大藏經12，佛說無量清淨平等覺經卷第三

佛說無量清淨平等覺經卷第三 後漢月氏國三藏，支婁迦讖譯 佛告阿逸多菩薩：「無量清淨佛，項中光明極大明。其日月星辰，皆在虛空中住止，亦不復迴轉運行，亦無有精光，其明皆蔽不復現。無量清淨佛，光明照國中，及焰照他方佛國常大明，終無有當冥時也。其國中無有，一日二日也，無有十五日一月也，無有五月十月也，無有五歲十歲也，無有百歲千歲也，無有萬歲億歲，億萬歲十萬歲也，無有百千億萬歲也。」佛言：「無量清淨佛光明，光明無極，無量清淨佛光明，卻後無數劫，無數劫重復無數劫，無數劫不可復計劫。劫無央數，終無有當冥時也。無量清淨國土及諸天，終無有壞敗時也，所以者何？無量清淨佛，壽命極長國土甚好，故能爾耳。」佛言：「無量清淨佛尊壽，劫後無數劫常無央，無般泥洹時也。無量清淨佛，於世間教授，意欲適度八方上下，諸無央數佛國，諸天人民，及飛蠕動之類，皆欲使往生其國，悉令得泥洹之道，其諸有作菩薩者，皆欲令悉作佛。作親悉令轉，復教授八方上下，諸天人民，及蜎飛蠕動之類，皆復欲令悉得作佛。作佛時復教授無央數，諸天人民蠕動之類，皆令得泥洹道去，諸所可教弟子者，展轉復相教授相度脫，至令得須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢 辟支佛道，轉相度脫，皆得泥洹之道悉如是。無量清淨佛，常未欲般泥日也。無量清淨佛，所脫度展轉如是。復住無數劫，無數劫不可復計劫，終無有般泥洹時也。八方上下，無央數諸天人民，蜎飛蠕動之類，其生無量清淨佛國者，不可復勝數。諸阿羅漢，得泥洹之道者，亦無央數，都不可復計也。無量清淨佛恩德，諸所布施，八方上下無窮盡無極，甚深大無量，快善不可言也。無量清淨佛，智慧教授所出經道，布告八方上下，諸無央數天上天下，甚多不原，其經卷數甚大眾，不可復計都無極也。」佛告阿逸菩薩：「若欲知無量清淨佛壽命，無極時不也？」阿逸菩薩言：「願皆欲聞知之。」佛言：「明聽，悉令八方上下，諸無央數佛國中，諸天人民蜎飛蠕動之類，皆使得人道，悉令作辟支辟阿羅漢，共坐禪一心，都合其智慧為一勇猛，共欲計知，無量清淨佛壽命，知壽幾千億萬劫歲數，皆無有能計知極，無量清淨佛壽者也。」佛言：「復令他方面，各千須彌山佛國中，諸天人民，及蜎飛蠕動之類，皆復得人道，悉令作辟支佛阿羅漢，皆令坐禪一心，共合其智慧，都為一勇猛，共欲數無量清淨佛國中，諸菩薩阿羅漢，計千億萬人，皆無有能者也。」佛言：「無量清淨佛，年壽甚長久浩浩，浩浩照明善，甚深無極無底，誰當能信知其者乎？獨佛自知耳。」阿逸菩薩聞佛言，即大歡喜長跪叉手言：「佛說無量清淨佛，壽命甚長，威神大智慧光明，巍巍快善，乃獨如是乎？」佛言：「無量清淨佛，至其然後般泥洹者，其廅樓亙菩薩，便當作佛總領道智，典主教授世間，八方上下，所過度諸天人民，蜎飛蠕動之類，皆令得佛泥洹之道，其善福德當得復如，大師無量清淨佛，住止無央數劫，無央數劫不可復計劫。不可復計劫，惟法大師爾乃般泥洹。其次摩訶那鉢菩薩，當復如大師，無量清淨佛，此住無央數劫，常復不般泥洹，展轉相承，受經道甚明，國土極善其法如是，終無有斷絕，不可極也。」 阿難長跪叉手問佛言：「佛說無量清淨佛國中，無有須彌山者，其第一四天王，第二忉利天，皆依因何等住止乎？願欲聞之。」佛告阿難：「若有疑意於佛所耶？八方上下無窮無極，無有邊幅。其諸天下大海水，一人升量之，尚可枯盡得其底。佛智亦如是，八方上下，無窮無極無有邊幅。」佛言：「我智慧所知見，諸已過去佛，如我名字釋迦文佛者，復如恒水邊流沙，一沙一佛，甫始諸來欲求作佛者，如我名字釋迦文佛者，復如恒水邊流沙，一沙一佛，佛正坐直南向，視見南方今現在佛，如我名釋迦文佛者，復如恒水邊流沙，一沙一佛，八方上下去來現在諸佛，如我名字釋迦文佛者，各如十恒水邊流沙，一沙一佛其數如是，佛皆悉豫見知之。」佛言：「往昔過去無央數劫已來，一劫十劫百劫千劫，萬劫億劫，萬億劫億萬劫，劫中有佛，諸已過去佛，一佛十佛百佛千佛，萬佛億佛，萬佛中有佛佛，各各自有名字，名字不相同類，無有如我名字者，甫始當來劫，諸當來佛，一劫十劫百劫千劫，萬劫億劫，萬億劫億萬劫，劫中有一佛十佛，百佛千佛，萬佛萬億佛，億萬佛中有佛，佛各自有名字，名字各異，不同諸佛名字，時乃有一佛，如我名字釋迦文佛耳。諸八方上下，無央數佛國，今現在佛，次他方異佛國，一佛國十佛國，百佛國千佛國，萬佛國億佛國，萬億佛國億萬佛國，佛國中有佛，各各自有名字，名字各異多多，復不可同，無有如我名字者。八方上下無央數諸佛中，時時乃有如我名字，釋迦文佛耳。八方上下去來現在，其中間曠絕甚遠悠悠，無窮無極，佛智亙然甚明，採古知今，前知無窮卻睹未然，豫知無極都不可復計，甚無央數佛，威神尊明皆悉知之。佛智慧道德合明，都無有能，問佛經道窮極者，佛智慧終不可斗量盡也。」阿難聞佛言，則大恐怖衣毛皆起，阿難白佛言：「我不敢有疑意，於佛所也，所以問佛者，他方佛國皆有須彌山，其第一四王天，第二忉利天，皆依因之住止，我恐佛般泥洹後，儻有諸天人民，若比丘僧比丘尼，優婆塞優婆夷，來問我無量清淨佛國，何以獨無須彌山？其第一四王天，第二忉利天，皆依因何等住止乎？我等應答之，今我不問佛者，佛去後，我當持何等語答報之乎？獨佛自知耳，其餘人無有能為解之者，以是故問佛耳。」佛言：「若言是也，第三焰天第四兜率天，上至第七梵天，皆依因何等住止乎？」阿難言：「是諸天皆自然，在虛空中住止，無依因也。」佛言：「無量清淨佛國，無有須彌山者亦如是。第一四王天，第二忉利天，自然在虛空中住止，無所依因也。」佛言：「佛威神甚重，自在所作為，意欲有所作不豫計也。是諸天皆常自然，在虛空中住止，何況佛威神尊重，自在所欲作為乎？」阿難聞佛言則大歡，長跪叉手言：「佛智慧知八方上下，去來現在之事，無窮無極無有邊幅，甚高大妙絕，快善極明好甚無比，威神尊重不可當也。」佛告阿逸菩薩：「其世間人民，若善男子善女人，欲願往生無量清淨佛國者，有三輩，作功德有大小轉，不能相及。」佛言：「何等為三輩？其最上第一輩者，當去家捨妻子斷愛欲，行作沙門就無為道，當作菩薩道，奉行六波羅蜜經者，作沙門，不當虧失經戒，慈心精進不當瞋怒，不當與女人交通，齋戒清淨心無所貪慕，至精願欲生，無量清淨佛國，當念至心不斷絕者，其人便今世求道時，則自於其臥睡中，夢見無量清淨佛，及諸菩薩阿羅漢。其人壽命欲終時，無量清淨佛，則自與諸菩薩阿羅漢，共翻飛行迎之，則往生無量清淨佛國，便於七寶水池蓮中化生，則自然受身長大，則作阿惟越致菩薩，便則與諸菩薩，共番輩飛行，供養八方上下，諸無央數佛，則智慧勇猛，樂聽經道其心歡樂，所居七寶舍宅，在虛空中，恣隨其意在所欲作為，去無量清淨佛近。」佛言：「諸欲往生無量清淨佛國者，精進持經戒，奉行如是上法者，往生無量清淨佛國者，可得為眾所尊敬，是為上第一輩。」佛言：「其中輩者，其人願欲往生，無量清淨佛國，雖不能去家，捨妻子斷愛欲，行作沙門者，當持經戒無得虧失，益作分檀布施，常信受佛語深，當作至誠忠信，飯食沙門，而作佛寺起塔，燒香散華然燈，懸雜繒綵。如是法者無所適貪，不當瞋怒齋戒清淨，慈心精進斷欲念，欲往生無量清淨佛國，一日一夜不斷絕者，其人於今世，亦復於臥睡夢中，見無量清淨佛。其人壽欲終時，無量清淨佛，則化令其人，自見無量清淨佛及國土，往生無量清淨佛國者，可得智慧勇猛。」佛言：「其人奉行施與，如是者，若其然後中復悔，心中狐疑，不信分檀布施，作諸善後世得其福，不信有無量清淨佛國，不信往生其國中，雖爾其人續念不絕，暫信暫不信，意志猶豫無所專據，續結其善，願名本續得往生。其人壽命欲終時，無量清淨佛，則自化作形像，令其人目自見之，口不能復言，便心中歡喜踊躍，意念言：『我悔不益齋作善，今當生無量清淨佛國。』其人則心中悔過，悔過者過差少，無所須及。其人壽命終盡，則生無量清淨佛國，不能得前至，無量清淨佛所，便道見無量清淨佛國界邊，自然七寶城，心中便大歡喜，道止其城中，則於七寶水池蓮華中生，則受身自然長大，在城中於是間五百歲，其城廣縱各二千里，城中亦有七寶舍宅，舍宅中自然內外，皆有七寶浴池，浴池中亦有自然華繞，浴池上亦有，七寶樹重行，皆復作五音聲。其飲食時，前亦有自然食，具百味食在所欲得。其人於城中快樂，其城中比如，第二忉利天上，自然之物，其人於城中不能得出，復不能得見，無量清淨佛，但見其光明，時中自悔責，踊躍喜耳。亦復不能得聞經，復不能得見諸比丘僧，亦復不能得見知，無量清淨佛國中，諸菩薩阿羅漢，狀貌何等類？其人若如是比，而小適耳，佛亦不使爾。身諸所作自然得之，皆心自趣向道，入其城中。其人本宿命求道時，心口各異言念無誠，孤疑佛經復不信向之。當自然入惡道中，無量清淨佛哀愍，威神引之去耳。其人於城中，五百歲乃得出，往至無量清淨佛所，聞經心不開解，亦復不得在，諸菩薩阿羅漢，比丘眾中聽經以去，所居舍宅在地，不能令舍宅，隨意高大在虛空中。復去無量清淨佛甚大遠，不能得近附，無量清淨佛。其人智慧不明，知經復少，心不歡樂意不開解，其人久久，亦自當智慧開解知經，明健勇猛心當歡樂，次當復如上第一輩，所以者何？其人但坐其前世，宿命求道時，不大持齋戒，虧失經法，心意狐疑不信佛語，不信佛經深，不信分檀布施作善，後世當得其福。復坐中悔，不信往生無量清淨佛國，作德不至心，用是故為第二中輩。」 佛言：「其三輩者，其人願欲生，無量清淨佛國，若無用分檀布施，亦不能燒香散華然燈，懸繒綵作佛寺起塔，飲食沙門者，當斷愛欲無所貪慕，慈心精進不當瞋怒，齋戒清淨。如是清淨者，當一心念，欲生無量清淨佛國，晝夜十日不斷絕者，壽終則往生，無量清淨佛國，可復尊極智慧勇猛。」佛言：「其人作是已後，若復中作悔心，意用狐疑，不信作善後世當得其福，不信往生無量清淨佛國，其人雖爾續得往生，其人壽命病欲終時，無量清淨佛，則令其人於臥夢中，見無量清淨佛國土，其人心中歡喜，意自念言：『我悔不知益作善，今當生無量清淨佛國。』其人但心念是，口不能復言，則自悔過，悔過者過差減少，悔者無所復及；其人命終，則生無量清淨佛國，不能得前至，便道見二千里七寶城，心中獨歡喜，便止其中，復於七寶水池蓮華中化生，則自然長大。其城亦復如前城法，皆第二忉利天上自然之物，其人亦復於城中五百歲，五百歲竟乃得出，生無量清淨佛所，心中大歡喜，其人聽聞經，心不開解意不歡喜，智慧不明知經復少，所居舍宅在地，不能令舍宅，隨意高大在虛空中。復去無量清淨佛，亦復如是。第三輩狐疑者，其人久久，亦當智慧開解知經，勇猛心當歡樂，次如第一輩也，所以者何？皆坐前世宿命求道時，中悔狐疑，暫信暫不信，不信作善後得其福德，皆自然得之耳，隨其功德有鉉不鉉，各自然趣向，說經行道卓德萬殊，超不相及。」佛言：「其欲求作菩薩道，生無量清淨佛國者，其然後皆當得，阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩者，皆當有三十二相，紫磨金色八十種好，皆當作佛，緣心所願，在欲於何方佛國作佛，終不更泥犁禽獸薜荔，隨其精進求道，早晚之事事同等耳，求道不休會當得之，不失其所欲願也。」 佛告阿逸菩薩等，諸天帝王人民：「我皆語若曹，諸欲生無量清淨佛國，雖不能大精進，禪持經戒者，大要當作善，一者，不得殺生，二者，不得盜竊，三者，不得婬泆，犯愛他人婦女，四者，不得調欺，五者，不得飲酒，六者，不得兩舌，七者，不得惡口，八者，不得妄言，九者，不得嫉妬，十者，不得貪欲，不得心有所慳惜，不得瞋怒，不得愚癡，不得隨心嗜欲，不得心中中悔，不得孤疑。當作孝順，當作至誠忠信，當作受佛經語深，當信作善後世得其福，奉持如是，其法不虧失者，在心所願可得往生，無量清淨佛國。至要當齋戒，一心清淨晝夜常念，欲往生無量清淨佛國，十日十夜不斷絕，我皆慈愍之，悉令生無量清淨佛國。」佛言：「世間人欲以慕及賢明，居家修善為道者，與妻子共居，在恩好愛欲之中憂念，若多家事怱務，不暇大齋戒一心清淨，雖不能得離家，有空閑時自端正心，意念諸善專精行道，十日十夜。殊使不能，爾自思惟熟計，欲度脫身者，下當絕念去憂，勿念家事，莫與女人同床，自端正身心斷愛欲，一心齋戒清淨，至意念生無量清淨佛國，一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國。在七寶浴池蓮華中化生，可得智慧勇猛，所居七寶舍宅，自在其意所欲作為，可次如上第一輩。」佛語阿逸菩薩言：「諸八方上下，無央數諸天人民，比丘僧比丘尼，優婆塞優婆夷，其往生無量清淨佛國，眾等大會，皆共於七寶浴池中，都共人人，心自於一大蓮華上坐，皆自陳道德善，人人各自說其前世，宿命求道時，持經戒所作善法，所從來生本末，其所好喜經道，知經智慧，所施行功德，從上次下轉遍，以知經有明不明，有深淺大小，德有優劣厚薄，自然之道別知，才能智慧猛健，眾相觀照禮義和順，皆自歡喜踊躍，智慧有勇猛，各不相屬逮。」佛言：「其人殊不豫益作德，為善輕虧，不信之然徒倚懈怠，為用可爾。至時都集說經行道，自然迫促應答遲晚，道智卓殊超絕，才妙高猛，獨於邊羸臨事乃悔。悔者已出，其後當復何益？但心中悷湸慕及等耳。」 佛言：「無量清淨佛國，諸菩薩阿羅漢眾等，大道聚會自都集，拘心制意端身正行，遊戲洞達，俱相隨飛行，幡飛出入供養無極，歡心喜樂，樂共觀經行道，和好文習才猛智慧，志若虛空精進求益，心終不復中迴，意終不復轉，終無有懈極時，雖求道外若遲緩，內獨駃急疾，容容虛空中，適得其中中表相應，自然跌整撿斂端直，身心淨潔無有愛欲，有所適貪。無有眾惡瑕穢，其志願皆安定殊好，無增缺減，求道和正不誤傾邪，准望道法隨經約令，不敢違失蹉跌，若於繩墨。遊於八方上下，無有邊幅自在所欲，至到無窮無極，咸然為道，恢廓慕及曠蕩，念道無他之念，無有憂思自然無為，虛無空立淡安無欲，作悉善願盡心求索，含哀慈愍精進中表，禮義都合通洞無違，和順副稱苞羅表裏，過度解脫，敢昇入於泥洹，長與道德合明，自然相保守，快意之滋滋真，真了潔白，志願高無上，清淨定安，靜樂之無有極，善好無有比，巍巍之燿照照，一豆開達明徹，自然中自然相，自然之有根本，自然成五光至九色，五光至九色參迴轉，數百千更變，最勝之自然，自然成七寶，橫攬成萬物，光精參明俱出好，甚姝無有極，其國土甚姝好若此。何不力為善，念道之自然？著於無上下，洞達無邊幅，捐志虛空中，何不各精進？努力自求索，可得超絕去，往生無量清淨阿彌陀佛國，橫截於五道，惡道自閉塞，昇道之無極，易往無有人，其國土不逆違，自然之隨牽，何不棄世事行求道德？可得極長生，壽樂無有極，何為用世事？饒共憂無有常，世人薄俗，共爭不急之事，共於是處，劇惡極苦之中，勤身治生用相給活，無尊無卑無富無貧，無老無少無男無女，皆當共憂錢財，有無同然憂思適等，屏營愁苦累念思慮，為之走使無有安時。有田憂田有宅憂宅，有牛憂牛有馬憂馬，有六畜憂六畜，有奴婢憂奴婢，衣被錢財金銀寶物，復共憂之重思累息，憂念懷愁恐，橫為非常水火盜賊，怨家債主，所漂燒繫唐突沒溺，憂毒怔忪無有解時，結憤心中慉氣毒怒，病在胸腹憂苦心離，心堅意固適無縱捨，或坐摧藏終亡身命，棄捐之去莫誰隨者！尊貴豪富有此憂懼，勤苦若此，結眾寒熱與痛共居，小家貧者窮困乏無，無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅，無牛亦憂欲有牛，無馬亦憂欲有馬，無六畜亦憂欲有六畜，無奴婢亦憂欲有奴婢，無衣被錢財，什物飯食之屬，亦憂欲有之。適有一少一，有是少是思有齊等，適小具有便復儩盡。如是苦生當復求索，思想無益不能時得，身心俱勞坐起不安，憂念相隨勤苦若此，焦心不離恚恨獨怒，亦結眾寒熱與痛共居，或時坐之終身夭命，亦不肯作善為道，壽命盡死皆當獨遠去，有所趣向，善惡之道莫能知者，或時世人父子兄弟，夫婦家室中外親屬，居天地之間，當相敬愛不當相憎，有無當相給與，不當有貪。言色當和莫相違戾，或儻心爭有所恚怒，今世恨意微相嫉憎，後世轉劇至成大怨，所以者何？今世之事更欲相患害，雖不臨時應急相破，殺之愁毒結憤精神，自然剋識不得相離，皆當對相生，值更相報復。人在世間愛欲之中，獨來獨去死生當行，至趣苦樂之處，身自當之無有代者，善惡變化殃咎異處，宿豫嚴待，當獨昇入遠到他處，莫能見者去在何所？善惡自然追逐往生，窈窈冥冥別離久長，道路不同會見無期，甚難甚難復得相值，何不棄眾事，各勱強健時，努力力為善，力精進來度世，可得極長壽，殊不肯求於道，復欲何須待何樂乎？如是世人，不信作善得善，不信為道得道，不信死後世復生，不信施與得其福德，都不信之。亦以謂之不然，言無有是，但坐是故具自見之，更相看視，前後轉相承受，父餘教令，先人祖父素不作善，本不為道身愚神闇，心塞意閉不見天道，殊無有能見人生死，有所趣向。亦莫能知者，適無有見善惡之道，復無有語者，為用作善惡福德，殃咎禍罰，各自競作為之用，殊無有怪？至於生死之道轉相續，顛倒上下無常根本，皆當生死無有休止。如是曹人朦冥抵突，不信經語，各欲快意心不計慮，愚癡於愛欲，不解於道德，迷惑於瞋怒，貪猥於財色，坐之不得道，當更勤苦極，在於惡處生，終不得止休，息痛之甚可傷，或時家室中外，父子兄弟夫婦，至於生死之義，更相哭淚轉相思慕，憂念憤結恩愛繞續，心意痛著對相顧思，晝夜無有解時，教示道德心不開明，恩愛情欲不離，閉塞蒙蒙交錯覆蔽，不得思計。心自端正決斷世事 精進行道便旋至竟，年壽命盡不能得道，無可奈何！總猥憒譊皆貪愛欲。如是之法，不解道者多，得道者少。世間怱怱無可聊賴，尊卑上下豪貴貧富，男女大小各自怱務，勤苦躬身各懷殺毒，惡氣窈冥莫不惆悵，為妄作事惡逆天地，不從仁心，道德非惡先隨與之，恣聽所為，其壽未至便頓奪之，下入惡道。累世勤苦展轉愁毒，數千萬億歲，無有出期，痛不可言甚可憐愍。」佛告阿逸菩薩等，諸天帝王人民：「我皆語若曹，世間之事人用是故，坐不得道。若曹熟思惟之，惡者當縱捨遠離之。從其善者，當堅持之勿妄為非，益作諸善，大小多少愛欲之榮，皆不可常得，猶當別離無可樂者。勸佛世時，其有信受佛經諸深，奉行道德，皆是我弟子也。其有甫欲學佛經戒者，皆是我弟子也。其有欲出身，去家捨妻子，絕去財色，欲來作沙門，為佛作比丘者，皆是我子孫。我世甚難得值，其有願欲生，無量清淨佛國者，可得智慧勇猛，為眾所尊敬，勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後儻有疑意，不解經者復前問佛，佛當為若解之。」阿逸菩薩長跪叉手言：「佛威神尊重，所說經快善，我曹聽佛經語，皆心貫思之，世人實爾。如佛所語無有異，今佛慈哀，我曹開視天道，教語生路，耳目聰明長得度脫，若得更生。我曹聽佛經語，莫不慈心歡喜，踊躍開解者。我曹及諸天帝王人民，蜎飛蠕動之類，皆蒙佛恩，無不得解脫憂苦者。佛諸教戒甚深，無極無底，佛智慧所見知，八方上下去來現在之事，無上無邊輻，佛甚難得值，經道甚難得聞，我曹皆慈心於佛所，今我曹得脫者，皆是佛前世求道時，慊苦學問精進所致。恩德普覆，所施行福德，相祿巍巍，光明徹照洞虛無極，開入泥洹教授經典，制威消化，愍動八方上下，無窮無極。佛為師法尊絕群聖，都無能及佛者，佛為八方上下，諸天帝王人民作師，隨其心所欲願，大小皆令得道，今我曹得與佛相見，得聞無量清淨佛聲，我曹甚喜，莫不得黠慧開明者。」佛告阿逸菩薩：「若言是實當爾，若有慈心於佛所者，大喜實當念佛，天下久久，乃復有佛耳！今我於苦世作佛，所出經道教授洞達，截斷狐疑，端心正行拔諸愛欲，絕眾惡根本，遊步無拘典總智慧，眾道表裏攬持維綱，昭然分明開示五道，決正生死泥洹之道。」佛言：「若曹從無數劫以來，不可復計劫。若曹作菩薩道，欲過度諸天人民，及蜎飛蠕動之類，以來甚久遠。人從若得道度者無央數，至得泥洹之道者，亦無央數。若曹及八方上下，諸天帝王人民，若比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，若曹宿命從無數劫以來，展轉是五道中，死生呼嗟更相哭淚，轉相貪慕憂思愁毒，痛苦不可言，至今世死生不絕。乃至今日與佛相見，共會值是，乃聞無量清淨佛聲，甚快善哉助汝曹喜，亦可自厭死生痛痒，生時甚痛甚苦甚極，甚惡臭處不淨潔，了無有可者，佛故悉語，若曹亦可自決斷，臭處惡露。若曹亦可端心正身，益作諸善。於是常端中外，潔淨身體洗除心垢，自相約撿表裏相應，言行忠信，人能自度脫，轉相扶接拔諸愛欲，精明至心求願不轉。今世為善，後世生無量清淨佛國，快樂甚無極，長與道合明，然善極相保守，長去離惡道，痛痒之憂惱，拔勤苦諸惡根本，斷諸愛欲恩好，長生無量清淨佛國，亦無有諸痛痒，亦無復有諸惡臭處，亦無復有勤苦，亦無淫泆瞋怒愚癡，亦無有憂思愁毒。生於無量清淨佛國，欲壽一劫十劫，百劫千劫萬億劫，自恣若意。欲住止壽無央數劫，不可復計數劫，恣汝隨意皆可得之。欲食不食恣若其意，都悉自然皆可得之。次於泥洹之道，皆各自精明求索，心所欲願，勿得狐疑心中悔。欲往生者，無得坐其過失，在無量清淨佛國界邊，自然七寶城中，謫五百歲。」 阿逸菩薩言：「受佛嚴明重教，皆當精進一心求索，請奉行之不敢疑怠。」 佛說無量清淨平等覺經卷第三