大藏經12，佛說無量壽經卷下

佛說無量壽經卷下 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 佛告阿難：「其有眾生生彼國者，皆悉住於正定之聚，所以者何？彼佛國中無諸邪聚，及不定之聚，十方恒沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛，威神功德不可思議，諸有眾生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國即得往生，住不退轉，唯除五逆誹謗正法。」佛告阿難：「十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。上上輩者，捨家棄家而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德願生彼國，此等眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾，現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中，自然化生住不退轉，勇猛自在。是故阿難，其有眾生，欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德願生彼國。」佛語阿難：「其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善奉持齋戒，起立塔像飯食沙門，懸繒然燈散華燒香，以此迴向願生彼國，其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉。功德智慧，次如上輩者也。」佛語阿難：「其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意乃至十念，念無量壽佛願生其國，若聞深法歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國，此人臨終夢見彼佛，亦得往生，功德智慧次如中輩者也。」佛告阿難：「無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊，不可思議諸佛如來，莫不稱歎。於彼東方恒沙佛國，無量無數諸菩薩眾，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩聲聞大眾，聽受經法宣布道化。南西北方四維上下，亦復如是。」爾時世尊而說頌曰： 東方諸佛國，其數如恒沙，彼土諸菩薩，往覲無量覺， 南西北四維，上下亦復然，彼土菩薩眾，往覲無量覺， 一切諸菩薩，各齎天妙華，寶香無價衣，供養無量覺， 咸然奏天樂，暢發和雅音，歌歎最勝尊，供養無量覺， 究達神通慧，遊入深法門，具足功德藏，妙智無等倫， 慧日照世間，消除生死雲，恭敬遶三匝，稽首無上尊， 見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然， 應時無量尊，動容發欣笑，口出無數光，遍照十方國， 迴光圍繞身，三匝從頂入，一切天人眾，踊躍皆歡喜， 大士觀世音，整服稽首問，白佛何緣笑？唯然願說意， 梵聲猶雷震，八音暢妙響，當授菩薩記，今說仁諦聽， 十方來正士，吾悉知彼願，志求嚴淨土，受決當作佛， 覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎， 知法如電影，究竟菩薩道，具諸功德本，受決當作佛， 通達諸法門，一切空無我，專求淨佛土，必成如是剎， 諸佛告菩薩，令覲安養佛，聞法樂受行，疾得清淨處， 至彼嚴淨土，便速得神通，必於無量尊，受記成等覺， 其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉， 菩薩興志願，願己國無異，普念度一切，名顯達十方， 奉事億如來，飛化遍諸剎，恭敬歡喜去，還到安養國， 若人無善本，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法， 曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行，踊躍大歡喜， 憍慢弊懈怠，難以信此法，宿世見諸佛，樂聽如是教， 聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人， 如來智慧海，深廣無崖底，二乘非所測，唯佛獨明了， 假使一切人，具足皆得道，淨慧如本空，億劫思佛智， 窮力極講說，盡壽猶不知，佛慧無邊際，如是致清淨， 壽命甚難得，佛世亦難值，人有信慧難，若聞精進求， 聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友，是故當發意， 設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。 佛告阿難：「彼國菩薩，皆當究竟一生補處，除其本願為眾生故，以弘誓功德而自莊嚴，普欲度脫一切眾生。阿難，彼佛國中諸聲聞眾，身光一尋，菩薩光明百由尋，有二菩薩最尊第一，威神光照，普照三千大千世界。」阿難白佛：「彼二菩薩其號云何？」佛言：「一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩於此國中，修菩薩行，命終轉化生彼國土。阿難，其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二相，智慧成滿深入諸法，究暢要妙神通無礙，諸根明利。其鈍根者成就二忍，其利根者，得阿僧祇無生法忍。又彼菩薩乃至成佛，不更惡趣，神通自在常識宿命，除生他方五濁惡世，示現同彼如我國也。」佛語阿難：「彼國菩薩承佛威神，一餐之頃，往詣十方無量世界，恭敬供養諸佛世尊，隨心所念，華香伎樂繒蓋幢幡，無數無量供養之具，自然化生應念即至，珍妙殊特非世所有，轉以奉散諸佛菩薩，聲聞大眾，在虛空中化成華蓋，光色晃耀香氣普薰，其華周圓四百里者，如是轉倍，乃覆三千大千世界，隨其前後以次化沒。其諸菩薩僉然欣悅，於虛空中共奏天樂，以微妙音歌歎佛德，聽受經法歡喜無量。供養佛已未食之前，忽然輕舉還其本國。」佛語阿難：「無量壽佛為諸聲聞，菩薩大眾頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教演暢妙法，莫不歡喜心解得道，即時四方自然風起，普吹寶樹出五音聲，雨無量妙華隨風周遍，自然供養如是不絕。一切諸天，皆齎天上百千華香，萬種伎樂，供養其佛及諸菩薩，聲聞大眾。普散香華奏諸音樂，前後來往更相開避，當斯之時，熙然快樂不可勝言。」佛告阿難：「生彼佛國諸菩薩等，所可講說常宣正法，隨順智慧無違無失，於其國土所有萬物，無我所心無染著心，去來進止情無所依，隨意自在無所適莫，無彼無我無競無訟，於諸眾生得大慈悲，饒益之心，柔軟調伏無忿恨心，離蓋清淨無厭怠心。等心勝心深心定心，愛法樂法喜法之心。滅諸煩惱離惡趣心，究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德，得深禪定諸通明慧，遊志七覺修心佛法，肉眼清徹靡不分了，天眼通達無量無限，法眼觀察究竟諸道，慧眼見真能度彼岸，佛眼具足覺了法性，以無礙智為人演說，等觀三界空無所有，志求佛法具諸辯才，除滅眾生煩惱之患，從如來生解法如如，善知習滅音聲方便，不欣世語樂住正論，修諸善本志崇佛道。知一切法皆悉寂滅，生身煩惱二餘俱盡，開甚深法心不疑懼，常能修行其大悲者，深遠微妙靡不覆載，究竟一乘至于彼岸。決斷疑網慧由心出，於佛教法該羅無外，智慧如大海，三昧如山王，慧光明淨超踰日月，清白之法具足圓滿，猶如雪山，照諸功德等一淨故。猶如大地，淨穢好惡無異心故。猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故。猶如火王，燒滅一切煩惱薪故。猶如大風，行諸世界無障閡故。猶如虛空，於一切有無所著故。猶如蓮華，於諸世間無染污故。猶如大乘，運載群萌出生死故。猶如重雲，震大法雷覺未覺故。猶如大雨，雨甘露法潤眾生故。如金剛山，眾魔外道不能動故。如梵天王，於諸善法最上首故。如尼拘類樹，普覆一切故。如優曇鉢華，希有難遇故，如金翅鳥威伏外道故，如眾遊禽無所藏積故。猶如牛王無能勝故，猶如象王善調伏故，如師子王無所畏故。曠若虛空大慈等故，摧滅嫉心不望勝故，專樂求法心無厭足，常欲廣說志無疲倦，擊法鼓建法幢，曜慧日除癡闇，修六和敬常行法施，志勇精進心不退弱，為世燈明最勝福田，常為師導等無憎愛，唯樂正道無餘欣慼，拔諸欲刺以安群生，功德殊勝莫不尊敬，滅三垢障遊諸神通，因力緣力意力願力，方便之力常力善力，定力慧力多聞之力，施戒忍辱精進禪定，智慧之力，正念止觀諸通明力，如法調伏諸眾生力。如是等力一切具足，身色相好功德辯才，具足莊嚴無與等者，恭敬供養無量諸佛，常為諸佛所共稱歎，究竟菩薩諸波羅蜜，修空無相無願三昧，不生不滅諸三昧門，遠離聲聞緣覺之地。阿難，彼諸菩薩成就如是，無量功德。我但為汝略說之耳，若廣說者，百千萬劫不能窮盡。」 佛告彌勒菩薩，諸天人等：「無量壽國聲聞菩薩，功德智慧不可稱說。又其國土微妙安樂，清淨若此，何不力為善，念道之自然？著於無上下，洞達無邊際，宜各勤精進，努力自求之，必得超絕去，往生安養國，橫截五惡趣，惡趣自然閉，昇道無窮極，易往而無人。其國不逆違，自然之所牽，何不棄世事，勤行求道德？可獲極長生，壽樂無有極。然世人薄俗，共諍不急之事，於此劇惡極苦之中，勤身營務以自給濟，無尊無卑無貧無富，少長男女共憂錢財，有無同然憂思適等，屏營愁苦累念積慮，為心走使無有安時，有田憂田有宅憂宅，牛馬六畜奴婢錢財，衣食什物，復共憂之。重恩累息憂念愁怖，橫為非常水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪消散磨滅，憂毒忪忪無有解時，結憤心中不離憂惱，心堅意固適無縱捨。或坐摧碎身亡命終，棄捐之去莫誰隨者。尊貴豪富亦有斯患，憂懼萬端勤苦斯此，結眾寒熱與痛共俱，貧窮下劣困乏常無，無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅，無牛馬六畜奴婢，錢財衣食什物，亦憂有之。適有一復少一，有是少是思有齊等，適欲具有便復糜散，如是憂苦當復求索，不能時得思想無益，身心俱勞坐起不安，憂念相隨勤苦若此，亦結眾寒熱，與痛共俱。或時坐之終身夭命，不肯為善行道進德，壽終身死當獨遠去，有所趣向，善惡之趣莫能知者。世間人民父子兄弟，夫婦家室中外親屬，當相敬愛無相憎嫉，有無相通無得貪惜，言色常和莫相違戾。或時心諍有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，後世轉劇至成大怨，所以者何？世間之事更相患害，雖不即時應急相破，然含毒畜怒，結憤精神，自然剋識不得相離，皆當對生更相報復，人在世間愛欲之中，獨生獨死獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之無有代者。善惡變化殃福異處，宿豫嚴待當獨趣入，遠到他所莫能見者，善惡自然追行所生，窈窈冥冥別離久長，道路不同會見無期，甚難甚難復得相值，何不棄眾事，各曼強健時，努力勤修善，精進願度世，可得極長生，如何不求道？安所須待欲何樂乎？如是世人，不信作善得善，為道得道。不信人死更生，惠施得福，善惡之事都不信之，謂之不然終無有是，至坐此故且自見之，更相瞻視先後同然，轉相承受父餘教令，先人祖義素不為善，不識道德，身愚神闇心塞意閉，死生之趣善惡之道，自不能見無有語者，吉凶禍福競各作之，無一怪也。生死常道轉相嗣立，或父哭子或子哭父，兄弟大婦更相哭泣，顛倒上下無常根本，皆當過去不可常保，教語開導信之者少，是以生死流轉，無有休止。如是之人曚冥抵突不信經法，心無遠慮各欲快意，癡惑於愛欲，不達於道德，迷沒於瞋怒，貪狼於財色，坐之不得道，當更惡趣苦，生死無窮已，哀哉甚可傷！或時室家父子，兄弟夫婦，一死一生更相哀愍，恩愛思慕憂念結縛，心意痛苦迭相顧戀，窮日卒歲無有解已，教語道德心不開明，思想恩好不離情欲，惛曚閉塞愚惑所覆，不能深思熟計，心自端政專精行道，決斷世事。便旋至竟年壽終盡，不能得道無可奈何？總猥憒擾皆貪愛欲，惑道者眾悟之者寡，世間怱怱無可聊賴，尊卑上下貧富貴賤，勤苦怱務各懷殺毒，惡氣窈冥為妄興事，違逆天地不從人心，自然非惡先隨與之，恣聽所為待其罪極，其壽未盡便頓奪之，下入惡道累世懟苦，展轉其中數千億劫，無有出期，痛不可言甚可哀愍。」 佛告彌勒菩薩，諸天人等：「我今語汝世間之事，人用是故坐不得道，當熟思計遠離眾惡，擇其善者勤而行之，愛欲榮華不可常保，皆當別離無可樂者，曼佛在世當勤精進，其有至願生安樂國者，可得智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經戒在人後也，儻有疑意不解經者，可俱問佛當為說之。」彌勒菩薩長跪白言：「佛威神尊重，所說快善，聽佛經者貫心思之，世人實爾如佛所言，今佛慈愍顯示大道，耳目開明長得度脫，聞佛所說莫不歡喜，諸天人民蠕動之類，皆蒙慈恩解脫憂苦，佛語教誡甚深甚善，智慧明見八方上下，去來今事莫不究暢。今我眾等，所以蒙得度脫，皆佛前世求道之時，謙苦所致，恩德普覆福祿巍巍，光明徹照達空無極，開入泥洹教授典攬，威制消化，感動十方無窮無極。佛為法王尊超眾聖，普為一切天人之師，隨心所願皆令得道，今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜心得開明。」 佛告彌勒：「汝言是也，若有慈敬於佛者，實為大善，天下久久乃復有佛，今我於此世作佛，演說經法宣布道教，斷諸疑網，拔愛欲之本，杜眾惡之源，遊步三界無所拘閡，典攬智慧眾道之要，執持綱維昭然分明，開示五趣度未度者，決正生死泥洹之道。彌勒當知，汝從無數劫來，修菩薩行欲度眾生，其已久遠，從汝得道至于泥洹，不可稱數。汝及十方天人民，一切四眾，永劫已來展轉五道，憂畏勤苦不可具言，乃至今世生死不絕，與佛相值聽受經法，又復得聞無量壽佛，快哉甚善吾助爾喜。汝今亦可自厭生死，老病痛苦惡露不淨，無可樂者，宜自決斷端身正行，益作諸善，修己潔體洗除心垢，言行忠信表裏相應，人能自度轉相拯濟，精明求願積累善本。雖一世勤苦，須臾之間，後生無量壽佛國，快樂無極。長與道德合明，永拔生死根本，無復貪恚愚癡，苦惱之患。欲壽一劫百劫，千億萬劫，自在隨意皆可得之，次於泥洹之道。汝等宜各精進，求心所願，無得疑惑中悔，自為過咎，生彼邊地七寶宮殿，五百歲中受諸厄也。」彌勒白佛：「受佛重誨專精修學，如教奉行不敢有疑。」 佛告彌勒：「汝等能於此世，端心正意不作眾惡，甚為至德，十方世界最無倫匹，所以者何？諸佛國土天人之類，自然作善不大為惡，易可開化。今我於此世間作佛，處於五惡五痛五燒之中，為最劇苦。教化群生令捨五惡，令去五痛令離五燒，降化其意令持五善，獲其福德度世長壽，泥洹之道。」佛言：「何等為五惡？何等五痛？何等五燒？何等消化五惡？令持五善，獲其福德度世長壽，泥洹之道。其一惡者，諸天人民蠕動之類，欲為眾惡莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊，殘害殺戮迭相吞噬，不知修善惡逆無道，後受映罰自然趣向，神明記識犯者不敬，故有貧窮下賤乞匈，孤獨聾瘖啞愚癡弊惡，至有尫狂不逮之屬。又有尊貴豪富，高才明達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世有常道王法牢獄，不肯畏慎為惡入罪，受其殃罰，求望解脫難得免出。世間有此目前現事，壽終後世尤深尤劇，入其幽冥轉生受身，譬如王法痛苦極刑，故有自然三塗無量苦惱，轉貿其身改形易道，所受壽命或長或短，魂神精識自然趣之，當獨值向，相從共生更相報復，無有止已。殃惡未盡不得相離，展轉其中無有出期，難得解脫痛不可言。天地之間自然有是，雖不即時卒暴應至，善惡之道會當歸之。是為一大惡一痛一燒， 勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行獨作諸善，不為眾惡者身獨度脫，獲其福德度世上天，泥洹之道，是為一大善也。」 佛言：「其二惡者，世間人民父子兄弟，室家夫婦都無義理，不順法度，奢婬憍縱各欲快意，任心自恣更相欺惑，心口各異言念無實，佞諂不忠巧言諛媚，嫉賢謗善陷入怨枉，主上不明任用臣下，臣下自在機偽多端，踐度能行知其形勢，在位不正為其所欺，妄損忠良不當天心，臣欺其君子欺其父，兄弟夫婦中外知識，更相欺誑，各懷貪瞋恚愚癡，欲自厚己欲貪多有，尊卑上下心俱同然，破家亡身不顧前後，親屬內外坐之滅族。或時室家知識，鄉黨市里愚民野人，轉共從事更相剝害，忿成怨結。富有慳惜不肯施與，愛保貪重心勞身苦，如是至竟無所恃怙，獨來獨去無一隨者，善惡禍福追命所生，或在樂處或入苦毒，然後乃悔當復何及！世間人民心愚少智，見善憎謗不思慕及，但欲為惡妄作非法，常懷盜心悕望他利，消散磨盡而復求索，邪心不正懼人有色，不豫思計事至乃悔。今世現有王法牢獄，隨罪趣向受其殃罰，因其前世不信道德，不修善本，今復為惡天神剋識，別其名籍。壽終神逝下入惡道，故有自然三塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為二大惡二痛二燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行獨作諸善，不為眾惡者身獨度脫，獲其福德度世上天，泥洹之道，是為二大善也。」 佛言：「其三惡者，世間人民相因寄生，共居天地之間，處年壽命無能幾何！上有賢明長者尊貴豪富，下有貧窮廝賤，尫劣愚夫。中有不善之人，常懷邪惡，但念婬佚煩滿胸中，愛欲交亂坐起不安，貪意守惜但欲唐得，眄睞細色邪態外逸，自妻厭憎私妄出入，攻劫殺戮強奪不道，惡心在外不自修業，盜竊趣得欲擊成事，恐勢迫脅歸給妻子，恣心快意極身作樂，或於親屬不避尊卑，家室中外患而苦之，亦復不畏王法禁令，如是之惡著於人鬼，日月照見神明記識，故有自然三塗，無量苦惱展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為三大惡三痛三燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天，泥洹之道，是為三大善也。」 佛言：「其四惡者，世間人民不念修善，轉相教令共為眾惡，兩舌惡口妄言綺語，讒賊鬥亂憎嫉害人，敗壞賢明於傍快喜，不孝二親輕慢師長，朋友無信難得誠實，尊貴自大謂己有道，橫行威勢侵易於人，不能自知為惡無恥，自以強健欲人敬難，不畏天地神明日月，不肯作善難可降化，自用偃蹇謂可常爾。無所憂懼常懷憍慢，如是眾惡天神記識，賴其前世頗作福德，小善扶接營設助之，今世為惡福德盡滅，諸善神鬼各去離之，身獨空立無所復依，壽命終盡諸惡所歸，自然迫促共趣奪之，又其名籍記在神明，殃咎牽引當往趣向，罪報自然無從捨離，但得前行入於火鑊，身心摧碎精神痛苦，當斯之時悔復何及！天道自然不得蹉跌，故有自然三塗，無量苦惱展轉其中。世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言。是為四大惡四痛四燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正行獨作諸善，不為眾惡身獨度脫，獲其福德度世上天，泥洹之道，是為四大善也。」 佛言：「其五惡者，世間人民徙倚懈惰，不肯作善治身修業，家室眷屬飢寒困苦，父母教誨瞋目怒應，言令不和違戾反逆，譬如怨家不如無子，取與無節眾共患厭，負恩違義，無有報償之心，貧窮困乏不能復得，辜較縱奪放恣遊散，串數唐得用自賑給，耽酒嗜美飲食無度，肆心蕩逸，魯扈抵突不識人情，強欲抑制。見人有善憎嫉惡之，無義無禮無所顧錄，自用職當不可諫曉，六親眷屬所資有無，不能憂念，不惟父母之恩，不存師友之義，心常念惡口常言惡，身常行惡，曾無一善。不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生，不信作善得善，為惡得惡。欲殺真人鬥亂眾僧，欲害父母兄弟眷屬，六親憎惡願令其死，如是世人心意俱然。愚癡曚昧，而自以智慧，不知生所從來，死所趣向？不仁不順逆惡天地，而於其中悕望僥倖，欲求長生會當歸死。慈心教誨令其念善，開示生死善惡之趣，自然有是而不信之。苦心與語無益其人，心中閉塞意不開解，大命將終悔懼交至，不豫修善臨窮方悔，悔之於後將何及乎？天地之間五道分明，恢廓窈冥浩浩茫茫，善惡報應禍福相承，身自當之無誰代者，數之自然應其所行，殃咎追命無得縱捨，善人行善從樂入樂，從明入明。惡人行惡從苦入苦，從冥入冥，誰能知者？獨佛知耳！教語開示信用者少，生死不休惡道不絕，如是世人難可具盡，故有自然三塗，無量苦惱展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言。是為五大惡五痛五燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正念，言行相副所作至誠，所語如語心口不轉，獨作諸善不為眾惡者，身獨度脫。獲其福德度世上天，泥洹之道，是為五大善也。」 佛告彌勒：「吾語汝等是世五惡，勤苦若此。五痛五燒展轉相生，但作眾惡不修善本，皆悉自然入諸惡趣，或其今世先被殃病，求死不得求生不得，罪惡所招示眾見之，身死隨行入三惡趣，苦毒無量自相燋然，至其久後共作怨結，從小微起遂成大惡，皆由貪著財色，不能施慧，癡欲所迫隨心思想，煩惱結縛無有解已，厚己諍利無所省綠，富貴榮華當時快意。不能忍辱不務修善，威勢無幾隨以磨滅，身生勞苦久後大劇。天道施張自然揪舉，綱紀羅網上下相應，瑩瑩忪忪當入其中，古今有是痛哉可傷 ！」佛語彌勒：「世間如是佛皆哀之，以威神力摧滅眾惡，悉令就善棄捐所思，奉持經戒受行道法，無所違失，終得度世泥洹之道。」佛言：「汝今諸天人民，及後世人，得佛經語當熟思之，能於其中端心正行，主上為善率化其下，專相勅令各自端守，尊聖敬善仁慈博愛。佛語教誨無敢虧負，當求度世，拔斷生死眾惡之本，永離三塗，無量憂畏苦痛之道。汝等於是廣殖德本，布恩施慧勿犯道禁，忍辱精進一心智慧，轉相教化，為德立善正心正意，齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國，為善百歲，所以者何？彼佛國土無為自然，皆積眾善無毛髮之惡。於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲，所以者何？他方佛國為善者多，為惡者少，福德自然無造惡之地，唯此間多惡無有自然，勤苦求欲轉相欺殆，心勞形困飲苦食毒，如是怱務未嘗寧息，吾哀汝等天人之類，苦心誨喻教令修善，隨器開導授與經法，莫不承用，在意所願皆令得道。佛所遊履國邑丘聚，靡不蒙化天下和順，日月清明風雨以時，災厲不起國豐民安，兵戈無用。崇德興仁務修禮讓。」佛言：「我哀愍汝諸天人民，甚於父母念子，今吾於此世作佛，降化五惡消除五痛，絕滅五燒以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德昇無為之安，吾去世後經道漸滅，人民諂偽復為眾惡，五燒五痛還如前法，久後轉劇不可悉說，我但為汝略言之耳。」佛告彌勒：「汝等各善思之，專相教誡如佛經法，無得犯也。」於是彌勒菩薩，合掌恭敬白言：「佛所說甚善，世人實爾，如來普慈哀愍，悉令度脫，受佛重誨不敢違失。」 佛告阿難：「汝起更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛，十方國土諸佛如來，常共稱揚讚歎彼佛，無著無閡。」於是阿難整衣服，正身西向，恭敬合掌五體投地，禮無量壽佛，白言：「世尊，願見彼佛安樂國土，及諸菩薩聲聞大眾。」說是語已，即時無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界，金剛圍山，須彌山王，大小諸山，一切所有皆同一色，譬如劫水彌滿世界，其中萬物沈沒不現，滉瀁浩汗唯見大水。彼佛光明亦復如是，聲聞菩薩一切光明，皆悉隱蔽，唯見佛光明耀顯赫。爾時，阿難即見無量壽佛，威德巍巍如須彌山王，高出一切諸世界上，相好光明靡不照耀，此會四眾一時悉見，彼見此土亦復如是。 爾時佛告阿難，及慈氏菩薩：「汝見彼國，從地已上至淨居天，其中所有微妙嚴淨，自然之物為悉見不？」阿難對曰：「唯然已見。」「汝寧復聞無量壽佛，大音宣布一切世界，化眾生不？」阿難對曰：「唯然已聞。」「彼國人民，乘百千由旬七寶宮殿，無所障閡遍至十方，供養諸佛汝復見不？」對曰：「已見。」「彼國人民有胎生，汝復見不？」對曰：「已見。」「其胎生者所處宮殿，或百由旬或五百由旬，各於其中受諸快樂，如忉利天亦皆自然。」爾時，慈氏菩薩白佛言：「何因何緣，彼國人民胎生化生？」佛告慈氏：「若有眾生以疑惑心，修諸功德願生彼國，不了佛智，不思議智不可稱智，大乘廣智，無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信，然猶信罪福修習善本，願生其國。此諸眾生生彼宮殿，壽五百歲常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾，是故於彼國，謂之胎生。若有眾生明信佛智，乃至勝智，作諸功德信心迴向，此諸眾生於七寶華中，自然化生加趺而坐。須臾之煩，身相光明智慧功德，如諸菩薩具足成就。復次慈氏，他方諸大菩薩，發心欲見無量壽佛，恭敬供養，及諸菩薩聲聞之眾，彼菩薩等，命終得生無量壽國，於七寶蓮華中，自然化生。彌勒當知，彼化生者智慧勝故，其胎生者皆無智慧，於五百歲中，常不見佛不聞經法，不見菩薩諸聲聞眾，無由供養於佛，不知菩薩法式，不得修習功德，當知此人宿世之時，無有智慧，疑惑所致。」 佛告彌勒：「譬如轉輪聖王，別有宮室七寶莊飾，張設床帳懸諸繒幡，若有諸小王子，得罪於王，輒內彼宮中，繫以金鎖供給飲食，衣服床蓐華香伎樂，如轉輪王無所乏少，於意云何？此王子寧樂彼處不？」對曰：「不也，但種種方便，求諸大力欲自勉出。」佛告彌勒：「此諸眾生亦復如是，是以疑惑佛智，生彼宮殿，無有形罰乃至一念惡事，但於五百歲中，不見三寶，不得供養修諸善根，以此為苦。雖有餘樂猶不樂彼處。若此眾生識其本罪，深自悔責求離彼處，即得如意，往詣無量壽佛所，恭敬供養。亦得遍至無量無數，諸如來所，修諸功德。彌勒當知，其有菩薩生疑惑者，為失大利，是故應當明信諸佛，無上智慧。」彌勒菩薩白佛言：「於此世界，有幾所不退菩薩，生彼佛國？」佛告彌勒：「於此世界，有六十七億不退菩薩，往生彼國。一一菩薩已曾，供養無數諸佛，次如彌勒者也，諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計皆當往生。」 佛告彌勒：「不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛士亦復如是。其第一佛名曰遠照，彼有百八十億菩薩，皆當往生。其第二佛名曰寶藏，彼有九十億菩薩，皆當往生。其第三佛名曰無量音，彼有二百二十億菩薩，皆當往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十億菩薩，皆當往生。其第五佛名曰龍勝，彼有十四億菩薩，皆當往生，其第六佛名曰勝力，彼有萬四千菩薩，皆當往生。其第七佛名曰師子，彼有五百億菩薩，皆當往生。其第八佛名曰離垢光，彼有八十億菩薩，皆當往生。其第九佛名曰德首，彼有六十億菩薩，皆當往生。其第十佛名曰妙德山，彼有六十億菩薩，皆當往生。其第十一佛名曰人王，彼有十億菩薩，皆當往生。其第十二佛，名曰無上華，彼有無數，不可稱計諸菩薩，皆不退轉智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，於七日中即能攝取，百千億劫，大士所修堅固之法，斯等菩薩皆當往生。其第十三佛名曰無畏，有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計皆當往生也。十方世界無量佛國，其往生者亦復如是，甚多無數。我但說十方諸佛名號，及菩薩比丘生彼國者，晝夜一劫尚未能竟，我今為汝略說之耳。」 佛語彌勒：「其有得聞彼佛號，歡喜踊躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。是故彌勒，設有大火充滿，三千大千世界，要當過此，聞是經法歡喜信樂，受持讀誦如說修行，所以者何？多有菩薩聞此經，而不能得。若有眾生聞此經者，於無上道終不退轉。是故應當專心信受，持誦說行，吾今為諸眾生，說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有，所當為者皆可求之，無得以我滅度之後，復生疑惑。當來之世經道滅盡。我以慈悲哀，特留此經止住百歲，其有眾生值斯經者，隨意所願皆可得度。」 佛語彌勒：「如來興世難值難見，諸佛經道難得難聞，菩薩勝法諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識聞法能行，此亦為難。若聞斯經信樂受持，難中之難無過此難，是故我法如是，作如是說如是教，應當信順如法修行。」爾時世尊說此經法，無量眾生皆發無上正覺之心。一萬二千那由他人，得清淨法眼。二十二億諸天人民，得阿那含。八十萬比丘漏盡意解。四十億菩薩得不退轉，以弘誓功德而自莊嚴，於將來世當成正覺。爾時三千大千世界，六種震動，大光普照十方國土，百千音樂自然而作，無量妙華芬芬而降。佛說經已， 彌勒菩薩，及十方來諸菩薩眾，長老阿難諸大聲聞，一切大眾，聞佛所說靡不歡喜。 無量壽經卷下