大藏經寶積部上-66

大寶積經卷第六十六 　　　北齊三藏那連提耶舍譯 菩薩見實會第十六之六，虛空行天授記品第十二 爾時，復有八萬虛空行天，見阿修羅，伽樓羅，及龍女龍王，鳩槃茶，乾闥婆，夜叉，緊陀羅等，供養如來并聞授記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心愛樂，為供養佛故，起勇猛心。彼虛空行天，於迦毘羅城外，周遍八方六十由旬，雨曼陀羅花，遍布其地至於人膝，雨曼陀羅花遍布地已，持供養佛，即以偈頌而讚佛言：　 　　諸根寂靜微笑面，救護一切諸眾生，善逝具足大慈悲，故為世尊人師子， 　　如來大眾皆安住，於佛法中及涅槃，導師世尊勝妙足，我今頭面而頂禮， 　　如十五日月盛滿，世人皆禮星中月，如是一切諸天眾，覩佛笑面咸敬禮， 　　積集無量大福集，亦復成就智慧身，具足無量大威德，故我頂禮世間親， 　　具足十方功德山，於諦無畏離三垢，成就十八不共法，明見無疑說中勝， 　　具足三十二種相，八十種好而自嚴，其心勝上如帝幢，故我頂禮無等等， 　　已能究竟持戒力，禪力決定不傾動，執持最上智慧劍，最勝勇健降天魔， 　　於智慧力到彼岸，調御聲聞心無悋，其心寂靜遊諸方，度脫一切諸天人， 　　世尊人中勝師子，得於最上寂滅法，惟然十力願我等，亦當得此勝妙法， 　　願我亦當天人中，為諸世間所信樂，願如世尊等無異，了知眾生心樂欲， 　　願我得利諸世間，以憐愍心大悲心，墮生死海苦眾生，願我皆能得度脫， 　　願我於諸天人中，得作無上大導師，我當解脫諸有趣，為百苦逼諸眾生。 爾時，世尊知虛空行天，深心信樂已，即便微笑，時馬勝比丘，即以偈頌而問佛言： 　　佛牟尼王非無緣，三界照明現微笑，唯願十力為我說，為何眾生現喜相， 　　見佛如來最勝面，現微笑相令眾喜，一切大眾皆懷疑，願聞佛說笑因緣， 願大導師速為說，微笑因緣利益事，願為除斷眾疑網，沙門中王為宣說， 孰能令佛現喜笑，誰於佛所上供養？令誰能達生死底？願人師子除我疑， 誰於今日動魔宮，令魔狂亂心不安？誰於今日令天眾，悉皆欣喜大踊躍？ 唯願為我速宣說，除斷一切世疑網，大眾若得聞佛說，一切皆悉大欣喜。 爾時，世尊即以偈頌，答馬勝言： 　　馬勝汝今請問我，虛空行天受記事，汝今問我大利益，無量世間諸人天， 　　十力師子若無問，不得為說佛子記，汝於今日問如來，廣利一切世間故， 　　是空行天於我所，以欣喜心供養我，過於阿僧祇劫數，滅除煩惱得成佛， 　　從於此間終沒已，便即生於天勝處，於無量億諸佛所，悉知香花修供養， 　　於彼佛所發道心，亦復增進菩提意，以諸無量勝妙偈，讚人師子自然智， 　　此等當於未來世，無量無邊諸佛所，以勝香花而供養，亦以妙偈而讚佛， 　　那羅延身菩薩等，供養讚歎諸佛已，於當來世欣喜劫，得成最勝無上智， 　　其佛號曰花幢尊，名稱普聞無譏毀，彼等八萬天神眾，皆同一劫得作佛， 　　彼佛剎中無地獄，亦無餓鬼及畜生，彼土亦無修羅趣，無有一切八難等， 　　此空行天成佛時，彼土一切諸人民，彼諸眾生壽無量，果報猶如忉利天， 　　其國不聞惡道名，何況而有作惡者！彼時眾生皆如法，一切悉是調伏眾， 彼佛度人無量億，其數過於恒河沙，為說無依無著法，十力度脫彼眾生， 彼佛入般涅槃已，廣布舍利起佛塔，彼佛一一諸舍利，於中皆現佛身相， 名稱無毀諸身分，為彼眾生示神變，無量億數諸眾生，皆發無上菩提心， 導師如是智方便，為彼空行天授記，一切大眾聞記已，皆悉欣喜大踊躍。 四天王授記品第十三 爾時，九萬四天王天，見阿修羅，伽樓羅，龍女龍王，鳩槃茶，乾闥婆，夜叉，緊陀羅等，供養如來，并聞授空行天記，皆大欣喜踊躍無量，於佛法中深心信樂，譬如有人乘於瓦船，入於河中心作是念：「如此瓦船不久當壞，未沒以來可速度岸，以免水難。」如是九萬四天王天，亦復如是，覩佛威神，為得佛法故，起深信樂發勇猛心，供養如來。爾時，四天王天并四天王，變化九萬七寶妙帳，雜色種種端妙希奇，廣大嚴麗，其中多有赤真珠帳，火珠寶帳琉璃寶帳，天金色帳金剛珠帳，化作如是，九萬七寶帳已，於虛空中遶佛三匝，又復化作九萬天樂，於虛空中，亦復旋轉遶佛三匝，又復化作曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，曼殊沙花，摩訶曼殊沙花，迦迦羅婆花，摩訶迦迦羅婆花，持此化花而散佛上，復遶三匝，即以偈頌而讚佛言： 　　諸天有九億，悉於導師所，皆一心合掌，願樂佛功德， 無掉亦無沒，無貪亦無悔，無舉亦無下，故禮兩足尊， 斷除諸有種，亦滅無明闇，拔除煩惱刺，能摧我慢山， 佛善拔毒箭，能滅諸瘡疣，善修不逸行，身圓滿無減， 滅除諸煩惱，解脫一切縛，斷除諸結使，出離諸憒鬧， 空及無相法，是佛之所行，一切諸有中，其心無願樂， 除斷渴愛根，棄捨無明闇，於諸四顛倒，悉皆能遠離， 佛能知實際，世間無知者，凡夫聞生懼，如鹿怖獵師， 墮身見眾生，於空不能知，無明所覆蔽，著世間繫縛， 如實見真如，觀世猶空拳，為世顯實智，由彼獲淨眼， 顯示諸陰空，名色亦復然，界法體非有，諸入亦如是， 此法及餘法，以名字而說，此名字諸法，佛說悉皆空， 譬如大幻師，化作種種像，無眾生施設，無命亦無人， 如是諸陰界，諸根十二入，皆從幻化生，如來作是說， 譬如善畫師，畫作白象身，枝節皆相似，高下亦復然， 實無高下相，但惑愚者眼，是法界平等，愚者自迷惑， 佛皆為顯示，如掌菴羅果，智者不迷惑，善學諸佛教， 如來大智慧，為世間智炬，轉於妙法輪，教化諸群生， 當願開覺我，無上寂菩提，轉於妙法輪，如佛今所轉， 我等於世間，迷失道路者，當為說妙法，如今佛所說。 爾時，世尊知彼四天王，深心所念，即便微笑。其佛口中，出於種種五色光明。爾時，馬勝即以偈頌問如來言： 　　佛非無因緣，而現微笑相，大雄佛世尊，願為說笑緣， 　　覩佛現微笑，一切諸會眾，悉懷大疑惑，人尊應當知， 　　誰今壞魔眾？誰今得除疑？誰於法決定？唯願人尊說， 　　誰今得供佛？誰奉佛教行？此眾皆懷疑，願導師為說， 　　兩足尊說記，眾生若聞已，悉皆除疑網，唯願導師說， 　　復令諸眾生，依於種智道，速逮得菩提，是故應說記。 爾時，世尊復以偈，答馬勝言： 　　善哉汝馬勝，為眾故請佛，其微笑因緣，諦聽為汝說， 　　為愍諸世間，當一心專聽，諸天滿九萬，悉皆住我前， 　　以清淨信心，已曾供養佛，復以偈讚歎，了知諸空法， 　　於法得決定，安住我法中，此等諸天眾，曾供八億佛， 　　復於當來世，無量億佛所，供養彼諸佛，求於無上道， 　　於無量億佛，若不供養者，彼於菩提樹，終不坐取證， 　　彼等當來世，得成於佛道，號名曰大持，於世間最上， 　　彼諸世間燈，各有聲聞眾，八十眾會集，知見無障礙， 　　彼等成佛已，彼土諸眾生，一切皆壽命，具足八億歲， 　　彼佛無量智，無數億比丘，皆遠塵離垢，悉住最後身， 　　彼佛滅度後，為彼功德者，莊嚴彼佛剎，遣作無量塔， 　　彼無量千眾，及百那由他，供養彼塔廟，利益世間人， 　　或發菩提心，或有證涅槃，彼佛滅度已，正法久住世， 　　經於八億歲，無量那由他，彼諸法王子，受持護法故， 　　四天王天眾，彼佛授記已，為利益世間，心皆大欣喜， 　　踊躍無有量，奉順如來教。 三十三天授記品第十四 爾時，復有八億忉利諸天，其天帝釋最為上首，見阿修羅，伽樓羅，龍女龍王，鳩槃茶，乾闥婆，夜叉，緊陀羅，虛空行天，乃至四天王天，供養如來及聞授記，皆大歡喜踊躍無量，於佛法中深心信樂，深信樂已。爾時帝釋及忉利天，起勇猛心供養如來，即便化作八億七寶重閣，種種雜花端嚴殊特，精妙希奇，皆悉垂布赤珠瓔珞，琉璃瓔珞雜瓔珞，火珠寶瓔珞，一一重閣，皆有百級莊嚴幢門。一一級中，皆悉復有四小重閣，莊飾窗牖及師子座，幢幡帳蓋寶鈴羅網，有天童女端嚴第一，侍重閣所及師子座，擊諸天樂。又復化作八億善調馬車，天莊嚴具而嚴飾之，所謂寶幢幡蓋，及諸音樂。於一切迦毘羅大城，周遍縱廣六十由旬，散曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，曼殊沙花，摩訶曼殊沙花，迦迦羅婆花，摩訶迦迦羅婆花，波盧使迦花，摩訶波盧使迦花，遍布其地至於人膝。爾時，帝釋又復化作，八億伊羅龍象，一一龍象有八億頭，一一象頭有七蓮花，一一蓮花皆有千葉，種種莊嚴。天重閣上雨天栴檀末，天沈水末天真金末，雨天曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，曼殊沙花，摩訶曼殊沙花，迦迦羅婆花，摩訶迦迦羅花，金花銀花毘琉璃花，種種雜花波吒梨花，如是化作一切種種，勝妙寶花而散佛上。彼天童女或作音樂，或歌或舞或動其身，如阿修羅中廣說。又復化作八億善調馬王，種種莊嚴而乘其上。復以種種天諸供具，而散佛上。復有八億諸天音樂，在虛空中自然而作。復於八億寶車之一，一一各有一化天女，彼八億天女或歌或舞，或作音樂或動其身，如修羅中廣說。彼伊羅龍王頭中，所化天女悉作音樂，如阿修羅供養中廣說。爾時，八億天女悉供養佛，爾時，彼八億天作如是念：「是化天女供養如來，一切諸法亦復如是。」如佛所說，彼知一切如幻化已，於諸法中無有疑網，彼諸法中得無疑已，遶佛三匝頂禮佛足，卻住一面。彼於諸法知如幻已，亦知自身同於幻化，佛所說法亦復如是，於諸幻法得無疑已，即以偈頌而讚佛言： 　　此諸化人設供養，一切諸人亦復然，帝釋天等及諸法，一切悉皆如幻化， 　　如來導師亦如幻，聲聞眾從法化生，於佛所說悉無疑，以解如來所說記， 　　如來世尊所說法，愚癡凡夫不能了，如來所說諸法等，一切悉皆猶如幻， 　　若諸學人及無學，佛弟子眾調伏者，此等亦復如幻化，我於此法得無疑， 　　世尊若人樂寂默，獨一無惱如騏驎，此等一切悉同幻，我於此法亦無疑， 　　若行佛行菩薩行，利益眾生不放逸，彼是菩薩如來子，一切悉皆如幻化， 　　善逝導師自然智，十力大悲智無量，智慧自在世間最，彼佛如來亦如幻， 　　如佛世尊所說法，清涼寂靜無所依，得涅槃法及涅槃，彼等亦復猶如幻， 　　善逝如法無所有，一切猶如幻化性，於此佛法及智慧，我等於中悉無疑， 　　我等常願得如佛，見一切法亦如幻，我等行此佛境界，願得成佛無有疑。 爾時，世尊知八億三十三天，深心信樂已，即便微笑。爾時慧命馬勝，即以偈頌請問佛言： 　　名稱無比具諸德，如來現笑非無因，如來今日為何笑？唯願為說除我疑， 　　眾見如來現微笑，見已眾皆懷猶豫，唯願除彼眾疑惑，令眾勿懷諸疑網， 　　彼諸天眾皆欣喜，讚歎如來及供養，如來現笑今為誰？願佛為說令眾喜， 　　諸德清淨猶如月，應供養者願為說，如來所說彼若聞，此等欣喜得成佛， 　　如此諸天大眾等，知一切法猶如幻，諸天修學無障礙，唯願十力說此事， 　　一切大眾若除疑，以欣喜心修菩提，起增上欲不下劣，眾聞即發勇猛心。 爾時，世尊以偈頌答馬勝言： 　　馬勝汝今問汝來，善合時機大利益，佛知天眾欣喜已，我現笑緣今當說， 　　汝為天眾問笑因，今大利益諸眾生，我今為汝說笑因，以清淨心善諦聽， 　　如是諸天大眾等，知一切法猶如幻，無量無礙智見慧，當來離闇得作佛， 　　過去流轉生死中，曾供諸佛如恒沙，於彼佛所數修習，一切諸法猶如幻， 　　今復於我設勝供，亦知諸法同幻化，此於佛法深信樂，當來之世必成佛， 　　於此佛法所作福，無有失壞及障礙，天眾於我供養已，復知諸法猶如幻， 　　當來世近住劫中，得成最勝說中勝，彼勝福田皆同號，名因陀羅幢王佛， 　　彼佛宣說如幻法，度脫無量億眾生，是故汝等捨放逸，修一切法應如幻， 　　是不逸者我所化，為滿菩提分法故，精進由如救頭然，速求寂滅勝菩提。 夜摩天授記品第十五 爾時，復有四億夜摩天眾，見阿修羅，伽樓羅，龍女龍王，鳩槃茶，乾闥婆，夜叉，緊那羅，虛空行天，四天王天，忉利天等，供養如來并聞授記，皆大欣喜踊躍無量。爾時夜摩天眾，知佛如來以無礙智，授他記已，即於佛法起信樂心，起信樂已即作是念：「如是佛法甚奇微妙，若證佛法者，無有不知要有不見，無不簡擇無有不證，於已生未生現生，或已滅當滅現滅，若業及報皆如實知，甚奇如來，能知世諦及第一義，善知此二更無有餘。彼佛世尊於其空法，善能知見，善知簡擇善證相應，故名薩婆若。何謂世諦？一切世俗生死所行，於此諸法悉能曉知。第一義者無有言說，無有知者非心所行。以無知故無能說者，無顯示者無開說者，無有聞者。以無說故亦無知者，無生無示，無有見者無有施設，無有取著無有覺知，無有能到亦無所到，無能親近無能惻量，無有建立無有棄捨，無有所作亦無能作，無譽無毀無利無衰，無稱無譏無苦無樂，非色非非色，非數非非數，非明非非明，非有煩惱非離煩惱，非世間非涅槃，非覺非觀非進非退，無動無作無有戲論，過諸戲論。所說色相不可得，受想行識亦不可得。眼相不可得，耳鼻舌身意諸相，亦復如是。色相不可得，聲香味觸法相不可得。眼識相不可得，耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸相不可得，耳鼻舌身及意觸相，亦復如是。眼觸生受亦不可得，耳鼻舌身意觸生受，亦復如是。色思覺相亦不可得，乃至法思覺相，亦復如是。意相不可得，空相不可得，地界水界火界風界，識界亦不可得。欲界相不可得，色界相不可得，無色界相不可得，有為相不可得，無為相不可得，如是若彼彼法言說，無能說者；如是如是法，名不可說法也。佛法最勝無聞，思癡凡夫眾生，不能知故聞已驚怖。彼於佛法心生怖畏，於一切智智便即退失，諸天世人應當憐愍，如此眾生常處生死，恒為苦切」。爾時，夜摩天觀諸眾生，煩惱眾生已，為得佛法故，為供養如來故，起勇猛心所設供養，過忉利天而供養佛，供養佛已頂禮佛足，右遶三匝卻住一面。爾時，夜摩天即以偈頌，而歎佛言： 　　佛見諸陰皆空寂，於其界入亦復然，諸根聚積皆離相，如來如實悉了知， 　　世間智者於實法，不從他聞自然解，所謂世諦及真諦，離此更無第三法， 　　如來悲愍於一切，為利世間說俗諦，如來宣說於世間，為諸眾生顯六趣， 　　地獄畜生及餓鬼，人天之道及修羅，下劣之家及勝家，所有貧家及富家， 　　奴僕之屬及婢使，男女等類及二根，所有世俗諸六道，佛無比身悉已說， 　　觀於世諦諸法已，佛為利世故宣說，眾生樂著於生死，不能離於世八法， 　　所謂利衰及毀譽，所有稱譏及苦樂，得利便即生欣喜，失利心即生瞋惱， 　　餘如所說應當知，世間皆隨此八法，於俗諦中說真者，彼顛倒慧應當知， 　　不淨樂中說樂淨，於無我中說為我，無常法中說為常，住此相中而取著， 　　聞於如來所說教，恐怖誹謗不信受，誹謗如來實教已，墜墮極苦地獄中， 　　凡愚貪求世樂故，轉受無邊百種苦，若有於其佛法中，如實觀察不顛倒， 　　棄捨諸有入涅槃，猶如蛇脫其故皮，一切諸法體性無，空無有相第一義， 　　若聞此法生愛樂，必得無上勝菩提，如來如實說此法，除斷天眾諸疑惑， 　　悉發無上菩提心，為度一切眾生故，如此天眾發心已，皆悉欣喜心清淨， 　　得聞最勝佛法已，此諸天眾皆成佛。 爾時，世尊知彼四億夜摩天眾，深心信樂，即便微笑。爾時，馬勝即以偈頌問如來曰： 　　佛為世間故現笑，一切時眾皆生疑，唯願世尊說笑因，令此眾會皆欣喜， 　　聞於諸天授記已，一切皆悉大踊躍，有智慧者發勇猛，於佛法中如說行， 　　此佛如來諸勝眾，具足有佛功德器，善哉宣說美妙言，為攝如是大眾故， 　　聞佛功德心喜樂，此諸大眾必當得，聞於如來授記已，如法當勤修精進， 　　善哉人尊說中勝，於疑惑眾二心者，唯願世尊速為說，時眾一心樂欲聞， 　　彼夜摩天授勝記，願人師子速為說，此諸大眾皆欣喜，一切悉發菩提心。 爾時，世尊即以偈頌，答馬勝曰： 　　為利世間故現笑，馬勝合時善諮問，利益無量諸大眾，聞佛如來功德故， 　　樂著貪瞋諸眾生，於佛功德無樂惠，其心愚癡所惑亂，當沒生死大海中， 　　若於佛法深信樂，曾於先佛已請問，與大悲心相應者，是人能得佛功德， 　　若人見彼衰惱逼，勝人於彼起悲心，彼諸眾生聞佛德，頂受佛教如花鬘， 　　我諸眾會大清淨，於先佛所曾修福，彼於如來功德所，頂受猶如婆師鬘， 　　夜摩天眾先佛所，曾修持戒除貪著，厭離煩惱心清淨，於穢眾生起悲心， 　　於無量佛曾親近，其數猶如恒河沙，彼曾修習無量善，為求無上菩提故， 　　知眾生沒煩惱已，於苦眾生起悲心，於人師子利世者，問諸法門無有量， 　　我今導師為彼說，聞者悉得成佛道，知彼眾生煩惱鉤，為說最上勝妙法， 　　彼勝丈夫大導師，為彼眾生說空法，彼聞諸佛所說已，悉皆了知諸法空， 　　所謂空無諸法相，說無自性無相法，如是了知諸佛法，悉皆安住佛功德， 　　此等勝妙供養我，如法各自受記別，當於來世星宿劫，悉皆得成無上道， 　　如是如來無增減，其數滿足四十億，其佛同號淨智尊，開悟無量諸眾生， 　　大仙降伏諸怨者，答於馬勝所諮問，滿夜摩天所願求，大眾天人皆欣喜。 大寶積經卷第六十六