大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百一

大般若波羅蜜多經卷第一百一 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分攝受品，第二十九之三 時天帝釋復白佛言：「世尊，般若波羅蜜多，甚為希有。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受，布施波羅蜜多，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等生離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受苦聖諦，集聖諦滅聖諦道聖諦。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受四靜慮，四無量四無色定。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受八解脫，八勝處九次第定，十遍處。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受五眼六神通。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受無忘失法，恒住捨性。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受一切智，道相智一切相智。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受一切陀羅尼門，一切三摩地門。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受預流果，一來果不還果阿羅漢果。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受獨覺菩提。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受菩薩十地。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受無上正等菩提。若有攝受般若波羅蜜多，則為攝受世間，出世間一切善法。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，般若波羅蜜多，甚為希有。若於般若波羅蜜多，能攝受者；則能攝受，布施淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等生離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受苦聖諦，集聖諦滅聖諦道聖諦。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受四靜慮，四無量四無色定。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受八解脫，八勝處九次第定，十遍處。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受五眼六神通。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受無忘失法，恒住捨性。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受一切智，道相智一切相智。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受一切陀羅尼門，一切三摩地門。若於般若波羅蜜多，則能攝受預流果，一來果不還果阿羅漢果。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受獨覺菩提。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受菩薩十地。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受無上正等菩提。若於般若波羅蜜多，能攝受者，則能攝受世間，出世間一切善法。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，受持讀誦精勤修學，如理思惟書寫解脫，廣令流布。是善男子善女人等，現法後法功德勝利，汝應諦聽極善作意，吾當為汝分別解脫。」天帝釋言：「唯然大聖願時為說，我等樂聞。」佛言：「憍尸迦，若有種種外道梵志，若諸惡魔及諸眷屬，若餘暴惡增上慢者，於此菩薩摩訶薩，欲為讎隙凌辱違害，彼適興心速遭殃禍，自當殄滅不果所願，何以故？憍尸迦，是菩薩摩訶薩，以應一切智智心，用無所得為方便，長夜修行布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，以大悲願而為上首。若諸有情為慳貪故，長夜鬪諍。是菩薩摩訶薩，於內外法一切悉捨，方便令彼安住，布施波羅蜜多。若諸有情長夜破戒，是菩薩摩訶薩，於內外法一切悉捨，方便令彼，安住淨戒波羅蜜多。若諸有情長夜忿恚，是菩薩摩訶薩，於內外法一切悉捨，方便令彼，安住安忍波羅蜜多。若諸有情長夜懈怠，是菩薩摩訶薩，於內外法一切悉捨，方便令彼，安住精進波羅蜜多。若諸有情長夜心亂，是菩薩摩訶薩，於內外法一切悉捨，方便令彼，安住靜慮波羅蜜多。若諸有情長夜愚癡，是菩薩摩訶薩，於內外法一切悉捨，方便令彼，安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死，長夜恒為貪瞋癡等，隨眠纏垢之所擾亂，是菩薩摩訶薩，能以種種善巧方便，令彼斷滅永離生死，或安立彼令住，內空外空內外空，空空大空勝義空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。或安立彼令住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。或安立彼令住，苦聖諦，集聖諦，滅聖諦，道聖諦。或安立彼令住四靜慮，四無量四無色定。或安立彼令住八解脫，八勝處九次第定，十遍處。或安立彼令住四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。或安立彼令住，空解脫門，無相無願解脫門。或安立彼令住，五眼六神通。或安立彼令住佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。或安立彼令住，無忘失法恒住捨性。或安立彼令住一切智，道相智一切相智。或安立彼令住，一切陀羅尼門，一切三摩地門。或安立彼令住預流果，一來果不還果阿羅漢果。或安立彼令住，獨覺菩提。或安立彼令住，菩薩十地。或安立彼令住，無上正等菩提。或安立彼令住世間，出世間一切善法。憍尸迦，如是名為受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說流布，般若波羅蜜多，菩薩摩訶薩，所獲現法功德勝利。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，由於般若波羅蜜多，受持讀誦精勤修學，如理思惟書寫解脫，廣令流布。於當來世速證，無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，隨本所願安立有情，令於三乘修學究竟，乃至證入無餘涅槃。憍尸迦，如是名為受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說流布，般若波羅蜜多，菩薩摩訶薩，所獲後法功德勝利。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，受持讀誦精勤修學，如理思惟書寫解說，廣令流布，其地方所若有惡魔，及魔眷屬。或有種種外道梵志，及餘暴惡增上慢者，憎嫉般若波羅蜜多，欲為障礙詰責違拒，令速隱沒終不能成，彼因暫聞般若聲故，眾惡漸滅功德漸生，後依三乘得盡苦際。憍尸迦，如有妙藥名曰莫耆，是藥威勢能銷眾毒，有大毒蛇飢行求食，遇見生類欲螫噉之。其生怖死走投妙藥，蛇聞藥氣尋便退走，何以故？憍尸迦，由此莫耆具大威力，能伏眾毒益身命故，當知般若波羅蜜多，具大勢力亦復如是。若善男子善女人輩，受持讀誦精勤修學，如理思惟書寫解說，廣令流布。諸惡魔等於此，菩薩摩訶薩所，欲為惡事，由此般若波羅蜜，威神力故；令彼惡事，於其方所自然殄滅，何以故？憍尸迦，由此般若具大威力，能摧惡法增眾善故。憍尸迦，云何般若波羅蜜多，能滅惡法增長眾善？憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅貪欲瞋恚愚癡，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅無明，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，純大苦蘊；能滅一切障蓋，隨眠纏垢結縛，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅我見有情見，命者見生者見，養育者見，士夫見補特伽羅見，意生見儒童見，作者見受者見，知者見見者見，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅一切常見斷見，有見無見，乃至種種諸惡見趣，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅所有慳貪，破戒忿恚懈怠散亂愚癡，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅所有，常想樂想我想淨想，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅一切，貪行瞋行癡行，慢行疑見行等，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅色取增彼對治；能滅受想行識取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅眼處取增彼對治；能滅耳鼻舌身意處取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅色處取增彼對治；能滅聲香味觸法處識取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅眼界取增，彼對治；能滅色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅眼界取增彼對治；能滅色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅耳界取增彼對治；能滅聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅鼻界取增彼對治；能滅香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅舌界取，增彼對治；能滅味界眼識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅身界取，增彼對治；能滅觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅意界取，增彼對治；能滅法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅地界取增彼對治；能滅水火風空識界取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅苦聖諦取，增彼對治；能滅集滅道聖諦取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅無明取增彼對治；能滅行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅內空取增彼對治；能滅外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅真如取增彼對治；能滅法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界取，增彼對治。 憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅布施波羅蜜多取，增彼對治；能滅淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅四靜慮取，增彼對治；能滅四無量，四無色定取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅八解脫取，增彼對治；能滅八勝處，九次第定十遍處取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅四念住取，增彼對治；能滅四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅空解脫門取，增彼對治；能滅無相無願解脫門取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅五眼取，增彼對治；能滅六神通取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅佛十力取，增彼對治；能滅四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅無忘失法取，增彼對治；能滅恒住捨性取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅一切智取，增彼對治；能滅道相智，一切相智取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅一切陀羅尼門取，增彼對治；能滅一切三摩地門取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅預流取，增彼對治；能滅一來不還阿羅漢取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅預流向預流果取，增彼對治；能滅一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅獨覺取，增彼對治；能滅獨覺向獨覺果取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅菩薩摩訶薩取，增彼對治；能滅三藐三佛陀取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅菩薩摩訶薩取，增彼對治；能滅無上正等菩提取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅聲聞乘取，增彼對治；能滅獨覺乘無上乘取，增彼對治。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，乃至能滅般涅槃取，增彼對治；憍尸迦，如是般若波羅蜜多，能滅一切魔所住法，及能生長一切善事。是故般若波羅蜜多，有無數量大威神力。 復次善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是菩薩摩訶薩，常為三千大千世界，四大天王及天帝釋，堪忍界主大梵天王，極光淨天，遍淨天，廣果天，淨居天等，并諸善神皆同擁護，不令一切灾橫侵惱，如法所求無不滿足，十方世界現在諸佛，亦當護念如是菩薩，令惡法滅善法增長，所謂增長布施波羅蜜，令無損減。增長淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，令無減損，何以故？以無所得為方便故。增長內空令無損減；增長外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，令無減損，何以故？以無所得為方便故。增長真如令無損減，增長法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長苦聖諦令無損減，增長集滅道聖諦，令無損減。何以故？以無所得為方便故。增長四靜慮令無損減。增長四無量四無色定，令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長八解脫令無損減；增長八勝處，九次第定十遍處，令無損減。何以故？以無所得為方便故。增長四念住令無損減；增長四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道故，令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長空解脫門令無損減；增長無相無願解脫門，令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長五眼令無損減，增長六神通令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長佛十力令無損減，增長四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長無忘失法令無損減，增長恒住捨性，令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長五眼令無損減，增長六神通令無損減，何以故？以無所得為方便故。 增長一切智令無損減，增長道相智一切相智，令無損減，何以故？以無所得為方便故。增長一切陀羅尼門，令無損減，增長一切三摩地門，令無損減，何以故？以無所得為方便故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，發言威肅聞皆敬受，稱量談說詞無錯亂，深知恩義堅事善友，不為慳嫉忿恨覆惱，諂誑矯等之所隱蔽。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自離斷生命，教他離斷生命，讚說離斷生命法，歡喜讚歎離斷生命者。自離不與取，教他離不與取，讚歎離不與取法，歡喜讚歎離不與取者。自離欲邪行，教他離欲邪行，讚說離欲邪行，歡喜讚歎離欲邪行者。自離虛誑語，教他離虛誑語，讚說離虛誑語法，歡喜讚歎離虛誑語者，自離離間語，教他離離間語，讚說離離間語法，歡喜讚歎離離間語法。自離麁惡語，教他離麁惡語，讚說離麁惡語法，歡喜讚歎離麁惡語者。自離雜穢語，教他離雜穢語，讚說離雜穢語法，讚說離貪欲法，歡喜讚歎離貪法。自離瞋恚，教他離瞋恚，讚說離瞋恚法，歡喜讚歎離瞋恚者。自離邪見，教他離邪見，讚說離邪見法，歡喜讚歎離邪見法。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自行布施波羅蜜多，教他行布施波羅蜜多，讚說布施波羅蜜多法，歡喜讚歎，行布施波羅蜜多者。自行淨戒波羅蜜多，教他行淨戒波羅蜜多，讚說淨戒波羅蜜多法，歡喜讚歎，行安忍波羅蜜多者。自行安忍波羅蜜多，教他行布施波羅蜜多，讚說安忍波羅蜜多法，歡喜讚歎，行安忍波羅蜜多者。自行精進波羅蜜多，教他行精進波羅蜜多，讚說精進波羅蜜多法，歡喜讚歎，行精進波羅蜜多者。自行布靜慮羅蜜多，教他行靜慮波羅蜜多，讚說靜慮波羅蜜多法，歡喜讚歎，行靜慮波羅蜜多者。自行般若波羅蜜多，教他行般若波羅蜜多，讚說般若波羅蜜多法，歡喜讚歎，行般若波羅蜜多者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自住內空，教他住內空，讚說內空法，歡喜讚歎住內空者。自住外空，教他住外空，讚說外空法，歡喜讚歎住外空者。自住內外空，教他住內外空，讚說內外空法，歡喜讚歎住內外空者。自住空空，教他住空空，讚說空空法，歡喜讚歎住空空者。自住大空，教他住大空，讚說大空法，歡喜讚歎住大空者。自住大空，教他住大空，讚說大空法，歡喜讚歎住大空者。自住勝義空，教他住勝義空，讚說勝義空法，歡喜讚歎住勝義空者。自住有為空，教他住有為空，讚說有為空法，歡喜讚歎住有為空者。自住無為空，教他住無為空，讚說無為空法，歡喜讚歎住無為空者。自住畢竟空，教他住畢竟空，讚說畢竟空法，歡喜讚歎住畢竟空者。自住無際空，教他住無際空，讚說無際空法，歡喜讚歎住無際空者。自住散空，教他住散空，讚說散空法，歡喜讚歎住散空者。自住無變異空，教他住無變異空，讚說無變異空法，歡喜讚歎住無變異空者。自住本性空，教他住本性空，讚說本性空法，歡喜讚歎住本性空者。自住自相空，教他住自相空，讚說自相空法，歡喜讚歎住自相空者。自住共相空，教他住共相空，讚說共相空法，歡喜讚歎住共相空者。自住一切法空，教他住一切法空，讚說一切法空法，歡喜讚歎住一切法空者。自住不可得空，教他住不可得空，讚說不可得空法，歡喜讚歎住不可得空者。自住無性空，教他住無性空，讚說無性空法，歡喜讚歎住無性空者。自住自性空，教他住自性空，讚說自性空法，歡喜讚歎住自性空者。自住無性自性空，教他住無性自性空，讚說無性自性空法，歡喜讚歎，住無性自性空者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自住真如，教他住真如，讚說真如法，歡喜讚歎住真如者。自住法界，教他住法界，讚說法界法，歡喜讚歎法界空者。自住法性，教他住法性，讚說法性法，歡喜讚歎住法性者。自住不虛妄性，教他住不虛妄性，讚說不虛妄性法，歡喜讚歎住虛妄性者。自住不變異性，教他住不變異性，讚說不變異性法，歡喜讚歎住不變異性者。自住法定，教他住法定，讚說法定法，歡喜讚歎住法定者。自住法住，教他住法住，讚說法住法，歡喜讚歎住法住者。自住實際，教他住實際，讚說實際法，歡喜讚歎住實際者。自住虛空界，教他住虛空界，讚說虛空界法，歡喜讚歎住虛空界者。自住不思議界，教他住不思議界，讚說不思議界法，歡喜讚歎住不思議界者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自住苦聖諦，教他住苦聖諦，讚說苦聖諦法，歡喜讚歎住苦聖諦者。自住集聖諦，教他住集聖諦，讚說集聖諦法，歡喜讚歎住集聖諦者。自住滅聖諦，教他住滅聖諦，讚說滅聖諦法，歡喜讚歎住滅聖諦者。自住道聖諦，教他住道聖諦，讚說道聖諦法，歡喜讚歎住道聖諦者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自修初靜慮，教他修初靜慮，讚說初靜慮法，歡喜讚歎住初靜慮者。自住第二靜慮，教他住第二靜慮，讚說第二靜慮法，歡喜讚歎住第二靜慮者。自住第三靜慮，教他住第三靜慮，讚說第三靜慮法，歡喜讚歎住第三靜慮者。自住第四靜慮，教他住第四靜慮，讚說第四靜慮法，歡喜讚歎住第四靜慮者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自修慈無量，教他修慈無量，讚說慈無量法，歡喜讚歎修慈無量者。自修悲無量，教他修悲無量，讚說悲無量法，歡喜讚歎修悲無量者。自修喜無量，教他修喜無量，讚說喜法量法，歡喜讚歎『喜無量者。自修捨無量，教他修捨無量，讚說捨無量法，歡喜讚歎修捨無量者。 是菩薩摩訶薩，自修空無邊處定，教他修空無邊處定，讚說空無邊處法，歡喜讚歎修空無邊處者。自修識無邊處定，教他修識無邊處定，讚說識無邊處定，歡喜讚歎修識無邊處定者。是菩薩摩訶薩，自修初無所有處定，教他修無所有處定，讚說無所有處定法，歡喜讚歎，修無所有處定者。是菩薩摩訶薩，自修非想非非想處定，教他修非想非非相處定，讚說非想非非想處定法，歡喜讚歎修，非想非非想處定者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自修八解脫，教他修八解脫，讚說八解脫法，歡喜讚歎修八解脫者。是菩薩摩訶薩，自修八勝處，教他修八勝處，讚說八勝處法，歡喜讚歎修八勝處者。是菩薩摩訶薩，自修九次第定，教他修九次第定，讚說九次第定法，歡喜讚歎修九次第定者。是菩薩摩訶薩，自修十遍處，教他修十遍處，讚說十遍處法，歡喜讚歎修十遍處者。　 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自修四念住，教他修四念住，讚說四念住法，歡喜讚歎修四念住者。是菩薩摩訶薩，自修四正斷，教他修四正斷，讚說四正斷法，歡喜讚歎修四正斷者。是菩薩摩訶薩，自修四神足，教他修四神足，讚說四神足法，歡喜讚歎修四神足者。是菩薩摩訶薩，自修五根，教他修五根，讚說五根法，歡喜讚歎修五根者。 是菩薩摩訶薩，自修五力，教他修五力，讚說五力法，歡喜讚歎修五力者。是菩薩摩訶薩，自修七等覺支，教他修七等覺支，讚說七等覺支法，歡喜讚歎修七等覺支者。是菩薩摩訶薩，自修八聖道支，教他修八聖道支，讚說八聖道支法，歡喜讚歎修八聖道支者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自修空解脫門，教他修空解脫門，讚說空解脫門法，歡喜讚歎修空解脫門者。自修無相解脫門，教他修無相解脫門，讚說無相解脫門法，歡喜讚歎修無相解脫門者。自修無願解脫門，教他修無願解脫門，讚說無願解脫門法，歡喜讚歎修無願解脫門者。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自修五眼，教他修五眼，讚說五眼法，歡喜讚歎修五眼者。自修六神通，教他修六神通，讚說六神通法，歡喜讚歎住六神通者。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，自修佛十力，教他修佛十力，讚說佛十力法，歡喜讚歎住佛十力者。自修四無所畏，教他修四無所畏，讚說四無所畏法，歡喜讚歎修四無所畏者。自修四無礙解，教他修四無礙解，讚說四無礙解法，歡喜讚歎修四無礙解者。自修大慈，教他修大慈，讚說大慈法，歡喜讚歎修大慈者。自修大悲，教他修大悲，讚說大悲法，歡喜讚歎修大悲者。自修大喜，教他修大喜，讚說大喜法，歡喜讚歎修大喜者。自修大捨，教他修大捨，讚說大捨法，歡喜讚歎修大捨者。自修十八佛不共法，教他修十八佛不共法，讚說十八佛不共法，歡喜讚歎住修八佛不共法者。」 大般若波羅蜜多經卷第一百一