本緣部上3，六度集經卷第二

六度集經卷第二 　　　　吳康居國沙門，康僧會譯 　　布施度無極章（此有四章） （十一）波耶王經 昔者，波羅奈國王名波耶，治國以仁，干戈廢杖楚滅，囹圄毀，路無呼嗟群生得所，國豐民熾諸天歎仁，王城廣長四百里，圍千六百里。王日飯此中人，皆從其願，鄰國聞其國豐樂，災害消滅與臣謀曰：「彼國豐熟兆民富樂，吾欲得之往必剋矣！」臣妾僉曰：「喜從王願。」即興師之仁國，仁國群臣以聞，欲距之矣。仁王慘然而曰：「以吾一人之身，戮兆民身。愛吾一人命，杌兆民之命，一口再食一身數衣，與時何諍？而去春天之德，取豺狼之殘乎？吾寧去一世之命，不去大志，恕己安群生，蓋天之仁也。」權謂臣曰：「各退明日更議。」夜則踰城遁邁山，坐一樹下。有梵志來其年六十，問王曰：「彼仁國王，萬福無恙乎？」答曰：「彼王已喪命矣！」梵志聞之頓地哀慟，王問之曰：「汝哀何甚重乎？」答曰：「吾聞彼王仁逮群生，潤如帝釋故馳歸命，而彼凋喪，吾老窮矣！」王曰：「彼仁王者我則是也，隣國王聞吾國豐熟，民熾寶多，命其武士曰：「得吾首者，賞男女之使各千人，馬千疋牛千頭，金銀各千斤，今子取吾首，金冠及劔為明證之，彼王所賞重多，可為傳世之資，吾心欣然也。」答曰：「不仁逆道，寧死不為也。」王曰：「斯翁恃吾以活，而令窮哉！吾今以首惠汝，令汝無罪。」起稽首十方流涕誓曰：「群生危者吾當安之，背真向邪者，吾當令歸命三尊，今以首拔子之窮，令子無罪矣。」引劔自毀以濟彼難。梵志以首冠劔，詣彼王所。王問舊臣：「仁王力當千人，而為此子所獲乎？」舊臣頓首躃地，哀慟痛莫能對，更問梵志，梵志本末陳之，兆民路踊巷哭，或吐血者，或息絕而尸視者。彼王逮臣武士巨細，靡不噢咿。王仰天長嘆曰：「吾無道矣！殘天仁子矣！」取仁王尸及首，連之以金薄，其身坐著殿上，三十二年為天子，後乃立其子為王，隣國靡不子愛之也。仁王壽終即生天上。佛告諸比丘：「仁王者我身是，隣國王者目連是，其國群臣者今諸比丘是。菩薩慈惠度無極，行布施如是。」 （十二）波羅奈國王經 昔者波羅奈國王，太子名迦蘭，兄弟二人父王喪命，以國相讓無適立者，兄將妻遁邁入山學道，止臨江水。時他國有犯罪者，國政杌其手足，截其鼻耳敗舡流之，罪人呼天相屬，道士聞之愴然，悲楚曰：「彼何人哉！厥困尤甚。夫弘慈恕己，危命濟群生之厄者，斯大士之業矣！」投身于水燙波截流，引舟著岸負之還居，勤心養護瘡愈命全，積年有四慈育無倦。妻淫無避，與罪人通謀殺其婿，曰：「子殺之，吾與子居。」罪人曰：「彼賢者矣！奈何殺之？」妻辭如前。罪人曰：「吾無手足不能殺也。」妻曰：「子坐，吾自有計矣。」詐為首疾告其婿曰：「斯必山神所為也，吾欲解之，明日從君以求祈福。」婿曰大善，明日遂行，山岸高四十里，三面壁立覩者皆懼，妻曰：「術法子向日立，吾自祭之。」婿即向日，妻佯遶之數周，推落山下。山半有樹，樹葉緻厚而柔軟也。道士攀枝得立，樹果甘美食之自全，樹側有龜亦日食菓，覩樹有人懼不敢往，其飢五日冒昧趣菓，兩俱無害遂相摩近。道士超踊騎龜，龜驚跳下地，天神祐之兩俱無損，因還故國，弟以國讓兄，兄以恕己，弘慈拯濟群生，王治其國日出布施，四百里內，人車馬眾寶，飯食自由。東西南北惠育如之，王功名周著十方歎德。妻以婿為死，國人無識己者，負杌婿入國，自陳結髮，室家遭世衰亂，身更凋殘，服天王慈惠故來乞匈。」國人嘉其如斯，教之曰：「天王普慈育逮群生，明日當出東門布施，汝其逆之，貴汝善行賜汝必多。」明日從王乞匈，王默識之，具為群臣說妻本末，一臣曰當燒之，一臣曰斬之，執法大臣曰：「夫罪莫大于去正入邪，為悖逆之行者矣！當釘兇人著蠱女之背，使長負焉。」群臣僉曰：「善哉從其所好，執持之明矣！」王以十善化民，靡不欣戴，王逮臣民終生天上，罪人夫妻死入地獄。」佛告諸比丘：「時王者我身是，罪人者調達是，妻者懷杅女子是，菩薩惠度無極，行布施如是。」 （十三）薩和檀王經 昔者國王號薩和檀，解曰：「一切施也，有所求索不逆人意，布施如是。」其王名字流聞八方，莫不聞知。時文殊師利欲往試之，化作年少婆羅，從異國來詣王宮門，語守門者：「我從遠來欲見大王。」時守門者即白如此，王甚歡喜即出奉迎，如子見父前為作禮，便請令坐問訊：「道人所從來耶？冒涉塗路得無疲倦？」逝心言：「我在他國聞王功德，故來相見今欲乞匃。」王言：「大善，所欲得者莫自疑難，今我名為一切之施，欲求何等？」婆羅門言：「我不用餘，欲得王身與我作奴，及王夫人為我作婢，若能爾者便隨我去。」王甚歡悅報言：「大善，今我身者，定自可得願屬道人，供給使令。夫人者，大國王女當往問之。」時王即入語夫人言：「今有道人年少端正，從遠方來，欲乞我身持用作奴，今復并欲索卿作婢，當如是何？」其夫人言：「王報云何？」王言：「我已許之作奴，未許卿耳。」時夫人言：「王為相棄獨自得便，不念度我。」是時夫人即隨王出，白道人言：「願得以身供道人使。」時婆羅門復語王言：「審實爾不？吾今欲去。」王白道人：「我生布施未曾有悔，從道人耳。」逝心曰：「汝當隨我皆悉徒跣，不得著履，當如奴法莫得不掩。」王與夫人皆言唯諾：「從大家教不敢違命。」時婆羅門便將奴婢，涉道而去。文殊師利即以化人，代其王處及夫人身，領理國事令其如故。王夫人者本大國女，端正無雙手足柔軟，生長深宮不更寒苦，又復重身懷妊數月，步隨大家擧身皆痛，足底破傷不能復前，當如婢法，不可以汝本時之態，夫人長跪白言：「不敢，但小疲極住止息耳。」喊言：「疾來促隨我後。」前到國市別賣奴婢，各與一主相去數里。時有長者買得此奴，使守斯舍。諸有理者令收其稅，不得妄動。是時婢者所屬，大家夫人甚妒，晨夜令作初不懈息，其後數日，時婢挽娠所生男兒，夫人恚言：「汝為婢使，那得此兒促取殺之。」隨大家教即殺其兒，持行埋之往到奴所，得共相見言：「生一男兒今日已死，不持錢來，今可得唐埋之不？」其奴報曰：「大家甚急，備聞此者罪我不小。卿促持去更索餘處，不須住此。」王與夫人雖得相見，不說勤苦各無怨心，如是言語須臾之頃，恍惚如夢。王及夫人還在本國，中宮正殿上坐，如前不異，及諸群臣後宮婇女，皆悉如故，所生太子亦自然活，王及夫人心內自疑，何緣致此？文殊師利在虛空中，坐七寶蓮華上，現身色相讚言：「善哉，今汝布施至誠如是。」王與夫人踊躍歡喜，即前作禮，文殊師利為說經法，三千剎土為大震動。覆一國人，皆發無上正真道意，王與夫人，應時即得不起法忍。」佛言：「阿難，是時王者即我身是，時夫人者即今俱夷是，時太子者即今羅云是。」佛言：「阿難，我宿命時布施如是，用一切人故不惜身命，至無數劫無有恨悔，無所榮冀自致正覺，菩薩慈惠度無極，行布施如是。」 （十四）須大拏經 昔者葉波國王，號曰濕隨，其名薩闍，治國以正黎庶無怨，王有太子名須大拏，容儀光世慈孝難齊，四等普護言不傷人，王有一子寶之無量，太子事親同之於天。有知之來，常願布施拯濟群生，令吾後世受福無窮。愚者不覩非常之變，謂之可保，有智之士照有五家，乃尚布施之士。十方諸佛，緣一覺無所著尊，靡不歎施為世上寶，太子遂隆普施，惠逮眾生，欲得衣食應聲惠之，金銀眾珍車馬田宅，無求不與光馨遠被，四海咨嗟。父王有一白象，威猛武勢躃六十象，怨國來戰象輒得勝。諸王議曰：「太子賢聖無求不惠，遺梵志八人之太子所，令乞白像。若能得之吾重謝子。」受命即行著鹿皮衣，履屣執瓶屐杖遠涉，歷諸郡縣千有餘里，到葉波國，俱柱杖翹一腳，向宮門立謂衛士曰：「吾聞太子布施貧乏，潤逮群生，故自遠涉乞吾所乏。」衛士即入如事表聞，太子聞之欣然馳迎，猶子覩親，稽首接足慰勞之曰：「所由來乎苦體如何？欲所求索，以一腳住乎？」對曰：「太子德光周聞八方，上達蒼天下至黃泉，巍巍如太山，靡不布施不違眾願者，今欲乞匃，行蓮華上白象，象名羅闍惒大檀。」太子曰：「大善，唯上諸君金銀雜寶，恣心所求無以自難。」即勅侍者疾被白象，金銀鞍勒牽之來矣。左持象勒右持金甕，澡梵志手慈歡授象。梵志大喜即呪願竟，俱升騎象含笑而去，相國百揆靡不悵然，僉曰：「斯象猛力之雄，國特以寧，敵仇交戰輙為震奔，而今惠讎國，將何恃？」俱現陳曰：「夫白象者，勢力能躃六十象，斯國卻敵之寶，而太子以惠重怨，中藏日虛。太子自恣布施不休，數年之間，臣等懼舉國妻子，必施惠之物矣！」王聞其言慘然久而曰：「太子好喜佛道，以賙窮濟乏慈育群生，為行之元首，縱得禁止假載拘罰，斯為無道矣！」百揆僉曰：「切磋之教儀無失矣！拘罰為虐臣敢聞之，逐令出國置于田野，十年之間令慙自悔，臣等之願也。」王即遣使者就誥之曰：「象是國寶惠怨胡為，不忍加罰疾出國去。」使者奉命誥之如斯。太子對曰：「不敢違天命，願乞布施濟乏七日，出國無恨。」使者以聞，王曰：「疾去不聽汝也。」使者反曰：「王命不從。」太子重曰：「不敢違天命，吾有私財不敢侵國。」使者又聞王即聽之，太子欣然勅侍者：「國中黎庶有窮乏者，勸之疾來，從其所欲恣之無違，國土官爵田宅財寶，幻夢之類靡不磨滅。」兆民巨細奔詣宮門，太子以飲食衣被，七寶諸珍，恣民所欲布施訖竟，貧者皆富。妻名曼坻諸王之女，顏華韑耀一國無雙，自首至足，皆以七寶瓔珞，謂其妻曰：「起聽吾言，大王徒吾著檀特山，十年為限汝知之乎？」妻驚而起視太子，淚出且云：「將有何罪乃見迸逐？捐國尊榮處深山乎？」答其妻曰：「以吾布施虛耗國內，名象戰寶以施怨家，王逮群臣恚逐我耳。」妻即稱願使國豐熟，王臣兆民富壽無極，惟當建志於彼山澤，成道弘誓矣！太子曰：「惟彼山澤恐怖之處，虎狼害獸難為止矣！又有毒蟲魍魎斃鬼，雷電霹靂風雨雲霧，其甚可畏。寒暑過度樹木難依，蒺梨礫石非卿所堪，爾王者之子生於榮華，長於中宮，衣則細軟飲食甘美，臥則帷帳眾樂聒耳，願則恣心。今處山澤，臥則草蓐食則果蓏，非人所忍何以堪之乎？」妻曰：「細靡眾寶帷帳甘美，何益於己，而與太子生離居乎？大王出時以幡為幟，火以煙為幟，婦人以夫為幟，吾恃太子猶孩恃親，太子在國布施四遠，吾則同願。今當歷嶮而猶留守榮，豈仁道哉！儻有來乞不覩所天，心之感絕必死無疑。」太子曰。「遠國之人來乞妻子，吾無逆心，爾為情戀儻違惠道，都絕法潤，壞吾重任也。」妻曰：「太子布施覩世希有，當卒弘誓慎無倦矣！百千萬世無人如卿，逮佛重任，吾不敢違也。」太子曰善，即將妻子詣母辭別，稽首于地愍然辭曰：「願捐重思保寧玉體，國事鞅掌願數慈諫，無以自由枉彼天民，當忍不可忍，含忍為寶。」母聞訣辭顧謂侍曰：「吾身如石心猶剛鐵，今有一子而見迸逐，吾何心哉！未有子時結願求嗣，懷妊之日如樹含華，日須其成，天不奪願令吾有子，今育成就而當生離乎？」夫人嬪妾，嫉者快喜不復相敬，太子妻兒悢首拜退，宮內巨細靡不哽噎，出與百揆吏民哀訣，俱出城去靡不竊云：「太子國之聖靈，眾寶之尊，二親何心而逐之乎？」太子坐城外謝諸送者，遣之還居兆民拜伏，僉然擧哀，或有躃踊呼天，音響振國。與妻進道，自知去本國遠，坐一樹下，有梵志自遠來乞，解身寶服妻子珠璣，盡以惠之。令妻子昇車執轡而去，始欲就道，又逢梵志來從乞馬，以馬惠之。自於轅中挽車進道，又逢梵志來匃其車，即下妻子以車惠之。太子車馬衣裘身寶雜物，都盡無餘。令妻嬰女己自抱男。處國之時施彼名象，眾寶車馬，至見毀逐未曾恚悔，和心相隨歡喜入山，三七二十一日，乃到檀特山中。太子覩山樹木茂盛，流水美水甘果備焉，鳧鴈鴛鴦遊戲其間，百鳥嚶嚶相和悲鳴，太子覩之謂其妻曰：「爾觀斯山樹木參天，尠有折傷。群鳥悲鳴。每處有泉眾果甚多，以為飲食，唯道是務無以違誓。山中道士皆守節好學，有一道士名阿周陀，久處山間有玄妙之德，即與妻子詣之稽首，卻叉手立向道士曰：「吾將妻子來斯學道，願垂洪誨成吾志也。」道士誨之，太子則焉柴草為屋，結髮葌服食果飲泉。男名耶利，衣小草服從父出入，女名罽拏延，著鹿皮衣從母出入。處山一宿，天為增泉其味重甘，生藥樹木名果茂盛，後有鳩留縣老貧梵志，其妻年豐顏華端正，提瓶行汲。道逢年少遮要調曰：「爾居貧乎？無以自全貪彼老財，庶以歸居。彼翁學道內否不通？教化之紀希成一人，專愚攏悷，爾將所貪乎？顏狀醜黑鼻正匾虒，身體繚戾面皺脣蝢（丁可反）言語蹇吃。兩目又青狀類若鬼，擧身無好孰不僫憎！爾為室家將無愧厭乎？」婦聞調婿流淚而云：「吾覩彼翁鬢鬚正白，猶霜著樹，朝夕希心欲其早喪，未即從願無如之何！」歸向其婿如事具云曰：「子有奴使妾不行汲，若其如今吾去子矣！」婿曰：「吾貧緣獲給使乎？」妻曰：「吾聞布施上士名須大拏，洪慈濟眾虛耗其國，王逮群臣徒著山中，其有兩兒乞則惠卿。」妻數有言愛婦難違，即用其言到葉波國，詣宮門曰：「太子安之乎？」衛土上聞，王聞斯言心結內塞，涕泣交流有頃而曰：「太子見逐惟為斯輩，而今復來乎？請現勞倈問其所以？」對曰：「太子潤馨遐邇詠歌，故遠歸命遮自穌息。」王曰：「太子眾寶布施都盡，今處深山衣食不充，何以惠子？」對曰：「德微巍巍遠自竭慕，貴覩光顏，沒齒無恨也。」王使人示其徑路，道逢獵士曰：「子經歷諸山，寧覩太子不？」獵士素知太子迸逐所由，勃然罵曰：「吾斬爾首，問太子為乎？」梵志恧然而懼曰：「吾必為子所殺矣。」當權而詭之耳，曰：「王逮群臣令呼太子，還國為王。」答曰大善，喜示其處，遙見小屋，太子亦覩其來。兩兒睹之中心怛懼，兄弟俱曰：「吾父尚施，而斯子來財盡無副，必以吾兄弟惠與之。」攜手俱逃，母故掘蔭其埳容人，二兒入中以柴覆上，自相誡曰：「父呼無應也。」太子仰問請其前坐，果漿置前食果飲畢，慰勞之曰：「歷遠疲倦矣！」對曰：「吾自彼來擧身惱痛，又大飢渴，太子光馨八方歎懿，巍巍遠照有如太山，天神地祇孰不甚善，今故遠歸窮，遮延微命。」太子惻然曰：「財盡無惜矣！」梵志曰：「可以二兒給養吾老矣！」答曰：「子遠來求兒，吾無違心。」太子呼焉兄弟懼怕，又相謂曰：「吾父呼求必以惠鬼也，違命無應。」太子隱其在埳，發柴覩之，兒出抱父戰慄涕泣，呼號具言：「彼是鬼也非梵志矣。吾數覩梵志，顏類未有若茲，無以吾等為鬼作食，吾母採果來歸何遲？今日定死為鬼所噉。母歸索吾，當如牛母索其犢子，狂走哀慟，父必悔矣！」太子曰：「自生布施未嘗微悔，吾以許焉爾無違矣！」梵志曰：「子以普慈相惠，兒母歸者即敗子洪潤，違吾本願不如早去。」太子曰：「卿願求兒故自遠來，終不敢違，便可速邁。」太子右手沃澡，左手持兒授彼梵志，梵志曰：「吾老氣微，兒捨遁邁之其母所，吾緣獲之乎？」太子弘惠縛以相付，太子持兒令梵志縛，自手執繩端，兩兒躃身宛轉父前，哀號呼母曰：「天神地祇山樹諸神，一哀告吾母意云：『兩兒以惠人，宜急捨彼菓，可一相見。』」哀感二儀山神愴然，為作大響有若雷震，母時採果，心為忪忪，仰看蒼天不覩雲雨，右目瞤左腋痒，兩乳湩流出相屬，母惟之曰：「斯怪甚大，吾用果為！急歸視兒將有他乎？」委菓旋歸惶惶如狂，帝釋念曰：「菩薩志隆，欲成其弘誓之重任，妻到壞其高志也。」化為師子當道而蹲，婦曰：「卿是獸中之王，吾亦人中王子，俱止斯山，吾有兩兒皆尚微細，朝來未食須望我耳。」師子避之婦得進路。迴復於前化作白狼，婦辭如前，狼又避焉。又化為虎適梵志遠，乃遂退失。婦還覩太子獨坐，慘然怖曰：「吾兒如之而今獨坐？兒常望覩吾以菓歸，奔走趣吾躃地復起，跳踉喜笑曰母歸矣！飢兒飽矣！今不覩之將以惠人乎？吾坐兒立各在左右，覩身有塵競共拂拭，今兒不來又不覩處，卿以惠誰？可早相語，禱祀乾坤情實難云，乃致良嗣，今兒戲具泥象泥牛，泥馬泥豬雜巧諸物，縱橫于地覩之心感。吾且發狂。將為虎狼鬼物盜賊吞乎？疾釋斯結吾必死矣！」太子久而乃言：「有一梵志來索兩兒，云年盡命微欲以自濟，吾以惠之。」婦聞斯言感踊躃地，宛轉哀慟流淚且云：「審如所夢，一夜之中，夢覩老窘貧窶梵志，割吾兩乳執之疾馳，正為今也。」哀慟呼天動一山間云：「吾子如之，當如行求乎？」太子妻哀慟尤甚，而謂之曰：「吾本盟爾隆孝奉遵，吾志大道尚濟眾生，無求不惠言誓甚明，而今哀慟以亂我心。」妻曰：「太子求道厥勞何甚！夫士家尊，在于妻子之間，靡不自由，豈況人尊乎？」願曰：「所索必獲如一切智。」帝釋諸天僉然議曰：「太子弘誓普施無蓋，試之以妻觀心如何？」釋化為梵志，來之其前曰：「吾聞子懷以乾坤之仁，普濟群生布施無逆，故來歸情，子妻賢貞德馨遠聞，故來乞匃，儻肯相惠乎？」答曰：「大善。」以右手持水澡梵志手，左手提妻適欲授之。諸天稱壽莫不歎善，天地卒然大動，人鬼靡不驚焉。梵志曰：「止，吾不取也。」答曰：「斯婦豈有惡耶？婦人之惡斯都無有，婦人之禮斯為備矣！然其父王唯有斯女，盡禮事婿不避塗炭，衣食趣可不求細甘，勤力精健顏華踰輩，卿取吾喜除患最善。」梵志曰：「婦之賢快誠如子言，敬諾受之，吾以寄子無以惠人。」又曰：「吾是天帝釋，非世庸人也，故來試子，子尚佛慧影範難雙矣！今欲何願恣求必從。」太子曰：「願獲大富當好布施，無貪踰今，令吾父王及國臣民，思得相見。」帝釋曰善應時不現，梵志喜獲其志，行不覺疲，進牽兩兒欲得望使。兒王者之孫，榮樂自由，去其二親為繩所縛，結處皆傷哀號呼母，鞭而走之。梵志晝寢二兒迸逃，自沈池中荷蒻覆上，水蟲編身。寤行尋求又得兒矣！捶杖縱橫血流丹地，天神愍念解縛愈傷，為生甘果令地柔軟，兄弟摘果更相授噉，曰：「斯果之甘猶苑中果，斯地柔軟，如王邊縕綖矣！」兄弟相扶仰天呼母，涕泣流身。梵志所行其地岑巖，礫石刺棘，身及足跡其瘡毒痛，若覩樹果或苦且辛。梵志皮骨相連，兩兒肌膚光澤，顏色復故歸到其家，喜笑且云：「吾為爾得奴婢二人，自從所使。」妻覩兒曰：「奴婢不爾，斯兒端正手足悅豫，不任作勞孚行衒賣，更買所使。」又為妻使欲之異國，天惑其路乃之本土，兆民識焉僉曰：「斯太子兒也，大王孫矣！」哽噎詣門上聞，王呼梵志將兒入宮，宮人巨細靡不噓唏。王呼欲抱兩兒不就，王曰何以？兒曰：「昔為王孫今為奴婢，奴婢之賤，緣坐王膝乎？」梵志曰：「緣得斯兒？」對之如事，曰：「賣兒幾錢？」梵志未答，男孫勦曰：「男直銀錢一千，特牛百頭，女直金錢二千，牸牛二百頭。」王曰：「男長而賤女幼而貴，其有緣乎？」對曰：「太子既聖且仁，潤齊二儀天下喜附，猶孩依親。斯獲天下之明圖，而見遠逐捐處山澤，虎狼毒屬與之為隣，食果衣草雷雨震人。夫財幣草芥之類耳，坐見迸棄，故知男賤也。黎庶之女，苟以華色處在深宮，臥即縕綖蓋以寶帳，衣天下之名服，食天下之貢獻，故女貴也。」王曰：「年八孩童有高士之論，豈況其父乎？」宮人巨細聞其諷諫，莫不擧哀。梵志曰：「直銀錢一千，特牛牸牛各百頭，惠爾者善不者自已。」王曰諾，即雇如數梵志退矣！王抱兩孫坐之于膝，王曰：「屬不就抱，今來何疾乎？」對曰：「屬是　奴婢今為王孫。」曰：「汝父處山何食自供？」兩兒俱曰：「薇蘭樹果以自給耳，日與禽獸百鳥相娛，亦無愁心。」王遣使迎焉，使者就道。山中樹木俯仰屈伸，似有跪起之禮，百鳥悲鳴哀音感情，太子曰：「斯者何瑞？」妻臥地曰：「父意解釋，使者來迎神祇助喜，故興斯瑞。」妻自亡兒臥地，使者到乃起拜王命矣！使者曰：「王逮皇后捐食銜泣，身命日衰，思覩太子。」太子左右顧望，戀慕山中樹木流泉，收淚昇車，自使者發擧國歡喜，治道掃除豫施帳幔，燒香散華伎樂幢蓋，擧國趍蹌稱壽無量。太子入城頓首謝過，退勞起居。王復以國藏珍寶，都付太子勸令布施，隣國困民歸化首尾，猶眾川之歸海，宿怨都然拜表稱臣，貢獻相銜賊寇尚仁，偷賊競施干戈戢藏，囹圄毀矣！群生永康十方稱善，積德不休，遂獲如來無所著，正真道最正覺，道法御天人師，獨步三界為眾聖王矣！」佛告諸比丘：「吾受諸佛重任，誓濟群生雖嬰極苦，今為無蓋尊矣！太子後終生兜術天，自天來下，由白淨王生，今吾身是也。父王者阿難是，妻者俱夷是，子男羅云是，女者羅漢朱遲母是。天帝者彌勒是，射獵者優陀耶是。阿周陀者大迦葉是，賣兒梵志者調達是，妻者今調達妻旃遮是，吾宿命來勤苦無數，終不恐懼而違弘誓矣！以布施法為弟子說之。菩薩慈惠度無極，行布施如是。」 六度集經卷第二