撰集百緣經卷第六

撰集百緣經卷第六 　　　　吳月氏優婆塞支謙譯 諸天來下供養品第六 （五一）賢面慳貪受毒蛇身緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林。時彼城中有一長者，名曰賢面，財寶無量不可稱計，多諸諂曲慳貪嫉妬，終無施心，乃至飛鳥驅不近舍，有諸沙門及婆羅門，貧窮乞匃，從其乞者惡口罵之，懃求資產積聚為業，不修惠施，其後命終受毒蛇身，還守本財，有近之者瞋恚猛盛，怒眼視之能令使死，遂之聞於頻婆娑羅王，王聞是已心懷驚怪，作是思惟：「今此毒蛇瞋恚熾盛，見則害人，唯佛世尊能得調伏。」作是念已即將群臣，往詣佛所頂禮佛足，卻坐一面白佛言：「世尊，今此城中有一長者，資財無量不肯惠施，今便命終受毒蛇身，還守本財瞋恚熾盛，近則害人。唯願世尊降伏此蛇，莫使害人。」佛默許可，於其後日著衣持鉢，往詣蛇所，蛇見佛來瞋恚熾盛，欲螫如來，佛以慈力於五指端，放五色光照彼蛇身，即得清涼熱毒消除，心懷喜悅，擧頭四顧是何福人？能放此光照我身體，使得清涼快不可言。」爾時世尊見蛇調伏，而告之曰：「賢面長者，汝於前身以慳貪故，受此弊形，今者云何故復惜著，縱毒螫人為惡滋甚，於將來世必受大苦。」蛇聞佛語深自剋責，蓋障雲除。自憶宿命作長者時，所作惡業今得是報，方於佛所深生信敬。爾時世尊知此毒蛇，心已調伏而告之言：「汝於前身不順我語，受此蛇形，今宜調順受我教勅。」蛇答佛曰：「隨佛見授不敢違勅。」佛告蛇言：「汝若調順入我鉢中。」佛語已竟尋入鉢中，將詣林中。時頻婆娑羅王，及諸臣民，聞佛世尊調伏毒蛇，盛鉢中來。合國人民皆共往看，在佛鉢中蛇見眾人，深生慚愧厭此蛇身，即便命終生忉利天，即自念言：「我造何福得來生天？」即自親察見在世間，受毒蛇身，由見佛故生信敬心，厭惡蛇身得來生此，受天快樂，今當還報佛世尊恩，頂戴天冠著諸瓔珞，莊嚴其身，齎持香華光明照曜，來詣佛所前禮佛足，供養訖已卻坐一面，聽佛說法心開意解，得須陀洹果，即於佛前以偈讚佛： 　巍巍大聖尊，功德悉滿足，能開諸盲冥，尋得於佛果。 　除去煩惱垢，超越生死海，今蒙佛恩德，得閉三惡道。 爾時天子讚歎佛已，遶佛三匝還詣天宮，時頻婆娑羅王，於其晨朝來詣佛所，白言：「世尊，昨夜光明照于世尊，為是釋梵轉輪聖王，二十八部鬼神將耶？」佛告王曰：「亦非釋梵諸天神等，來聽法也，乃是昔日慳貪長者，得生天上來供養我，是彼光耳。」時頻婆娑羅王，聞佛說是慳貪緣時，在會諸人有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，有得阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （五二）月光兒生天緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一婆羅門，其所營務耕田為業，於其匹對婢以為婦，足滿十月生一男兒，名曰月光年漸長大，與須達兒出外觀看，到僧坊中，見諸比丘懃加誦習。時婆羅門兒，即便得聞一四句偈，深生信敬即還歸家，卻後七日即便命終，生忉利天。時兒父母悲號涕哭，心情懊惱不能自制，即抱死屍往詣塚間，號泣而言：「我唯一子今捨我去，誰當看我痛不可言？我寧隨死不能歸家。」時諸親屬種種諫曉，故不肯歸。精誠感應使兒宮殿，動遙不安。尋自觀察，知從人中得生天上，及見父母在於塚間，抱我死屍悲感哽咽，不能自止，感我宮殿動搖如是，愍其父母即從天下，自變其形作仙人形，到父母邊五熱炙身。時婆羅門問仙人言：「汝今何故五熱炙身，為何所求？」仙人答曰：「我今欲求作一國王，以金作車眾寶廁填，日月天子在我左右，使四天王步牽我車，遍四天下不亦快乎！」時婆羅門答仙人曰：「汝今假使百年之中，晝夜炙身，欲求如此珍寶之中，及以諸天侍衛汝者，終不可得。」於是仙人復問婆羅門：「汝今抱是死屍，為求何願？」婆羅門言：「我唯一子捨我死去，是以懷抱望得還活。」仙人答曰：「汝今抱是死屍，晝夜號泣滿於百年，子終叵得。」時婆羅門聞仙人語，心懷慙愧止不復哭，默然而住。時兒天子變仙人形，還服本身白父母言：「汝一子者今我身是，以我一時詣僧坊中，聞一四句偈，心懷歡喜內發信心，便取命終今得生天。我今欲為解釋，父母憂苦之故，作仙人形來相曉喻。」於是父母聞天子語，尋即信解喜不自勝，於時天子頂戴天冠，著諸瓔珞莊嚴其身，齎持香花勸於父母，共詣佛所。供養佛已卻坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解，一時俱得須陀洹果。時諸比丘見是事已，前白佛言：「今此天子宿殖何福，能於今者善言慰喻，解釋父母止不涕泣，及獲道果？」佛告比丘：「非但今日解釋父母，使不憂惱，過去世時，亦曾解釋使不憂惱。」時諸比丘聞是語已，復白佛言：「不審世尊，過去世時其事云何？唯願世尊演敷解說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有一愚人，常好作賊邪婬欺誑，伺官捉得繫縛詣王，王問罪狀如上首實，尋勅令殺。當爾之時我為其子，受性慈臣調順賢柔，擧國聞知。天為父故，向彼國王請救父命，如是至三王不能違。放令不殺得隨意去。」佛告諸比丘：「欲知彼時作賊人者，今天子父是。爾時兒者今天子是。由於一時迦葉佛所，受三自歸故，今得值我出家得道。」佛說是天子緣時，有得須陀洹者，乃至發於無上菩提心者。爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （五三）採華供佛得生天緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中，豪富長者皆共聚集，詣泉水上，作唱伎樂而自娛樂，為娑羅花會。時彼會中遣於一人，詣林樹間採娑羅花，作諸花鬘。時採花人還來會所，路見世尊三十二相，八十種好，光明普曜如百千日，心懷歡喜前禮佛足，以所採花散佛世尊，於是而去。還復上樹更欲採花，值樹枝折墜墮命終，生忉利天端政殊妙，以娑羅花而作宮殿。帝釋問曰：「汝於何處造修福業，而來生此？」天子答曰：「我閻浮提採娑羅華，值見世尊散花佛上，緣是功德得來生此。」爾時帝釋見此天子，身體挺特端政第一，說偈讚歎： 　身如真金色，照曜極鮮明，容貌極端政，諸天中最勝。 爾時天子即便說偈，答帝釋曰： 　我蒙佛恩德，散以娑羅花，由是善因緣，今得是果報。 爾時天子說是偈已，即共帝釋來詣佛所，頂蘊佛足卻坐一面，佛即為其種種說法，心開意解，破二十億邪見業障，得須陀洹果，心懷欣慶，即於佛前說偈讚佛： 　巍巍大聖尊，最上無有比，頂禮佛足遶佛三匝，還詣天上。時諸比丘見此事已，於其晨朝前白佛言：「世尊，昨夜光明普曜祇桓，為是帝釋梵天王等，四天王耶？二十八部鬼神將耶？」佛告比丘：「非是帝釋天鬼神，四天王等，乃是昔日採娑羅花，供養我者，今得生天持諸香花，來供養我是彼光耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （五四）佛在王舍城，迦蘭陀竹。時彼頻婆娑羅王，每日三時將諸官屬，往詣佛所禮覲世尊，於其後時年漸老大，身體轉重，不能日日故往禮拜。時諸官人啟白王言：「從佛世尊索於髮爪，後宮之中造立塔寺，於此禮拜，香花燈明而供養之。」時王然可，往詣佛所啟白世尊，即以髮爪與頻婆娑羅王，於其宮內造立塔寺，懸繒幡蓋香花燈明，日三時供養。時王太子阿闍世，提婆達多共為陰謀，殺害父王自立為主，尋勅宮內，不聽禮拜供養彼塔，有犯之者罪在不請。於其後時七月十五日，僧自恣時有一宮人，字功德意而自念言：「此塔乃是大王所造，今者坌污無人掃灑，我今此身分受刑戮，掃灑彼塔香花燈明，而供養之。」作是念已：「尋即然燈供養彼塔。」時阿闍世王遙在樓上，見功德意然燈供養，使者還來以狀白王，王勅喚來問其所由。時功德意即答王曰：「今此塔者，先王所造供養之處，以此良日掃除清淨，燃燈供養。」時阿闍世聞是語已，告功德意：「汝不聞我先所約勅。」功德意言：「聞王所勅，然王今者其所治化，不勝先王。」時阿闍世聞是語已，倍增瞔恚，即以劍斬殺功德意，乘此善心即便命終，生忉利天，身光照曜滿一由旬。時天帝釋及諸天等，咸來觀看而問之言：「汝造何福得來生此，光明殊特倍勝諸天？」爾時天子即以偈頌，答帝釋曰： 　如來出於世，如日月光明，照彼諸黑闇，皆悉普使明， 　見者生歡喜，心垢自然除，善哉無上尊，眾生良福田， 　信心修福德，我不惜身命，被害致命終，得生於天上。 爾時天子向於帝釋，說此偈已，頂戴天冠著諸瓔珞，莊嚴其身，將諸天眾各齎香花，下供養佛，光明普曜于竹林，倍踰於常，前禮佛足卻坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果，即作是言：「自念我昔，積於白骨過於須彌，涕泣雨淚多於巨海，乾竭血肉徒喪身命，今以得離。」作是語已遶佛三匝，還于天宮。時諸比丘於其晨朝，白世尊言：「昨夜光明殊倍於常，為是帝釋梵天，四天王乎？二十八部鬼神大將也？」佛告諸比丘：「亦非梵天鬼神大將，乃是頻婆娑羅王，后宮婇女名功德意，供養塔故，為阿闍世王被害，命終生忉利天，來供養我是彼光耳。」佛說是功德意緣時，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （五五）須達多乘象勸化緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，名曰須達，以百千金錢，布施於佛而作是念：「如我今者財富無量，雖以祇精舍，百千金錢布施佛僧，不足為難。今若勸化貧窮下賤，減割針綖而用布施，乃名為難，復得無量無邊功德。」作是念已，即便往白波斯匿王，尋便然可。即遣臣佐於其城內，擊鼓唱令語諸人言：「須達長者，今欲勸化眾人，以修惠施，於七日頭乘大白象，於四道頭街巷里陌，處處勸化。」時諸人等心懷歡喜，競共布施，或以衣服瓔珞金銀寶物，種種環玔針綖領帶，隨家所有持用布施。爾時有一貧窮女人，客作三月得一張疊，須用作衣。見須達長者勸化諸人，即便問於其傍諸人：「彼須達長者，多財饒寶無所乏少，乃能見於地中伏藏，今何所乏？乃復從人而行乞索。」諸人語言：「今彼長者實無所乏，為憐愍故勸化眾人，欲共修福請佛及僧。」時此貧女聞是語已，心懷歡喜而作是言：「由我先世不布施故，今為貧窮，今若不施後世遂劇。」復自思惟：「佛世難值，我今雖欲請佛及僧，為無所有。我今身上唯此一氎，若用布施裸形而坐；設不用者後無所望，我今窮苦會當歸死，寧捨此氎持用布施。」作是念已，即以此疊於牕庸中，擲與須達。須達得已遣人往看，見貧女人裸形而坐。時彼使者而問之言：「汝今何故用衣布施？」貧女答言：「我畏來世遂更貧劇，以是之故持用布施。」時彼使者具以事狀，往白須達，須達聞已歎言奇哉！即脫身上所著服飾，用施貧女。貧女得親心懷歡喜：「我今布施現得果報，況將來世。」遂經數日貧女命終，生忉利天便自念言：「我造何福得生天上？」尋自觀察，知在人中極為貧窮，以疊布施故得來生此，我今當還報佛之恩，及以須達。」頂戴天冠著諸瓔珞，莊嚴其身齎持香花，下供養佛及須達多，前禮佛足卻坐一面。佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果，遶佛三匝還歸天上。時諸比丘於其晨朝，前白佛言：「昨夜光明照曜如來，為是釋梵四天大王，二十八部鬼神大將？」佛告諸比丘：「亦非釋梵諸神王等，乃是須達勸化貧女，以疊布施得生天上，來供養我是其光耳。」佛告諸比丘：「欲知彼時貧窮女人者，今此天子是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （五六）鸚鵡子王請佛緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，夏安居竟，將諸比丘欲遊行他國。時頻婆娑羅王，將諸群臣出城，遙望如來世尊，為何所在？唯願慈愍及比丘僧，來受我供。爾時世尊遙知王意，深生渴仰，及比丘僧漸次遊行，詣摩竭提國值諸群鳥，中有鸚鵡子王，遙見佛來飛騰虛空，逆道奉迎：「唯願世尊及比丘僧，慈哀憐愍詣我林中，受一宿請。」佛即然可，時鸚鵡王知佛許已，還歸本林，勅諸鸚鵡各來奉迎。爾時世尊將諸比丘，詣鸚鵡林，各敷坐具在於樹下，坐禪思惟。時鸚鵡王見佛比丘，寂然冥坐甚懷喜悅，通夜飛翔遶佛比丘，四向顧視，無諸師子虎狼禽獸，及以盜賊，觸惱世尊比丘僧不？至明清旦世尊進引，鸚鵡歡喜在前引導，向王舍城，白頻婆娑羅王言：「世尊今者將諸比丘，遂來在近，唯願大王設諸餚饍，逆道奉迎。」時頻婆娑羅王，聞是語已勅設餚饍，執持幢幡香花伎樂，將諸群臣逆道奉迎。時鸚鵡王於其夜中，即便命終生忉利天，忽然長大如八歲兒，便作是念：「我造何福生此天子？」尋自觀察知從鸚鵡，由請佛故一宿止住，得來生此。我今當還報世尊恩。頂戴天冠著諸瓔珞，莊嚴其身齎持香花，而供養佛卻坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果，遶佛三匝還歸天上。時諸比丘於其晨朝，前白佛言：「昨夜光明，為是釋梵四天大王，二十八部鬼神將耶？」佛告比丘：「亦非釋梵諸神王等，乃是道路鸚鵡子王，請我及僧於林樹間，一宿止住。命終生天來供養我，是其光耳。」時諸比丘復白佛言：「今此天子宿造何業？生鸚鵡中？復修何福聞法獲果？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說。此賢劫中有一長者，受持五戒，便於一時毀犯一戒，故生鸚鵡中。餘四完具，今得值我出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時優婆塞者，今鸚鵡天子是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （五七）王遣使請佛，命終生天緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，夏安居竟，將諸比丘欲遊行他國。時須達長者，白婆斯匿王言：「我等今者久不見佛，願王今者修書遣使，往請世尊來詣此間，而共供養。」時波斯匿王聞是語已，尋即遣使往請世尊，通書致問遙禮世尊：「久不奉覲唯垂哀愍，來受我請。」爾時如來即便然可，使者還啟白王言：「世尊許可。」王勅使者莊嚴車乘，與彼使者往迎世尊：「願垂哀愍可乘此車，受彼王請。」時佛答曰：「我有六通之神足，七覺之花鬘，八聖之道分，五衍之安車是我神足，不須汝車。」「願乘此車受彼王請。」爾時世尊愍其使者，即便上車以神通力，令彼車乘履虛而行，至王舍城受彼王請。時彼使者即於其夜，而取命終生忉利天，忽然長大如八歲兒，便自念言：「我修何福生此天上？」尋自觀察：」見在世時，為王所使勸佛世尊，乘車往至受彼王請，以是善心得來生天，我今當還報佛之恩。」頂戴天冠著諸瓔珞，莊嚴其身齎持香花，光明普曜照于祇桓，來供養佛，前禮佛足卻坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果，遶佛三匝還于天宮。時諸比丘於其晨朝，前白佛言：「昨夜光明，為是釋梵四天大王，二十八部鬼神將耶？」佛告諸比丘：「亦非釋梵諸神王等，來聽法也，乃是為王所使，來請我者，乘此善心得生天上，來供養我是其光耳。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （五八）佛度水牛生天緣 佛在憍薩羅國，將諸比丘，欲詣勒那樹下，至一澤中有五百水牛，甚大凶惡。復有五百放牛之人，遙見佛來，將諸比丘從此道行，高聲叫喚：「唯願世尊莫此道行，此牛群中有大惡牛，觝突傷人難可得過。」爾時佛告放牛人言：「汝等今者莫大憂怖，彼水牛者設來觝我，吾自知時。」比語之頃惡牛卒來，翹尾低角刨地吼喚，跳躑直前。爾時如來於五指端，化五師子在佛左右，四面周匝有大火坑。時彼水牛甚大惶怖，四向馳走無有去處，唯佛足前有少許地，宴然清涼，馳奔趣向心意泰然，無復怖畏。長跪伏道舐世尊足，復更仰頭視佛如來，喜不自勝。爾時世尊知彼惡牛，心已調伏，即便為牛而說偈言： 盛心興惡意，欲來傷害我，歸誠望得勝，返來舐我足。 時彼水牛，聞佛世尊說此偈已，深生慚愧欻然悟解，蓋障雲除，知在先身在人道中，所作惡業倍生慚愧，不食水草即便命終，生忉利天忽然長大，如八歲兒便自念言：「我修何福生此天上？」尋自觀察知在世間，受水牛身蒙佛化度，得來生天，我今當還報佛之恩。」作是念已頂戴天冠，著諸瓔珞莊嚴其身，齎持香花來詣佛所，光明赫奕照佛世尊，前禮佛足卻坐一面，佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果，遶佛三匝還于天宮。時放牛人於其晨朝，而白佛言：「昨夜光明，為是釋梵四天大王，二十八部鬼神將耶？」佛告放牛人：「非釋梵諸神王等，來聽法也，乃是汝等所道惡牛，以見我故命終生天，來供養我是其光耳。」時五百放牛人聞佛語已，各相謂言：「彼惡水牛，尚能見佛得生天上，況我等輩今者是人，云何不修諸善法耶？」作是語已各相師合，設諸餚饍請佛及僧。飯食已訖，佛即為其種種說法，心開意解各獲道跡，求索出家。佛即告言：「善來比丘。」鬚髮自落法服著身，便成沙門，精勤修習得阿羅漢果，三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已，而白佛言：「今此水牛及五百放牛人，宿造何業生水牛中？復修何福值佛世尊，出家得道？」爾時世尊告諸比丘：「汝等今者，欲知水牛及放牛人，宿業所造諸惡業緣，我今當為汝等說偈： 　宿造善惡業，百劫而不朽，善業因緣故，今獲如是報。 時佛比丘聞佛世尊，說是偈已前白佛言：「不審世尊，過去世時其事云何？唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，於彼法中有一三藏比丘，將五百弟子遊行他國，在大眾中而共論議，有難問者不能通達，便生瞋恚返更惡罵：『汝等今者無所曉知，彊難問我，狀似水牛觝突人來。』時諸弟子咸皆然可，以為非他，作是語已各自散去，以是惡口業因緣故，五百世中生水牛中，及放牛人共相隨逐，乃至今者故未得脫。」佛告諸比丘：「欲知彼時三藏比丘者，今此群中惡水牛是。彼時弟子者，今五百放牛人是。」佛說是水牛緣時，各各自護身口意業，厭惡生死，有得須陀洹者，斯陀洹者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （五九）二梵志共受齎緣 佛在舍衛國，給樹給孤獨園，於其初夜有五百天子，頂戴天冠著諸瓔珞，莊嚴其身齎持香花，光明赫奕照祇桓林，來詣佛所前禮佛足，供養訖已卻坐一面，聽佛說法心開意解，得須陀洹果，遶佛三匝還詣天宮。於其晨朝，爾時阿難白佛言：「世尊，昨夜光明照曜祇桓，倍逾於常，為是釋梵四天大王，二十八部鬼神大將，來聽法耶？」佛告阿難：「亦非釋梵諸神王等，來聽法也，乃是過去迦葉佛時，有二婆羅門隨從國王，來詣佛所禮拜問訊。時彼城中有一優婆塞，勸二婆羅門言：『汝等今者隨從王來，見佛世尊因可受齎。』婆羅門言：『受此齎法有何利益？』優婆塞言：『受此齎法隨意所求，必得如願。』時婆羅門聞是語已，即共受齎。一求生天上，二求人王。受齎已竟俱共還歸，諸婆羅門聚會之處。諸婆羅門言：『汝等飢渴可共飲食。』受齋者言：『我受佛齎過時不食。』諸婆羅門言：『我等自有婆羅門法，何須受彼沙門齋耶？』如是慇懃數數勸請，不勉其意。求生天者即便飲食，以破齎故不果所願，其後命終生於龍中。第二人者絕不飲食，以持齎戒故，果其所願得作國王。以其先身共受齎故，生彼國王園池水中。時守園人日日常送，種種果蓏奉上獻王，卒於一日園池水中，得一美果色香甚好，作是念言：『我雖出入，常為門監所見前却。我持此果當用與之。』作是念已，尋即持與門監，門監得已復作是念：「我雖出入，復為黃門所見前却，當用與之。」作是念已，尋即持與黃門。黃門得已復作是念：『夫人為我，常向大王歎譽我德，我持此果當用與之。』作是念已，即便持與夫人，夫人得已復上大王，王得果已即便食之，覺甚香美即問夫人：『汝今何處得是果來？』夫人即時如實對曰：『我從黃門得是果來。』復問黃門：『汝從何處得是果來？』如是輾轉推到園子，王即召呼：『吾園之中有是美果，何不見送乃與他人？』園子於是本末自陳。王不聽言而告之曰：「自今以後常送此果，若不爾者吾當殺汝。」園子還歸入其園中，號咷涕泣不能自制，此果無種何由可得？時彼龍王聞是哭聲，化作人形來問之言：『汝今何以涕泣乃爾？』園子對曰：『我於昨日，此園池中得一美果，持與門監，門監得已復與黃門，黃門得已復與夫人，夫人得已復上與王，今見約勅：「自今以後仰送此果，若不爾者當見刑戮。」今此園中無此果種，是以涕哭。』於時化人聞是語已，還入水中取好美果，著金盤上持與園子，因復告言：『汝持此果奉上獻王，并說吾意云我及王，昔佛在世本是親友，俱作梵志共受八齋，各求所願：「汝戒完具得作國王，吾戒不全生在龍中。我今還欲奉修齋法，求捨此身。」願語汝王，為我求索八關齋文，送來與我，若其相違吾覆汝國，用作大海。』園子於時納受果盤，奉獻王已，因復說龍所囑之語。王聞是已甚用不樂，所以然者？當爾之時，乃至無有佛法之名，況復八關齋文，叵復得耶！若其不獲恐見危害，思念此理無由可辦。時彼國王有一大臣，最所敬重而告之言：『龍神從我求索八關齋文，仰卿得之當用持與。』大臣答曰：『今此無法云何可得？』王復告言：『汝若不獲見送與者，吾必殺卿。』大臣聞已卻退至家，顏色異常甚用愁惱。時臣有父年在耆舊，每從外來見子顏色，改易異常尋即問言：『汝有何事顏色乃爾？』於時大臣即向父說，委曲情理。父答子曰：『吾家堂柱我見有光，汝為施伐試破共看，儻有異物？』於是大臣隨其父教，尋為施伐取破看之，得經二卷，一是十二因緣，二是八關齋文。大臣得已甚用歡喜，著金案上奉獻與王，王得之已喜不自勝，送與龍王。龍王得已甚用歡喜，齎持珍寶贈遣與王，各還所止，共五百龍子，懃加奉修八關齋法。其後命終生忉利天，來供養我是彼光耳。」佛告阿難：「欲知彼時五百龍子，奉修齋法者，今五百天子是。」佛說是緣時，有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支辟心者，有發無上菩提心者，爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （六十）五百鴈聞佛說法緣 佛在波羅奈國，於林澤中為天世人，演說妙法。時虛空中有五百群鴈，聞佛說法深心愛樂，盤迴而翔來下聽法。時有獵師張施羅網，五百群鴈隨其網中，為諸獵師都悉所殺，於此命終生忉利天，忽自長大如八歲兒，端政殊妙，諸天身光明曜宮殿，猶若寶山便自念言：「我修何福得來生天？」尋自觀察知從鴈身，聞佛說法深心信樂，乘此善心即便命終，得來生此。」便作是言：『我等今者當報佛恩。』即共同時頂戴天冠，著眾瓔珞，莊嚴其身眾香塗身，齎持香花來詣佛所，供養世尊。供養已訖頂禮佛足，卻坐一面白佛言：「世尊，我等今者蒙佛世尊，演說妙法信樂心生，得生勝處，唯願世尊慈愍我等，更為重說開示道要。」爾時世尊即便為說，種種法要，心開意解。五百天子，時皆得須陀洹果，心懷歡喜遶佛三匝，頂禮佛足還詣天上，爾時阿難白佛言：「世尊，昨夜光明照于林樹，有何因緣願見告示？」佛告阿難：「汝今善聽，吾當為汝分別解說，以我先時於林澤中，為諸天人演說妙法，有五百群鴈愛敬法聲，心懷喜悅，即共飛來欲至我所，為獵師所殺，因此善心得生天上，故來報恩。」爾時阿難聞佛說已，歎未曾有：「如來出世實為尊妙，莫不蒙賴，乃至飛鳥聞佛音聲，尚獲道果，何況人類信心受持！過逾於彼百千萬倍，不可為比。是故汝等當共一心，信敬佛法如法修行。」爾時諸比丘聞佛所說，得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 撰集百緣經卷第六