大般涅槃經，依此經中說，這經佛涅槃後不久，沉於地中，至佛正法滅前八十年的，前四十年，才從地中而出，大行於世，正法滅時，此經飛至罽賓（現在中國最西邊的帕米爾高原）沒於地中，所以，這經甚為希有，是佛最後所說，說完不久，又隱藏於地中，很多阿羅漢知佛欲涅槃，不忍見之，而先佛涅槃，如舍利弗等，就都沒有聽到這部大般涅槃經，古時印度是用貝葉紙寫字，也有用口述寫在貝葉紙上的，也有只用口傳的，應是佛涅槃後，大迦葉比邱集眾僧，結集三藏經律論後，所集的大般涅槃經，就隱沒於地了，而一些證果的阿羅漢，看三藏結集已竟，有的就上昇虛空，上身出火，下身出水，而涅槃了，所以也沒有再口述，或寫在貝葉紙上了，
而中國大般涅槃經的譯本，是北涼曇無懺，在南朝宋齊梁陳時的，劉宋時譯的，南朝宋齊梁陳，合起來不到五十年，若算是劉宋時的第一年開始譯的，其後隋朝只三十年，後來唐朝李淵開國，至李世民貞觀二十幾年，是西元645年時，唐玄奘印度取經返回長安。宋齊梁陳五十年，加上隋朝三十年，加上李淵做皇帝的時間，與李世民貞觀初年（玄奘出發西去的時間）共九十年左右，就是超過佛正法滅前八十年的時間，所以，玄奘到印度時，應已是象法時期，他取回的梵文經典，應已沒有大般涅槃經了，這是以北涼曇無懺，譯大般涅槃經的時間，為印度佛正法滅前八十年的，前四十年而算時間的，
至於佛涅槃後不久，隱沒於地的大般涅槃經，應是指梵文經與天人或龍宮的大般涅槃經而言，佛正法滅的時間，也是以印度的佛教而說的，中國，日本，韓國，東南亞，西藏，斯里蘭卡的佛教，有的有大般涅槃經譯本，卻沒隱沒於地，所以，應不是指這些地區的，佛教系統而說的。
大涅槃經裏有寫，有人身體不好，及因太忙，在生不會得道，悟道，等死悼後，神識或未出欲界而便得道，或出欲界未至色界邊，而悟道，所以，人應一天裏留幾個小時休息，或保養身體比較好，至於欲界與色界的邊在那裏？色界是另一時空，看不到的，或需修得天眼，有天眼的眼根才看得到，色界雖看不到，但有方所，雖看不到天人，但知道天人在空中，與知道樹神在樹中一樣，欲界六天，其中二地居天，一是四天王天，在須彌山腰，二是忉利天的三十三天，在須彌山頂，有四天在虛空中，是焰摩天，兜率天，化樂天，他化自在天，一個小世界（四大部洲）只有一個六欲天，再上去是色界四天，初禪天，二禪天，三禪天，四禪天，一個小千世界（一千個小世界）才有一個梵天（初禪天），一個中千世界（一千個小千世界）才有一個光音天（二禪天），一個大千世界（一千個中千世界）才有一個三禪天，一千個大千世界才有一個淨居天（四禪天），三千個大千世界為一佛世界，四禪天再上去是無色界五天，空無邊處天，識無邊處天，無所有天，無想天，非想非無想天。色界四天與無色界五天，合稱九次弟定，也就是欲界天在小天下裏，色界天在其他恒星係裏，如四大部洲四個太陽繞織女星，為一小世界，如織女星的一千個恒星系，為一個小千世界，所以，梵天在這一千個恒星所繞的幾個更大恒星裏，中千世界，大千世界，如此類推，色界雖依風而住，不是指地球大氣層的風，如太陽風，織女星風，也是風的一種，至於無色界應是在黑洞裏，黑洞裏的物質比重，比黑洞外的物質大好幾億倍，可以把黑洞外的物質，光明吸光，所以，黑洞外的人，看不到黑洞裏的東西，只看到黑黑的，所以叫黑洞。
解釋摩訶般若波羅蜜經的，大智度論中有說「
，譬如大月氏，弗迦羅城中，有一畫師名千那，到東方多利陀羅國，客畫十二年，得三十金持還本國，於弗迦羅城中，聞打鼓作大會聲，往見眾僧信心清淨，即問維那：『此眾中幾許物，得作一日食？』維那答曰：『三十兩金足得一日食。』即以所有三十兩金，付維那：『為我作一日食，我明日當來。』空手而歸，其婦問曰」
「如釋迦牟尼佛在閻浮提中，生在迦毗羅國，多遊行東天竺六大城，有時飛到南天竺，億耳居士舍受供養，有時暫來北天竺月氏國，降阿波羅羅龍王，又至月氏國西，降女羅剎，佛在彼石窟中一宿，於今佛影猶在，有人就內看之則不見，出孔遙觀光明相如佛，有時暫飛至罽賓，隸跋陀僊人山上，住虛空中降此僊人，僊人言：『我樂住此中，願佛與我佛髮佛爪，起塔供養。』塔於今現存」
「，二人同心俱問笑意，師答曰：『世俗無眼，為恩愛所侵，我見金地國王死，其大夫人自投火積，求同一處，而此二人行報各異，生處殊絕。』是時二人筆受師意，欲以驗其虛實，後有金地商人，遠來摩伽陀國，二人以疏驗之，果如師語，乃憮然歎曰：『我等非其人耶？為是師隱我耶？』二人相與誓曰：『若先得甘露，要必同味。』是時佛度迦葉兄弟千人，次遊諸國到王舍城，頓止竹園，二梵志師聞佛出世，俱入王舍城欲知消息，爾時，有一比丘名阿說示（五人之一），著衣持鉢入城乞食，舍利弗見其儀服異容，諸根靜默，就而問言：『汝誰弟子？師是何人？』」
「佛從本已來，常生轉輪聖王種中，所謂頂生王，快見王，婆竭王，摩訶提婆王，如是等名日種王家中生，亦以是故無所畏。弊生處者，安陀羅，舍婆羅（裸國也），兜呿羅（小月氏），修利，安息，大秦國等，在此邊國中生，若在大眾中則多怖畏」
以上經文中知，漢朝時住新疆的小月氏，及中亞的的月氏，本住北印度，就是現在尼泊爾喜瑪拉雅山邊，應是佛在世時，琉璃王滅釋族，滅釋迦牟尼佛的祖國，迦毗羅衛國時，佛的母親是雪山（喜瑪拉雅山）邊月族人，應是大月氏人，應上經文中說兜呿羅（小月氏）是弊生處，應是琉璃王滅釋族，佛的母親的月族人來救，或琉璃王怕月族人來救，所以，把大月氏，小月氏人趕出印度，遷徒到中亞及新疆，所以，五胡十六國時，胡僧經中亞，新疆，到中國，傳入佛教，是中亞佛的外家大月氏，及新疆小月氏幫忙傳佛教的，大小月氏改信回教，剛開始應不是自願，而是被蒙古汗王逼的，所以，現在若在新疆，建立佛寺，如與古代譯經有關的古寺，如西安法門寺，及洛陽白馬寺等的分寺，分院，建在新疆漢人區，或漢回區交界處，維吾爾人應不會反對，有時恐會想偷去拜。維吾爾人，漢時叫做小月氏，大小月氏是匈奴人的一支，所以，到底是大小月氏從中亞遷入印度，再被趕出？還是匈奴的一部份，也是從印度出來的？是值得研究。現在的維吾爾，有安祿山族的臉及長像，好像是安祿山族與唐明皇戰爭，戰敗後遷徒至新疆，把小月氏人殺死一部份或大部份，經過通婚，自己當起小月氏人或維吾爾人，現在的客家人，有一部份有維吾爾人的長像，所以，這一部份客家人，應是有安禒山族及遼人的血統，所以，維吾爾人也應以遼人有關。
印度的四種姓制度，把人分成四種，一剎利種（國王，武士），二婆羅門種（管祭祠），三畎舍（平民），四首陀羅（奴隸），認為首陀羅轉世還是首陀羅，不能轉世為其他三種人，其他三種人也一樣，也都不能升天，這樣，罪滅修福，不知為了什麼？佛認為人是平等的，首陀羅滅罪修福，也能轉世為其他三種人，也能升天，也能證道，如佛弟子中有剃髮，擔糞的，也都證得阿羅漢道，印度在十五世紀，蒙古人統一印度，建立蒙兀爾帝國之前，應是比蒙兀爾帝國之後公平，因有遼人，安祿出族（後成為蒙古塔塔爾部）隨入印度，把印度弄成更不平等，古時印度的國王，有時仁民愛物，常布施人民，出家人等，也常持戒，有佛法後守佛法佛戒，未有佛法前，也以外道法布施持外道戒，尊重出家人，善待人民，所以，有首陀羅很有錢，還奪佔國位當國王的，所以，也不是被壓得不能翻身的不平等。在現在台灣，有時會聽到女人說，那種人不能看人，不能看她，我想很久，若要不看見她，就要每個人都不看，才能做到，但這樣做很不平等，我有時也是以為是別人才看的，有時會聽說，那種人不能有錢，有錢人才能有錢，沒錢人不能變成有錢，我剛開始，認為這種印度式的不平等，是印度矞的東南亞外勞，帶來台灣的，後來想，台灣的遼人，安禒山族也會這樣設。
與宋朝同時，為金國所滅的遼國人，在蒙古人興盛時，就扶蒙古。在蒙古衰弱時，就反過來消滅蒙古人，如俄羅初獨立時，餓死三百多萬蒙古人，應是有遼人幫忙餓死蒙古人，後來清朝興盛，遼人就扶清朝，遼人在八旗中有一旗，後來清朝滅亡，遼人也反過來，要與滿人做對迫害，如大陸文革時期，清朝皇帝被勞改，也應是當時中共中，有遼人所至。到最後變成清人中的遼人， 要把清人中的炎黃子孫部族清滅掉，其中金旗金人（肅慎族），生，熟女貞，及其他人，是炎皇子孫，而遼人大部份不是。南宋時，遼人與蒙古塔塔爾部，被蒙古汗王，派去追南宋皇帝，追至廣東梅東附近，把四縣客家人，殺死一部份，或大部份，娶了客家婦女，住久了變成客家人，塔塔爾部也有被派去打日本的，登陸日本後，變成日本人，現在被派回大陸或台灣做情報，沒人知道這些人是日本來的。以上經文中說到的金地，是不是與宋朝同時的金國的前身？後遷徒到東北，也值得研究。
太平天國的軍隊與清軍聯合，把以前對明朝友善的種族消滅了，如各省的漢人的河洛人，與漢人的客家人，與各省說普通，說各省方言的漢人都殺得殆盡。胡人，遼人，苗人變成的客家人，應比較不會被殺，太平天國殺人九千萬，那時中國人口差不多三億，就是差不多三個多人，就死一人，軍隊經過的地方，比率更高，可是平太平天國的曾國藩，卻是湖南省的客家人，他組了隊湘軍，但有一個問題，就是客人有時自稱是中原人，中原就是河南洛陽一帶，所以一部份客家人，也是河洛人，怎麼會如現在的，客家人一樣，說客家人很氣河洛人，所以，說這樣話的人，應是胡人，遼人，苗傜人，平埔人，原住民變成客家人的，
軍隊通敵，被發現是會被處死，那這兩軍的人是怎麼聯絡，而不被發現？清軍叫太平天國打誰，打那裏就打那裏，大概是被清軍影響還不知道？或是聯得很明？是不是太平天國裏，有清軍化裝的人，用太平天國的女人，去影響太平軍行進的路線，太平天國的軍隊，失敗後就解散了，大部份也沒被抓，就是清朝很會利用群眾，要集要散都很得心應手。有些台灣的混種的日本人，聽到這話，馬上認為清人（應是指其中遼人）與太平天國的人，會再聯合發動世界大戰，把世界上的漢人都殺光，世界上各國的漢人，常因戰爭而拼掉，而世界上的胡人，卻皆是合作的，不分那一國。
經過太平天國之亂，炎皇子孫已大量減少，又經八年抗日戰爭，及大陸文革時期的鬪爭，鬪死九千萬人，那是中國人口是六億左右（抗戰時期是六億人），差不多六，七人死一人，恐怕死的都是漢人，雖那時有分黑五類，紅五類在鬪，幫助孫中山先生革命的漢人，在八年抗戰及文革時期，差不多都死亡殆盡了，抗戰期間，中國，日本都是漢人死得多，兩國胡人，比較不會死，炎皇子孫的大量減，導至清朝光緒皇帝沒人扶，常被罵還被輭禁十年，日本天皇也是有漢人扶，才做得穩，若日本漢人大量減少，日本皇帝就做不穩，所以，世界上各國的漢人，應合作，而不要拼掉，史記上說胡漢同種，有些胡人漢人，豈實都是炎皇子孫，有的胡人在炎黃之時，還沒進入中國，其實也有與炎黃同種的，但為什麼遼人，安綠山族，要大量消滅人類呢？應是有些人的祖先是蛇，狗，猴，惡龍，鬼類等，及其他，所以，對人類沒感情，所以，各國真的人類都要合作。Awe留
而中國大般涅槃經的譯本，是北涼曇無懺，在南朝宋齊梁陳時的，劉宋時譯的，南朝宋齊梁陳，合起來不到五十年，若算是劉宋時的第一年開始譯的，其後隋朝只三十年，後來唐朝李淵開國，至李世民貞觀二十幾年，是西元645年時，唐玄奘印度取經返回長安。宋齊梁陳五十年，加上隋朝三十年，加上李淵做皇帝的時間，與李世民貞觀初年（玄奘出發西去的時間）共九十年左右，就是超過佛正法滅前八十年的時間，所以，玄奘到印度時，應已是象法時期，他取回的梵文經典，應已沒有大般涅槃經了，這是以北涼曇無懺，譯大般涅槃經的時間，為印度佛正法滅前八十年的，前四十年而算時間的，
至於佛涅槃後不久，隱沒於地的大般涅槃經，應是指梵文經與天人或龍宮的大般涅槃經而言，佛正法滅的時間，也是以印度的佛教而說的，中國，日本，韓國，東南亞，西藏，斯里蘭卡的佛教，有的有大般涅槃經譯本，卻沒隱沒於地，所以，應不是指這些地區的，佛教系統而說的。
大涅槃經裏有寫，有人身體不好，及因太忙，在生不會得道，悟道，等死悼後，神識或未出欲界而便得道，或出欲界未至色界邊，而悟道，所以，人應一天裏留幾個小時休息，或保養身體比較好，至於欲界與色界的邊在那裏？色界是另一時空，看不到的，或需修得天眼，有天眼的眼根才看得到，色界雖看不到，但有方所，雖看不到天人，但知道天人在空中，與知道樹神在樹中一樣，欲界六天，其中二地居天，一是四天王天，在須彌山腰，二是忉利天的三十三天，在須彌山頂，有四天在虛空中，是焰摩天，兜率天，化樂天，他化自在天，一個小世界（四大部洲）只有一個六欲天，再上去是色界四天，初禪天，二禪天，三禪天，四禪天，一個小千世界（一千個小世界）才有一個梵天（初禪天），一個中千世界（一千個小千世界）才有一個光音天（二禪天），一個大千世界（一千個中千世界）才有一個三禪天，一千個大千世界才有一個淨居天（四禪天），三千個大千世界為一佛世界，四禪天再上去是無色界五天，空無邊處天，識無邊處天，無所有天，無想天，非想非無想天。色界四天與無色界五天，合稱九次弟定，也就是欲界天在小天下裏，色界天在其他恒星係裏，如四大部洲四個太陽繞織女星，為一小世界，如織女星的一千個恒星系，為一個小千世界，所以，梵天在這一千個恒星所繞的幾個更大恒星裏，中千世界，大千世界，如此類推，色界雖依風而住，不是指地球大氣層的風，如太陽風，織女星風，也是風的一種，至於無色界應是在黑洞裏，黑洞裏的物質比重，比黑洞外的物質大好幾億倍，可以把黑洞外的物質，光明吸光，所以，黑洞外的人，看不到黑洞裏的東西，只看到黑黑的，所以叫黑洞。
解釋摩訶般若波羅蜜經的，大智度論中有說「
，譬如大月氏，弗迦羅城中，有一畫師名千那，到東方多利陀羅國，客畫十二年，得三十金持還本國，於弗迦羅城中，聞打鼓作大會聲，往見眾僧信心清淨，即問維那：『此眾中幾許物，得作一日食？』維那答曰：『三十兩金足得一日食。』即以所有三十兩金，付維那：『為我作一日食，我明日當來。』空手而歸，其婦問曰」
「如釋迦牟尼佛在閻浮提中，生在迦毗羅國，多遊行東天竺六大城，有時飛到南天竺，億耳居士舍受供養，有時暫來北天竺月氏國，降阿波羅羅龍王，又至月氏國西，降女羅剎，佛在彼石窟中一宿，於今佛影猶在，有人就內看之則不見，出孔遙觀光明相如佛，有時暫飛至罽賓，隸跋陀僊人山上，住虛空中降此僊人，僊人言：『我樂住此中，願佛與我佛髮佛爪，起塔供養。』塔於今現存」
「，二人同心俱問笑意，師答曰：『世俗無眼，為恩愛所侵，我見金地國王死，其大夫人自投火積，求同一處，而此二人行報各異，生處殊絕。』是時二人筆受師意，欲以驗其虛實，後有金地商人，遠來摩伽陀國，二人以疏驗之，果如師語，乃憮然歎曰：『我等非其人耶？為是師隱我耶？』二人相與誓曰：『若先得甘露，要必同味。』是時佛度迦葉兄弟千人，次遊諸國到王舍城，頓止竹園，二梵志師聞佛出世，俱入王舍城欲知消息，爾時，有一比丘名阿說示（五人之一），著衣持鉢入城乞食，舍利弗見其儀服異容，諸根靜默，就而問言：『汝誰弟子？師是何人？』」
「佛從本已來，常生轉輪聖王種中，所謂頂生王，快見王，婆竭王，摩訶提婆王，如是等名日種王家中生，亦以是故無所畏。弊生處者，安陀羅，舍婆羅（裸國也），兜呿羅（小月氏），修利，安息，大秦國等，在此邊國中生，若在大眾中則多怖畏」
以上經文中知，漢朝時住新疆的小月氏，及中亞的的月氏，本住北印度，就是現在尼泊爾喜瑪拉雅山邊，應是佛在世時，琉璃王滅釋族，滅釋迦牟尼佛的祖國，迦毗羅衛國時，佛的母親是雪山（喜瑪拉雅山）邊月族人，應是大月氏人，應上經文中說兜呿羅（小月氏）是弊生處，應是琉璃王滅釋族，佛的母親的月族人來救，或琉璃王怕月族人來救，所以，把大月氏，小月氏人趕出印度，遷徒到中亞及新疆，所以，五胡十六國時，胡僧經中亞，新疆，到中國，傳入佛教，是中亞佛的外家大月氏，及新疆小月氏幫忙傳佛教的，大小月氏改信回教，剛開始應不是自願，而是被蒙古汗王逼的，所以，現在若在新疆，建立佛寺，如與古代譯經有關的古寺，如西安法門寺，及洛陽白馬寺等的分寺，分院，建在新疆漢人區，或漢回區交界處，維吾爾人應不會反對，有時恐會想偷去拜。維吾爾人，漢時叫做小月氏，大小月氏是匈奴人的一支，所以，到底是大小月氏從中亞遷入印度，再被趕出？還是匈奴的一部份，也是從印度出來的？是值得研究。現在的維吾爾，有安祿山族的臉及長像，好像是安祿山族與唐明皇戰爭，戰敗後遷徒至新疆，把小月氏人殺死一部份或大部份，經過通婚，自己當起小月氏人或維吾爾人，現在的客家人，有一部份有維吾爾人的長像，所以，這一部份客家人，應是有安禒山族及遼人的血統，所以，維吾爾人也應以遼人有關。
印度的四種姓制度，把人分成四種，一剎利種（國王，武士），二婆羅門種（管祭祠），三畎舍（平民），四首陀羅（奴隸），認為首陀羅轉世還是首陀羅，不能轉世為其他三種人，其他三種人也一樣，也都不能升天，這樣，罪滅修福，不知為了什麼？佛認為人是平等的，首陀羅滅罪修福，也能轉世為其他三種人，也能升天，也能證道，如佛弟子中有剃髮，擔糞的，也都證得阿羅漢道，印度在十五世紀，蒙古人統一印度，建立蒙兀爾帝國之前，應是比蒙兀爾帝國之後公平，因有遼人，安祿出族（後成為蒙古塔塔爾部）隨入印度，把印度弄成更不平等，古時印度的國王，有時仁民愛物，常布施人民，出家人等，也常持戒，有佛法後守佛法佛戒，未有佛法前，也以外道法布施持外道戒，尊重出家人，善待人民，所以，有首陀羅很有錢，還奪佔國位當國王的，所以，也不是被壓得不能翻身的不平等。在現在台灣，有時會聽到女人說，那種人不能看人，不能看她，我想很久，若要不看見她，就要每個人都不看，才能做到，但這樣做很不平等，我有時也是以為是別人才看的，有時會聽說，那種人不能有錢，有錢人才能有錢，沒錢人不能變成有錢，我剛開始，認為這種印度式的不平等，是印度矞的東南亞外勞，帶來台灣的，後來想，台灣的遼人，安禒山族也會這樣設。
與宋朝同時，為金國所滅的遼國人，在蒙古人興盛時，就扶蒙古。在蒙古衰弱時，就反過來消滅蒙古人，如俄羅初獨立時，餓死三百多萬蒙古人，應是有遼人幫忙餓死蒙古人，後來清朝興盛，遼人就扶清朝，遼人在八旗中有一旗，後來清朝滅亡，遼人也反過來，要與滿人做對迫害，如大陸文革時期，清朝皇帝被勞改，也應是當時中共中，有遼人所至。到最後變成清人中的遼人， 要把清人中的炎黃子孫部族清滅掉，其中金旗金人（肅慎族），生，熟女貞，及其他人，是炎皇子孫，而遼人大部份不是。南宋時，遼人與蒙古塔塔爾部，被蒙古汗王，派去追南宋皇帝，追至廣東梅東附近，把四縣客家人，殺死一部份，或大部份，娶了客家婦女，住久了變成客家人，塔塔爾部也有被派去打日本的，登陸日本後，變成日本人，現在被派回大陸或台灣做情報，沒人知道這些人是日本來的。以上經文中說到的金地，是不是與宋朝同時的金國的前身？後遷徒到東北，也值得研究。
太平天國的軍隊與清軍聯合，把以前對明朝友善的種族消滅了，如各省的漢人的河洛人，與漢人的客家人，與各省說普通，說各省方言的漢人都殺得殆盡。胡人，遼人，苗人變成的客家人，應比較不會被殺，太平天國殺人九千萬，那時中國人口差不多三億，就是差不多三個多人，就死一人，軍隊經過的地方，比率更高，可是平太平天國的曾國藩，卻是湖南省的客家人，他組了隊湘軍，但有一個問題，就是客人有時自稱是中原人，中原就是河南洛陽一帶，所以一部份客家人，也是河洛人，怎麼會如現在的，客家人一樣，說客家人很氣河洛人，所以，說這樣話的人，應是胡人，遼人，苗傜人，平埔人，原住民變成客家人的，
軍隊通敵，被發現是會被處死，那這兩軍的人是怎麼聯絡，而不被發現？清軍叫太平天國打誰，打那裏就打那裏，大概是被清軍影響還不知道？或是聯得很明？是不是太平天國裏，有清軍化裝的人，用太平天國的女人，去影響太平軍行進的路線，太平天國的軍隊，失敗後就解散了，大部份也沒被抓，就是清朝很會利用群眾，要集要散都很得心應手。有些台灣的混種的日本人，聽到這話，馬上認為清人（應是指其中遼人）與太平天國的人，會再聯合發動世界大戰，把世界上的漢人都殺光，世界上各國的漢人，常因戰爭而拼掉，而世界上的胡人，卻皆是合作的，不分那一國。
經過太平天國之亂，炎皇子孫已大量減少，又經八年抗日戰爭，及大陸文革時期的鬪爭，鬪死九千萬人，那是中國人口是六億左右（抗戰時期是六億人），差不多六，七人死一人，恐怕死的都是漢人，雖那時有分黑五類，紅五類在鬪，幫助孫中山先生革命的漢人，在八年抗戰及文革時期，差不多都死亡殆盡了，抗戰期間，中國，日本都是漢人死得多，兩國胡人，比較不會死，炎皇子孫的大量減，導至清朝光緒皇帝沒人扶，常被罵還被輭禁十年，日本天皇也是有漢人扶，才做得穩，若日本漢人大量減少，日本皇帝就做不穩，所以，世界上各國的漢人，應合作，而不要拼掉，史記上說胡漢同種，有些胡人漢人，豈實都是炎皇子孫，有的胡人在炎黃之時，還沒進入中國，其實也有與炎黃同種的，但為什麼遼人，安綠山族，要大量消滅人類呢？應是有些人的祖先是蛇，狗，猴，惡龍，鬼類等，及其他，所以，對人類沒感情，所以，各國真的人類都要合作。Awe留
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