本緣部上，六度集經卷第五

六度集經卷第五 　　　　吳康居國沙門，康僧會譯 　　忍辱度無極章第三（此有十三章） 忍辱度無極者，厥則云何？菩薩深惟，眾生識神以癡自壅，貢高自大常欲勝彼，官爵國土六情之好，己欲專焉。若覩彼有愚即貪嫉，貪嫉處內瞋恚處外，施不覺止，其為狂醉長處盲冥矣！展轉五道太山燒煮，餓鬼畜生積苦無量，菩薩覩之即覺，悵然而歎，眾所以有亡國破家，危身滅族。生有斯患，死有三道之辜，皆由不能懷忍行慈，使其然矣！菩薩覺之即自誓曰：「吾寧就湯火之酷，俎醢之患，終不恚毒加於眾生也，夫忍不可忍者，萬福之原矣！自覺之後世世行慈，眾生加己罵詈捶杖，奪其財寶妻子國土，危身害命，菩薩輒以諸佛忍力之福，迮滅毒恚慈悲愍之，追而濟護，若其免咎為之歡喜。 （四二）昔者菩薩覩世穢濁，君臣無道背真向邪，難以導化，故隱明藏影，處于塚間習其忍行。塚間有牛犢子，常取其屎尿以為飲食，連其軀命。暴露精思顏貌醜黑，人皆惡焉，國人覩之更相告曰：「斯土有鬼。」見者靡不唾罵，土石撲之。菩薩無絲髮之恚，慈心愍曰：「痛夫斯人，不覩佛經而為斯惡。」誓曰：「吾為如來無所著，正真覺道者，必度兹焉，菩薩法忍度極行，忍辱如是。 （四三）昔者菩薩厥名曰睒，常懷普慈潤逮眾生，悲愍群愚不覩三尊，將其二親處于山澤，父母年耆兩目失明，睒為悲楚言之泣涕，夜常三興消息寒溫，至孝之行德香熏乾，地神海龍國人並知，奉佛十善不殺眾生，道不拾遺守貞不娶，身禍都絕。中心眾穢，嫉恚貪餮心垢都寂。信善有福為惡有殃，以草茅為廬，蓬蒿為席，清淨無欲志若天金，山有流泉中生蓮華，眾果甘美周旋其邊，夙興採果未嘗先甘，其仁遠照禽獸附恃，二親時渴睒行吸水。迦夷國王入山田獵，彎弓發矢射山麋鹿，誤中睒胸，矢毒流行其痛難言。左右顧眄涕泣大言：「誰以一矢，殺三道士者乎？吾親年耆又俱失明，一朝無我普當殞命。」抗聲哀曰：「象以其牙犀以其角，翠以其毛，吾無牙角光目之毛，將以何死乎？」王聞哀聲下馬問曰：「爾為深山乎？」答曰：「吾將二親處斯山中，除世眾穢學進道志。」王聞睒言哽噎流淚，甚痛悼之曰：「吾為不仁殘夭物命，又殺至孝。」擧哀云奈此何！群臣巨細莫不哽咽，王重曰：「吾以一國救子之命，願示親所有在，吾欲首過。」曰：「便向小徑去斯不遠，有小蓬廬吾親在中，為吾啟親自斯長別，幸卒餘年慎無追戀也。」勢復擧哀奄忽而絕，王逮士眾重復哀慟，尋所示路到厥親所，王從眾多草木肅肅有聲，二親聞之疑其異人，曰：「行者何人？」王曰：「吾是迦夷國王。」親曰：「王翔兹甚善，斯有草席可以息涼，甘果可食。吾子汲水今者且還。」王覩其親以慈待子，重為哽噎。王謂親曰：「吾覩兩道士以慈待子，吾心切悼甚痛無量，道士子睒吾射殺之。」親驚怛曰：「吾子何罪而殺之乎？子操仁惻，蹈地常恐地痛，其有何罪而王殺之？」王曰：「至孝之子實為上賢，吾射糜鹿悞中之耳。」曰：「子已死將何恃哉？吾今死矣，惟大王牽吾二老，著子屍處必見窮沒，庶同灰土。」王聞親辭又重哀慟，自牽其親將至屍所，父以首著膝上，母抱其足嗚口吮足，各以一手捫其箭瘡，椎胸博頰仰首呼曰：「天神地神樹神水神，吾子睒者奉佛信法，尊賢孝親，懷無外之弘仁，潤淨草木。」又曰：「若子審奉佛至孝之誠，上聞天者箭當拔出，重毒消滅。子獲生存，卒其至孝之行，子行不然吾言不誠，遂當終沒俱為灰土。」天帝釋四天大王，地祇海龍聞親哀聲，信如其言靡不擾動，帝釋身下謂其親曰：「斯至孝之子，吾能活之。」以天神藥灌睒口中，忽然得穌。父母及睒主逮臣從，悲樂交集普復擧哀，王曰：「奉佛至孝之德，乃至於斯。」遂命群臣：「自今之後率土人民，皆奉佛十德之善，修睒至孝之行。」一國則焉，然後國豐民康，遂致太平。佛告諸比丘：「吾世世奉諸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界獨步。時睒者吾身是，國王者阿難是，睒父者今吾父王是，母者吾母舍妙是，天帝釋者彌勒是也。菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （四四）「昔者菩薩，時為梵志名羼提和，處在山澤樹下精思，以果泉水而為飲食，內垢消盡。處在空寂弘明六通，得盡知之。智名香熏，聞八方上下，十方諸佛緣一覺道，應儀聖眾靡不咨嗟，釋梵四王海龍地祇，朝夕肅虔叉手稽首，禀化承兆擁護其國，風雨順時五殼豐熟，毒消災滅君臣熾盛，其王名迦梨，入山畋獵馳逐麋鹿，尋其足跡歷菩薩前，王問道士：『獸跡歷兹，其為如行乎？』菩薩默惟：『眾生擾擾唯為身命，畏死貪生，吾心何異哉！吾儻語王，虐殺不仁罪與王同，儻云不見吾為欺矣。』中心恧然低首不云。王即怒曰：『當死乞人，吾現帝王一國之尊，問不時對，而佯低頭乎？』其國名揥爪曰不？菩薩周悵，揥手爪曰不乎？示王以為不見，曰：『獸跡應歷而云不見，王勢自在，為不能戮爾乎？』菩薩曰：『吾聽王耳。』王曰：『爾為誰耶？』曰：『吾忍辱人。』王怒拔劎截其右臂，菩薩念曰：『吾志上道與時無諍，斯王尚加吾刃，豈況黎庶乎？願吾得佛必先度之，無令眾生效其為惡也。』王曰：『若為誰乎？』曰：『吾忍辱人。』又截其左手，一問一截，截其腳截其耳，截其鼻，血若泉其痛無量，天地為震動，日即無明。四天大王僉然俱臻，同聲恚曰：『斯王酷烈其為難齊。』謂道士曰：『無以汚心，吾等誅王及其妻子，并滅一國以彰其惡 。』道士答曰：『斯何言乎？此殃由吾前世，不奉佛教，加毒于彼；為惡禍追，猶影之繫形矣！昔種之少而今獲多，吾若順命，禍若天地累劫受咎，豈可畢哉！』黎民覩變馳詣首過，齊聲而曰：『道士處兹景祐潤國，禳災滅疫，而斯極愚之君，不知臧否不明去就，惡加元聖。惟願聖人，無以吾等報上帝也。』菩薩答曰：『王以無辜之惡，痛加吾身吾心愍之，猶慈母之哀其子也。黎庶何過而怨之乎？假有疑望，爾捉吾斷臂以來。』民即捉之乳湩交流，曰：『吾有慈母之哀，今其信現於茲。』民覩弘信靡不稟化，欣懌而退。菩薩有弟亦覩道元，處在異山以天眼徹視，覩天神鬼龍會議，王惡靡不懷忿，懼兄有損德之心，以神足之兄所，曰：『有所中傷乎？ 』答曰：『不也。爾欲照吾信，取斷手足耳鼻，著其故處，復者即吾信矣！』弟續之即復，兄曰：『吾普慈之信，于今著矣！』天神地祇靡不悲喜，稽首稱善更相勸導，進志高行受戒而退。自斯之後日月無光，五星失度妖怪相屬，枯旱穀貴，民困怨王也。」佛告諸比丘：「時羼提和者即吾身是。弟者彌勒是，王者羅漢拘隣是。菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （四五）昔者菩薩生於貧家，貧家不育以褻裹之，夜無人時默置四街，并錢一千送著其道。國俗以斯日，為吉祥之日，率土野會，君子小人各以其類，盛饌快樂。梵志覩戲讚會者曰：「嗟于今日會者，別有如粳米純白無糅，厥香苾芬。若失今日產生男女，貴而且賢。」坐中有一理家，獨而無嗣聞之默喜，令人四布索棄子者，使問路人曰：「覩有棄子者乎？」路人曰：「有，獨母取焉。」使人尋之，得其所在曰：「吾四姓富而無嗣，爾以兒貢可獲眾寶。」母曰可，留錢送兒從欲索貨，母獲如志。育兒數月，而婦姙身曰：「吾以無嗣故育異姓。天授余祚今以子為？。以褻裹之夜著洴中，家羊日就而乳，牧人尋察覩兒，即歎曰：「上帝何緣，落其子於茲乎？」取歸育之以羊湩乳，四姓覺知誥曰：「緣竊湩乎？」對曰：「吾獲天之遺子，以湩育之。」四姓悵悔還育數月，婦遂產男惡念更生。又復如前以褻裹之，著車轍中，兒心存佛三寶，慈向其親，晨有商人數百乘車，徑路由兹牛躓不進，商人察其所以，覩兒驚曰：「天帝之子，何緣在兹乎？」抱著車中牛進若流，前二十里息牛亭側，有獨母白商人乞曰：「以兒相惠，濟吾老窮。」即惠之矣！母育未幾四姓又聞，愴然而曰：「吾之不仁殘天德乎？」又以眾寶請兒歸家，便噎自責等育二兒。數年之間，覩兒之智奇變縱橫，惡念又生曰：「斯明溢度，吾兒否哉必虜之矣！」褻裹入山棄著竹中，絕食必殞。兒興慈念曰：「吾後得佛必濟眾苦矣！」山近谿水，兒自力搖從竹墮地，展轉至其水側，去水二十里，有擔死人，陬陬有人行取樵，遙見小兒就視歎曰：「上帝落其子乎？」抱歸育焉。四姓又聞厥恨如前，以眾名寶請歸悲泣，并教書數仰觀俯占，眾道之術過目即能，稟性仁孝言輒道化，國人稱聖儒士雲集。父兇念生厥性惡重，前家有冶去城七里，欲圖殺兒書勅冶師曰：「昔育此兒，兒入吾家疾疫相仍，財耗畜死。太卜占云兒致此災，書到極攝投之火中。」訛命兒曰：「吾年西夕加有重疾，爾到治師所諦計錢寶，是爾終年之財。」兒受命行於城門內，覩弟與輩彈胡桃戲，弟曰：「兄來吾之幸矣！為吾復折。」兄曰：「父命當行。」弟曰：「吾請行矣，奪書之冶師所，冶師承書投弟于火，父心忪忪而怖，遣使索兒。使覩兄曰：「弟如之乎？」兄如狀對兄歸陳之，父驛馬追兒，已為灰矣！父投躬呼天，結氣內塞遂成癈疾。又生毒念曰：「吾無嗣，不以斯子為！必欲殺之。」父有邸閣去國千里，仍遣斯兒曰：「彼散吾財爾往計校，今與閣書囊藏蠟封，爾急以行。」書陰勅曰：「此兒到急以石縛腰，沈之深淵。」兒受命稽首，輕騎進半道，有梵志與父遙相被服，常相問遺書數往來，梵志有女，女既賢明深知吉凶，天文占候。兒行到梵志所居曰：「吾父所親梵志，正在斯止。」謂從者曰：「今欲過修禮之可乎？」從者曰善即過覲禮，梵志喜曰：「吾兄子來，便命四隣學士儒生，耆德雲集娛冥歡樂，并諮眾疑靡不欣懌，終日極夜各疲眠寐，女竊覩男見其腰帶，佩囊封之書，默解取還省讀其辭，悵然而歎曰：「斯何妖厲賊害仁子，乃至斯乎！」裂書更之其辭曰：「吾年西垂重疾日困，彼梵志吾之親友也，厥女既賢且明古今，任為兒匹，極具寶帛娉禮務好，小禮大娉，納妻之日案斯勅矣！」為書畢開關復之。明晨進路，梵志眾儒靡不尋歎，邸閣得書承命具禮，詣梵志家。梵志夫妻議曰：「夫婚姻之儀，始之於擇行問咎占兆，彼善禮備即吾許焉，今現男不媒禮娉便臻，彼豈將慢乎？」又退讌息曰：「男女為偶自古皆然矣！男賢女貞誠亦難值。」遂納禮會宗，九族歎曰：「斯榮傳世。」納妻禮成邸閣馳啟，四姓聞之結疾殊篤，兒聞親疾哽咽而言：「夫命難保猶幻非真。」梵志欲擇良日遣還，菩薩內痛不從其云，室家馳歸升堂稽首，妻尋再拜垂泣而進，三步又拜稱名曰：「妾是子男某妻，親召妾為某，當奉宗嗣箕箒之使，盡禮修孝，惟願大人疾瘳福臻，永保無終之壽，令其展情獲孝婦之德。」四姓結忿內塞而殞，菩薩殯送慈惻哀慕，一國稱孝，喪畢修行馨熏十方。」佛告諸比丘：「童子者吾身是也，妻者俱夷是，四姓者調達是，菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （四六）昔者菩薩為大國王，常以四等育護眾生，聲動遐邇靡不歎懿，舅亦為王處在異國，性貪無恥以兇為健，開士林歎。菩薩懷二儀之仁惠，虛誣謗訕為造訧端，興兵欲奪菩薩國，菩薩群僚僉曰：「寧為天仁賤，不為犲狼貴也。」民曰：「寧為有道之畜，不為無道民矣！」料選武士陳軍振旅，國王登臺觀軍情猥，流淚涕泣交頸曰：「以吾一躬毀兆民之命，國亡難復人身難獲，吾之遁邁國境咸康，將誰有患乎？」王與元后俱委國亡，舅入處國，以貪殘為政，戮忠貞進佞蠱，政苛民困怨泣相屬，思詠舊君，猶孝子之存慈親也。王與元妃處于山林，海有邪龍好妃光顏，化為梵志，訛叉手箕坐垂首靖思，有似道士惟禪定時。王覩欣然，日採果供養，龍伺王行盜挾妃去，將還海居。路由兩山夾道之徑，山有巨鳥張翼塞徑，與龍一戰焉，龍為震電擊鳥，墮其右翼，遂獲還海。王採果還不見其妃，悵然而曰：「吾宿行違，殃咎隣臻乎？」乃執弓持矢，經歷諸山尋求元妃，覩有滎流尋極其原，見巨獼猴而致哀慟，王愴然曰：「爾復何哀乎？」獼猴曰：「吾與舅氏倂肩為王，舅以勢強奪吾眾矣！嗟乎無訴，子今何緣翔兹山岨乎？」菩薩答曰：「吾與爾憂齊矣！吾又亡妃未知所之？」猴曰：「子助吾戰復吾士眾，為子尋之終必獲矣！」王然之曰可，明日猴與舅戰，王乃彎弓擩矢，股肱勢張，舅遙悚懼播徊迸馳，猴王眾反遂命眾曰：「人王元妃迷在斯山，爾等布索。」猴眾各行見鳥病翼，鳥曰：「爾等奚求乎？」曰：「人王亡其正妃，吾等尋之。」鳥曰：「龍盜之矣！吾勢無如，今在海中大洲之上。」言畢鳥絕。猴王率眾，由徑臨海憂無以渡，天帝釋即化為獼猴，身病疥癬來進曰：「今士眾之多，其踰海沙，何憂不達於彼洲乎？今各復負石杜海，可以為高山，何但通洲而已。」猴王即封之為監，眾從其謀，負石功成眾得濟度，圍洲累沓。龍作毒霧猴眾都病，無不仆地。二王悵愁小猴重曰：「令眾病瘳無勞聖念。」即以天藥傳眾鼻中，眾則奮鼻而興，力勢踰前，龍即興風雲以擁天日，電耀光海，勃怒霹靂震乾動地，小猴曰：「人王妙射，夫電耀者即龍矣！發矢除凶為民招福，眾聖無怨矣！」霆耀電光，王乃放箭正破龍胸，龍被射死猴眾稱善，小猴拔龍門鑰，開門出妃天鬼咸喜。二王俱還本山，更相辭謝謙光崇讓。會舅王死無有嗣子，臣民奔馳尋求舊君，於彼山阻君臣相見，哀泣俱還并獲舅國，兆民歡喜稱壽萬歲，大赦寬政民心欣欣，含笑且行。王曰：「婦離所天隻行一宿，眾有疑望，豈況旬朔乎！還于爾宗事合古儀。」妃曰：「吾雖在穢蟲之窟，猶蓮華居于污泥，吾言有信地其坼矣！」言畢地裂曰：「吾信現矣！」王曰：「善哉，夫貞潔者沙門之行。」自斯國內商人讓利，士者辭位，豪能忍賤強不陵弱，王之化也。婬婦改操危命守貞，欺者尚信巧偽守真，元妃之化也。佛告諸比丘：「時國王者我身是也。妃者俱夷是，舅者調達是，天帝釋者彌勒是也。菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （四七）昔者菩薩身為獼猴，力幹尠輩。明哲踰人，常懷普慈拯濟眾生，處在深山登樹採果，覩山谷中有窮陷人，不能自出數日哀號，呼天乞活。獼猴聞哀愴為流淚，曰：「吾誓求佛唯為斯類矣！今不出此人其必窮死，吾當尋岸下谷，負出之也。」遂入幽谷使人負己，攀草上山置之平地，示其徑路曰：「在爾所之，別去之後慎無為惡也。」出人疲極就閑臥息，人曰：「處谷飢饉今出亦然，將何異哉！」心念：「當殺獼猴食噉之，以濟吾命不亦可乎！」以石椎首血流丹地，猴臥驚起眩倒緣樹，心無恚意，慈哀愍傷悲其懷惡，自念曰：「吾勢所不能度者，願其來世常逢諸佛，信受道教行之得度，世世莫有念惡，如斯人也。」佛告諸比丘：「獼猴者吾身是也，谷中人者調達是。菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （四八）昔者菩薩與阿難俱，畢罪為龍，其一龍曰：「惟吾與卿共在海中，靡所不覩，寧可俱上陸地遊戲乎？」答曰：「陸地人惡起逢非常，不可出也。」一龍重曰：「化為小蛇耳，若路無人尋大道戲，逢人則隱何所憂乎？」於是相可俱升遊觀，出水未久道逢含毒蚖。蚖覩兩蛇，一蛇起意，將欲以威神殺斯毒蚖，一蛇慈心忍而諫止曰：「夫為高士當赦眾愚，忍不可忍者，是乃為佛，正真之大戒也。」即說偈曰： 　貪欲為狂夫，靡有仁義心，嫉妬欲害聖，唯默忍為安， 　非法不軌者，內無惻隱心，慳惡害布施，唯默忍為安， 　放逸無戒人，酷害懷賊心，不承順道德，唯默忍為安， 　背恩無反復，虛飾行諂偽，是為愚癡極，唯默忍為安。 一蛇遂稱頌忍德，說偈陳義，一蛇敬受遂不害蚖，一蛇曰：「吾等還海中可乎？」相然俱去，奮其威神震天動地，興雲降雨變化龍耀，人鬼咸驚蚖乃惶怖，屍視無知七日絕食。佛告諸比丘：「爾時欲害蚖龍者，阿難是也。說忍法龍者，吾身是也。含毒蚖者調達是也。菩薩所在世世行忍，雖處禽獸不忘其行也。菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （四九）昔者有國名摩天羅，王名難，學通神明靡幽不覩，覺世非常曰：「吾身當朽為世糞壤，何國之可保？」捐榮棄樂，服大士之法服，一鉢食為足，稟沙門戒，山林為居積三十年，樹邊有坑坑深三十丈。時有獵者馳騁尋鹿，墮于坑中。時有鳥蛇各一，亦驚俱隕焉，體皆毀傷俱亦困矣！仰天悲號有孤窮之音，道士愴然火照見之，涕泣交頸臨坑告曰：「汝等無憂，吾拔汝重難，即作長繩懸以登之，三物或銜或持，遂獲全命，俱叩頭謝曰：「吾等命在轉燭，道士仁惠弘普無量，令吾等得覩天日，願終斯身給眾所乏，以微報重萬不賽一。」道士曰：「吾為國王國大民多，宮寶婇女諸國為上，願即響應何求不得！吾以國為怨窟，以色聲香味華服邪念，為六劎截吾身，六箭射吾體，由斯六邪輪轉受苦，三塗酷烈難忍難堪，吾甚厭之。捐國為沙門，願獲如來無所著，正真道最正覺，道法御，天人師，開化群生令還本元，豈但汝等三人而已乎？各還舊居見汝所親，令三自歸無違佛教矣！」獵者曰：「處世有年，雖覩儒士積德為善，豈有若佛子恕己濟眾，隱處而慈揚名者乎？若道士有之，願至吾家乞微供養。」烏曰：「吾名鉢，道士有難，願呼吾名吾當馳詣。」蛇曰：「吾名萇，若道士有患，願呼吾名必來報恩。」辭畢各退。他日道士之獵者舍，獵者遙見其來，告妻曰：「彼不祥之人來，吾勅汝為饌，徐徐設之，彼過日中即不食矣！」妻覩道士勃然作色，訛留設食虛談過中，道士退矣！還山覩烏呼名曰鉢，烏問曰：「自何來耶？」曰：「獵者所來。」烏曰：「已食乎？」曰：「彼設未辦而日過中，時不應食故吾退耳。」烏曰：「凶咎之鬼難以慈濟，違仁背恩凶逆之大也。吾無飲食無以供養，留心坐斯，吾須臾飛之般遮國，入王後宮。」覩王夫人臥，首飾之中有明月珠，烏銜馳還以奉道士。夫人寤寐求之不獲，即以上聞。王勅臣民：「有得之者，賞金銀各千斤，牛馬各千首，得不貢者罪重滅宗。」道士惠獵者，獵者縛而白之。王曰：「汝從何得斯寶乎？」道士深惟：「以狀言之，即一國烏皆死矣！云盜得之，斯非佛弟子也。」默然受拷杖楚千數，不怨王不讎彼，弘慈誓曰：「令吾得佛，度眾生諸苦矣！」王曰：「取道士埋之，唯出其頭明日戮焉。」道士乃呼蛇曰萇。蛇曰：「天下無知我名者，唯有道士耳。揚聲相呼必有以也，疾邁見道士若茲，叩頭問曰：「何由致此？」道士曰具陳厥所由然，蛇流淚曰：「道士仁如天地，尚與禍會，豈況無道誰將祐之乎？天仁無怨，斯王唯有太子一人，無他儲副，我將入宮咋殺太子，以吾神藥傳之即愈。」蛇夜入宮咋之即絕，停屍三日。令曰：「有能活太子者，分國而治」載之山間當火葬之，行徑歷道士邊。道士曰：「太子何疾而致喪身乎？且無葬矣吾能活之。」從者聞說馳以上聞，王心悲喜重更哀慟曰：「吾赦爾罪分國為王。」道士以藥傳身，太子忽然興曰：「吾何緣在斯乎？」從者具陳所以，太子還宮巨細喜舞，分國惠之一無所受，王寤曰：「分國不受豈當盜哉？」問：「子何國人，以何見為沙門乎？何從獲珠？行高乃然，忽罹斯患將以何由？」道士本末陳焉。王為愴然泣淚流面，王告獵者曰：「子有功勳於國，悉呼九親來，吾欲重賜之。」親無巨皆詣宮，王曰：「不仁背恩惡之元首，盡殺之矣。」道士入山學道，精進不惓，命終生天上。佛告諸比丘：「時道士者吾身是也，烏者鶖鷺子是也，蛇者阿難是，獵者調達是，其妻者懷槃女子是也。菩薩弘仁度無極行，忍辱如是。」 （五十）昔者拘深國王，名抑迦達，其國廣大人民熾盛，治國以正不枉兆民，王有子二人，一男一女，男名須達女名安闍難，執行清淨王甚重之。為作金池二兒入池浴，池中有龜龜名金，瞽一眼，亦於水戲觸二兒身，兒驚大呼。王則問其所以，云：「池中有物觸怖我等。」王怒曰：「池為兒設何物處之？而恐吾兒，令施罛取之，鬼龍奇怪趣使得之。群臣或言斬首，或言生燒，或言剉之作羔，一臣曰：「斯殺不酷，唯以投大海中，斯所謂酷者也。」龜笑曰：「唯斯酷矣！」王使投之江中，龜得免喜，馳詣龍王所，自陳曰：「人王抑迦達有女，端正光華，天女為雙，人王乃心區區，大王欲以女結為媛親。」龍曰：「．汝誠乎？」龜曰：「唯然。」為龜具設盛餚，皆以寶器，龜曰：「早遣賢臣相尋，吾王欲得其決。」龍遣賢臣十六，從龜至人王城下壍中，龜曰：「汝止此吾往上聞。」龜遂遁邁不復來還。十六臣悁悒，俱入城見王，王曰：「龍等來為？」對曰：「天王仁惠接臣等，王欲以貴女為吾王妃，故遣臣等來迎。」王怒曰：「豈有人王之女，與蛇龍為偶乎？」龍對曰：「大王故遣神龜宣命，臣等不虛來。」王不許之，諸龍變化令宮中眾，皆為龍耀遶王前後，王懼叫呼群臣驚愕，皆詣殿下質問所以，王具說其狀，眾臣僉曰：「豈可以一女之故，而亡國乎？」王及群臣臨水送女，遂為龍妃生男女二人，男名槃達。龍王死，男襲位為王，欲捨世榮之穢，學高行之志。其妻有萬數皆尋從之，逃避幽隱猶不免焉，登陸地於私梨樹下，隱形變為蛇身，槃屈而臥，夜則有燈火之明，在彼樹下數十枚矣。日日雨若干種華，色曜香美非世所覩。國人有能厭龍者，名陂圖，入山求龍欲以行乞，覩牧牛兒問其有無，兒曰：「吾有一蛇槃屈而臥，於斯樹下。夜樹上有數十燈火，光明耀曄。華下若雪，色光香美其為難喻！吾以身附之，亦無賊害之心。」術士曰：「善哉獲吾願矣！」則以毒藥塗龍牙齒，牙齒皆落以杖捶之，皮傷骨折，術士自首至尾，以手埒之，其痛無量亦無怨心，自咎宿行不杇，乃致斯禍，誓願曰：「令吾得佛拯濟群生，都使安隱，莫如我今世。」術士取龍著小篋中，荷負以行乞匃，每所至國輒令龍舞，諸國群臣兆民，靡不懼之，術士曰：「乞金銀各千斤，奴婢各千人，象馬牛車眾畜，事各千數。每至諸國所獲皆然，轉入龍王祖父之國，其母及龍兄弟，皆於陸地求之，化為飛鳥依偟王宮。術士至，龍王化為五頭，適欲出舞，而見其母兄妹，羞鄙逆縮不復出舞，術士呼之五六，龍遂頓伏。母復為人形與王相見，陳其本末，王及臣民莫不興哀。王欲殺術士，龍請之曰：「吾宿行所種今當受報，無宜殺之以益後怨，從其所求以施與之，弘慈如斯，佛道可得也。」王即以異國為例，具其所好悉以賜之。術士得斯重寶，喜以出國，於他國界逢賊，身見俎醢財物索盡。龍母子與王訣別，若大王念我呼名，吾則來無憔悴矣！王逮臣民臨渚送之，一國哀慟，靡不躃踊者也。佛告諸比丘：「槃達厲王者吾身是也，抑迦達國王者，阿難是也。母者今吾母是也，男弟者鶖鷺子是也，女妹者，青蓮華除饉女是也。時酷龍人者，調達是也。菩薩弘慈度無極行，忍辱如是。」 （五一）雀王經 昔者菩薩身為雀王，慈心濟眾有尚慈母，悲彼艱苦情等親離，覩眾稟道喜若己寧，愛育眾生猶護身瘡，有虎食獸骨柱其齒，病困將終。雀覩其然，心為悲楚曰：「諸佛以食為禍，其果然矣！入口啄骨日日若茲。」雀口生瘡身為瘦疵，骨出虎穌，雀飛登樹說佛經曰：「殺為兇虐其惡莫大，若彼殺己豈悅之乎？當恕己度彼，即有春天之仁，仁者普慈祐報響應，兇虐殘眾禍尋影追，爾思吾言矣！」虎聞雀誡，勃然恚曰：「爾始離吾口，而敢多言乎？」雀覩其不可化，愴然愍之即速飛去。佛告諸比丘：「雀王者吾身是也，虎者調達是也，開士世世慈心濟眾，以為惶務猶自憂身。菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （五二）之裸國經 昔者菩薩伯叔二人，各資國貨俱之裸鄉，叔曰：「夫福厚者衣食自然，薄祐者展乎筋力。今彼裸鄉，無佛無法無沙門眾，可謂無人之土矣！而吾等往，俯仰取其意，豈不難哉！入國隨俗進退尋儀，柔心言遜匿明揚愚，大士之慮也。」伯曰：「禮不可虧德不可退，豈可裸形毀吾舊儀乎？」叔曰：「先聖影則隕身不隕行，戒之常也，內金表銅釋儀從時，初譏後歎，權道之大矣！」遂俱之彼，伯曰：「爾今先入觀其得失，遣使告誠，叔曰：「敬諾。」旬日之間使返告伯曰：「必從俗儀。」伯勃然曰：「釋人從畜，豈君子行乎？叔為吾不也。」其國俗以月晦十五日，夜常為樂，以麻油膏膏首，白土畫身雜骨瓔頸，兩石相叩。男女攜手逍遙歌舞。菩薩隨之國人欣歎，王愛民敬賓俟相屬，王悉取貨十倍雇之，伯車乘入國，言以嚴法輒違民心，王忿民慢奪財撾捶，叔請乃釋倶還本國，送叔者被路，罵伯者聒耳，伯恥怒曰：「彼與爾何親？與吾何讎？爾惠吾奪豈非讒言乎？」結叔帶曰：「自今之後，世世相酷終不赦爾。」菩薩愴然流淚誓曰：「令吾世世逢佛見法，親奉沙門，四恩普覆潤濟眾生，奉伯若己不違斯誓也。」自此之後，伯輒尅叔叔常濟之。佛告諸比丘：「時叔者吾身是也，伯者調達是也，菩薩慈柔度無極行，忍辱如是。」 （五三）六年守飢畢罪經 昔者菩薩為大國王，歸命三尊具奉十善，德被遐邇靡不承風，兵刃不施牢獄無有，風雨時節國豐民富，四表康休路無怨嗟，華偽小書擧國絕口，六度真化靡人不誦。時有梵志執操清淨，閑居山林不豫流俗，唯德是務。夜渴行飲，誤得國人所種蓮華池水，飲畢意悟曰：「彼買此池，以華奉佛廟，水果自供。吾飲其水不告其主，斯即盜矣！夫盜之為禍，先入太山次為畜生，屠賣于市以償宿債，若獲為人當為奴婢。吾不如早畢於今，無遺後患矣！」詣闕自告云其犯盜：「唯願大王以法相罪，畢之於今乞後無尤。」王告曰：「斯自然之水，不寶之物，何罪之有乎？」對曰：「夫買其宅即有其井，占其田則惜其草，汲井剎蒭非告不取，吾不告而飲，豈非盜耶？願王處之。」王曰：「國事多故且坐苑中。」太子令之深處苑內，王事總猥忘之六日，忽然悟曰：「梵志故在乎？」疾呼之來，梵志守戒飢渴六日，之王前立厥體瘦疵，起而蹌地，王覩流淚曰：「吾過重矣！」王后笑之，王遣人澡浴梵志，具設餚饌自身供養，叩頭悔過曰：「吾為人君，民飢者吾自飢，寒者即衣單，豈況懷道施德之士乎？一國善士之福，不如高行賢者，一人之德。國寧民安，四時順穀豐穰，非戒之德其誰致之乎？」謂道士曰：「飲水不告罪乃若此，豈況真盜不有重咎乎？以斯赦子必無後患也。」梵志曰：「大善，受王洪潤矣。」自斯之後，生死輪轉無際，至臨得佛不食六年，罪畢道成。以俱夷自解羅云乃生。太子棄國勤于山林，邪見之徒咸謂狂惑，謗聲非一，太子聞焉忍斯辱謗，追以慈濟福隆道成，諸天雲集稽首承風，帝王臣民靡不歸命。佛告諸比丘：「時王者則吾身是也，夫人者俱夷是，太子者羅云是。夫崇惡禍追，施德福歸可不慎哉！王忘道士令餓六日，受罪六年殃畢道成，俱夷笑之，今懷羅云六年重病，太子以梵志，深著苑內故，六年處于幽冥。愚夫重闇不明去就，以惡心向佛沙門，梵志截手拔舌者，斯一世之苦，妄以手捶虛以口謗，死入太山。太山之鬼拔出其舌，著於熱沙以牛耕上，又以然釘釘其五體，求死不得殃惡若此，順行無邪。菩薩法忍度無極行，忍辱如是。」 （五四）釋家畢罪經 昔來菩薩守戒行淨，積功累德，遂獲如來無所著，正真道最正覺，遊處舍衛國，天龍鬼神帝王臣民，靡不歸宗。蟲道邪術值佛影隆，猶日明盛螢火隱退。貪嫉之興，不覩亡身之火，邪黨搆謀，勸女弟子名曰好首，以毀天尊，國人未獲真諦，有沈吟之疑，心疑諸沙門，王亦怪焉！蠱道貪濁諍財相訴，濁現禍歸即時見廢，貞真照現天人歎善。王詣精舍頓首悔過，由斯王有慚心，因媒啟問求佛女妹，結婚姻之固，以絕釋家之怨，眾祐曰：「吾去家為沙門，不豫世業，嫁娶之事一由父王。」於是遣使者致敬，宣結親之辭。諸釋不許，王曰：「佛處其國爾由往來，明者無怨愚夫有讐，女吾賤妾之子，何足以致恨乎！」王許曰可遂成婚姻，有男嗣一，請見諸舅即之釋國。時佛當還開化諸釋，諸釋欣欣興佛精舍，掘土三尺，以栴檀香填之，撿國眾寶為佛精舍，焜焜奕奕有若天宮，聲聞隣國靡不躍逸。佛未坐之，而彼庶子入觀曰：「斯精舍之巧眾珍之妙，唯天帝宮可為匹矣！」曰：「佛未翔兹，吾一坐座沒命不恨也。」庶子嬖友名曰頭佉摩，對曰：「夫亦何失？」即升坐矣！釋氏雄士壯聲呵曰：「眾祐尊座天帝不臨，何婢之子敢升座乎？裂坐更興。」庶子出謂其友曰：「斯辱無外矣！吾若為王爾無忘茲。」友曰俱然，旋守其母欲為太子，母以妖蠱請如子願，王曰：「古來未聞，無設狂言自招恥也。」妖蠱處內佞臣巧辭，遂立二嫡分民正治。大王崩位立兩國，民隨所悅仁凶分流，仁即奉兄兇馳詣叔，友為相國修治干戈，軍用眾備以舊事聞。王曰可，即寵雄將武士就路，覩佛道邊，坐乎半枯之樹，王進稽首曰：「佛不坐純生，而處半枯將有由乎？」眾祐曰：「斯樹名釋吾愛其名，以仁道齊其難，潤其枯惠其生也。」王悵然內恥曰：「佛仁弘普惠逮草木，豈況人乎！」於是旋軍。相國仰察天文，覩釋氏宿福索禍興，復以聞之。軍又出未至釋氏城，有數里，城中弓弩矢聲，猶如風雨，幢幡傘蓋斷竿截斗，裂鎧斬控。士馬震奔靡不失魄。王又奔歸，釋人啟佛當那賊何？曰：「牢關門廢壍橋。」王又出軍，目連啟曰：「吾欲以羅漢威神，化為天網，覆城可四十里，王奈釋人何！」眾祐曰：「無奈罪何！」又言：「跳著他方剎土。」曰：「無奈罪何！」目連曰：「吾能壤有形，無奈無形罪何？」眾祐曰：「種惡禍生孰能攘之？取釋氏一子置吾鉢下，以效其實。」目連如命，釋諸耆舊承教守門，魔化為舊德，呵諸釋曰：「王假塗有所之，爾其絕彼將益後尤，佛弟子行可得爾乎？」魔奮勢拔鑰排門兵入，猶塘決水翻，釋摩南為大將軍，與王先王同師而學，有死友之誓，謂王曰：「住爾兇士一飡之頃，令城中人獲出全命。」王曰可，大將軍臨水向佛，叩頭流淚而曰：「以吾微命請彼少人，願令十方群生，皆奉佛教，恕己濟眾潤合二儀，無為狼蚖之毒，殘賊眾生。若斯無道之王矣！」入水以髮纏樹根，有頃命終。王遣使者視之，還如事云。兵入掘地半埋釋人，橫材象牽概殺之矣。或馬蹟或兵刀。佛時首疾其痛難言，梵王帝釋四大天王，皆叉手侍為之痛心，釋人有自歸命三尊者，誦經者起慈心者。釋有三城征事未畢，王憶釋摩南身請眾命，為之愴然。旋師罷軍，遣使者致敬曰：「士眾疲勞還國息師，異日束修稽首足下。」佛教謝王自愛，使者退，佛視之矣！阿難整法服稽首曰：「佛不虛視其必有緣。」眾祐曰：「釋罪畢也，王罪興矣！却後七日，太山鬼以火燒王，及其臣民，王罪難救，猶釋禍難攘矣！」佛使阿難擧鉢，鉢下人亦終，佛將諸沙門，至梵志講堂，道經諸釋死地，或有已死或折臂髀脛者，覩佛來，或搏頰呻吟云：「歸命佛，歸命法，歸命聖眾，願十方群生皆獲永康，莫如我等也。」時自然床從地出，其地無間，諸沙門皆坐。佛言：「斯王勃逆，興罪弘廣矣！」又問沙門：「若見屠獵魚網者，獲為飛行皇帝乎？」對曰：「不見。」佛言：「善哉，吾亦不見，以其無四等心，惠彼群生故也。」王行湖邊眾入水浴，神化為毒虫，螫其士眾毒行身黑。或於水中死者，或百步一里死者，且半入國，兇鬼雲集宮中，夜時人聲物鳴，聚居相持須旦為命，日月薄蝕星宿失度，怪異首尾靡不怨王也。王聞佛戒火變之異，內如湯灼。遺使者參其事，佛說如上使返具聞，國振瓦崩。王會群臣議言：「或於山或於水。」遂乘船入海，強富得從貧羸留國，王內宮人登船上服，望火解衣，脫陽燧珠著服上，其日雲興壅壅曀曀，風雨凌凌笮絕舟漂，臣民僉曰：「弊王行凶乃致兇禍。」向中之時，日出炙陽燧陽，燧化為火始自王舟。大山鬼神雲集礔礰，率土生入太山地獄，留在岸者微怖而全。佛於是日興慈心定，諸沙門問阿難：「佛不出乎？」答曰：「一國大喪佛興慈定，故為不出也。」佛明晨出，諸沙門稽首于地，釋梵四王諸龍鬼神，帝王臣民稽首就座，阿難整服問：「二國禍變之元，願釋眾疑，令群生照禍福所由。」佛告阿難：「昔有三國比鄰而王，時佛去世久遠，經典不修。菩薩所處之國，致有湖池獲魚無數，近國聞喜資財來買，魚盡慘還。遠國不知亦無買心。漁獵國者，今釋三億人死者是也。其一國喜欲買魚者，今一城人，恐徒亡財者是也。遠國不聞得魚者，今一城中人，不知王來者是也。我時見破魚首失言可之，今已得佛為三界尊，尚不免首疾之殃，豈況凡庶乎！諸弟子，端爾心興惠德，安群生恕己濟彼，慎無殺生盜人財物，婬彼非妻，兩舌惡罵妄言綺語，嫉妬恚癡誹謗三尊，禍之大莫尚十惡；福榮之尊，夫唯十善矣！殺物者為自殺，活物者為自活，策心念惡，口言惡身行惡。莫若勞心念道，口言道身行道，施善福追為惡禍尋，猶響之應聲，影之追形也。覩斯變者，慎勿違春天之仁，而尚豺狼之兇也。」佛說經竟，四輩弟子天龍鬼神，皆大歡喜稽首而去。 六度集經卷第五