中所有伏藏。」時窳惰子尋即取杖，扣打出聲，皆悉得見地中伏藏，喜不自勝而作是念：「我今於此精勤之中，少許用心，尚能獲的如是大利，況復懃加役身出力，於將來世，必獲無上大利益事，我今當就懃加設力，入海採寶。」作是念已即便唱令，告眾人言：「誰欲入海採大珍寶，我為商主。」眾人競集共作要誓：「入于大海各獲珍寶，皆安隱還。」設請餚饍請佛及僧，供養訖已，佛即為其種種說法，心開意解，即便以身五體投地，發大誓願：「以此供養功德，使未來世，盲冥眾生為作眼目。無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，無解脫者為作解脫，無安隱者為作安隱，未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今世間是窳惰子，入海採寶，設諸餚饍供養我不？」阿難白言：「唯然已見。」「此窳惰子於未來世，過三阿僧祇劫，當得作佛，號精進力，過度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （四） 五百商客入海採寶緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一商主，將五百賈客共入大海，船破還迴，晝夜懃加跪拜者神，以求福祐；第二第三重復入海，船壞如前。時彼商主福德力故，竟不溺水，還達本土生大苦惱，作是念言：「我每曾聞有佛世尊，得一切智，諸天世人無有及者，哀愍眾生自利利他，我今當稱彼佛名號，入于大海。若安隱還，當以所得珍寶之半，奉施彼佛。」作是念已即集商人，共入大海，稱佛名號大獲珍寶，安隱迴還達到家中，觀其寶物愛戀貪惜，不肯施佛，作是念言：「若減此寶持半與者，自無幾許，我今當就持此寶物，盡持與婦，當從彼邊索少許錢，市易薰陸，持詣祇桓燒香供養。」作是念已，如其設計索得兩錢，市易薰陸，持詣祇桓燒香供養，佛以神力令此香烟，靉靆垂布遍覆祇桓。時彼商主覩斯香烟，深於佛前而自悔責：「我今云何向佛世尊，恡惜此寶而不施與？今者如來實有神力，令此香烟遍覆祇桓，甚為希有。我今當設餚饍飲食，請佛及僧就舍供養。」作是念已即便長跪。請佛世尊佛默然許，還歸到舍辦具飲食，渡日時到遣使白佛：「食具已辦唯聖知時。」爾時如來著衣持鉢，將諸比丘往到其家。受彼供已，佛為說法，慳貪過惡心開意解，更取寶珠散佛頂上，於虛空中變成寶蓋，隨佛行住，見是變已即便己身，五體投地發大誓願：「以此供養善根功德，於未來世目盲眾生，為作眼目，無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，無解脫者為作解脫，無安隱者為作安隱，未涅槃者使令涅槃。」發是願已佛即微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？誰願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今見是商主以慚愧心，供養我不？」阿難白佛：「唯然已見。」「今此商主以供養我故，不墮地獄畜生餓鬼，生天上人中常受快樂，過三阿僧祇劫，當得作佛號曰寶盛，度脫眾生不可稱量，是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （五） 貧人須摩持縷施佛緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一織師，名曰須摩，貧窮困苦家無升斗，常行客織用自存活，又於一日作是念言：「我以先身不布施故，今值貧窮困苦如是，我於今者復不布施，於將來世逐貧轉劇。」作是念已：「我今當更懃加役力，推求少物持用布施，於未來世儻得是報。」即便求索得少許縷，涉道歸家至一巷中，遙見世尊著衣持鉢，將諸比丘入城乞食，前詣佛所，尋持此縷奉施世尊。世尊受已即現衣破，尋用縫衣。時須漫那見佛世尊，縫補破衣心懷歡喜，前禮佛足發大誓願，即於佛前而說偈言： 　所施雖微少，值大良福田，奉施世尊已，誓願後成佛， 　過度群萌類，其數不可量，大威德世尊，當證知此事。 爾時世尊說偈答曰： 　汝今值我故，歸誠發信施，未來當成佛，號名曰十綖， 　名聞遍十方，度脫不可量。 爾時，須摩聞佛世尊說此偈已，深生信敬五體投地，發大誓願：「持此施綖所有功德，於未來世，盲冥眾生為作眼目，無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，無解脫者為作解脫，無安隱者為作安隱，未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，有何因緣今者微笑，唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今見是貧人須摩，以綖施我心懷歡喜，發大誓願不？」阿難白言：「唯然已見，彼須摩者以殷重心，施我綖故於未來世，當得作佛號曰十綖，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （六） 婆持加困病緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，字婆持加甚大惡性，喜生瞋恚，無有一類與共親善，然於六師生信敬心，於後時間遇疾困病，無人瞻視飲食醫藥，餘命無幾作是念言：「我今困苦理極正爾，誰能救濟我所壽命？我當終身善好奉事。」思惟是已，唯佛世尊能救我命，即於佛所生殷重心，渴仰欲見。爾時世尊常以大悲，晝夜六時觀察眾生，誰受苦惱？我當往彼而拔濟之，軟語說法令彼心悅，若墮惡道為設方便，而拔濟之，安置人天使得道果。爾時如來即便觀察，見彼長者為病所困，燋悴叵濟無人瞻養，即放光明照病者身，令得清涼。心即惺悟喜不自勝，五體投地歸命於佛。爾時世尊知婆持加善根已熟，應受我化，即便往詣彼長者家，忽然驚起合掌奉迎：「善來世尊。」敷座而坐。佛問婆持加：「汝今患苦何者最劇？」答曰：「我今身心俱受苦惱。」佛自念言：「我於曠劫所修慈悲，誓療眾生身心俱病。」時天帝釋知佛所念，即詣香山採拾藥草，名曰白乳以奉世尊，佛得此藥授與婆持加，令使服盡病悉除愈，身心快樂。即於佛所倍生信敬，即便為佛及比丘僧，設諸餚饍。供養已訖，復以上妙好衣，價直百千兩金，奉上佛僧發大誓願：「以此供養善根功德，如今世尊治我身心，一切眾病快得安樂。使我來世治諸眾生，身心俱病使得安樂。」發是願已佛更微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言。「如來尊重不妄有笑，有何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今頗見彼長者子，以其病差設供請我，及比丘僧不？」阿難白言：「唯然已見。」「於將來世得成為佛，號釋迦牟尼，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （七） 王家守池人花散佛緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，爾時，波斯匿王未聞有佛，晝夜六時齎持香花，奉事天神。佛以出世得成正覺，將欲教化波斯匿王，故著衣持鉢往詣王所。時波斯匿王見佛來至，光明晃晃照曜天地，威儀庠序人中挺特，心懷歡喜請命使坐，設諸餙膳供養訖竟，佛便為王種種說法，即於佛所深生信敬，捨事天神心不奉拜。於是波斯匿王，日復三時，齎持香花供養如來。時送花人奉王花已，自捉一花欲詣市肆，路值外道即問之曰：「汝齎此花為欲賣不？」答曰：「欲賣。」時須達長者復來到邊，復問彼人：「汝捉此花為欲賣不？」皆言欲賣。時二主各共諍競，倍共償價，逐至百千兩金，故不肯止。時齎花人道言：「汝買此花為何所作？」外道答曰：「我用供養那羅延天，以求福祐。」次問須達長者：「汝買此花用作何等？」須達答言：「用供養佛。」齎花人言：「云何為佛？」須達答言：「前覩無窮卻覩無極，三界中尊，諸天世人皆共敬仰。」時齎花人聞是語已，密懷歡喜作是念言：「須達長者安詳審帝，而不卒暴，乃於今日為此一花，共償價數乃至百千兩金，齎持欲去，今者必有大利益事，不計貴賤必欲得之。」時齎花人即答二主：「我華不賣，自欲持去用供養佛。」須達聞已喜不自勝，尋將彼人見佛世尊，三十二相八十種好，光明普曜如百千日，甚懷信敬。持所捉花而散佛上，於虛空中變成花蓋，隨佛行住。見是變已即便以身，五體投地發大誓願：「以此散花善根功德，使我來世，盲冥眾生為作眼目，無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，無解脫者為作解脫，未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今見此守園人不？持此一花散我上者，於未來來，過三阿僧祇劫，當得成佛號曰花盛，度脫眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （八） 二梵志各諍勝如來緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有二梵志，一者深信佛法，常說如來所有功德，三界中尊最為第一。其第二者深著邪見，言諸外道六師之徒，最第一無與等者。如是紛紜遂共諍競，無有休息，乃至上聞波斯匿王，召二梵志問其所由，有此諍競？信外道者言：「我所奉事富蘭那等，實有神力，殊勝於彼瞿曇沙門。」王復問彼信佛者曰：「汝今所事瞿曇沙門，有何神力？」梵志答曰：「我所奉事瞿曇沙門，絕有神力無有及者。」時波斯匿王，聞二大梵志語已，而告之曰：「卿等今者各自稱譽，用奉天神為第一，我今為汝到七日頭，於平博處聚集人民，百千萬眾試彼神驗。卿等二人各自燒香，散花灑水請汝師等，來此會中當共供養。」時二梵志聞王語已，各相然可，至七日頭王勅嚴眾聚集已訖。時二梵志在大眾前，各發誓願，信富蘭那者尋取香花，并及淨水在大眾前，發大誓願：「若我所奉富蘭那等，有神力者，令此香花并及淨水，於虛空中至我師所，令知我心來赴此會。若無神力，使此香花及以淨水，住而不去。」作是誓已，尋散香花并及淨水，皆住不去即便墮地。時諸大眾見是事已，無有神驗各相謂言：「今富蘭那等實無神力，虛受國中我等供養。」作是語已。時信佛者於大眾前，試取香花及以淨水，散於空中作是誓言：「如來今者實有神力，使此香氣，所散諸花及以淨水，至如來所，亦知我心來赴此會。」作是誓已尋即遙散，烟雲垂布遍覆舍衛。所散諸花，於虛空中變成花蓋，至如來上隨佛行住，及以淨水如琉璃，遙灑佛前地，尋即來至。時諸大眾覩斯變已，歎未曾有，深於佛所生信敬心，捨不奉事諸外道等。時彼梵志所願既獲，即便以身五體投地，發大誓願：「以此香氣散華灑水，所有功德於未來世，盲冥眾生為作眼目，無歸依者為作歸依，無救護者為為救護，無解脫者為作解脫，無安隱涅槃者，使令涅槃。」發是願已佛即微笑，從其相門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？誰願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝今見是彼大梵志，香花淨水供養我不？」阿難白言：「唯然已見。」「彼大梵志於未來世，過三阿僧祇劫，當得成佛號曰不動，度脫眾生不可限量，是故笑耳。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜眾行。 （九） 佛說法度二王出家緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，爾時，有二國王常共忿諍，多害民眾，晝夜陰謀無有休息。時波斯匿王觀彼二王，流轉生死恐難拔濟，於生死中欲使解脫，往詣佛所頭面禮足，卻坐一面白言：「世尊今者，如來無上法王，觀諸眾生有苦厄者，為作救護，於鬪諍間能令和解，今此二王常共鬪諍，多所傷害，久挾怨讎不可和解，唯願世尊和彼二王，使不鬪諍。」佛即然許。爾時，如來於後日著衣持鉢，將諸比丘而自圍繞，詣波羅奈國鹿野苑中，時彼二王各集兵眾，便欲戰擊，一則怯弱甚大惶怖，退詣佛所前禮佛足，卻坐一面，佛即為王說非常偈： 　高者亦隨墮，常者亦有盡，生者皆有死，合會有別離。 爾時國王聞佛世尊，說是偈已心開意解，得須陀洹果，即於佛前求索出家，佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門，精懃修習得阿羅漢果。彼第二王聞佛世尊，度其彼王已令出家，心意泰然無復怖畏，次來佛所頂禮佛足，卻坐一面聽佛說法，甚懷歡喜。尋請世尊佛即然可，還歸本國設諸餚饍，請佛及僧。飯食已訖即於佛前，發大誓願：「以此供養善根功德，於未來世，盲冥眾生為作眼目，無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，無解脫者為作解脫，無安隱者為作安隱，未涅槃者為作涅槃。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難：「汝見此槃遮耶王，供養我不？」阿難白言：「唯然已見。」「由供養我故，不墮惡趣，天上人中常受快樂，過三阿僧祇劫，當得成佛號曰無勝，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （十） 長者七日作王緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時波斯匿王，及阿闍世，恒共忿諍各集四兵，象兵馬兵車兵步兵，而共交戰。時波斯匿王軍眾悉敗，如是三戰軍故壞敗，唯王單己道入城內，內甚懷憂慘，愧恥委地忘寢不食。時有長者多財饒寶，不可稱計，聞王愁惱來白王言：「奴家多有金銀珍寶，恣王所用，可買象馬賞募健兒，還與戰擊可得勝彼，今者何故憂慘如是？」王即然可，大出珍寶奉上與王，募索健兒遍行諸國，以求策謀。有一健夫來應其募，到祇洹門中，見二將士共論戰法，一將士言：「於陣前鋒先置健夫，次置中者後置劣者。」聞是語已還歸白王，具說將士所論兵法，王聞是語即集四兵，如彼所論，健者置前，劣諸在後，尋共交戰即破彼軍，獲其象馬，即便捉得阿闍世王，大用歡慶。與共同載羽寶之車，將詣佛所白言：「世尊，我於彼王長夜之中，初無怨嫉，而彼於我返生怨讐，然阿闍世其父先王，是我親友不忍害命，今欲放去還歸本國。」爾時佛讚波斯匿王：「善哉善哉！於親非親心常平等，賢聖所讚。」即便為王而說偈言： 　負則生憂懼，勝則懷欣慶，汝今放彼王，二俱生歡喜， 　若能息勝負，最妙第一樂。 時波斯匿王，聞佛世尊說是偈已，即放阿闍世還詣本國，自歸舍衛而自念言：「吾今所以戰鬪獲勝，由彼長者資我珍寶，賞募將士今得勝耳。」作是念已即召長者，而告之言：「吾由汝故，資我珍寶賞募勇健，戰鬥得勝。我今當還報卿之恩，恣汝所願。」是時長者跪白王言：「施我無畏敢有所道。」王即答曰：「聽汝所說。」長者白言：「我今願欲代王，七日治政天下。」王尋聽許滿長者願，即為擊鼓立正為王，擊鼓唱令，使其境內咸令聞知，皆得自在。尋即遣使勅諸小王：「各令七日罷諸王課，來朝拜我，歸依三寶請佛供養。」七日既滿甚大歡喜，即便以身五體投地，發大誓願：「持此七日作王功德，於未世世，盲冥眾生為作眼目，無歸依者為作歸依，無救護者為作救護，無安隱者為作安隱，無解脫者為作解脫，未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重不妄有笑，以何因緣今者微笑？唯願世尊敷演解說。」佛告阿難：「汝今叵見彼大長者，七日作王不？」阿難白言：「唯然已見。」「彼大長者由請我故，於未來世，過三阿僧祇劫，當得作佛號曰最勝，廣度眾生不可限量，是故笑耳。」佛說是長者作王緣時，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支心者，有發無上菩提心者。爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 撰集百緣經卷第一