大藏經12，佛說無量清淨平等經卷第一

No.361 佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支釋迦讖譯 佛在王舍城，靈鷲山中，與大弟子眾，二百五十人，菩薩七十二那術，比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲天子八十萬，色天子七十萬，遍淨天子六十那術，梵天一億，皆隨佛住神通飛化，弟子名曰知本際賢者，馬師賢者，大力賢者，安詳賢者，能讚賢者，滿願臂賢者，無塵賢者，氏聚迦葉賢者，牛噬賢者，上時迦葉賢者，治恒迦葉賢者，金杵坦迦葉賢者，舍利弗賢者，大目揵連賢者，大迦葉賢者，大迦旃延賢，多睡賢者，大賈師賢者，大瘦短賢者，盈辨了賢者，不爭有無賢者，知宿命賢者，了深定賢者，善來賢者，離越賢者，癡王賢者，氏戒聚賢者，類親賢者，氏梵經賢者，多欲賢者，王宮生賢者，告來賢者，氏黑山賢者，經剎利賢者，博聞賢者。其女弟子名曰，大欽姓比丘尼，幻者比丘尼，蓮華色比丘尼，生地動比丘尼，生地擔比丘尼，生則侍者頭痛比丘尼，安豐比丘尼，體柔軟比丘尼，勇生行比丘尼，自淨比丘尼。清信士名曰，給飯孤獨比丘尼，安念眾長者，快臂長者，火英長者，善容長者，具足寶長者，名遠聞長者，香辟疫長者，安吉長者，施寶盈長者，欣讚長者，胎施殷長者，供異道長者，勇降怨長者，寶珥長者，寶結長者。清信女名曰生僂，名曰黑哲，名曰信法，名曰軟善，名曰樂涼，名曰忍苦樂，名曰樂愛優婆夷，如此之人皆一種類，消盡諸垢勇淨者也．無數之眾悉共大會，於時佛坐思念正道，而有九色光，數千百變光甚大明，賢者阿難即從座起，更正衣服稽首佛足，長跪叉手前白佛言：「今佛面目光色，何以時時更變，明乃爾乎？今佛面目光精，數百千色，上下明徹好乃如是，我侍佛已來，未曾見佛身體光曜，魏魏重明乃爾！我未曾見至真等正覺，光明威神有如今日，明好不妄。會當念諸過去當來，若他方佛國今現在佛？」 佛告阿難：「有諸天來教汝，諸佛教汝令問我耶？若自從智出乎？」阿難白佛言：「亦無諸天無諸佛教，我今問佛者，自從意出來白佛耳。每佛坐起若行出入，有所至到，所當作為所當教勅，我輒知佛意，今佛獨當展轉相思故，使面色光明乃如此耳。」佛言：「善哉阿難，若所問者甚深快善，多所度脫，若問佛者勝於供養，一天下阿羅漢辟支佛，布施諸天人民，及蜎飛蠕動之類累劫，百千萬億倍矣！」佛言：「阿難，今諸帝王人民，及蜎飛蠕動之類，汝皆度脫之。」佛言：「佛威神甚重難當，若所問者大深，汝乃慈心於佛所哀，諸天人民，若比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，大善當爾皆過度之。」佛語阿難：「如世間有優曇鉢樹，但有實無有華，天下有佛乃有華出耳，世間有佛甚難得值，今我作佛出於天下，若有大德聰明善心，豫知佛意。若不忘在佛邊侍佛也，若今所問善聽諦聽。」佛語阿難：「前已過去劫，大眾多不可計，無邊幅不可議，及爾時有過去佛，名定光如來。復次有佛名曰曜光，復次有佛名日月香，復次有佛名安明山，復次有佛名日月面，復次有佛名無塵垢，復次有佛名無沾污，復次有佛名曰，如龍無不伏。復次有佛名曰日光，復次有佛名曰大音王，復次有佛名曰潔明，復次有佛名曰金藏，復次有佛名焰寶光，復次有佛名曰有舉地，復次有佛名曰琉璃光，復次有佛名日月光，復次有佛名曰日音聲，復次有佛名光明華，復次有佛名，神通遊持意如海，復次有佛名嗟歎光，復次有佛名具足寶潔，復次有佛名光開化，復次有佛名曰大香聞。復次有佛名曰，降棄恚嫉。復次有佛名，妙琉璃紫磨金焰。復次有佛名，心持道華無能過者。復次有佛名積眾華，復次有佛名水月光，復次有佛名除眾冥，復次有佛名日光蓋，復次有佛名溫和如來，復次有佛名曰法意。復次有佛名，師子威象王步。復次有佛名曰世豪，復次有佛名樓夷亙樓，在中教授四十二劫，皆已過去。乃爾劫時作佛，天上天下人中之雄，經道法中勇猛之將，佛為諸天及世人民，說經講道莫能過者，世饒王聞經道，歡喜開解，便棄國位行作比丘，名曇摩迦，發菩薩意，為人高才智慧勇猛，無能踰者與世絕異。到世饒王佛所，稽首為禮長跪叉手，稱讚佛言： 無量之光曜，威神無有極，如是之焰明，無能與等者， 若以日摩尼，火月水之形，其量不可及，其色亦難比， 顏色難稱量，一切世之最，如是大音聲，遍諸無數剎， 或以三昧定，精進及智慧，威德無有輩，殊勝亦希有， 深微諦善念，從是得佛法，持覺若如海，其限無有底， 瞋恚及愚癡，世尊之所無，嗟歎佛世雄，終始無厭足， 佛如好花樹，莫不愛樂者，處處人民見，一切皆歡喜， 令我作佛時，願使如法王，過度於生死，無不解脫者， 檀施調伏意，戒忍及精進，如是三昧定，智慧為上最， 吾誓得佛者，普逮得此事，一切諸恐懼，我為獲大安， 假令有百千，億萬那術佛，如是佛之數，使如恒水沙， 計以沙等佛，一切皆供養，不如求正道，堅勇而不怯， 譬如恒水中，流沙之世界，復倍不可計，無數之剎土， 光焰一切炤，遍此諸數國，如是精進力，威神難可量， 令我為世雄，國土最第一，其眾殊妙好，道場踰諸剎， 國如泥洹界，而無有等雙，我當常愍哀，度脫一切人， 十方往生者，其心悅清淨，已來到我國，快樂喜安隱， 幸佛見信明，是我第一證，發願在於彼，精進力所欲， 十方諸世尊，皆有無礙慧，常念此尊雄，知我心所行， 令我身止住，於諸苦毒中，我行精進力，忍之終不悔。 法寶藏比丘，說此唱讚世饒王如來，至真等正覺已，發意欲求無上，正真道最正覺，我立是願：『如多陀竭佛所有者，願悉得之，拔人勤苦生死根本，悉令如佛唯為說經，所可施行令疾得決。我作佛時令無及者，願佛為我說，諸佛國功德，我當奉持當那中住，取願作佛國亦如是。』」佛語阿難：「其世饒王佛，知其高明所願快善，即為法寶藏菩薩說經言：『譬如大海水，一人升量之，一劫不止當可枯盡，令海空竭得其底泥。人至心求道，何而當不可得乎？求索精進不休止者，會得心中所欲願耳。』法寶藏菩薩，聞世饒王佛說經如是，則大歡喜踊躍，其佛則為選擇，二百一十億佛國中，諸天人民善惡國土之好醜，為選心中所願用與之，世饒王佛說經竟，法寶藏菩薩便壹其心，則得天眼徹視，悉自見二百一十億，諸佛國中諸天人民，之善惡國土之好醜，則選心所欲願，便結得是二十四願經，則奉行之。精進勇猛勤苦求索，如是無央數劫，所師事供養諸佛已，過去佛亦無央數。其法寶藏菩薩，至其然後，自致得作佛，名無量清淨覺最尊，智慧勇猛光明無比，今現在所居國甚快善，在他方異佛國，教授八方上下，無央數諸天人民，及蜎飛蠕動之類，莫不得過度，解脫憂苦者。無量清淨佛為菩薩時，常奉行是二十四願，珍寶愛重保持恭順，精進禪行之，與眾超絕卓然有異，皆無有能及者。」佛言：「何等為二十四願者？ ○一，我作佛時，令我國中無有地獄，禽獸餓鬼蜎飛蠕動之類，得是願乃作佛，不得滿是願，終 不作佛。 ○二，我作佛時，令我國中人民，有來生我國者，從我國去，不復更地獄餓鬼，禽獸蠕動，有生其中者我不作佛。 ○三，我作佛時，人民有來生我國者，不一色類金色者，我不作佛。 ○四，我作佛時，人民有來生我國者，天人世間人有異者，我不作佛。 ○五，我作佛時，人民有來生我國者，皆自推所從來生；本末所從來，十億劫宿命，不悉知念所從來生，我不作佛。 ○六，我作佛時，人民有來生我國者，不悉徹視，我不作佛。 ○七，我作佛時，人民有來生我國者，不悉知他人，心中所念者，我不作佛。 ○八，我作佛時，我國中人民不悉飛者，我不作佛。 ○九，我作佛時，我國中人民，不悉徹聽者，我不作佛。 ○十，我作佛時，我國中人民有愛欲者，我不作佛。 十一，我作佛時，我國中人民，住止盡般泥洹，不爾者我不作佛。 十二，我作佛時，我國諸弟子，令八方上下，各千億佛國中，諸天人民蠕動之類，作緣一覺大弟子，皆禪一心，共數我國中諸弟子，住至百億劫無能數者，不爾者我不作佛。 十三，我作佛時，令我光明，勝於日月諸佛之明，百億萬倍，炤無數天下，窈冥之處皆常大明。諸天人民蠕動之類，見我光明，莫不慈生作善，來生我國，不爾者我不作佛。 十四，我作佛時，令八方上下無數佛國，諸天人民蠕動之類，令得緣一覺果證，弟子坐禪一心，欲共計知我年壽，幾千萬億劫，令無能知壽涯底者，不爾者我不作佛。 十五，我作佛時，人民有來生我國者，除我國中人民所願，餘人民壽命，無有能計者，不爾者我不作佛。 十六，我作佛時，國中人民皆使莫有惡心，不爾者我不作佛。 十七，我作佛時，令我名聞八方上下，無數佛國，諸佛各於弟子眾中，歎我功德國土之善，諸天人民蠕動之類，聞我名字，皆悉踊躍來生我國，不爾者我不作佛。 十八，我作佛時，諸佛國人民，有作菩薩道者，常念我淨潔心，壽終時我與，不可計比丘眾，飛行迎之共在前立，即還生我國，作阿惟越致，不爾者我不作佛。 十九，我作佛時，他方佛國人民，前世為惡，聞我名字及正為道，欲來生我國，壽終皆令，不復更三惡道，則生我國在心所願，不爾者我不作佛。 二十，我作佛時，我國諸菩薩不一生等，置是餘願功德，不爾者我不作佛。 二十一，我作佛時，我國諸菩薩，不悉三十二相者，我不作佛。 二十二，我作佛時，我國諸菩薩，欲共供養八方上下，無數諸佛，皆令飛行。欲得萬種自然之物，則皆在前，持用供養諸佛，悉遍已後，日未中則還本國，不爾者我不作佛。 二十三，我作佛時，我國諸菩薩欲飯時，則七寶鉢中，生自然百味飲食在前，食已鉢皆自然去，不爾者我不作佛。 二十四，我作佛時，我國諸菩薩說經行道，不如佛者，我不作佛。」 佛告阿難：「無量清淨佛為菩薩時，常奉行是二十四願，分檀布施不犯道禁，忍辱精進一心智慧，志願常勇猛，不毀經法求索不懈，每獨棄國捐王，絕去財色，精明求願無所適莫，積功累德無央數劫，自致作佛悉皆得之，不忘其功也。」佛言：「無量清淨佛光明，最尊第一無比，諸佛光明皆所不及也。八方上下無央數諸佛中，有佛頂中光明照七丈，中有佛頂中光照一里。中有佛頂中光明，照五里。中有佛頂中光明，照二十里。中有佛頂中光明，照四十里。中有佛頂中光明，照八十里。中有佛頂中光明，照百六十里。中有佛頂中光明，照三百二十里。中有佛頂中光明，照六百四十里。中有佛頂中光明，照千三百里。中有佛頂中光明，照二千六百里。中有佛頂中光明，照五千二百里。中有佛頂中光明，照萬四百里。中有佛頂中光明，照二萬一千里。中有佛頂中光明，照四萬二千里。中有佛頂中光明，照八萬四千里。中有佛頂中光明，照十七萬里。中有佛頂中光明，照三十五萬里。中有佛頂中光明，照七十萬里。中有佛頂中光明，照百五十萬里。中有佛頂中光明，照三百萬里。中有佛頂中光明，照六百萬里。中有佛頂中光明，照千二百萬里。中有佛頂中光明，照一佛國。中有佛頂中光明，照兩佛國。中有佛頂中光明，照四佛國。中有佛頂中光明，照八佛國。中有佛頂中光明，照十五佛國。中有佛頂中光明，照三十佛國。中有佛頂中光明，照三十佛國。中有佛頂中光明，照六十佛國。中有佛頂中光明，照百二十佛國。中有佛頂中光明，照五百佛國。中有佛頂中光明，照千佛國。中有佛頂中光明，照二千佛國。中有佛頂中光明，照四千佛國。中有佛頂中光明，照八千佛國。中有佛頂中光明，照萬六千佛國。中有佛頂中光明，照三萬二千佛國。中有佛頂中光明，照六萬四千佛國。中有佛頂中光明，照十三萬佛國。中有佛頂中光明，照二十六萬佛國。中有佛頂中光明，照五十萬佛國。中有佛頂中光明，照百萬佛國。中有佛頂中光明，照二百萬佛國。」佛言：「八方上下無央數諸佛，其頂中光明所照，皆如是也。無量清淨佛頂中光明，焰照千萬佛國，所以諸佛光明所照，有遠近者何？本前世宿命，求道為菩薩時，所願功德各自有大小，至其然後作佛時，悉各自得之。是故令光明轉不同等，諸佛威神同等耳，自在意所欲作，為不豫計。無量清淨佛光明，所照最大，諸佛光明皆所不能及也。」 佛稱譽無量清淨佛光明：「無量清淨佛光明極善，善中明好甚快無比，絕殊無極也。無量清淨佛光明殊好，勝於日月之明，百億萬倍也。無量清淨佛光明，諸佛光明中之極明也。無量清淨佛光明，諸佛光明中之相好也。無量清淨佛光明，諸佛光明中極雄傑也。無量清淨佛光明，諸佛光明中之快善也。無量清淨佛光明，諸佛光明中之王也。無量清淨佛光明，諸佛光明中之最極尊也。無量清淨佛光明，諸佛光明中之壽明無極。無量清淨佛光明，焰照諸無央數天下，幽冥之處皆常明，諸有人民飛蠕動之類，莫不見無量清淨佛光明。見無量清淨佛光明，莫不慈心歡喜者，世間諸有婬泆瞋怒愚癡，見無量清淨佛光明，莫不作善者。諸泥犁禽獸薛荔，考掠勤苦之處，見無量清淨佛光明至，皆休止不得復治，死後莫不得解脫憂苦者也。無量清淨佛光明，名聞八方上下，無窮無盡無央數佛國。諸天人民莫不聞知，聞知莫不得過度者。」佛言：「我不獨稱譽，無量清淨佛光明也，八方上下無央數諸佛，辟支佛菩薩阿羅漢，所稱譽皆如是。」佛言：「其有人民善男子善女人，聞無量清淨佛聲，稱譽光明。如是朝暮，常稱譽其光明明好，至心不斷絕。在心所欲，願往生無量清淨佛國，可得為諸菩薩，阿羅漢所尊敬，智慧勇猛。若其然後作佛者，亦當復為八方上下，無央數辟支佛，菩薩阿羅漢所稱譽，光明亦當復如是。則眾比丘僧，諸菩薩阿羅漢，諸天帝王人民，聞之皆歡喜踊躍，莫不讚歎者。」佛言：「我道無量清淨佛光明，姝好巍巍稱譽快善，晝夜一劫尚未竟也。我但為若曹小說之耳。」佛說無量清淨，為菩薩求索，得是二十四願。時阿闍世王太子，與五百大臣者迦羅越子，各持一金華蓋，前上佛已，悉卻坐一面聽經，阿闍世王太子，及五百長者子，聞無量清淨佛，二十四願，皆大歡喜踊躍，心中俱願言：「令我等後作佛時，皆如無量清淨佛。」佛則知之告諸比丘僧：「是阿闍王太子，及五百長者子，卻後無央數劫，皆當作佛如無量清淨佛。」佛言：「是阿闍世王太子，五百長者子，作菩薩道已來，無央數劫，皆各供養四百億佛已，今復來供養我。是阿闍世王太子，及五百人等，皆前世迦葉佛時，為我作弟子，今皆復會是，共相值也。」則諸比丘僧聞佛言，皆心踊躍莫不歡喜。佛告阿難：「無量清淨佛成佛已來，凡十八劫，所居國名須摩提，正在西方，去是閻浮利地界，千億萬須彌山佛國，其國地皆自然七寶，其一寶者名曰白銀，二寶者黃金，三寶者水精，四寶者琉璃，五寶者珊瑚，六寶者虎珀，七寶者車磲，是七寶皆以自共為地，曠蕩甚大無極，皆自相參轉相入中，各自焜煌參光極明，自然軟甚殊好無比。如其七寶地，諸八方上下，眾寶中精，都自然之合會，共化生耳。其寶比如第六天上，之七寶也。其國中無有須彌山，其日月星辰，第一四天王，第二忉利天，皆在虛空中。其國土無有大海水，亦無小海水，無江河洹水也，亦無山林溪谷，無有幽冥之處，其國七寶地皆平正，無有泥犁禽獸餓鬼，蜎飛蠕動之類也。無阿須倫諸龍鬼神也。終無有大雨時，亦無春夏秋冬也。亦無有大寒，亦不大熱，常和調中適，甚快善無比，皆有萬種自然之物，百味飲食，意欲有所得，則自然在前。意不用者則皆化去，比如第六天上自然之物，恣若自然則皆隨意，其國中悉諸菩薩阿羅漢，無有婦女壽命極長，壽亦無央數劫。女人往生者，則化生皆作男子，但有菩薩阿羅漢無央數，悉皆洞視徹聽，悉遙相見遙相瞻望，遙相聞語聲，悉皆求道者，同一種類無有異人也。其諸菩薩阿羅漢，面目皆端正，清潔絕好悉同一色，無有偏醜惡者。諸菩薩阿羅漢，皆才猛黠慧，其所衣服，皆衣自然之衣。都心中所念，常念道德，其所欲語言，便皆豫相知意，其所念言道，常說五事。其國中諸菩薩阿羅漢，自共相言語言，輒說經道，終不說他餘之惡。其語言音響，如三百鍾聲，皆相敬愛無相憎者，皆自以長幼上下，先後言之，都共往會以義而禮，轉相教事如兄如弟，以仁履義不妄動作，言語而誠，轉相教令不相違戾，轉相承受，皆心潔淨無所貪慕，終無有婬泆瞋怒之心，愚癡之態也。無有邪心念婦女意也，悉智慧勇猛，和心歡樂好喜經道。皆自知其前世，所從來生；億萬劫世時宿命，善惡存亡，現在劫初無極。無量清淨佛所可教授，講堂精舍，皆復自然七寶，金銀水精琉璃白玉，虎珀車磲，自共轉相成也，甚姝明好絕姝無比，亦無有作者，亦不知所從來，亦無有持來者，亦無所從去，無量清淨佛所願德重。其人作善故，論經語義說經行道，講會其中，自然化生耳。其講堂精舍，皆復有七寶樓觀欄楯，復以金銀水精琉璃白玉，虎珀車礫為瓔珞，復以白珠明月珠，摩尼珠為交絡，覆蓋其上。皆自作五音聲，音聲甚姝無比。無量清淨佛國，諸菩薩阿羅漢，所居舍宅，皆復以七寶，金銀水精琉璃珊瑚，虎珀車礫瑪瑙化生，轉共相成也。其舍宅皆悉各有，七寶樓觀欄楯，復以金銀水精琉璃白玉，虎珀車磲為瓔珞，復以白珠明月珠，摩尼珠為交絡，覆蓋其上，皆各復自作五音聲。無量清淨佛講堂精舍，及諸菩薩阿羅漢所居，七寶宅中外內處處，皆復自然流泉浴池。其浴池者，皆復以自然七寶，七寶俱生，金銀水精琉璃珊瑚，虎珀車磲，轉共相成也。水底沙皆復以七寶，金銀水精琉璃珊瑚，虎珀車磲也。有純白銀池者，其底沙皆黃金也。中有純黃金池者，其水底沙皆白銀也。中有純水精池者，其水底沙皆琉璃也。中有純琉璃池者，其水底沙皆虎珀也。中有純虎珀池者，其水底沙皆珊瑚也。中有純車磲池者，其水底沙皆瑪瑙也。中有純瑪瑙池者，其水底沙者皆車磲也。中有純白玉池者，其水底沙者，皆紫磨金也。中有純紫磨金池者，其水底沙者皆白玉也。中復有二寶，共作一池者，其水底沙者皆金銀也。中復有三寶，共作一池者，其水底沙者，皆金銀水精也。中復有四寶共作一池者，其水底沙，金銀水精琉璃也。中復有五寶，共作一池者，其水底沙皆金銀水精，琉璃珊瑚虎珀也。中復有六寶共作一池者，其水底沙皆，金銀水精琉璃，珊瑚虎珀車渠也。中復有七寶共作一池者，其水底沙皆是金銀琉璃，珊瑚虎珀車磲瑪瑙也。其浴池中有長，四十里者，中有池長八十里者，中有池長百六十里者，中有池長三百二十里者。中有池長，六百四十里者。中有池長，千二百八十里者。中有浴池長，二千五百六十里者。中有浴池長，五千一百二十里者。中有浴池長，萬二百四十里者。中有浴池長，二萬四百八十里者，其縱廣各適等。是浴池者，皆諸菩薩阿羅漢，常所可浴池。」佛言：「無量清淨佛浴池，長四萬八千里，廣亦四萬八千里，其浴池皆七寶，轉自共相成。其池水底沙，皆復以七寶，白珠明月珠摩尼珠也。無量清淨佛，及諸菩薩阿羅漢，浴池中水，皆清淨香潔，中皆有香華，悉自然生百種華，種種異色異香，華皆千葉，諸華甚香無比，香不可言也。其華香者，亦復非世間之華，復勝天上之華。是華香者，八方上下眾華香中精，自然生耳。池中水流行，轉相灌注；池中水流，亦不遲亦不駃，皆復自作五音聲。」佛言：「八方上下無央數佛國，諸天人民，及蜎飛蠕動之類，諸生無量清淨佛國者，都皆於是七寶水池，蓮華中化生，便則自然長大，亦無乳養之者，皆食自然之飲食。其身體者，亦非世間人之身體也，亦非天上人之身體也，皆積眾善之德，悉受自然虛無之身體，甚姝好無比。」佛語阿難：「如世間貧窮乞丏人，令在帝王邊住者，其人面目形貌，何等類乎？寧類帝王面目，形貌顏色不？」阿難言：「假令使子在帝王邊住者，其面目形狀，甚醜惡不好。不如帝王面目形類姝好，百千億萬倍也，所以者何？見乞人貧窮困極，飲食未曾有美食時也，既惡食不能得飽食，食栽支命，骨節相撐住，無所用自給，常乏無有儲，飢餓寒凍怔忪愁苦，但坐其前世宿命為人時，愚癡無智富益慳，有財不肯慈哀，仁賢為善博愛施與。但欲唐得，貪得飲食獨食嗜美，不信施貸後得償報也。復不信作善，後世得其福，蒙籠項佷益作眾惡，如是壽終財物盡索，素無恩德無所恃怙，入惡道中坐之適苦，然後得出解脫，今生為人，作於下賤貧家作子，強像人形狀貌甚醜，衣被弊壞單空獨立，不蔽形體，乞匈生活耳！飢寒困苦，面目羸劣不類人色，坐其前世身之所作，受其殃罰，示眾見之莫誰哀者，棄捐市道暴露痟瘦，黑醜惡極不及人耳，所以帝王人中獨尊，最好者何？皆其前世宿命，為人時作善，信愛經道布施恩德，博愛順義慈仁喜與，不貪飲食與眾共之，無所遺惜都無諱諍，得其福德壽終德隨，不更惡道。今生為人得生王家，自然尊貴，獨王典主攬制人民，為人雄傑，面目潔白和顏好色，身體端正眾共敬事，美食好衣隨心恣意，在樂所欲自然在前，都無違諍，於人中姝好，無憂快樂面色光澤，故乃爾耳。」 佛說無量清淨平等覺經卷第一