大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第九十九

大般若波羅蜜多經卷第九十九 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分學般若品，第二十七之 「憍尸迦，預流無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量；一來不還，阿羅漢界無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以預流等量不可得，故說無量。憍尸迦，譬如虛空量不可得，預流等亦如是，量不可得。憍尸迦，虛空等無量故，預流等亦無量。預流等無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量。 憍尸迦，預流向預流果無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量；一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向，阿羅漢果無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以預流向預流果等，量不可得故說無量。憍尸迦，譬如虛空量不可得，預流向預流果等亦如是，量不可得。憍尸迦，虛空等無量故，預流向預流果等亦無量。預流向預流果等無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量。 憍尸迦，獨覺無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量；獨覺向獨覺果無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以獨覺等量不可得，故說無量。憍尸迦，譬如虛空量不可得，獨覺等亦如是量不可得。憍尸迦，虛空等無量故，獨覺等亦無量。獨覺等無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量。 憍尸迦，菩薩摩訶薩無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量；三藐三佛陀無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以菩薩摩訶薩等，量不可得故說無量。憍尸迦，譬如虛空量不可得，菩薩摩訶薩等亦如是，量不可得。憍尸迦，虛空等無量故，菩薩摩訶薩等亦無量。菩薩摩訶薩等無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量。 憍尸迦，菩薩摩訶薩法無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量；無上正等菩提無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以菩薩摩訶薩等，量不可得故說無量。憍尸迦，譬如虛空量不可得，菩薩摩訶薩等亦如是，量不可得。憍尸迦，虛空等無量故，菩薩摩訶薩等亦無量。菩薩摩訶薩等無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量。 憍尸迦，聲聞乘無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量；獨覺乘無上乘無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量，所以者何？以聲聞乘等量不可得，故說無量。憍尸迦，譬如虛空量不可得，聲聞乘等亦如是，量不可得。憍尸迦，虛空等無量故，聲聞乘等亦無量。聲聞乘等無量故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無量。 憍尸迦，色無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；受想行識無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以色蘊等前若中若邊，皆不可得故說為無邊。由彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，眼處無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；耳鼻舌身意處無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以眼處等若中若邊，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說為無邊。憍尸迦，色處無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；聲香味觸法處無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以色處等若中若邊，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說為無邊。憍尸迦，眼界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以眼界等若中若邊，皆不可得故說為無邊。由彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，耳界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以耳界等若中若邊，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，鼻界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以鼻界等若中若邊，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，舌界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以舌界等若中若邊，皆不可得故說為無邊。由彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，身界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以身界等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，意界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以意界等前中後際，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，地界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；水火風空識界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以地界等若中若邊，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。苦聖諦無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；集滅道聖諦無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以苦聖諦等若中若邊，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。無明無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以無明等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。內空無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異性，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以內空等若中若邊，皆不可得故說無邊。由彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。真如無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；法界法性，不虛妄性不變異生，平等性離生離，法定法住實際，虛空界不思議界無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以真如等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，布施波羅蜜多無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以布施波羅蜜多等，若中若邊，皆不可得故說無邊。由彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，四靜慮無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；四無量四無色定無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以布施波羅蜜多等，若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，八解脫無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；八勝處九次第定，十遍處無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以八解脫等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，四念住無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以四念住等若中若邊，皆不可得故說為無邊。由彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。 憍尸迦，空解脫門無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；無相無願解脫門無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以空解脫門等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，五眼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；六神通無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以五眼等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，佛十力無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以佛十力等前若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，無忘失法無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；恒住捨性無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以無忘失法等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，一切智無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；道相智一切相智無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以一切智若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，一切陀羅尼門無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；一切陀羅尼門無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以一切陀羅尼門等，若中若邊，皆不可得故說為無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，預流無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；一來不還阿羅漢無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以預流等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，預流向預流果無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以預流向預流果等，若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，獨覺無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；獨覺向獨覺果無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以獨覺等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，菩薩摩訶薩無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；三藐三佛陀無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以菩薩摩訶薩等，若中若邊，皆不可得故說無邊。由彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，菩薩摩訶薩法無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；無上正等菩提無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以菩薩摩訶薩法等，若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，聲聞乘無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊；獨覺乘無上乘無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊，所以者何？以聲聞乘等若中若邊，皆不可得故說無邊。彼無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦，由此緣故我作是說，色等無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。 復次憍尸迦，所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言：「大德，云何所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊？」善現答言：「憍尸迦，一切智智所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦，法界所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言：「大德，云何法界所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊？」善現答言：「憍尸迦，法界無邊故，所緣亦無邊；所緣無邊故，法界亦無邊；法界所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦，真如所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言：「大德，云何真如所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊？」善現答言：「憍尸迦，真如無邊故，所緣亦無邊；所緣無邊故，真如亦無邊；真如所緣無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦，有情無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言：「云何有情無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊？」善現答言：「憍尸迦，於汝意云何？所言有情，有情者是何法增語？」天帝釋言：「大德，所言有情，有情者非法增語，亦非非法增語，但是假名客名所攝，無事名所攝，無緣名所攝。」善現復言：「憍尸迦，於汝意云何？於此般若波羅蜜多中，為亦顯示有實有情不？」天帝釋言：「不也大德。」善現告言：「憍尸迦，於此般若波羅蜜多中，旣不顯示有實有情，故說無邊，以彼中邊不可得故。憍尸迦，於汝意云何？若諸如來應正等覺，經殑伽沙等劫住，說諸有情名字，此中頗有有情，有生有滅不？」天帝釋言：「不也大德，何以故？以諸有情本性淨故，彼從本來無所有故。」善現告言：「憍尸迦，由此緣故我作是說，有情無邊故，菩薩摩訶薩所行，般若波羅蜜多亦無邊。」 初分攝受品，第二十九之一 爾時會中天帝釋等，欲界天眾梵天王等，色界諸天，及伊舍神仙天女，同時三返高聲唱言：「善哉善哉！尊者善現，承佛神力佛為依處，善為我等天人世間，分別開示微妙正法，所謂般若波羅蜜多。若有菩薩於此，般若波羅蜜多，能如說行不遠離者，我等於彼敬事如佛，如是般若波羅蜜多，甚深教中無法可得，所謂此中無色可得，無受想行識可得。無眼處可得，無耳鼻舌身意處可得。無色處可得，無聲香味觸法處可得。無眼界可得，無色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受可得。無耳界可得，無聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受可得。無鼻界可得，無香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受可得。無舌界可得，無味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受可得。無身界可得，無觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受可得。無意界可得，無法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受可得。 無地界可得，無水火風空識界可得。無苦聖諦可得，無集滅道聖諦可得。無無明可得，無行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱可得。無內空可得，無外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空可得。無真如可得，無法界法性，不虛妄性不變異性，平等生離生離，法定法住實際，虛空界不思議界可得。無布施波羅蜜可得，無淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多可得。無四靜慮可得，無四無量四色定可得。無八解脫可得，無八勝處九次第定，十遍處可得。無四念住可得，無四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支可得。無地界可得，無水火風空識界可得。無空解脫門可得，無無相無願解脫門可得。無五眼可得，無六神通可得。無佛十力可得，無四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法可得。無無忘失法可得，無恒住捨性可得。無一切智可得，無道相智，一切相智可得。無一切陀羅尼門可得，無一切三摩地門可得。無預流可得，無一來不還，阿羅漢可得。無預流向預流果可得，無一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果可得。無獨覺可得，無獨覺向獨覺果可得。無菩薩摩訶薩可得，無三藐三菩提可得。無菩薩摩訶薩法可得，無無上正等菩提可得。無聲聞乘可得，無獨覺乘無上乘可得。雖無如是諸法可得，而有施設三乘之教，所謂聲聞獨覺無上乘教。」 爾時佛告諸天仙等：「如是如是如汝所說，於此般若波羅蜜多，甚深教中，雖無色等諸法可得，而有施設三乘之教，若有菩薩於此，般若波羅蜜多，以無所得而為方便，能如說行不遠離者，汝天仙等於彼菩薩，應當敬事猶如如來。汝等當初，非即布施波羅蜜多，如來可得；非離布施波羅蜜多，如來可得；非即淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，如來可得；非離淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，如來可得。非即內空如來可得，非離內空如來可得。非即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異性，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，如來可得；非離外空乃至，無性自性空，如來可得。非即真如如來可得，非離真如如來可得。非即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，如來可得；非離法界乃至不思議，如來可得。非即苦聖諦如來可得，非離苦聖諦如來可得。非即集滅道聖諦，如來可得；非離集滅道聖諦，如來可得。非即四靜慮如來可得，非離四靜慮如來可得。非即四無量四無色定，如來可得；非離四無量四無色定，如來可得。非即八解脫如來可得，非離八解脫如來可得。非即八勝處，九次第定十遍處，如來可得；非離八勝處，九次第定十遍處，如來可得。非即四念住如來可得，非離四念住如來可得。非即四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，如來可得；非離四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，如來可得。非即空解脫門如來可得，非離空解脫門如來可得。非即空解脫門如來可得，非離空解脫門，如來可得。非即無相無願解脫門，如來可得；非離無相無願解脫門，如來可得。非即五眼如來可得，非離五眼如來可得。非即六神通如來可得，非離六神通如來可得。非即佛十力如來可得，非離佛十力如來可得。非即四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，如來可得；非離四無所畏，乃至十八佛不共法，如來可得。非即無忘失法，如來可得；非離無忘失法，如來可得。非即恒住捨性，如來可得；非離恒住捨性，如來可得。非即一切智如來可得，非離一切智如來可得。非即道相智一切相智，如來可得；非離道相智一切相智，如來可得。非即一切陀羅尼門，如來可得；非離一切陀羅尼門，如來可得。非即一切三摩地門，如來可得；非離一切三摩地門，如來可得。非即預流如來可得，非離預流如來可得。非即一來不還阿羅漢，如來可得；非離一來不還阿羅漢，如來可得。非即預流向預流果，如來可得；非離預流預流果，如來可得。非即一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，如來可得；非離一來向，乃至阿羅漢果，如來可得。非即獨覺如來可得；非離獨覺如來可得。非即菩薩摩訶薩，如來可得；非離菩薩摩訶薩，如來可得。非即三藐三佛陀，如來可得；非離三藐三佛陀，如來可得。非即菩薩摩訶薩法，如來可得；非離菩薩摩訶薩法，如來可得。非即無上正等菩提，如來可得；非離無上正等菩提，如來可得。非即聲聞乘如來可得，非離聲聞乘如來可得。非即獨覺乘無上乘，如來可得；非離獨覺乘無上乘，如來可得。 諸天仙輩汝曹當知，若菩薩摩訶薩，以無所得為方便，於一切法能勤修學，謂學布施波羅蜜多，學淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。學內空，學外空內空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。學真如，學法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。學諸聖諦，學四靜慮，學四無量四無色定。學八解脫，學八勝處，九次第定十遍處。學四念住，學四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。學空解脫門，學無相無願解脫門。學五眼，學六神通。學佛十力，學四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。學無忘失法，學恒住捨性。學一切智，學道相智一切相智。學一切陀羅尼門，學一切三摩地門。學預流，學一來不還阿羅漢。學預流向預流果，學一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果。學獨覺，學獨覺向獨覺果。學菩薩摩訶薩，學三藐三佛陀。學菩薩摩訶薩法，學無上正等菩提。學聲聞乘，學獨覺乘無上乘。如是菩薩摩訶薩，於般若波羅蜜多，能正修行常不遠離，是故汝等於彼菩薩，應當敬事猶如如來。 汝等當知我於往昔，然燈如來應正等覺，出現世時，於眾花城四衢路首，見然燈佛散五莖花，布髮掩泥聞無上法，以無所得為方便故，便得不離布施波羅蜜多，不離淨戒波羅蜜多，不離安忍波羅蜜犚，不離精進波羅蜜，不離靜慮波羅蜜多，不離般若波羅蜜多。不離內空，不離外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切切法空不可得空。不離真如，不離法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。不離諸聖諦，不離四靜慮，不離四無量四無色定。不離八解脫，不離八勝處，九次第定十遍處。不離四念住，不離四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。不離空解脫門，不離無相無願解脫門。不離五眼，不離六神通。不離佛十力，不離四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。不離無忘失法，不離恒住捨性。不離一切智，不離道相智一切相智。不離一切陀羅尼門，不離一切三摩地門。不離諸餘無量佛法。時然燈佛即便授我，阿耨多羅三藐三菩提記，謂作是言：『善男子，汝當來世，過一無數大劫，於此界賢劫之中，當得作佛，號能寂如來，應，正等覺，明行圓滿，善逝，世間解，無上丈夫，調御士，天人師，佛薄伽梵。』」 時諸天仙等白佛言：「世尊，如是般若波羅蜜多，甚為希有，令諸菩薩摩訶薩眾，速能攝取一切智智，以無所得為方便故，所謂於色不取不捨，為方便故；於受想行識不取不捨，為方便故。於眼處不取不捨，為方便故；於耳鼻舌身意處，不取不捨為方便故。於色處不取不捨，為方便故；於聲香味觸法處，不取不捨為方便故。於眼界不取不捨，為方便故；於色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，不取不捨為方便故。於耳界不取不捨，為方便故；於聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，不取不捨為方便故。於鼻界不取不捨，為方便故；於香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，不取不捨為方便故。於舌界不取不捨，為方便故；於味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，不取不捨為方便故。於身界不取不捨，為方便故；於觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，不取不捨為方便故。於意界不取不捨，為方便故；於法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，不取不捨為方便故。於地界不取不捨，為方便故；於水火風空識界，不取不捨為方便故。於苦聖諦不取不捨，為方便故；於集滅道聖諦，不取不捨為方便故。於無明不取不捨，為方便故；於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不取不捨為方便故。於內空不取不捨，為方便故；於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不取不捨為方便故。於真如不取不捨，為方便故；於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，不取不捨為方便故。於布施波羅蜜多，不取不捨，為方便故；於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不取不捨為方便故。於四靜慮不取不捨，為方便故；於四無量四無色定，不取不捨為方便故。 於八解脫不取不捨，為方便故；於八勝處九次第定，十遍處，不取不捨為方便故。於四念住不取不捨，為方便故；於四正斷四神足，五力五力，七等覺支八聖道支，不取不捨為方便故。於空解脫門不取不捨，為方便故；於無相無願解脫門，不取不捨為方便故。 於五眼不取不捨，為方便故；於六神通，不取不捨為方便故。於佛十力不取不捨，為方便故；於四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不取不捨為方便故。於無忘失法不取不捨，為方便故；於恒住捨性，不取不捨為方便故。於一切智不取不捨，為方便故；於道相智一切相智，不取不捨為方便故。於一切陀羅尼門，不取不捨，為方便故；於一切三摩地門，不取不捨為方便故。於預流不取不捨，為方便故；於一來不還阿羅漢，不取不捨為方便故。於預流向預流果，不取不捨，為方便故；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，不取不捨為方便故。於獨覺不取不捨，為方便故；於獨覺向獨覺果，不取不捨為方便故。於菩薩摩訶薩，不取不捨為方便故；於三藐三佛陀，不取不捨為方便故。於菩薩摩訶薩法，不取不捨為方便故；於無上正等菩提，不取不捨為方便故。於聲聞乘不取不捨，為方便故；於獨覺乘無上乘，不取不捨為方便故。」 大般若波羅蜜多經卷第九十九