本緣部上，佛說眾許摩訶帝經卷第五卷第六

佛說眾許摩訶帝經卷第五 　　　　西天譯經三藏，朝散大夫試鴻臚少卿，明教大師臣法賢奉　詔譯 爾時，摩賀曩摩說此偈已，即往北門高聲問言：「此有何人不睡守護？」甘露飯王言：「我於此處不睡守護。」摩賀曩摩言：「若不睡守護，無諸過失。」而說偈言：　 　怖睡如山嶮，亦如汎河海，一心防難危，止睡亦如是。 時摩賀曩摩說此偈已，即往市肆街巷，處處巡行，覺察眾人止睡守護，而說偈言： 　依法離非法，實言勿妄言，淨飯王最上，止睡令守護。 時摩賀曩摩說此偈言，天色將曉詣淨飯王前，而白王言：「過一晝夜內外安靜，無諸魔難，唯願大王更勅軍眾，用心守護過七晝夜，令彼太子定得輪王之位。」如是防護至六晝夜。時忉利天主，觀太子意欲往道場，而說偈言： 　善哉大丈夫，牟尼釋師子，必捨王宮殿，趣求山野處， 　圓滿六波羅，成就無上智，拔濟於群生，究竟至彼岸。 爾時釋達多太子，與諸宮嬪作於娛樂，而忽思惟：「我今雖有耶輸陀羅，娛閉迦，蜜里誐惹，如是夫人及六萬婇女，若無男女便去修行，眾人俱言悉達太子，非是丈夫。」出別之後，即令耶輸身有懷妊，由是太子為諸宮嬪，說：「緣生幻有生死輪迴，若不息心無有窮盡。若與女人同其床座，如起履火速得大苦，是故我今而生厭離。」作是語已時有一妓女，口吐涎沫手足紛紜，髮髻散亂迷悶倒地。時諸宮人驚怖異常，太子見之深生傷愍，歎言：「苦哉，云何有此死相不祥？」而說偈言： 　須臾變壞生惡相，手足紛紜涎沫流，覩此無常苦惱身，是故我今求解脫。 爾時太子說此偈已，觀諸眾生，無有我人眾生壽者，堅實之相，如入尸陀林無所愛樂，如履淤泥唯增臭惡，如養毒蛇終無所益，如電如夢如沫如泡，根本無明覆面不覺，如是觀已。時淨飯王自說其四夢，一夢滿月有其蝕障，二夢日出復於東沒，三夢大人眾來禮拜，四夢自身笑而復哭。耶輸陀羅亦說八夢，一夢上族離散，二夢吉祥座破，三夢腕釧損墜，四夢牙齒墮落，五夢髻髮亂垂，六夢吉祥雲出於宮舍，七夢滿月有其蝕障，八夢日出未高，復於東沒。即時太子復自思惟，曾作五夢，一夢床座如妙高山，坐臥自在，二夢兩手左托東海，右托西海，復以兩足垂南海中，三夢花果樹木，及諸藥草長至天界，四夢大身飛禽其類甚眾，形白頭黑，及諸小鳥種種顏色，四方而來都至面前，變為一色而禮其足，五夢大石山上經行顧望。太子自心思念：「我夢如此，定得捨俗證大菩提。」爾時，耶輸陀羅思前八夢，告請太子占其吉凶，太子曰：「一夢上族離散，宗姓團聚未始暫分，二夢吉祥座破，座今如故。三夢腕釧損墜，見在汝臂，四牙齒墮落，非有墮者，五夢髻髮亂垂，孰覩垂髮？六夢吉祥雲出宮，夫為吉祥我又在宮，七夢月有蝕障，今在天上何有障耶？八夢日出未高復於東沒，此時夜半日又未出，所夢無惡汝何憂疑。」太子思惟此之八夢，當應是我出家之兆，即告耶輸陀羅：「我今當為一切眾生，往彼山間，志求涅槃解脫之法。」耶輸陀羅言：「如夫所志我亦隨往。」 爾時帝釋天主，及梵天王告太子言：「善哉善哉！速捨五欲早出宮殿，明相現前證一切智。」菩薩言：「憍尸迦，我在深宮如虎入穽，象馬車步四兵圍繞，宮殿門戶並皆鎖閉，處處懸鈴警制守護，云何而出？」帝釋告言：「但念過去無量阿僧祇，所行行願，為斷眾苦度脫世間。」作是語時四大天等，以威神力，令彼眾人不能為障，即時帝釋化一寶階，告般喞迦夜叉主言：「聖者，菩薩現處高樓，汝以寶階於前迎接。」夜叉聞已依教奉行。菩薩下之即覓飡那，令被馬王，尋見飡那正當眠睡，而說偈言： 　善哉飡那汝速起，被我馬王迦蹉迦，乘入諸佛修行山，求證牟尼無上覺。 說此偈已，飡那從睡眠覺，即起合掌告菩薩言：「事無倉卒，何於夜半急要馬王，欲乘遠去？況此宮禁且無兵難賊難，及水火之難，云何如此？」菩薩言：「汝自昔來嘗奉驅馳，云何於今而不相順？」飡那白言：「今當半夜真偽難陀，慮有不虞以招大罪。」菩薩聞已默然思念，恐人知覺自往中厩。時天主帝釋手執火炬，引路前行，至其厩門牽致馬王，馬即驚駭雙足跑地。是時菩薩擧萬字福相，百千威德之手，作無畏印摩馬王頂，告言：「迦蹉迦，與我有緣，若能送我雪山之中，諸佛行處，證得無上菩提之果，降大法雨普潤世間，一切有情皆獲利樂，汝福無量。」時迦蹉迦即受教旨，身足不動。 爾時復有四大天子，一名俱羅，二名烏波俱羅，三名波囉拏，四名波囉拏舍咓帝，此四天子至菩薩前，合掌恭敬告菩薩曰：「今知出外修菩提行，我等四天願欲隨從。」菩薩問言：「汝有力蔭？」第一天子言：「所有大地之土，可以負行。」第二天子言：「所有大海江河，可以負行。」第三天子言：「所有一切山獄，可以負行。」第四天子言：「所有大地山獄，及河海等，具可負行而無疲困。」菩薩聞已即以神力，移足躡地地大振動，四大天子住立不能，而各驚怪：「誰知菩薩有斯威力？我等四天云何懺謝？」是時飡那見是神力，即牽馬王詣菩薩前。 爾時大威德諸天，及諸龍神傷愛別離，於上空中啼泣下淚，飡那言：「云何空中無雲下雨？」菩薩言：「此非降雨，我將出外，天龍傷別啼泣雨淚。」飡那聽受住立合掌，菩薩即時深思，佛功德威儀利樂之法，復思父母，養育慈愛顧復之恩：「如不告辭有虧孝行。」作是念已即入殿內，見淨飯王正當睡眠，右繞一匝合掌啟白：「我於此時往雪山中，求無上道，度脫世間生老病死，令諸眾生得大解脫。」言已而辭。時有釋種摩賀曩摩，瞻見太子，戀慕憂惱悲泣涕泣：「云何因業輕捨王宮？」太子答言：「我為利益一切眾生，求成佛果。」摩賀曩摩白云：「王勅我輩長時警護，無令太子暫出宮禁。」太子告言：「我於往昔發菩提心，經三大阿僧祇劫，歷修萬行求無上覺，欲度眾生，今此王宮非我所止。」摩賀曩摩聞是語時，倍復憂惱涕淚悲泣，發麤澁言：「苦哉苦哉！我淨飯王所望不就，致令太子棄捨深宮，欲出遠行。」時耶輸陀羅聞是語已，驚疑惶怖迷悶倒地，良久乃穌，告太子言：「緣何今日捨我而去？」娛閉迦，蜜里誐惹及諸宮嬪，悲淚前行告淨飯王：「太子無故，欲離宮寢往彼山野，如鬼魅所著無以遮止，唯王當嚴勗勿令遽往。」王既聞已欲行誡勅。帝釋梵王與諸天子，接迎菩薩即出城外，菩薩右邊，色界天子善現威儀。菩薩左邊，欲界天子手執幢幡，有無數天樂導引前行。有百千天子，於虛空中雨優鉢羅花，俱母那花，白蓮花及曼陀羅花。復雨沈香末香，旃檀之香，種種上妙衣服。復有天子歌舞作唱，復有天子手捧馬足，瞻仰菩薩一心隨行，俱吠囉等無量諸天，恭敬圍繞，須臾之間至雪山中，去迦毘羅地一十二由旬。 而時天主帝釋，及大梵天王等，合掌白言：「我等諸天發精進心，隨侍菩薩來至山中，若我菩薩成就，阿耨多羅三藐三菩提時，願垂攝受度脫我等。」住立右邊一心瞻仰，菩薩即時為說偈言： 　我得最上道，一切佛行處，度脫於汝等，及彼諸有情。 說此語已即脫寶冠，上妙衣服告飡那曰：「將我衣服及彼馬王，歸奉父王，若不證菩提誓不迴也。」復說偈言： 　汝將馬王及寶衣，速歸本國迦毘羅，我往雪山修梵行，菩提未證而未歸。 爾時菩薩說此偈已，飡那聞之而復悲泣，白言：「今此山中多有，虎狼師子諸惡禽獸，菩薩一身云何可止？又此山野中皆有，叢林荊棘土石磽确，菩薩旦暮云何經行？」菩薩言：「飡那，汝何愚迷？眾生之身業惑所成，四大和合性相違反，老病死苦如至身時，非釋尊貴上族，富貴貧賤端正醜陋，少壯老年寃親人我，速歸散壞俱受無常，云何修行怖畏諸難？」飡那曰：「菩薩之行其義如是，王或見我，不見太子必生憂惱，如致大病其事云何？」菩薩言：「我今出家行菩提分法，布施持戒忍辱，精進禪定智慧，成就十力四無所畏，豈令父母得不吉耶？」作是語已，即從座起合掌頂禮，擧手執劍如優鉢花葉，即自截髮擲虛空中，天主帝釋運大神力，以手接髮，與諸天子安忉利天，如法供養。後有淨信婆羅門，長者居士，於此山中起立塔廟。 爾時菩薩截髻髮已，問飡那曰：「汝意云何？可能住此同修行不？」飡那曰：「王族之意不令住此，何敢固違。」菩薩即以萬字福相，百千威德之手，摩迦蹉迦馬王頂，授菩提記，令彼飡那歸迦毘羅城，行七晝夜至二更初，到於城外園苑之中，王勅宮人眷屬，至園迎接。唯見馬王不見太子，時宮嬪眷屬俱向馬前，抱馬王項高聲啼哭，迦蹉迦馬聞是哭聲，心思太子悲淚傷痛，經須臾間迴顧兩邊，即乃命終，以宿因緣，生六葉波羅門家，利根結薄聰明多智，太子成佛之後，即詣佛所聞法悟道，得無生忍。 爾時菩薩而復思惟：「我今落髮作沙門相，云何身上得袈裟衣？」如是念已，阿耨波摩城中，有一長者眷屬熾盛，財富無量如毘沙門，家有十子人相端嚴，智慧聰利，俱樂出家淨修梵行，因觀外境遷變無恒，成辟支佛，父亡之後老母信重，制衣袈裟施辟支佛，子白母曰：「我當不久入於涅槃，今此袈裟，我若受之無所使用，去此不遠有淨飯王子，名悉達多，不久得成，阿耨多羅三藐三菩提，以此袈裟奉彼菩薩，能令老母得大果報。」說此語已運大神通，於虛空中現其雲雷，閃電風雨，然後化火焚身入圓寂界。是時老母臨將捨壽，所持袈裟付與一女，令奉菩薩。此女忽然身得病患，臨無常時安置樹上，告樹神言：「以此袈裟與我奉彼，淨飯王子悉達多。」時帝釋知是事已，自變其身為一獵士，手攜弓箭披此袈裟，見太子來坐於路傍，太子問曰：「汝是獵師，云何身上有，憍尸迦衣細妙法服？可以與我。」獵人告言：「唯此袈裟我非愛樂，今欲與汝；是服微妙，恐人侵奪傷汝性命。」菩薩告言：「一切世間知我威力，汝但施服勿懷憂慮。」帝釋天主即復本形，頭面禮足，乃以袈裟奉上菩薩，授已即披與身不等，帝釋見衣不等，心自懷疑，作是念時菩薩威神，令其袈裟與身相等，忉利諸天歸命供養，婆羅門長者，於後彼處建立塔廟，恒有苾芻往來禮拜。爾時菩薩威儀具足，漸次經行見一仙人，名婆哩誐咓，以手搘顋顏容不悅，菩薩問言：「於意云何？」仙人答言：「我此住處有多羅樹，花果繁盛其味甘香，忽然乾枯令我煩惱。」菩薩復問：「仙人住此本為修行，花果枯朽致愁悶耶？」仙人聞已心忽惺悟。又見菩薩色相端嚴，瞻仰戀慕而復問言：「汝是出家菩薩不？」菩薩答言：「汝見分明。」婆里誐咓即斷疑惑，法眼開淨請菩薩坐，而以花果如法供養，經須臾間菩薩復問：「迦毘羅城去此遠近？」仙人答言：「從茲至彼十二由旬。」菩薩思惟：「城雖不遙，如釋種來必作魔難。」即別仙人過殑伽河，往王舍城，以自工巧採取樹葉，作為鉢器入城持鉢。時民彌娑囉王在高樓上，遙見菩薩身相端嚴，威儀寂靜體挂法服，手持應器巡門乞食，而興歎言：「王舍城中所住之人，無有如是威儀色相，今此苾芻，當非庶人下族之類，應是王種捨家出家，滅除罪業修持淨命。」 爾時菩薩持鉢出城，往一山中，以鉢置地端坐入定思惟：「民彌娑囉王，見我發心必有異意。」作是念時王告大臣：「我於樓上見一苾芻，身相端嚴威儀調順，非是庶人下族所生，汝當訪尋今在何處？」即時遣使往至山間，見此苾芻安詳而坐，國王知已躬自臨幸，接見瞻仰心生歡喜，因告言曰：「汝之身貌甚是端嚴，若為苾芻不相宜稱，我有宮殿樓閣嬪妃美女，最上富貴與汝受用，勿作苾芻。汝身何姓？有何種族？為我宣說。」菩薩白言：「雪山相近有迦毘羅城，我之父王姓剎帝利，名曰淨飯，方理是國，我須捨棄君父，為求菩提。若是愚癡貪愛之人，假使世間并四大海，滿中珍寶猶尚不足，譬如大火然於乾薪，貪愛身心亦復如是。大王，我觀此物由如寃家，亦如毒蛇，一切憂惱怖畏根本。大王，假使大風，而能吹動一切諸山，於蘇迷盧終不能動。假使世間所寶，最上資財，國城妻子象馬僮僕，而能惑亂一切人心，而於我心終不能動，唯涅槃解脫是真究竟。」爾時民彌娑囉王言：「汝今於此有何所求？」菩薩告言：「我求阿耨多羅三藐三菩提。」王言：「若成菩提願賜攝受。」菩薩答言：「如是如是。」王生歡喜復歸本處。爾時菩薩往鷲峯山，山側非遙而有仙人，勤修梵行，能以一足履地，住經一日。菩薩聞之，亦以一足履地住經兩日。仙人復以五熱炙身，立經一日，菩薩於是立經兩日。時彼仙人互相驚怪，降伏稱讚：「此是修行，此是大沙門。」菩薩問言：「汝等修行於何所求？」一云：「我求帝釋。」一云：「我求梵王。」一云：「我求魔界之身。」爾時菩薩即自思惟：「今此仙人所修之行，皆是邪道非我所依，我今於此不求帝釋，不求梵天不求魔界，本為宿願，利樂眾生求成佛果，道既非真宜應捨彼。」 佛說眾許摩訶帝經卷第五 佛說眾許摩訶帝經卷第六 　　　　西天譯經三藏，朝散大夫試鴻臚少卿，明教大師臣法賢奉　詔譯 爾時，菩薩即往，阿囉拏迦羅摩處，而學道法，至已合掌勤拳致〞：「汝宗行法其義云何？」阿囉怒迦羅摩曰：「我昔精進修習定慧，至有想天三摩地門，皆悉通達，汝何不知？」菩薩即時思惟：「羅摩所得智慧，及有想天三摩地門，真實不虛。」復自念言：「我於此法云何未得？」經剎那頃，禪定智慧皆獲成就，而告之曰：「汝宗行法今我已得。」時阿囉拏迦羅摩，觀彼菩薩所得之法，如實無謬，尊重恭敬如自本師，即以最上香花珍果，一心供養，菩薩復思：「今此行法而未究竟，非為正道。」即乃捨去。往烏捺囉迦囉摩子處，學修法行，至已頂禮合掌問曰：「汝所得法是義云何？」時烏捺迦囉摩子言：「我昔精進修習智慧，至非非想處三摩地門，久已證得，汝何不知？」菩薩聞已即觀彼人，所修智慧，及非非想處三摩地門，而無虛謬。復自思惟：「我於此法云何未得？」作是念時俱獲成就，即乃告言：「汝之法行我今亦得。」時烏捺囉迦囉摩子，心未信許，諦意觀察如實無謬，崇重供養過於本師。爾時菩薩又自思惟：「此之法行亦未究竟，非真覺路速須捨彼，別求明道。」 時淨飯王臨御正殿，憶念太子未知所止，情懷憂惱近臣奏云：「離王舍城，往烏捺囉迦囉摩子處，單身介立勤求道法。」王既聞已心轉悲傷，即遣親人三百，往彼侍從。時天指城，酥鉢囉沒馱王，亦遣二百人往彼侍從。此五百人至已，禮足圍繞瞻仰。菩薩自念：「棄捨王宮居山寂靜，結志修習求甘露滅，今此人眾晝夜煩雜，而妨聖道，唯留伯叔舅氏五人，餘遣迴國。菩薩即時將此五人，往誐耶仙人聚落，名烏嚕尾螺西曩野禰，側近經行觀眺習靜之處，尼連河次見一林野，地土平正樹木幽閑，如月清涼呼為聖地，告五人曰：「善男子，若人於此修諸梵行，未證寂滅不久證得，我今依止求無上道。」即於樹下結跏趺坐，學修禪觀，閉口齧齒舌拄上腭，收攝心神如手握物，經良久間毛孔出汗，精進不退念定相應，專注一心引發無漏，而不現行。復修別觀跏趺而坐，良久之間氣逼頭頂，疼痛至甚，如錐剌腦受斯大苦，心不顛倒亦不散亂，堅固精進，念定現前專注一心，引發無漏而不現行，如是息氣漸次運動，從頭頂下至兩耳門，痛楚復增如地獄苦。菩薩爾時心不顛倒，亦無散亂策動猛利，念定現前一心專注，引發無漏亦未現行。又復閉息外忘視聽，氣積臟腑脹滿遍身，苦惱至極無以方比。菩薩爾時心不顛倒，亦不散亂，堅進修習念定現前，專注一心引發無漏，而不現行。如是修行又自思念：「我於今後斷絕飲食。」時有天子遙已觀知，告菩薩言：「我此色身毛孔之內，而有天上細妙珍食，堪充供養。」菩薩白言：「如我所食本非葷辛，食出汝身亦非清淨，若令我食必墮地獄。天子但以隨方所有，或米或豆聽汝豐儉，以作供獻我即受之。」天子奉教以穀為饍，菩薩食已身體嬴瘦，顏容憔悴，心無苦惱亦無退失，發精進意念定現前，專注一心引發無漏，亦未現行。又節所食身轉羸惡，兩目深陷如井現星。菩薩爾時，心無苦惱亦無退失，發精進意念定現前，專注一心，引發無漏亦不現行。又於所食減令極少，或一豆一麻一米一麥，如是食已身力轉乏，若行若步一起一倒。 爾時菩薩精進無退，念定現前專注一心，引發無漏亦不現行，而復思惟：「此行非真未至究竟。」作是念時有三天子，詣菩薩前，見其形容困憊變異，各述菩薩顏貌不同，或言黑色或紫綠者，菩薩聞已復自思惟：「我於此方如是勤苦，容色變異終無所獲，若求正覺何在節食？正見相應取捨能忘，是正菩提是真究竟，譬如濕柴體雖滋潤，若遇火然必生熾焰。又如婆羅門家雖行欲，心無所著亦得解脫。我今亦爾，若依正法行無所著，必證菩提。」時淨飯王知彼太子，在山野中精勤苦行，日食麻麥求無上道，涕淚悲泣心懷痛惱，與酥鉢囉沒馱王，各遣二百五十人侍衛給使。時耶輸陀羅忽然懷妊，王即告諭宮人眷屬：「自今而往不得說言，太子在山苦行之事。」慮彼傷惱損動腹子。 若時菩薩往尸陀林，右脅枕屍累足而臥，思想世間有為生滅，如蟻循環無有窮盡，思已復坐入三摩地，時有童男童女，而來林下，瞻見菩薩閉目不動，手執柴枝穿菩薩耳，兩邊通過俱作是言：「此塵土鬼不得親近。」即以砂石瓦礫，擲菩薩身而各捨去，經須臾間出三摩地，正念現前身心不動，又自思惟：「今此所作亦非正行，於無上道而不相應。」憶念昔日為太子時，暫出王宮往贍部樹下，入三摩地，彼處清淨遠離罪垢，無諸穢惡出生善根，於彼修行必圓道果。」作是念已，即便擧身欲往前行，氣力羸劣而不能起，即取飲饌并湯藥等，節次服食，仍以香油塗其身體，澡浴眠寢安適身心，增長勢力。時彼五人而相謂曰：「昔者太子捨輪王位，出迦毘羅城，入山野中久茲苦行，道果將就節志不堅，何期於今恣情飲食？香油塗體澡身安寢，如是虧喪云何出離？我等於此虛損其功，聞波羅奈國有鹿野苑，羅漢聖眾恒住其中，宜往彼處各求明道。」 爾時菩薩浴尼連河水，體羸力弱擧步攸艱，岸樹垂枝攀而得出，即往西曩野儞聚落之所，其聚落內有二童女，一名難陀二名難那末羅，身色端正心性慈善，頃聞太子在雪山下，婆儗囉底河邊，迦毘羅仙人處，學修梵行，具三十二相福德莊嚴，深心悅慕願為匹偶，布施修福求遂所願。爾時童女聞尼連河側，有苦行仙人，遂發勤誠欲施乳粥，即以千牛分為兩群，搆五百牛，飲彼五百牛。復以五百分為兩群，搆二百五十牛乳，飲二百五十牛，如是分飲至八頭半，復搆八牛之乳最為濃厚，用玻棃器煑乳糜粥，於乳糜上現莎惹帝迦，萬字千輪輻相。時有一人見此輪相，而自思念：「若人得食速證，無上菩提之果。」即告童女：「我今饑渴，當以糜粥而施於我。」童女白言。「吾作此人施苦行仙人，非汝可取。」時天帝釋，即自化身為婆羅門，住立女前，女以乳粥欲布施與，婆羅門曰：「我不敢受，有世主大人宜應供養。」童女復問：「世主何人？」婆羅門言：「去此匪遙有大梵王。」童女承言，即詣彼處以粥奉施，大梵王曰：「我不敢受，有淨光天子，最上殊勝汝宜供養。」女復往彼以粥布施，淨光天子言：「我不敢受，有一菩薩浴尼連河，身乏氣力，以手攀樹出河岸上，被袈裟衣將成佛果，若能供養得大勝利。」童女聞已即時馳往，以鉢盛粥虔心上獻。菩薩默然而受其供，食已擲鉢入尼連河，龍王至前欲取鉢器。帝釋化身為金翅鳥，龍即驚退，帝釋得鉢安忉利天，建塔供養。爾時菩薩問二童女：「施此乳糜有何所求？」童女答曰：「我聞雪山相近，婆儗囉河側，迦毘羅仙人住處，有淨飯王童子，身相端嚴當作輪王，欲求為夫。」菩薩告言：「彼童子者夙修梵行，離欲清淨名一切義成，不久之間當得菩提，云何與汝而為夫耶？」童女聞已默然住立，菩薩擧身登一石山，峭峻孤拔林樹甚眾，於此安座未逾時刻，山即摧毀，菩薩驚怪茲何業緣？時淨光天子白菩薩曰：「萬行今圓四智將就，此地薄祐而不能勝，去此不遠有金剛座，三世如來成正覺處。」菩薩即往天人引前，足下生蓮海水泛潮，大城振響聲如扣鐘。菩薩徐行至一大窟，內有黑龍昔無兩目，聞地振海潮，即時出窟雙眼頓明，得見菩薩，身相端嚴光逾聚日，龍大歡喜瞻視戀仰，而說偈言： 　地振海潮俱作聲，我今聞速離宮殿，忽得光明見如來，一心瞻仰生歡喜。 爾時龍王告菩薩言：「憶念昔時有佛出世，時我兩眼俱得光明，見彼世尊。今亦如是復得眼開，見佛身相。」即說偈言： 　我昔承佛大威德，令我得覩相好身，必遇牟尼覺道成，見佛端正亦如是。 爾時菩薩欲至金剛座，先擧右足行如牛王，身若寶山袈裟不動，心等虛空面如滿月，金光照耀蘊大法藥，靈禽異獸右旋隨轉，有如是等十種祥瑞。菩薩思念，以吉祥草鋪金剛座，天主帝釋即時化身，往香醉山取吉祥草，其草柔軟如兜羅綿，詣菩提樹前，陳金剛座上。爾時菩薩擧相好身，登金剛座結跏趺坐，而發誓言：「我不起座直至漏盡。」正意繫心入三摩地。時魔宮中有二種旗，一名喜相二名疑相，動有所表，時疑相旗忽然搖動，魔見驚疑慮有不吉，即作觀相，知淨飯王子悉達多，坐金剛座求無上覺。時魔波旬生嫉妬心，變身為人詐作淨飯王書，至菩薩前致敬問訊：「云何住此久不歸還？提婆達多入太子宮，恣行非法及殺釋童。」菩薩初聞三種不善，尋思婬欲親里殺害。及起瞋恚，知魔所作復成三善，一離欲，二不殺，三無瞋，魔復問言：「云何坐此菩提樹下？」佛言：「我求無上智。」魔言：「無上之智汝何得之？」佛言：「汝是魔罪之人，設一婆羅門供，尚得自在報應。我經三大阿僧祇劫，捨無數珍寶，利益眾生求無上智，云何不得？」魔言：「我設一婆羅門會，得富貴自在，汝能與我為證，汝經三大阿僧祇劫，捨頭目髓腦等，利益眾生求無上智，誰證於汝？」爾時世尊於金剛座上，即展右手金剛莎帝迦，萬字網鞔之相，作無畏印觸地面上，告言：「為我證明。」時地神從地涌出，合掌唱言：「魔王，我佛往昔，經三大阿僧祇劫，捨無數百千那由他，俱胝頭目髓腦，國城妻子金銀珍寶，利益眾生求無上智，真實不虛，汝魔勿疑。」魔王聞已心懷驚怖，默自思念：「若令菩薩成道，侵我境界奪我威光。」旋歸天宮別作魔計，即化三女端正莊嚴，來於佛前，窈宨逶迤詐為瞻仰，而欲魔魅。佛以神力變成老母，髮白面皺陋惡尫羸，以鏡照之慚赦而退，魔王見已恨事不成，心生熱惱，即時統領三十六俱胝，鬼魅兵將，身披鎧甲手執槍劍，及弓弩絹索種種器仗。復集毒龍猛獸象馬，水牛虎狼野干等，奔聚同行。又於空中現雲雷電閃，霹靂風雹，四面一時逼惱侵害。佛眼視之愍彼愚迷，入慈心定。即時淨光天子，於虛空中變大傘蓋，覆遍空中遮止風雹，刀劍弓箭種種器仗，俱作天花，所謂優鉢羅花，鉢納摩花，俱母那花，奔茶利迦花，繞金剛座如供養佛，即於三摩地運神通力，合多成一以一為多，上虛空中行住坐臥，身上出水身下出火，履水如地等，種種神變已。復觀彼眾布捺誐囉，邪見疑惑，貪欲瞋恚愚癡等，及彼有情離欲著欲，有想無想等引近分，解脫非解脫，如是等法通達明了。以宿命通，觀魔等有情過去父母，一生二生百生千生，乃至增劫減劫，無數之劫，世界國土族姓眷屬，富貴貧賤長壽短壽，命終生處無不證知。以天眼通觀魔等有情，未來諸趣生死因果，及身語意等善不善業，受報好醜究竟明了。又復思惟，欲界色界無色界，苦集滅道四諦行相，若染若淨分別俱生，根隨諸惑。如是思已，無漏智觀速得現前，見修二道頓捨不生，成無上覺。 爾時魔眾即皆退散，復告淨飯王曰：「悉達多太子，於金剛座上而得無常。」王既聞已與諸眷屬，悲啼懊惱迷悶倒地。時有天人告淨飯王：「太子已成無上菩提。」王聞是語心大歡喜。及奏王云：「甘露飯王生其一子，耶輸陀羅亦生一子。」王諸眷屬皆大踊躍。爾時，淨飯王勅諸臣僚，令街巷道陌掃灑清淨，燒眾妙香，堅立幢幡真珠瓔珞。於四城門，皆聚金銀珍寶，種種財物，施諸沙門婆羅門，及諸外道貧乞之人，為作福祐。甘露飯王生子之時，眷屬歡喜名阿難陀。耶輸陀羅生子之時，月有蝕障名羅護羅。時淨飯王言：「耶輸之子非佛之種。」耶輸聞已恒懷憂惱，王宮後園池岸一石，名菩薩石，羅護羅坐石作戲，母忽見之而立誓言：「若是佛種願水不溺，如非佛種即沈水下。」作是誓已，以手推石子亦隨落，石浮水面子猶作戲。時淨飯王與諸眷屬，來至岸上，見子如是心大歡喜，讚言：「善哉甚為希有。」爾時大地振動，佛光普照幽闇之處，所有眾生互得相見，歸命頂禮。 佛說眾許摩訶帝經卷第六