大藏經12，四童子三昧經卷下

四童子三昧經卷下 　　　　隋北印度健陀羅國，三藏闍那崛多譯 爾時，慧命阿難白佛言：「世尊，惟願世尊或住一劫，或減一劫，憐愍此等諸眾生故，所以者何？如是多陀阿伽度，阿羅訶三藐三佛陀，若住世者，如是大事常現於世，又令是等真善大士，數數往返閻浮提內，我等眾生，復應於此如許時間，當見此等菩薩大眾，承事供養。又於此時如是經典，復應當得廣行流布。復如許時，我等得聞合佛法義。如許時間令我得見，如來世尊及大士等，種種現化神通之力。若如來今不住於世，入涅槃者，我等眾生於世尊，滅度之後遠離三事，何等為三？所謂不見佛，不聞正法，三者，不見此等大士，弘廣之心，亦復不得承奉供養，有如是失。」慧命阿難說是言已，悲號大哭憂歎懊惱，涕淚滿目宛轉在地，如斫樹倒普唱是言：「我等速疾共佛別離，諸善知識亦復別離。」爾時眾中有菩薩摩訶薩，名曰善思議，以偈白慧命阿難言： 　阿難莫憂惱，諸行悉無常，世法欲常者，此處不可得， 　若言有諸行，此言不可得，如是諸法空，汝今何憂苦？ 　諸智皆悉空，於佛智亦空，佛尚不可得，汝今何憂愁？ 　汝莫生分別，智者捨分別，諸有如虛空，如陽焰似水， 　亦如幻師化，象馬諸眾等，園林眾聚落，樹木諸花果， 　世諦亦如是，如幻作無實，諸佛及聲聞，亦如是不異。 爾時慧命阿難，以偈報善思義菩薩言： 　如是如所說，諸法無有相，此最為勝法，我今最後聞， 　云何向舍衛，所問我何報？阿難佛何在？世眼何時來？ 　我昔往彼處，常見佛世尊，今往彼處空，大智我那住？ 爾時，寂靜轉善男子，復向命阿難，以偈白言： 　汝於億年哭，此事難可得，阿難汝諦觀，法界難見處， 　譬如芭蕉莖，葉葉皆除去，其間無有實，法體亦如是， 　猶如天降雨，普下諸水渧，泡起已還滅，諸有為亦然， 　如水沫揣聚，有眼者觀見，此處無有實，世相亦如是， 　譬如鏡中像，其體無有實，三界世相爾，智者莫涕泣。 爾時，慧命阿難以偈報，寂定菩薩摩訶薩言： 　我非不知此，如汝智者說，三相皆無常，經中大仙說， 　但此億數天，泣淚皆啼哭，向我邊叫喚，以是生我苦， 　世尊不久去，捨我等眼者，我等何趣向？誰能救護我？ 　正法從誰聞？寂靜深無比，我今供養誰？嗚呼佛難見！ 爾時，無攀緣菩薩摩訶薩，以偈告慧命阿難言： 　尊者阿難起，但觀法莫憂，法無有來者，亦無有去者， 　譬如佛有生，證菩提亦爾，譬如轉法輪，涅槃亦如是， 　諸佛不曾生，亦復不曾滅，如是真法中，阿難何以哭？ 　汝聞我毛孔，出如是諸聲，諸有空寂靜，佛等四種事。 爾時，慧命阿難以偈白，無攀緣菩薩摩訶薩言： 　大士等不久，各各別剎去，彼國見諸佛，說於甘露法， 　汝聞彼佛法，甚深諸妙義，見彼佛徒眾，及諸菩薩等， 　今我億數天，哭泣而圍遶，世尊涅槃已，智者我那住？ 　優婆塞千數，今日承聽我，大苦惱憂悲，我云何慰喻？ 　三十三焰摩，兜率及他化，自在及梵天，如是等天來， 　云何令歡喜？釋牛王滅後，云何宣彼法？我口云何辯？ 　諸天問我時，阿難尊何在？彼問我何報？人牛王滅後， 　一切諸處所，甚深如來住，我於經行林，今在何處所？ 爾時，開敷華神通德善男子，以偈白慧命阿難言： 　我以知汝行，善於三月中，數現身向汝，阿難莫哭泣， 　自餘千數佛，我告為汝故，諸佛為汝說，化作釋種身， 　諸佛有慧念，以汝好事佛，當來向汝邊，阿難莫大哭， 　天等諸世間，今日可憂悲，如是大教師，隱寂而不現， 　如來昔曾說，壽命住億劫，諸行念念滅，我對教師聞。 爾時，慧命阿難住於佛後，三大叫喚而說偈言： 　眾生所歸者，能與彼等眼，導師入滅後，眾生轉盲冥， 　勝王阿闍世，聞此不善言，導師入滅後，憂苦云何住？ 　勝人今涅槃，於後力士子，如是等憂惱，悲號大哭泣， 　彼等集聚已，最後見導師，敬心而尊重，合掌以曲躬， 　天龍夜叉滿，從廣五由旬，此處無空缺，人類無入處， 　雨微妙香華，充滿至于膝，復雨諸末香，供養最勝仙， 　難陀優婆陀，及六十億龍，悉來涅槃處，最後見導師， 　摩那斯婆論，娑伽羅大龍，睺嘍目真陀，各百億圍遶， 　起雲雨香水，散灑此大地，降大雨而來，最後見導師， 　諸天雨天華，及以淨香水，天龍等敬心，供養世尊故， 　阿耨達龍王，六十俱胝等，雨種種寶雨，到人牛王邊， 　伊羅鉢啼哭，須彌子大蛇，供養世尊故，最後奉見佛， 　諸龍有百千，億數那由他，起雲震雷電，來到導師所， 　彼等澍大雨，清淨諸香水，亦為供養故，最後見世尊， 　夜叉千億數，或百那由他，念佛諸功德，皆來欲見佛， 　復有四天王，悲泣滿面淚，來至導師邊，最後覲見佛， 　釋提摩那民，諸天眾圍遶，六十三千數，已來到佛所， 　彼等雨天花，微妙曼陀羅，及雨栴檀末，供養最勝仙， 　毘求羅髻梵，二梵眾圍遶，悲泣到佛所，最後見如是， 　淨居天威力，多百億諸天，號哭到佛所，以佛今涅槃， 　諸天百億數，種種悲哀泣，勸請大導師，願住於一劫， 　魔子大智慧，名娑陀婆訶，愴快到佛所，勝仙涅槃故， 　捧執世尊足，傴身勸請佛，願愍世間故，釋王住一劫， 　世尊若住者，為大仁諸天，當不思議利，請尊住一劫。 爾時，無攀緣善男子，以偈告彼一切諸天世人，及諸梵天王商主魔子等，而說偈言： 　汝等悉不知，小兒如獼猴，恒常心放逸，忽起失本念， 　被刀斫剝時，驚怖馳奔走，我意如是見，汝等皆如是， 　昔不聞法者，以貪放逸故，今日智慧炬，將滅而不現， 　及佛猶現在，汝應作善業。 爾時，世尊告慧命阿難，及富婁那，須菩提并不空見王，童子迦葉，上座大俱絺羅，及諸上座：「今告汝等諸比丘言，將汝右手來與我。」彼諸比丘聞佛世尊，如是言已即白佛言：「善哉世尊。」爾時，諸比丘等滿一千人，各以右手奉授世尊，爾時世尊復以左手，執彼一切諸比丘右手，執已復以右手，執羅睺羅及阿難手，付與諸比丘手中，口遺囑言：「汝等比丘，我阿難賢及羅睺羅上座，今付囑汝等，遺囑汝等　。」於如是時出大叫聲，如是叫聲悲號啼哭，震動天地甚大可畏，而彼大聲遍此佛剎。爾時，羅睺羅阿難當付囑時，眾中五百比丘，見是事已便捨身命，所以者何？彼諸比丘不忍見佛，入於滅度。彼作是念：「寧使我等先入涅槃，不忍見此大燈，世間導師大慈悲父，最善知識憐愍眾生，常與世樂，今入滅盡我豈忍見！」爾時，於彼剎那，羅婆休多時，五百諸佛各住自剎，皆伸右手與釋迦牟尼。爾時，世尊又以手執，阿難睺羅睺上座手，付囑與彼如來手中，而說偈言： 　此我羅睺子，阿難我侍者，今在諸佛前，我付囑此二， 　於今後夜分，我當入涅槃，更不復見我，天龍及人等， 　亦無有歸依，救護憐愍者，惟除諸世尊，覆不思議慈， 　我觀諸世間，不思議無量，不見一眾生，今我為誰住？ 　無量千數劫，猶如恒河沙，我於如是劫，為一眾生住， 　我已利眾生，有信敬心者，自餘無信心，億佛不能化。 爾時，五百諸佛異口同聲，而說偈言： 　尊已眾生利，尊作佛事已，現種種神通，擊大法鼓竟， 　已充億眾生，如雲雨潤地，拔眾生毒箭，釋種大仙人。 爾時，長老阿難慧命羅睺羅，兩膝著地，以偈白彼諸佛曰： 　大丈夫勸請，令尊住一劫，以佛威力故，一切見眼者， 　最勝二足尊，大智住世故，多有眾生信，得利不思議， 　增長諸天人，阿修羅減少，聲聞及菩薩，多生不思議。 爾時，彼五百諸佛，告慧命阿難，及羅睺羅言：「汝等善男子，莫大啼哭莫大愁憂，本性如是事盡如是，真實如是諸行如是，一切有為法，一切作法，一切世諦法悉皆如是。盡際如是，已捨身命，如是行乃無量，以世諦法如是故，不得自在。又如來者是法身，非有為身無住世法，汝等不應請如來住。諸善男子，汝等且止到我佛剎，釋迦如是，即時當伸右手，當放光明。彼之光明照我剎土，照彼土已，汝等還來見釋迦佛，在汝等前為汝說法，令汝等聞，是故汝等莫大憂愁。」 爾時，世尊入於三昧，住三昧已即伸右手，於右手中乃至大拇指端，及於左手諸身節分，乃至千輻輪處足相之中，及手足柔軟網相中，赤銅色爪甲，及以十指妙色掌文，寶手之間，皆悉放於百千億光明。一一光明蓮華百千億數，一一華臺化出化師子高座，百千億數。一一座上見一佛坐，一一教化無量，百千億眾生，其間或得漏盡，或得離欲地，如是一切諸相好中，所放光明事相，皆亦如是。如是等臍輪之間，及陰馬藏相，亦復如是，而輪眉間亦復如是。爾時世尊從於頂上，放百千種光明，一一光明端，化出蓮華百千億數。一一花臺化作師子臺座，百千億數。一一座上佛坐為說妙法。彼諸如來不說餘法，唯說菩薩密藏修多羅，及諸陀羅尼金剛章句，為人顯說清淨三輪，如來諸力無畏法等，似彼法門，一一化佛一一說法，能淨無量無邊眾生，令住不退轉地，向於阿耨多羅三藐三菩提。爾時，世尊於娑羅雙樹間，右脇師子臥床中，化現一佛右脇而臥，化已自身即至，活大地獄中，到彼處已身放光明。放光明已，其光遍照活地獄中。爾時，世尊以此光明，照於活大獄地已，而說偈言： 　此眾生數死，數數還復活，又不捨彼想，故生諸苦惱， 　世有此聖出，世尊能作明，能說諸正法，滅除諸苦惱， 　無為亦無盡，無滅亦無行，若能如是解，彼不墮諸趣。 爾時，如是說是偈已，於彼剎那，羅婆摩休多時，令彼活大地獄，三十億數諸苦眾生，便得捨身。即捨身已，生於三十三天。爾時，世尊復至三十三天，還說此偈，以佛神力，聲聞一切諸大地獄，彼地獄趣，無量百千億諸眾生，捨地獄身生兜率陀天。得生天已，還復憶念前所說法，皆得阿那含果。爾時諸天子得法果已，證法證果入於諸法，共說偈言： 　譬如大曠路，有智慧商主，度脫多眾生，被賊諸獸者， 　世尊亦如是，無上大商主，能脫億眾生，縛在生死中， 　我等歸依佛，光明大商主，於我起慈悲，能脫諸苦惱， 　我等歸依法，我等身已證，我等歸依僧，功德難思議。 爾時，世尊以涼冷光明，普照阿鼻脂地獄處，作涼冷已，除滅熱惱一切苦毒，成就諸法千數億分，能令一切得諸喜樂，愍哀潤益一切眾生，安慰柔軟哀憐喜慶，利益眾生合三空門，無相無願及以無作，告彼地獄諸眾生等，而說偈言： 　空法及無相，無生及無滅，若解如是法，彼即脫惡道。 爾時，八百千億眾生，得聞偈已，此偈所說三世無礙，是諸法分成百千種，已至耳邊清淨微妙。聞是聲已，從於阿鼻脂大地獄，捨地獄身，即生他化自在天宮。爾時，世尊住梵天宮，復說此偈言： 　眾生最上樂，無有諸苦處，名相所說處，及諸顛倒想， 　健兒應當捨，即免諸苦惱，諸想皆顛倒，及著非色想， 　三界何有樂？數數流轉生，死已復更生，增長相續苦， 　能以智知空，亦不著於空，彼人即知空，不著知空者， 　此知法義已，亦復無有我，既不得於我，此處何有苦？ 　空是無為法，相亦不可得，能見無我智，此是真佛子。 爾時，彼百千億諸眾生等，所生之處即得，無漏天仙妙果，即便憶念宿命之時，受地獄苦，復念如來丈夫功德，知報佛恩先取滅度，又復不忍見於如來，多陀阿伽度，阿羅訶三藐三佛陀，入於涅槃。時諸天子已得果者，異口同聲而說偈言： 　我等不忍見大慈，調御丈夫入滅度，能為眾生作光明，我不忍見先取滅。 作是語已，即於此處入於涅槃。爾時世尊於剎那，牟休多時，從梵天宮便自隱身，即至娑羅雙樹之間。爾時世尊作如是念曰：「我於今日後夜時分，入於涅槃，即是最後見於眾生，我今當可令其歡喜，滅一切苦而受快樂，顯現如來大神通力。令彼眾生，即便得入安隱之門，欲顯如來無餘涅槃，合諸佛意故示神通。」爾時世尊作是念已，欹右脇臥，猶如師子心無所畏，觀察十方一切大眾，猶大龍象。如是觀已，即以右足第一拇指，按此大地出大音聲，六種震動遍十方界，示現無礙不思議光，照曜十方。爾時，世尊從身諸相，復放光明。放光明已一一毛孔，復出微妙，恒河沙數微妙光明。一一光明遍照，恒沙等諸佛剎土，彼之光明不相雜入，無所妨礙。如是種種從毛孔中，次第放諸微妙光明，如是毛孔各次第，復放光明，還復如是遍照如前。爾時，世尊更復顯現，作諸神通。現神通已，以佛神力佛護持力，令諸眾生，皆得具足所見境界，佛眼無異。彼諸眾生住此佛剎，皆悉覩見光明所照，一切諸佛剎土。爾時世尊告諸比丘：「汝等見彼東方世界，有城周圓，縱廣一千由旬，如是廣大上下亦爾，以諸微塵百千億數，滿此國城，汝等見不？」諸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆見。」佛復告曰：「汝諸比丘於意云何？此微塵為多不？」諸比丘言：「如是如是婆伽婆。」佛復告言：「諸比丘，若有人能於諸法中，知如是者，彼諸眾生得脫諸苦，一切惡道。」當於爾時，有三十億諸眾生等，聞此法已，即得阿那含果，既得果已，異口同聲而說偈言： 　無為法無盡，無漏亦不滅，聖法如是知，我等證寂滅， 　知以如是得，如實知諸根，為憐愍眾生，示現因緣法， 　如來化我等，拔除毒箭病，一切智與藥，及與於涅槃， 　智炬今速滅，智眼不久滅，憶眾苦逼切，從活地獄出， 　拔箭大醫師，治眾生病者，能救無數眾，令不墮惡道。 爾時，世尊住黑繩大地獄岸上，放大光明，遍照彼大地獄，拔於彼處無量眾生，置於天上。如是等熱惱地獄，大熱惱地獄，亦皆如是，叫喚大叫喚大地獄，眾合大地獄，拔出無量無邊眾生，安置善道及涅槃道。爾時，世尊復以金色光明，照八大地獄，其光明力能令眾生，所觸身者皆得安樂，遍體潤益身心歡喜，苦惱消除。眼目所觀心地歡慶，快得清涼，從慈悲生令身安隱，光明遍照大地獄已，滅諸熱惱和軟流潤。彼大地獄所有眾生，在大火聚熾然中者，與彼樂故於諸毛孔，次第而放如是光明。爾時世尊以大光明，普覆一切無量眾生，令心柔軟堪任法器，具足無量百千功德，以微妙語而說偈言： 　我與世間樂，解脫諸憂苦，見諸苦逼切，示現涅槃道， 　我所說諸法，寂靜無畏樂，若能知彼法，此不墮惡趣， 　能歸依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。　 爾時如來說此偈已，即於剎那，羅婆牟休多時，諸比丘眾及諸眾生，多於前數。復有無量無邊諸佛，右脇而臥師子床上，彼諸世尊從師子床起，還復示現如是神通。爾時彼四部眾白佛言：「世尊，此諸佛等皆悉欲於，剎那羅婆牟休多時，入般涅槃現神通耶？如今世尊所現無異。」佛告諸比丘：「如是如是，彼諸佛等，今日同欲捨最後身，入於涅槃。彼諸佛等，悉皆同名釋迦牟尼，皆於力士所生之地，娑羅雙樹臥師子床，今後夜分當入涅槃。」爾時，世尊於南方及西南方，西方及西北方，北方及東北方，東方及東南方，上下二方，遍告十方諸比丘言：「汝等比丘，見於東方無量無邊，諸佛世尊證得，阿耨多羅三藐三菩提不？」諸比丘言：「如是如是婆伽婆，我等皆見，以世諦故見非第一義。」佛復告諸比丘：「譬如四天下世界，微塵悉滿，乃至從金剛際至梵天宮。諸比丘，於汝意云何？頗有人知其數不？能以譬喻知其數不？」諸比丘言：「不也世尊，難可得見。」佛復告諸比丘：「譬如前所說微塵譬喻，如是等四天下世界，如是百千億世界，皆悉充滿彼微塵眾。諸比丘，彼所有微塵，如是等微塵，我以肉眼見此世界，諸佛世尊所住，在東方如一步地，但以肉眼無礙無分別，見前世界如向所說。如是南西北方四維上下，亦復如是。諸比丘，譬如四大天下諸世界，若百千億數滿彼微塵，從金剛際至梵天宮，所有微塵一一方面，各有若干諸佛世尊，一一方面我皆現見，此諸世尊坐於道場，或有已坐或始坐者，彼等一切諸佛世尊，皆悉同名釋迦牟尼。復有無量諸佛，與然燈佛同一名號。我復見有諸佛世尊，名勝一切亦同名號。如是一切諸佛，同名蓮華。上如是等上佛同一名者，如是上名稱佛，同一名者，拘那含佛同一名者，如是迦葉佛同名號者，如是各各佛同名號者，我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名號，我於世間得最勝法，微妙無極之法，但有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號，如是無邊。如是等諸佛世尊，我住於此皆悉現見。如是等現在世間，種種名字，或入無餘涅槃，或現住世轉於法輪，我住於此悉皆現。彼佛世尊，於我肉眼無礙無妨，皆現在前。諸比丘，如來如是復勝此知，更復勝知不可思議，更復不可思議無量無邊；復有無量無邊，如是等無量知見。諸比丘，以是義故，如來智見無邊，如是無邊不可稱量，如是不可稱，如是不可思議，但以肉眼。況復盡於諸佛智法！諸比丘，譬如此剎所有一切眾生，若在家若出家，彼諸眾生假使悉成，阿耨多羅三藐三菩提，具足十力四無所畏。彼諸世尊有一善男子，能以四事供養承事，足滿一劫尊重恭敬，種種樂具諸莊嚴事，無量無邊不可思議。復有善男子善女人等，能信我此顯示一切，諸佛所說法門，乃至一念頃能生實想，不起疑心，彼人即於發心之時，所得功德，近諸如來所有功德。復勝三千大千世界，所有眾生，證得諸佛一切智已，經劫供養。得福雖多，不如於此法門，生一念信福多於彼。若有菩薩信此智者，彼之菩薩即得近諸世尊，阿耨多羅三藐三菩提。」爾時，世尊說此肉眼功德之時，有六十二億諸眾生，廻向阿耨多羅三藐三菩提，還生退心，所以者何？佛阿耨多羅三藐三菩提，難可證故：「我等但於此處，滅盡諸苦取漏盡果。」復有無量無邊眾生，住於學地。復有十那由他菩薩，成就最初發菩提心。復有三十二億諸菩薩等，得無生忍法。爾時魔王波旬，愴怏苦惱泣淚滿面，白佛言：「我為何事欲令，多陀阿伽度，阿羅訶三藐三陀陀，早入涅槃？乃令無量無邊眾生，出我境界，今者世尊，東方黃晦日未現頃，所作佛事如住一劫，若住一劫，未能過此，利益度脫多數眾生，所謂住於般涅槃道。如來今者，令我境界悉皆空虛。」時魔波旬說是言已，佛告波旬：「汝莫啼哭，波旬，汝猶大有不作善業，及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。」爾時，世尊即以甲爪取地上塵，告魔波旬：「於汝意云何？為我爪上土塵多耶？為此大地上塵多乎？」作是語已，時魔波旬白佛言：「世尊，指甲上土少不足言。」如是語已，佛告波旬：「譬如甲上土塵甚少，我所度眾生入涅槃者，復少於此爪上土。波旬，譬如大地土塵甚多，無量無邊。在汝境界眾生，亦復如是甚多無量。波旬，汝莫憂愁應生歡喜，何以故？眾生在汝境界多，大地土故。波旬，然諸眾生自作不善，去涅槃遠非汝所為，所以者何？但眾生界無有邊際。波旬，汝欲所作但當作之，如來今日於後夜分，當入涅槃。」爾時世尊告諸比丘：「汝諸比丘，見此世界諸佛已不？」諸比丘白佛言：「世尊，如是如是婆伽婆，我等已見。」佛復告諸比丘：「此諸佛剎復多無量，汝等當知，見諸佛剎莊嚴已不？復見諸菩薩，莊嚴淨土已不？復見諸聲聞莊嚴已不？」諸比丘白佛言：「世尊，如是婆伽婆，如是修伽陀。」佛復告諸比丘：「如來如是知見，復倍上數知見無量，更復無量皆悉了知。諸比丘，假使我於一劫所說，如是佛剎莊嚴之事，如我見於十方世界，亦復如是。假使於一百劫，於一千劫億載數劫，那由他劫更倍譬喻，廣分別說猶不可盡。然諸比丘，導師所作者，為諸聲聞所作已訖，於於一切處我已說訖，示現內外諸法，真心示現皆已說竟，諸佛於法無有悋惜，無不辯者，乃至一莖草等，一毛髮許等。比丘，從今日去應須如法，勤而修行。我已為汝示現涅槃，我已為汝說涅槃道，已成就眾生善根，我所證得，阿耨多羅三藐三菩提，乃於往昔行大苦行，及於難行。汝等今者於彼大法，具足受持勿令隱沒，汝等應作如是修行。」爾時世尊現大神通，十方諸佛所有說法，及說法處，此剎眾生皆得聞知，彼諸如來所有教勅，所有眾生承奉教勅，皆已證知。復有恒河沙數眾生，住於三種智，復有十億百千諸眾生等，發菩提心住於，阿耨多羅三藐三菩提。復有十百千億那由他，諸眾生等，住於辟支佛地，自餘諸眾生等，得漏盡證。如是次第，無量無邊阿僧祇，不可數不可量，不可思那由他諸眾生，聞此法已得大饒益。爾時世尊告諸比丘：「汝等比丘當知，我今不久涅槃，汝等應當護持如來教法，為自利故為他利故，汝等諸比丘，應當如是修學。」佛說是經慧命阿難，及天人龍，阿修羅，揵闥婆等，一切世間，聞佛所說頂戴奉行。 四童子三昧經卷下