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大般若波羅蜜多經卷第一百一十五 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之十三 「世尊，云何以眼界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」佛言：「慶喜，眼界眼界性空，何以故？以眼界性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受；色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受性空，何以故？以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以眼界等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」 世尊，云何以耳界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，耳界耳界性空，何以故？以耳界性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，色界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受；色界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受性空，何以故？以色界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以耳界等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」 「世尊，云何以鼻界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」佛言：「慶喜，鼻界鼻界性空，何以故？以鼻界性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」佛言：「慶喜...

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之十二 「世尊，云何以身界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，身界身界性空，何以故？以身界性空，與彼內空乃至，無性自性空，無二無二分故。」「世尊，云何以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受；觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受性空，何以故？以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受性空，與彼內空乃至，無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以身界等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習內空乃至，無性自性空。」 「世尊，云何以意界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，意界意界性空，何以故？以意界性空，與彼內空乃至，無性自性空，無二無二分故。」「世尊，云何以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空空？」「慶喜，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受；法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受性空，何以故？以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受性空，與彼內空乃至，無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以意界等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」 「世尊，云何以眼界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」佛言：「慶喜，眼界眼界性空，何以故？以眼界性空，與彼真如乃至不思議...

大般若波羅蜜多經卷第一百一十三 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之十一 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」佛言：「慶喜，眼界眼界性空，何以故？以眼處性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。」「世尊，云何以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」佛言：「慶喜，耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空，何以故？以耳鼻舌身意處性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以眼處等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」佛言：「慶喜，眼處眼處性空，何以故？以眼處性空與彼，八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。」「世尊，云何以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」佛言：「慶喜，耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空，何以故？以耳鼻舌身意處性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以眼處等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」佛言：「慶喜，眼處眼處性空，何以故？以眼處性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」佛言：「慶喜，耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空，何以故？以耳鼻舌身意處性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以眼處等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」佛言：「慶喜，眼處眼處性空，何以故？以眼處性空與彼...

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之十 「慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。　　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。　　　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　 慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以菩薩摩訶薩...

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之十 「慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。　　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。　　　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　 慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以菩薩摩訶薩...

大般若波羅蜜多經卷第一百十一 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之九 「慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。以四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。　 慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。以四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，安住內空，乃至無性自性空。　　 慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。以四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。　 慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。 慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。　 慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。以四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。　 慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。　 慶喜當知，以佛十力無二為方便，無生為方便，無所得為方便，...

大般若波羅蜜多經卷第一百一十 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之八 「慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。　 慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。　 慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。　 慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。以淨戒安忍精進精進，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。　 慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。　 慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。　 慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。　 慶喜當知，以布施波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三...

大般若波羅蜜多經卷第一百九 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之七 「慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。以行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦惱，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。　 慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。以行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。　 慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。以行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。　 慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。　 慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。　 慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。以行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。　 慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。　 慶喜當知，以無明無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫...

大般若波羅蜜多經卷第一百八 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之六 「慶喜當知，以眼界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以耳界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫，九次第定十遍處。以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以鼻界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。以香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以舌界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。以味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以身界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以意界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。 慶喜當知，以眼界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以耳界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，...

大般若波羅蜜多經卷第一百七 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之五 「世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」 佛言：「慶喜，汝今當知，以色無二為方便故，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生離，法定法住實際，虛空界不思議界。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至，不思議法界。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮四無量，四無色定。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無...

大般波羅蜜多經卷第一百六 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之四 爾時會中有，四大王眾天，乃至色究竟天，同時化作種種，天花衣服瓔珞，及香鬘等，踊身虛空而散佛上，合掌恭敬俱白佛言：「願此般若波羅蜜多，在贍部洲人中久住，何以故？乃至般若波羅蜜多，在贍部洲人中流布，當知此處，佛寶法寶苾芻僧寶，久住不滅，於此三千大千世界，乃至十方，無量無數無邊佛國，亦復如是，由此菩薩摩訶薩眾，及殊勝行亦可了知。世尊，隨諸方邑，有善男子善女人等，以淨信心書持如是，甚深般若波羅蜜多，恭敬供養。當知是處有妙光明，除滅闇冥生諸勝利。」爾時，佛告天帝釋等諸天眾言：「如是如是，如汝所說，乃至般若波羅蜜多，在贍部洲人中流布，當知此處，佛寶法寶苾芻僧寶，久住不滅。於此三千大千世界，乃至十方無量無數，無邊佛國亦復如是，由此菩薩摩訶薩眾，及殊勝行亦可了知，隨諸方邑，有善男子善女人，以淨信心書持如是，甚深般若波羅蜜多，恭敬供養，當知是處有妙光明，除滅闇冥生諸勝利。」時諸天眾復化種種，上妙大花衣服瓔珞，及香鬘等而散佛上，重白佛言：「若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞授持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。是善男子善女人等，魔及眷屬不得其便，我等諸天亦常隨逐，是善男子善女人等，勤加擁護令無損惱，何以故？是善男子善女人等，我等諸天敬事如佛，或如近佛尊重法故。」 爾時天帝釋白佛言：「世尊，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。是善男子善女人等，非少善根能辦是事，定於先世無量佛所，多集善根多發正願，多供養佛，多善知識之所攝受，乃能於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。世尊，欲得諸佛一切智智，當求般若波羅蜜多；欲得般若波羅蜜多，當求諸佛一切智智，何以故？諸佛所得一切智智，皆從般若波羅蜜多，而得生故。如是般若波羅蜜多，皆從諸佛一切智智，而得生故。所以者何？諸佛所得一切智智，不異般若波羅蜜多；如是般若波羅蜜多，不異諸佛一切智智。諸佛所得一切智智，與此般若波羅蜜多，當知無二無二分。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，欲得諸佛一切智智，當求般若波羅蜜多；欲得般若波羅蜜多，當求諸佛一切智智，何以故？諸佛所得一切智智，皆從般若波羅蜜多，而得生故。如是般若波羅蜜多，皆從諸佛一切智智而得生故，所以者何...

大般波羅蜜多經卷第一百六 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之四 爾時會中有，四大王眾天，乃至色究竟天，同時化作種種，天花衣服瓔珞，及香鬘等，踊身虛空而散佛上，合掌恭敬俱白佛言：「願此般若波羅蜜多，在贍部洲人中久住，何以故？乃至般若波羅蜜多，在贍部洲人中流布，當知此處，佛寶法寶苾芻僧寶，久住不滅，於此三千大千世界，乃至十方，無量無數無邊佛國，亦復如是，由此菩薩摩訶薩眾，及殊勝行亦可了知。世尊，隨諸方邑，有善男子善女人等，以淨信心書持如是，甚深般若波羅蜜多，恭敬供養。當知是處有妙光明，除滅闇冥生諸勝利。」爾時，佛告天帝釋等諸天眾言：「如是如是，如汝所說，乃至般若波羅蜜多，在贍部洲人中流布，當知此處，佛寶法寶苾芻僧寶，久住不滅。於此三千大千世界，乃至十方無量無數，無邊佛國亦復如是，由此菩薩摩訶薩眾，及殊勝行亦可了知，隨諸方邑，有善男子善女人，以淨信心書持如是，甚深般若波羅蜜多，恭敬供養，當知是處有妙光明，除滅闇冥生諸勝利。」時諸天眾復化種種，上妙大花衣服瓔珞，及香鬘等而散佛上，重白佛言：「若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞授持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。是善男子善女人等，魔及眷屬不得其便，我等諸天亦常隨逐，是善男子善女人等，勤加擁護令無損惱，何以故？是善男子善女人等，我等諸天敬事如佛，或如近佛尊重法故。」 爾時天帝釋白佛言：「世尊，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。是善男子善女人等，非少善根能辦是事，定於先世無量佛所，多集善根多發正願，多供養佛，多善知識之所攝受，乃能於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。世尊，欲得諸佛一切智智，當求般若波羅蜜多；欲得般若波羅蜜多，當求諸佛一切智智，何以故？諸佛所得一切智智，皆從般若波羅蜜多，而得生故。如是般若波羅蜜多，皆從諸佛一切智智，而得生故。所以者何？諸佛所得一切智智，不異般若波羅蜜多；如是般若波羅蜜多，不異諸佛一切智智。諸佛所得一切智智，與此般若波羅蜜多，當知無二無二分。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，欲得諸佛一切智智，當求般若波羅蜜多；欲得般若波羅蜜多，當求諸佛一切智智，何以故？諸佛所得一切智智，皆從般若波羅蜜多，而得生故。如是般若波羅蜜多，皆從諸佛一切智智而得生故，所以者何...