大藏經12，佛說如幻三摩地，無量印法門經卷上卷中卷下

No.372 佛說如幻三摩地，無量印法門經卷上 西天譯經三藏朝奉大夫，試光祿卿傳法大師，賜紫臣施護等奉 詔譯 如是我聞，一時，世尊在波羅奈國，仙人墮處鹿野園中，與大苾芻眾二萬人俱，菩薩摩訶薩一萬二千人，其名曰師子菩薩摩訶薩，師子意菩薩摩訶薩，善住意菩薩摩訶薩，勝思惟菩薩摩訶薩，持世菩薩摩訶薩，人授菩薩摩訶薩，水天菩薩摩訶薩，寶積菩薩摩訶薩，隱密菩薩摩訶薩，賢護菩薩摩訶薩，電天菩薩摩訶薩，遍照菩薩摩訶薩，智積菩薩摩訶薩，不休息菩薩摩訶薩，不空見菩薩摩訶薩，慈氏菩薩摩訶薩，妙吉祥童真菩薩摩訶薩等。復有二萬天子，所謂善道天子，安意天子等。是諸天子，皆悉安住大乘法中，并餘無數百千大眾，咸悉恭敬圍繞世尊，聽受說法。 爾時，會中有一菩薩摩訶薩，名勝華藏，從座而起偏袒右肩，右膝著地合掌頂禮，前白佛言：「世尊，我有所問惟願如來，應供正等正覺，哀愍聽許略為宣說。」佛言：「勝華藏，如來應供正等正覺，隨有問者即為開曉，今恣汝問當為汝說。」爾時，勝華藏菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，云何得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，成就五神通，得如幻三摩地？得是三摩地已，諸有眾生善根成熟，即以自神力，如應現化。隨諸眾生所起信解，即為說法；而令速證，阿耨多羅三藐三菩提。」 佛告勝華藏，菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！勝華藏，汝今善問如來如是等義，汝於過去已曾親近，俱胝那庾多百千諸佛，於諸佛所深種善根，而復能為一切眾生，起悲愍心。汝應善聽極善作意，今為汝說。」于是勝華藏菩薩，受教而聽，佛言：「勝華藏，當知有一法，若菩薩摩訶薩能具足者，即得如幻三摩地。得是三摩地已，諸有眾生善根成就，即以自神力如應現化，隨諸眾生所起信解，即為說法，而令速證，阿耨多羅三藐三菩提。勝華藏，所言一法者，謂無依止法，若菩薩摩訶薩，成就此法已，乃至遍三界中，不作依止想，若內若外悉無依止，由如是故即具正見。以正見故得正相應，及正所行，是故獲得無障礙慧。慧無礙故心亦無礙，於無礙心中即起正行。勝華藏，云何菩薩能起正行？謂了一切法悉從緣生，於緣生法中，無有少法而實積聚，何以故？以彼諸緣皆不實故。是中云何有法可生？若法緣生即是無生，是故一切法皆悉無生。菩薩若能如實了知，一切法無生，即得成就諸菩薩道。所有一切眾生，根欲及事，能以悲心而悉隨入，得深信解。了知一切法悉如幻化，乃至分別一切法，皆是化事。以彼分別畢竟空故，而一切法亦復皆空。如是知已，即得如幻三摩地。得是三摩地已，乃至能令眾生速證，阿耨多羅三藐三菩提。」勝華藏菩薩復白佛言：「世尊，今此會中，有幾許菩薩摩訶薩，得是如幻三摩地？」佛言：「勝華藏，今此會中有慈氏菩薩，妙吉祥童真菩薩等，六十大士，皆已被於不思議鎧，得是如幻三摩地法門。」勝華藏言：「餘世界中亦有菩薩大士，得是三摩地耶？」佛言：「勝華藏，西方過此百千倶胝佛剎，有世界名極樂，有佛號無量光如來，應供正等正覺，現住說法教化眾生。彼佛剎中有菩薩，名觀自在，復有菩薩名大勢至，彼二菩薩得是三摩地。於七夜中，為餘菩薩說是法門，諸菩薩聞已，亦得是三摩地。」勝華藏菩薩復白佛言：「世尊，彼佛剎中所有菩薩，得如幻三摩地，應多於此，何以故？此佛剎中諸菩薩等，於慈氏菩薩，妙吉祥童真菩薩所，不能專勤請問聽受，如是法門，是故少有得此三摩地者。」佛言：「勝華藏，如是如是如汝所說，彼佛剎中所有菩薩，安住如幻三摩地者，無量無數不可稱計。」 爾時，勝華藏菩薩摩訶薩，復白佛言：「世尊，惟願如來應供正等正覺，如其所應現神通相，使彼佛剎二大士等，來此娑婆世界。復令此會大眾，得見極樂世界，瞻覩無量光如來，應供正等正覺，所以者何？此佛剎中，諸善男子善女人，若得見彼無量光如來，即能發起，阿耨多羅三藐三菩提心，各各願生於彼佛剎，普得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。又若彼二大士，來此剎中，所有此土修菩薩乘，諸善男子善女人，善根增長，或復於彼二大士所，聞說法已，即令獲得如幻三摩地。」 爾時，世尊受勝華藏，菩薩摩訶薩請已，即從眉間放大光明，其光金色，於此三千大千世界，普遍照耀。其中所有須彌山，目真隣陀山，摩訶目真隣陀山，雪山，輪圍山，大輪圍山等，乃至極世界邊際，一切山石叢林，暗瞑等處，此金色光而悉照破。世間所有日月光明，廣大熾盛，以佛光明所映蔽故，猶如眼光其量微小。是時光明金色晃耀，照徹西方，百千俱胝佛剎，乃至極樂世界，無量光如來所；其光旋環繞佛七匝，普照耀已，於彼佛前隱而不現。是時極樂世界，所有菩薩聲聞，及餘眾生之類，乘前光明，悉能見此娑婆世界，及見釋迦牟尼如來，菩薩聲聞大眾圍繞，如觀掌中菴摩勒果，皆生歡喜愛樂之心，咸作是言：「南無世尊，釋迦牟尼如來，應供正等正覺。」時此娑婆世界，釋迦牟尼如來，會中所有諸菩薩摩訶薩，苾芻苾芻尼，優婆塞優婆夷，梵王帝釋護世四王，并餘天龍夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，悉能見彼極樂世界，及見無量光如來，菩薩聲聞大眾圍繞，光明熾盛如妙高山，映徹照耀遍此剎中。如明眼人，於一搩手地量之中，觀餘面輪而不勞力，此彼互見亦復如是。時此會眾得見彼佛，及彼世界無數百千俱胝，那庾多功德，圓滿莊嚴事已，皆生歡喜愛樂之心，咸作是言：「南無世尊，無量光如來，應供正等正覺。」作是言時，會中有八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，以此善根，當得生於極樂世界。 爾時彼世界中，所有菩薩聲聞大眾，又復生希有心，合掌恭敬遙向世尊，釋迦牟尼如來，而伸頂禮重作是言：「南無世尊，釋迦牟尼如來，應供正等正覺。」發是言時，彼極樂世界六種震動，震遍震等遍震，動遍動等遍動，擊遍擊等遍擊，湧遍湧等遍湧，爆遍爆等遍爆，吼遍吼等遍吼。現如是相已，時彼會中觀自在菩薩，大勢至菩薩，俱白無量光如來言：「希有世尊，希有善逝，彼釋迦牟尼如來，所有名字稱念中間，能令大地六種震動。」彼佛告言：「善男子，不但此佛剎中，稱揚釋迦牟尼如來，名字之時，有如是相。別餘無量佛剎之中，亦悉稱揚彼佛名字，而諸佛剎蒙光明照觸，彼彼皆悉六種震動。是諸剎中無量無數，眾生之類；若得聞是，釋迦牟尼如來名已，悉得善根增長；不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。 復次彼會菩薩眾中，有四十俱胝菩薩，得聞釋迦牟尼如來名已，咸起是願：『普集所有一切善根，悉以迴向，阿耨多羅三藐三菩提。』即時觀自在菩薩，大勢至菩薩，前詣無量光如來所，各各頭面禮彼佛足，肅恭瞻仰退住一面，俱白佛言：「世尊，彼釋迦牟尼如來，前所放光昔未曾聞見，甚為希有，何因緣故現是光相？若無因緣，彼佛世尊不放光明，其事云何？願佛為說。」彼佛告言：「善男子，如是如是如汝所說，釋迦牟尼如來，所放光明非無因緣，彼佛世尊將欲宣說，菩薩安住三摩地寶，最上法門，為說法故先現是相。」時觀自在菩薩，大勢至菩薩復白佛言：「世尊，我等今者，樂欲往彼娑婆世界，瞻禮親近世尊，釋迦牟尼如來，應供正等正覺，聽其說法，惟垂哀許。」佛言：「善男子，汝等可往今正是時，汝等往故，轉復發起彼佛世尊，宣說法要。」時二菩薩蒙佛許已，即於諸菩薩摩訶薩眾中，顧謂八十四俱胝菩薩言：「諸善男子，我等今往娑婆世界，瞻禮親近釋迦牟尼如來，聽其說法，所以者何？彼佛世尊最上希有，能為難事。捨餘清淨嚴好佛土，樂於娑婆世界穢惡土中，以大悲願力教化眾生。彼諸眾生，多起下劣信解；勇發貪瞋癡等，諸業煩惱，而佛世尊能於其中成就，阿耨多羅三藐三菩提果，是為難事，汝等宜應隨我往彼。」時諸菩薩歡喜隨順。 復次會中有諸大聲聞，異口同音前白佛言：「世尊，彼釋迦牟尼如來，所有名字，若暫聞者尚得善利，何況親往現前瞻禮，使瞻禮者肉眼清淨，我等欲往願佛聽許。」佛言：「可往，今正是時。」爾時，八十四俱胝菩薩，并諸大聲聞，恭敬圍繞觀自在菩薩，大勢至菩薩，來詣娑婆世界。菩薩行時如其所應，現諸色相神通事業。時八十四俱胝菩薩，各各化現，八十四俱胝殊妙樓閣，一一樓閣高十二由旬，廣八由旬，四方四隅周遍妙好。是諸樓閣有以，金銀吠瑠璃，頗胝迦赤珠碼碯，琥珀等七寶合成，有以金銀所成，有以金銀吠瑠璃成。有以金銀，吠瑠璃碼瑙所成。有以金銀吠瑠璃，碼碯頗胝迦成。有以金銀吠瑠頗迦，琥珀赤珠所成。有以赤栴檀香，龍實栴檀香，沈水栴檀香成。有以眾妙栴檀香等，所共合成。有以優鉢羅華，鉢訥摩華，俱母陀華，奔怒利迦華所成，有以須摩那華，婆利迦華，瞻波迦華，波吒羅華，阿提目多迦華成，有以馱努瑟迦華所成。有以曼陀羅華，摩訶曼陀羅華成。有以曼殊沙華，摩訶曼殊沙華。嚕左華，摩訶嚕左華。作訖囉華，摩訶作訖囉華。賛捺囉華，摩訶賛捺囉華。蘇囉毘作訖囉華，摩訶蘇囉毘作訖囉華。賛捺囉華，摩訶賛捺囉華，蘇囉毘賛捺囉華，賛訥盧怛摩華。薩他羅華，摩訶薩他羅華，蘇囉毘薩他羅華等，所共合成，有以一切妙華莊嚴所成。有以無數百千，殊妙色相莊嚴所成，如是一一樓閣之中，皆悉出現八萬四千，清淨光明。 佛說如幻三摩地，無量印法門經卷上 佛說如幻三摩地，無量印法門經卷中 西天譯經三藏朝奉大夫，試光祿卿傳法大師，賜紫臣施護等奉 詔譯 復次彼彼樓閣周匝，或有天女執眾樂器，所謂琵琶篳篥琴笙，箜篌螺鼓小鼓拍板等類，作妙音樂。或有天女，捧赤栴檀香末。或有天女，捧沈水栴檀香末。或有天女，捧黑沈栴檀香末。或有天女，捧眾妙栴檀香末。或有天女，執優鉢羅華，俱母陀華，奔拏利迦華。或有天女，執曼陀羅華，摩訶曼陀羅華。或有天女，執播嚕沙迦華，摩訶播嚕沙迦華。或有天女，執曼殊沙華，摩訶曼殊沙華。或有天女，執嚕左華，摩訶嚕左華。或有天女，執作訖囉華，摩訶作訖囉華。或有天女，執賛捺囉華，摩訶賛捺囉華，蘇嚕喞囉賛捺囉華，蘇嚕喞囉薩他羅華。或有天女捧天妙衣，及妙華妙香，塗香末香等，隨處而住。而彼一一樓閣之中，各各有大妙寶莊嚴，師子之座，化如來像安處其上，三十二相莊嚴具足。又復一一樓閣之中，化出八萬四千真珠瓔珞，其珠三色，謂青白赤。又復一一樓閣之中，化出八萬四千殊妙寶幢，以諸金鈴網覆其上，天衣垂下而為嚴飾。又復一一樓閣之中，化出八萬四千寶瓶，盛諸妙香。又復一一樓閣之中，化出八萬四千上妙寶蓋，以百千種極妙彩繪，而為嚴飾。又復一一樓閣之中，化出八萬四千多羅行樹，及八萬四千七寶行樹，一一皆以寶繩交絡。又復一一樓閣之中，化出八萬四千懸鈴寶網，微風吹動出和雅音，如百千種妙音樂聲。又復一一樓閣之中，化出寶池，是池純以金沙布底，七寶界道，瑠璃水精周匝莊飾，八功德水充滿其中，池出出生優鉢羅華，鉢訥摩華，俱母陀華，奔拏利迦華等。其池復有鳧鴈鴛鴦，異鳥和鳴，八萬四千妙寶行樹，周匝圍繞。上以八萬四千寶繩，交絡而為嚴飾。又復一一樓閣之中，出大光明，廣照八萬四千由旬。爾時，觀自在菩薩摩訶薩，大勢至菩薩摩訶薩，及彼所來諸菩薩眾，以是殊妙莊嚴一切樓閣，一時置在一樓閣中，諸莊嚴事互不相礙。譬如力士屈伸臂頃，到此娑婆世界，而諸菩薩以神通力故，各以所現八十四俱胝，功德莊嚴殊妙樓閣，置於佛會。如其所應神通威力，令此娑婆世界地平如掌，而佛會中亦不迫窄。是諸樓閣出大光明，照此三千大千世界。是時彼二菩薩，前詣佛所頭面禮足，右繞三匝退住一面，俱白佛言：「無量光如來，應供正等正覺，致問世尊，釋迦牟尼如來，少病少惱動止輕利，安樂行不？」彼二菩薩復白佛言：「我等菩薩聲聞，於極樂世界見佛世尊，故來瞻覲。」時此娑婆世界佛會之中，所有菩薩聲聞大眾，見此世界清淨嚴飾，及見無數廣大樓閣已，咸起是念：「如來何故現是威力？而能令彼諸大菩薩，來至於此。」 爾時，勝華藏菩薩承佛神力，從座而起前白佛言：「希有世尊希有善逝，今此娑婆世界，如是嚴飾及現樓閣，為是如來威力耶？為是彼二菩薩威力所變？願佛為說。」佛告勝華藏，菩薩摩訶薩言：「勝華藏，此非如來威神之力，乃是觀自在菩薩摩訶薩，大勢至菩薩摩訶薩，威力所變故現是相。」勝華藏復白佛言：「希有世尊希有善逝，此二大士，已得不可思議，願力清淨善根潔白，乃能有是神通威力。」佛言：「勝華藏，如是如是如汝所說，此二大士已於俱胝，百千那庾多劫，積集善根清淨潔白，又復已得，如幻三摩地法門。從是三摩地中，能現如是種種色相，神通等事。復次勝華藏，且置是事，汝觀東方為有何相？」勝華藏菩薩承佛聖旨，即以無礙清淨天眼，觀見東方殑伽沙數，佛剎之中，有殑伽沙數諸佛世尊，彼一一佛前，皆有觀自在菩薩摩訶薩，大勢至菩薩摩訶薩，各禮佛足。又聞其言：『無量光如來，應供正等正覺，致問世尊，少病少惱動止輕利，安樂行不？』及見無量廣大樓閣，妙寶嚴飾。如是南西北方四維上下，一一皆見殑伽沙數，佛剎之中，有殑伽沙諸佛世尊。彼一一佛前，皆有二大士各禮佛足，又聞其言：『無量光如來，應供正等正覺，致問世尊，少病少惱動止輕利，安樂行不？』又見無量廣大樓閣，妙寶嚴飾。時勝華藏菩薩，見是相已復白佛言：「希有世尊希有善逝，此二大士真實已得，最勝如幻三摩地門，能於十方諸佛剎中，悉現其身，神通威力不可思議。」 爾時世尊觀察眾會，如其所應現神通相，即時會中一切大眾，以佛威神力故，皆如勝華藏菩薩，亦能見彼十方世界，如殑伽沙數諸佛剎土。彼彼剎中佛世尊前，皆有二大士各禮佛足，乃至見彼廣大樓閣，妙寶嚴飾。當此眾會見是相時，會中有三萬二千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，勝華藏菩薩摩訶薩，復白佛言：「世尊，此二大士於何佛所，發阿耨多羅三藐三菩提心，而所發心為久近耶？其佛如來名字何等？惟願世尊善為宣說，令餘菩薩知其所修；如其所行，畢竟皆得行願圓滿。」佛告勝華藏菩薩言：「汝應善聽極善作意，今為汝說。」是時，勝華藏菩薩受教而聽。 佛言：「勝華藏，乃往過去阿僧祇，阿僧祇劫前，又經廣大無量無邊，不可思議劫數。過是劫已，將此三千大千世界，碎為微塵一塵一劫，過是微塵劫數之前，時有世界，名無量德寶莊嚴普現妙樂。有佛出世號，師子遊戲金光王如來，應供正等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。彼佛剎中，所有功德莊嚴等事，廣大無量。勝華藏，於汝意云何？彼無量光如來，應供正等正覺，極樂世界中，所有功德莊嚴，是為多不？」勝華藏言：「甚多世尊，無量無邊不可思議。」佛言：「勝華藏，我以譬喻略明斯義。譬如有人取彼一毛，析為百分，將其一分於大海中，取一滴水。勝華藏，於汝意云何？彼毛端水是為多耶？餘大海水而為多耶？」勝華藏白佛言：「世尊，毛端之水極為微少，餘大海水深廣無量。」佛言：「勝華藏，汝今當知，無量光如來極樂世界，所有功德莊嚴等事，如毛端水；師子遊戲金光王如來，無量功德寶莊嚴，普現妙樂世界，所有功德莊嚴等事，如大海水。又師子遊戲金光王如來，會中所有菩薩聲聞，多百千倍。彼佛世尊，隨應演說三乘之法。勝華藏，以要言之，彼師子遊戲金光王如來，剎土之中；所有功德莊嚴，及妙樂事，假使我於殑伽沙數劫中，廣以辯才，而亦不能說其邊際。 復次勝華藏，彼師子遊戲金光王如來法中，有王名勝威，其王於千世界，自在特尊廣大富盛，正法化世。有七萬六千最上園苑，王所受用。其王諸子，各有一萬園林受用。」勝華藏菩薩白佛言：「世尊，彼佛剎中有女人不？」佛言：「不也，善男子，彼佛剎中，尚無女人之名字可聞，況有女人耶！其中生者，皆是化生清淨潔白，咸修梵行。一切眾生，皆以法喜禪悅為食，不受一切麁惡叚食。勝華藏，其王與子，於八萬四千俱胝歲中，尊重供養，師子遊戲金光王如來。彼佛世尊知王深心，起淨信已，即為宣說，無量印善巧法門。勝華藏，何等名為，無量印善巧法門耶？謂諸菩薩摩訶薩，所起諸行，未嘗於限量法中，而有趣求，何以故？以諸菩薩行，無量布施，無量持戒，無量忍辱，無量精進，無量禪定，無量智慧，於無量生死中隨入，於無量眾生中慈愍，無量剎土莊嚴，無量聲聞莊嚴，無量色相成就，具無量音聲，及無量辯才。勝華藏，諸菩薩乃至，一發心所有善根，尚起無量廣大之心，迴向一切，況復積集無量行願，普用迴向一切眾生。使諸眾止悉證無生，如佛涅槃而得涅槃。善男子，此即名為無量迴向，以是迴向故，即空無相無願，而悉無量，真如實際法界，亦復無量。解脫無生離諸繫著。善男子，以要言之，無量義者，即一切法無量，何故說一切法為無量耶？以一切法，無生無滅故無量，若法無量即無生無滅，若法無生無滅即無量，是名無量印法門。勝華藏，爾時彼師子遊戲金光王如來，為彼勝威王如是宣說，無量印善巧法門時，其王於一切法，而得覺了。復次勝華藏，彼勝威王於佛法中，修禪定行，後於一時安處禪定，其王忽然左右二脇，生二蓮華殊妙可愛，清淨猶如龍實栴檀香，於其華中生二童子，跏趺而坐，其王見已歎未曾有，即向童子說伽陀曰： 汝或是天或是龍？或復夜叉羅剎類？若人非人若神仙，汝等何名為我說？ 時右脇生者童子，即說伽陀答彼王曰： 於一切法空性中，汝今問我何名字？然彼諸法本無名，何故以名而見問？ 法空性中無天龍，亦無夜叉羅剎類，人與非人若神仙，彼等一切無所有。 時左脇生者童子，亦說伽陀答彼王曰： 名與名體二皆空，能名所名俱無有，於一切法無名中，但以強名而表示， 當知真實名自性，是中非見亦非聞，本來無滅復無生，何故以名而見問？ 諸所作事所有名，既以假名而表示，是故我今亦假名，一名寶嚴二寶上。 彼二童子說伽陀已，宿善力故得五神通，即與勝威王，同詣師子遊戲金光王如來所，到已頭面各禮佛足，右繞三匝退住一面，彼二童子合掌向佛，異口同音說伽陀曰： 我今當以何等物？供養正覺二足尊，此事願佛開我心，令我聞已心安定， 我今無華亦無香，復無飲食及衣服，諸妙供養悉皆無，將何供養最勝者？ 爾時彼佛為二童子，說伽陀曰： 若能一發菩提心，廣為眾生作利樂，此即名為真供養，正覺三十二相者， 若人以彼殑伽沙，是等數量諸佛剎，滿中勝上諸妙華，供養世尊救世者， 若人至心但合掌，發起無上菩提心，是人所獲勝福門，倍多於前無有量， 異此何名真供養？異此何名勝依止？若人能發菩提心，我說名為上智者。」 佛說如幻三摩地，無量印法門經卷中 佛說如幻三摩地，無量印法門經卷下 西天譯經三藏朝奉大夫，試光祿卿傳法大師，賜紫臣施護等奉 詔譯 「復次勝華藏，爾時彼二童子，向佛世尊復說伽陀曰： 能仁作大師子吼，天人一切普得聞，我等今對世尊前，各發誠實最上願， 我等乃至未來際，願我所行經多劫，隨入生死輪迴中，救度無數眾生類， 我等今者以此緣，盡未來際悉思念，普為利樂諸眾生，於無邊劫行無懈， 我等從今日已去，永滅貪瞋癡等垢，十方現在佛世尊，證我所說誠無妄， 我等今發菩提心，不樂聲聞緣覺果，我等若有樂小心，決定當招妄語報， 我所不樂二乘果，但以悲心為眾生，縱經俱胝多劫中，願我當行而不懈， 如佛世尊所成就，如應佛剎廣莊嚴，願我當來得佛時，剎土倍多俱胝數， 又願當來佛剎中，無有聲聞緣覺眾，純一菩薩所莊嚴，廣集無量諸智聚， 願我得是莊嚴已，當令眾生得離垢，從諸佛法所出生，普使當持佛法藏， 若我今時諸所說，真實無妄無別異，願此大海及山川，乃至大地皆震動， 當發如是願言時，大地即時皆震動，不鼓音樂自然鳴，出微妙音遍十方， 天雨眾華眾妙香，殊麗嚴好極可愛，俱胝百千妙天衣，周遍繽紛而散布。 爾時彼二童子，各發阿耨多羅三藐三菩提心。勝華藏，於汝意云何？彼時勝威王者，豈異人乎？即今無量光如來，應供正等正覺是。彼時寶嚴童子者，今觀自在菩薩摩訶薩是。寶上童子者，今大勢至菩薩摩訶薩是。是二菩薩，於彼師子遊戲金光王如來所，首發阿耨多羅三藐三菩提心。」 復次，勝華藏菩薩前白佛言：「世尊，此二大士甚為希有，如是名字難可得聞，而復具足甚深信解，所發菩提心無與等比。世尊，此二大士，於師子遊戲金光王如來之後，又復供養幾許諸佛？」佛言：「善男子，所有殑伽沙，尚可知其邊際數量，此二大士於彼佛後，所供養諸佛如來，不能知其邊際，何以故？此二大士悉已，被於不思議鎧，具足無量殊勝功德，是故不能知其邊際。」 爾時，勝華藏菩薩摩訶薩，復白佛言：「世尊，彼無量德寶莊嚴，普現妙樂世界，在何方處？」佛言：「善男子，今此西方極樂世界，即是彼往昔時，無量功德寶莊嚴，普現妙樂世界。」勝華藏言：「此二大士，當於何時成就，阿耨多羅三藐三菩提果？當得何等佛剎功德莊嚴？而佛壽量其數幾何？復有幾許菩薩之眾？惟願如來，應供正等正覺，廣為悲愍，利樂一切世間天人，宣說此二大士，當成佛事。令餘菩薩聞已，悉得大願圓滿。」佛言：「勝華藏，汝應善聽極善作意，今為汝說。」是時勝華藏菩薩，受教而聽，佛言：「善男子，當知西方無量光如來，壽命無量極不可計，假使俱胝那庾多，百千劫中，亦復不能說其邊際。其佛正法住世，八萬四千那庾多劫，佛涅槃後，以諸眾生善根力故，亦得值遇餘佛出世。而諸菩薩，安住念佛三昧，常得見佛中無間缺。善男子，又復無量光如來，涅槃之後其說法處，七寶莊嚴妙蓮華樹，自然演出微妙法音，經于一夜至明旦時，觀自在菩薩摩訶薩，即於眾寶莊嚴菩提樹下，安處其座成等正覺，成正覺已號曰，普明高顯吉祥峯王如來，應供正等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。勝華藏，彼佛剎土功德莊嚴等事；假使我於，殑伽沙數劫中，巧以譬喻言詞，而亦不能說其少分。又善男子，如是佛功德莊嚴，若以師子遊戲金光王如來，剎土功德莊嚴而較量者，即前百分不及一分，千分百千分，亦不及一。數分喻分，乃至烏波尼殺曇分，皆不及一。又彼剎中，無有聲聞緣覺名字，純一清淨大菩薩眾。又善男子，總以無量光如來會中，一切聲聞緣覺菩薩，合集較量，而普明高顯吉祥峯王如來，會中菩薩之眾，亦復倍多。其佛壽命，九十六俱胝，那庾多百千劫，正法住世六十俱胝劫。」勝華藏菩薩白佛言：「世尊，彼佛世尊豈不，亦以極樂為名耶？」佛言：「不也，善男子，彼世界名眾寶普嚴，彼佛如來，隨其所應作諸利樂。而此大勢至，菩薩摩訶薩，於彼法中，隨佛壽量住世久近，承事供養，乃至彼佛入涅槃後，奉持佛法令法久住，至於最後法欲滅時，大勢至菩薩於其剎中，得成阿耨多羅三藐三菩提果。成正覺已號曰，善住功德寶峯王如來，應供正等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。其佛剎中所有功德， 莊嚴事等，菩薩大眾皆悉具足。其佛壽命及正法住世，與普明高顯吉祥峯王如來，皆悉同等，一切圓滿不增不減。」 復次，佛告勝華藏菩薩摩訶薩言：「汝今當知，普明高顯吉祥峯王如來，善住功德寶峰王如來，如是名字。若善男子善女人，暫得聞者，是人當得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。又勝華藏，若善男子善女人，得聞過去師子遊戲金光王如來，及彼未來普明高顯吉祥峯王如來，善住功德寶峰王如來，名字之者。隨彼聚落族氏之中，一切女人皆轉女身，而成男子，四十俱胝劫中，背於生死，轉生當得清淨出家，常得見佛聞法，承事僧伽，世世所生具宿命智，及得總持無礙辯才；不退轉於，阿耨多羅三藐菩提。」爾時世尊作是說時，會中有九十六倶胝天人，異口同音作如是言：「南無十方三世一切諸佛，及未來世，普明高顯吉祥峯王如來，善住功德寶峯王如來。普集一切諸佛，一切善利我皆隨喜。我等悉發，阿耨多羅三藐三菩提心。」即時諸佛咸為記言：「汝等當得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。」爾時會中有七千菩薩，得無生法忍。八十四那庾多眾生，遠塵離垢得法眼淨。八千苾芻無復諸漏，得心解脫。爾時，觀自在菩薩摩訶薩，大勢至菩薩摩訶薩，於此會中如其所應，現諸色相神通事已，一切眾會皆悉得見。是時，十方無量阿僧祇，諸佛世尊見如是相，及聞宣說彼二菩薩，當成佛事已 ，咸共讚言：「希有，世尊釋迦牟尼如來，能善護念是二菩薩，我等諸佛亦共稱讚。」 復次，勝華藏菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，佛所宣說如是，甚深微妙經典，若善男子善女人，有能受持讀誦，為他人說者，得幾所福？」佛言：「止止善男子，勿致斯問何以故？諸有劣信解者，於佛所說如是深經，不能生信故我不說。」勝華藏菩薩白佛言：「世尊，今此會中亦有廣大，具深信解諸善男子，善女人等，惟願如來略為宣說，受持功德。與後末世一切眾生，作大明照。」佛言：「勝華藏，諦聽諦聽今為汝說。」時勝華戒菩薩受教而聽。佛言：「善男子，假使有人有大勢力，福德具足，悉能了知眾生界分，作如是言：『如佛所說世界無邊，眾生無邊。我能於彼一切眾生，頂肩荷負，經無量無邊俱胝劫數。復能以其飲食衣服，一切樂具，周遍供給一切眾生。』勝華藏，於汝意云何？此人以是因緣，得福多不？」勝華藏白佛言：「甚多世尊，若有人經一彈指間，於一眾生起慈悲心者，得福尚多，況如是耶？」佛言：「勝華藏，我今實言告汝，若有善男子善女人，於此深經自能生信，勸令他信者，其所得福倍多於彼。又若有人於此深經，能受持讀誦，為他廣說者。當知是人，以菩提心而為依止。」 爾時，勝華藏菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，如來所說如是深經，若佛現在若涅槃後，我當受持讀誦，為他廣說宣通流布，使不斷絕。」勝華藏菩薩發是言時，會中有九十六俱胝菩薩，異口同音作如是言：「世尊，我等於佛所說深經，亦當受持讀誦，為他廣說。」娑婆世界主大梵天王，帝釋天主護世四王，及餘無數諸天子眾，各以天曼陀羅華，散於佛上，及以天華散諸菩薩，復作百千俱胝種，天妙音樂而為供養。又發是言：「一切眾生得聞，如是甚深正法，光明普照得大善利，我等於此法門，咸當受持宣通流布。」佛言：「如是如是，諸善男子，如汝所說，今此正法不可思議，若人曾於十千佛所，深種善根，是人方得此經墮手，況復有能受持讀誦，生信解耶？」 復次，佛告華藏菩薩摩訶薩言：「今此正法若得聞者，隨彼方處一切女人，轉成男子，唯除二種，謂慳嫉者。」即時會中有一女人，名曰離塵，心生信解，從座而起前白佛言：「世尊，我今內心已滅慳嫉，我發阿耨多羅三藐三菩提心。若我發心真實無妄，當得成佛。及如佛所言聞此法時，隨處即得轉女人相，是事實者，願我轉身得成男子。」爾時彼女發如是言已，即得轉成男子之身。時佛為授不退轉，阿耨多羅三藐三菩提記，當得成佛號，除一切煩惱如來，應供正等正覺。佛說此經已，勝華藏等諸菩薩摩訶薩，并諸苾芻眾，乃至世間天人阿脩羅等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。 佛說如幻三摩地，無量印法門經卷下 No.373 後出阿彌陀佛偈 古舊錄云闕譯人名，今紀後漢錄 惟念法比丘，乃從世饒王，發願喻諸佛，誓二十四章， 世世見諸佛，姟數無有量，不廢宿命行，功德遂具成， 世界名清淨，得佛號無量，國界平夷易，豐樂多上人， 寶樹若干種，羅列叢相生，本莖枝葉花，種種各異香， 順風日三動，翕習如花生，墮地如手布，雜廁上普平， 一切無諸山，海水及諸源，但有河水流，音響如說經， 天人入水戲，在意所欲望，令水齊胳肩，意願隨念得， 佛壽十方沙，光明普無邊，菩薩及弟子，不可算稱量， 若欲見彼佛，莫疑亦莫忘，有疑在胎中，不合五百年， 不疑生基坐，叉手無量前，願欲遍十方，須臾則旋還， 惟念彼菩薩，姟劫作功勤，本行如此致，得號懀世尊， 佛興難得值，須臾會難聞，講說士難遇，受學人難得， 若後遭末世，法欲衰微時，當共建擁護，行佛無欲法， 佛能說此要，各各勤思行，受此無量福，世世稽首行。 後出阿彌陀佛偈