大寶積經卷第七十
北齊三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六，淨居天子讚偈品第二十三之一
爾時，淨居諸天子，知無量眾生得住菩提，於佛法中無有疑慮已，稱意踊悅，各以妙偈讚佛功德。爾時，信施天子以偈讚曰：
所愛妻子施，并捨所重身，乃至王位財，我禮檀度者。
爾時，樂持戒天子，以偈讚曰：
如來本持戒，一切無所著，獲果到彼岸，我禮戒度者。
爾時，樂忍天子以偈讚曰：
佛昔修忍辱，堪受解支節，初無悔惱心，我禮忍度者。
爾時，精進天子以偈讚曰：
不退勇健首，精進有大力，已得上菩提，我禮禪度者。
爾時，威德天子以偈讚曰：
大雄於般若，相續而修行，獲得無盡慧，我禮智度者。
爾時，界慧天子以偈讚曰：
布施及愛語，利益與同事，以此度眾生，我禮大導師。
爾時，淨慧天子以偈讚曰：
於大慈悲喜，長夜常修習，以是濟群生，歸命大船師。
爾時，淨心天子以偈讚曰：
以度無諍行，調心大牟尼，能調未調者，我禮調御師。
爾時，無垢慧天子以偈讚曰：
廣心柔軟心，心調及諸根，知諸眾生心，我禮悉知者。
爾時，淨意天子以偈讚曰：
具足正念者，安住堅慧中，明達悉了知，禮覺覺他者。
爾時，莊嚴心天子，以偈讚曰：
佛久心清淨，亦淨佛國土，及淨群生慧，我禮淨法王。
爾時，無勝天子以偈讚曰：
所願無能壞，降伏魔怨力，滿足諸大願，悅喻諸天眾。
爾時，速營事天子，以偈讚曰：
如來速知法，亦疾淨眾生，已見難見法，我禮速事者。
爾時，堅精進天子，以偈讚曰：
處處悉解脫，離癡無諸漏，已度彼岸住，我禮堅固力。
爾時，樂威儀天子，以偈讚曰：
離欲無諸過，除闇得漏盡，為世勝福田，我禮應供者。
爾時，善住天子以偈讚曰：
世尊住正法，三界所供養，一道安隱行，是故我敬禮。
爾時，無動天子以偈讚曰：
佛如堅固山，不為風所動，毀譽常平等，是故今敬禮。
爾時，得平等天子，以偈讚曰：
大雄色殊勝，具三十二相，有大深智慧，我禮端正智。
爾時，深慧天子以偈讚曰：
非身大身者，安住真如法，顯說於實際，世間無與等。
爾時，無等礙慧天子，以偈讚曰：
究竟同不二，勇健能伏魔，不疑於深義，照法到彼岸。
爾時，喜意天子以偈讚曰：
喜意本勇健，所學皆通利，棄捨此三界，如蛇脫故皮。
爾時，定意天子以偈讚曰：
譬如闇室燈，油盡故明滅，智者如是滅，由聞佛法故。
爾時，住舍摩他天子，以偈讚曰：
如來普觀察，為欲所結縛，佛能斷彼絹，由執智劍故。
爾時，多舍摩他天子，以偈讚曰：
定心及定行，定威儀境界，佛能滅煩惱，我禮伏怨者。
爾時，無畏舍摩他天子，以偈讚曰：
學佛舍摩他，菩薩得名稱，正定導引故，成就定心佛。
爾時，定食天子以偈讚曰：
寂滅一切法，大雄所演說，解彼大智者，疾成於如來。
爾時，常觀天子以偈讚曰：
常觀諸眾生，悉隨如來學，獲得勝菩提，滿足大智慧。
爾時，持德天子以偈讚曰：
如來知彼岸，菩薩修學故，成世大威德，能見無畏法。
爾時，造光天子以偈讚曰：
彼得不思光，當獲無垢樂，照世如來所，得聞智境界。
爾時，無垢光天子，以偈讚曰：
諸法無分別，以善方便故，修習如是智，故成妙丈夫。
爾時，無所住天子，以偈讚曰：
無住無觸嬈，諸法無所覺，不覺於自他，佛依真實見。
爾時，宅慧天子以偈讚曰：
諸法無窟宅，導師如是見，為眾生說故，隨順取法相。
爾時，無依慧天子，以偈讚曰：
諸法無所依，遠離於彼此，如來顯真實，如掌菴羅果。
爾時，虛空行天子，以偈讚曰：
知法如虛空，不生亦不滅，佛見法如是，故能離世間。
爾時，無積聚天子，以偈讚曰：
無求亦無慢，無覺無不覺，依真無自性，是佛見世間。
爾時，修慧天子以偈讚曰：
猶如巧幻師，幻作種種事，非實而見實，故佛無與等。
爾時，喜悟天子以偈讚曰：
譬如鏡中像，雖見非真實，佛如是見法，不迷於世間。
爾時，除疑天子以偈讚曰：
佛如呼聲響，諸法亦復然，說聞俱非實，是佛見世間。
爾時，無礙辯天子，以偈讚曰：
安住正法者，辯才深妙說，世尊久證法，故能具足辯。
爾時，無障智天子，以偈讚曰：
依真無自性，一切法如是，如來如實知，故能除闇冥。
爾時，無憂天子以偈讚曰：
無憂亦無惱，無靜無嬈濁，諸法無垢染，佛見真實性。
爾時，行具足天子，以偈讚曰：
無來亦無去，諸法無所有，如來真實見，如是為世說。
爾時，勝慧天子以偈讚曰：
無染亦無淨，非愚亦非智，諸法無能所，佛法如實見。
爾時，無礙天子以偈讚曰：
非明亦非闇，非色非非色，非縛非解脫，佛慧如實見。
爾時，勇目天子以偈讚曰：
非扃亦非遍，非有亦非無，如夢受五慾，佛見法如實。
爾時，不瞬天子以偈讚曰：
不生亦不滅，亦不住中間，迷彼無智者，唯佛見真實。
爾時，住空天子以偈讚曰：
非人非眾生，非用非世財，隨說故有用，佛能真實見。
爾時，住無相天子，以偈讚曰：
所用一切法，彼皆悉無相，諸法性相離，導師如是見。
爾時，無願天子以偈讚曰：
因法空無相，以是不起願，假設有願求，唯佛如實知。
爾時，三昧流注天子，以偈讚曰：
已得解脫門，無有解脫者，煩惱本亦無，佛見真實性。
爾時，無毀天子以偈讚曰：
捨棄一切惡，集諸功德聚，故佛無毀訾，亦無毀呰事。
爾時，電雲天子以偈讚曰：
猶如雷電雲，降雨充大地，佛法正法雨，充足諸群生。
爾時，不唐願天子，以偈讚曰：
世尊辭無上，能轉正法輪，明達深法理，具足一切智。
爾時，具智慧天子，以偈讚曰：
無生亦無滅，諸法自性爾，如來善知故，亦復轉教他。
爾時，師子吼天子，以偈讚曰：
如來師子吼，演說空法時，外道皆怖畏，如獸畏師子。
爾時，業無放逸天子，以偈讚曰：
現前無放逸，佛修成菩提，導師於正法，無逸到彼岸。
爾時，住無放逸天子，以偈讚曰：
安住不放逸，增益佛正法，十力及餘行，佛法不思議。
爾時，無放逸生天子，以偈讚曰：
會無無放逸，助道得生長，以此濟群生，佛亦自解脫。
爾時，成無放逸天子，以偈讚曰：
無逸得成就，諸有依解脫，聲聞及菩薩，皆從如是學。
爾時，不逸行天子，以偈讚曰：
所有諸佛子，常不放逸行，能取一切智，善觀世間故。
爾時，無逸護天子，以偈讚曰：
佛修菩提時，守護不放逸，逮得勝菩提，大悲莊嚴故。
爾時，樂不放逸天子，以偈讚曰：
勇健樂不逸，能破煩惱山，是等以佛智，疾滅高慢聚。
爾時，持堅不放逸天子，以偈讚曰：
守護無放逸，昔求一切智，阿僧祇億劫，佛心無疲倦。
爾時，舍摩他現前天子，以偈讚曰：
法寂自性爾，是諸佛境界，智者依彼住，能趣勝菩提。
爾時，依舍摩他天子，以偈讚曰：
諸佛依舍摩，依而不取著，眾生煩惱滅，如雨淹諸塵。
爾時，住舍摩他天子，以偈讚曰：
諸佛住舍摩，不動如大山，天魔不能壞，心寂故歸命。
爾時，舍摩他調伏天子，以偈讚曰：
舍摩所調伏，佛子無譏毀，億魔不能動，離欲如羅漢。
爾時，修舍摩他天子，以偈讚曰：
大雄昔修習，舍摩他定時，無有知佛心，依何得禪定？
爾時，舍摩他上首天子，以偈讚曰：
佛轉正法輪，奮得舍摩他，餘法悉依彼，以是獲菩提。
爾時，留舍摩他天子，以偈讚曰：
佛說舍摩他，是為心籠網，眾生墮迷惑，佛教降伏心。
爾時，舍摩他境界天子，以偈讚曰：
以禪充滿心，復更修集慧，故佛得菩提，復能安眾生。
爾時，重舍摩他天子，以偈讚曰：
不見有餘道，唯在佛法中，獲得大智慧，成就無上士。
爾時，欣毘婆舍那天子，以偈讚曰：
佛依毘舍那，能視一切法，菩薩隨順學，成就自然智。
爾時，生毘婆舍那天子，以偈讚曰：
到智彼岸故，成就大醫王，顯示四真諦，皆由毘舍那。
爾時，住毘婆舍那天子，以偈讚曰：
住毘婆舍那，如實知諸法，勇健證菩提，能成大導師。
爾時，修盡毘婆舍那天子，以偈讚曰：
大士以智慧，修習勝菩提，不生識境界，成就大導師。
爾時，樂毘婆舍那天子，以偈讚曰：
智者依真實，觀察如此法，能獲無等果，成佛號導師。
爾時，勤習毘婆舍那天子，以偈讚曰：
勤修智慧故，能立諸苦行，彼成難降伏，不為邪道壞。
爾時，毘婆舍那天子，以偈讚曰：
所有諸佛子，觀察法相故，彼知法相已，成就調御師。
爾時，修毘婆舍那天子，以偈讚曰：
如來於長夜，修習勝智慧，能成一切智，度脫無量眾。
爾時，殊勝行天子，以偈讚曰：
佛修一切智，成就大導師，以法濟世間，越渡駃流水。
爾時，住毘婆舍那天子，以偈讚曰：
住毘婆舍那，觀察一切法，出生諸佛法，地生尼拘樹。
爾時，持毘婆舍那天子，以偈讚曰：
世尊諸佛子，攝受勝智慧，得上菩提已，能度諸眾生。
爾時，遊戲毘婆舍那天子，以偈讚曰：
遊戲於諸法，得佛無所畏，無怯亦無怖，勝智大牟尼。
爾時，隨順毘婆舍那天子，以偈讚曰：
大雄於諸法，皆會毘舍那，觀察無自性，是即佛菩提。
爾時，毘婆舍那堅固天子，以偈讚曰：
諸佛智堅固，於法無所畏，觀見群生苦，能起大悲心。
爾時，毘婆舍那天子，以偈讚曰：
以智趣菩提，有智能善學，彼得勝菩提，度脫諸眾生。
爾時，修空天子以偈讚曰：
修習於空法，智者悟菩提，能壞諸牢獄，亦度結縛者。
爾時，解空天子以偈讚曰：
世尊解空故，不見於身命，無緣無自性，依是為世說。
爾時，空境界天子，以偈讚曰：
一切佛境界，諸法性自空，大雄於中學，愍濟眾生故。
爾時，信空天子以偈讚曰：
如來離臭穢，怖畏亦久度，不著於諸法，如風無所依。
爾時，樂空天子以偈讚曰：
修習空法者，能樂佛境界，彼即供養佛，亦成無上供。
爾時，空建立天子，以偈讚曰：
修習空法故，導師得建立，通達空法已，成就世間親。
爾時，向空天子以偈讚曰：
佛知無一法，不是涅槃者，諸法趣涅槃，此是佛菩提。
爾時，空成就天子，以偈讚曰：
已得空寂定，佛子得成就，彼等供養佛，是修空法者。
爾時，趣空天子以偈讚曰：
所有歸空者，有智非愚癡，無著斷煩惱，離垢得菩提。
爾時，滿足空天子，以偈讚曰：
佛法得滿足，成就難降伏，所有修空者，能利益世間。
爾時，住空天子以偈讚曰：
安住佛法中，能修空智者，無量諸魔眾，不能動彼等。
爾時，樂無相天子，以偈讚曰：
喜樂於無相，不著有相中，揀擇諸法已，佛能超世間。
爾時，無相行天子，以偈讚曰：
習行無相時，清淨寂滅行，離相眾生等，魔不知彼趣。
爾時，無相境界天子，以偈讚曰：
無相無境界，如來於中修，無相難證解，我禮定行者。
爾時，渴樂無相天子，以偈讚曰：
此等一切眾，渴樂無相法，悕求父資財，供養天人師。
爾時，修無相行天子，以偈讚曰：
如來於無相，晝夜常修行，天人及鬼神，不知佛所趣。
爾時，無相解脫天子，以偈讚曰：
大雄住無相，思量一切法，導師所修學，是故我敬禮。
爾時，無相遊戲天子，以偈讚曰：
大慈現遊戲，常依無相法，成熟眾生故，住於佛智中。
爾時，無相成就天子，以偈讚曰：
善修離相者，能得佛菩提，亦能供養佛，如子恭敬父。
爾時，久樂無相天子，以偈讚曰：
彼愛佛正法，即是眾生塔，所有棄相者，得住於師處。
爾時，無相道天子，以偈讚曰：
眾生諸所歸，依道得濟度，無著寂滅行，如來最無上。
爾時，信無相天子，以偈讚曰：
信解無相者，寂滅離諸怨，我禮一切佛，自度度他者。
爾時，趣無願天子，以偈讚曰：
世尊所有願，求之不可得，彼等離所作，是佛出世間。
爾時，修無願天子，以偈讚曰：
於有不起願，修行寂滅心，斷除渴愛縛，是佛離世間。
爾時，無願生天子，以偈讚曰：
彼得大精進，於有離愛染，是等如來子，悉禮自己父。
爾時，從無願生天子，以偈讚曰：
彼等不起願，於有而壞有，所能斷愛者，佛子離譏毀。
爾時，無願解脫天子，以偈讚曰：
無願得解脫，不求離諸縛，放捨不起願，佛子持威儀。
爾時，出無願天子，以偈讚曰：
出離憂曠野，拔斷愛染根，彼等禮如來，得除飢渴者。
爾時，必定無願天子，以偈讚曰：
善知有苦者，亦知世樂妄，佛是彼等父，彼為導師子。
爾時，向無願天子，以偈讚曰：
於有見苦者，彼人得調伏，我禮善調伏，破有調御師。
爾時，超無願天子，以偈讚曰：
超度有曠野，得住安隱處，普禮大導師，已伏煩惱怨。
爾時，被無願鎧天子，以偈讚曰：
戰勝破怨敵，最強難伏者，降諸魔眾已，勇健不求有。
爾時，無願力天子，以偈讚曰：
大力於解脫，能斷諸魔縛，是諸佛子等，觀魔如網草。
爾時，觀身天子以偈讚曰：
諸有觀此身，彼能樂佛法，無身無作者，是等隨順法。
爾時，念身天子以偈讚曰：
所有念此身，穢惡不清淨，已知身如實，敬禮大導師。
爾時，厭患身天子，以偈讚曰：
繫念於內身，觀見不淨相，彼得離身苦，調伏故敬禮。
爾時，捨身天子以偈讚曰：
捨此膿血身，如蛇脫故皮，敬禮於非身，是大如來身。
爾時，厭惡身天子，以偈讚曰：
厭惡膿血身，不淨甚臭穢，捨此不淨身，歸敬天人師。
爾時，患身疲勞天子，以偈讚曰：
所患爛壞身，佛子求清淨，彼得悉禮佛，所修正法身。
爾時，怖身天子以偈讚曰：
觀知此四大，猶如惡毒蛇，彼等超度身，敬禮大導師。
爾時，見身過天子，以偈讚曰：
現前見身過，是得智慧眼，悉照此三有，智者依佛慧。
爾時，不樂身天子，以偈讚曰：
所有不樂身，不依法相住，無著於諸結，彼等禮調御。
爾時，於有起怨想天子，以偈讚曰：
於有如怨想，修觀壞諸有，佛子如是學，智生悟菩提。
爾時，壞有天子以偈讚曰：
於有見過已，能知滅無畏，佛子勤求道，獲得父遺財。
爾時，棄有天子以偈讚曰：
所修棄諸有，樂住大涅槃，心淨離眾結，我禮大導師。
爾時，斷有天子以偈讚曰：
斷除有根本，照達三千界，世尊諸子等，所學悉通利。
爾時，度有天子以偈讚曰：
已度於有海，濟拔孤獨者，於此三界中，彼等不在數。
爾時，破有天子以偈讚曰：
佛子修道者，能破於三有，彼是供養佛，以化眾生故。
爾時，於有解脫天子，以偈讚曰：
有流得解脫，究竟住後際，大雄出世間，敬禮斷有者。
爾時，滅有天子以偈讚曰：
滅除有根本，度有到彼岸，已斷於後際，世間無如佛。
爾時，住後際天子，以偈讚曰：
如來後際住，寂滅到彼岸，度有一切智，覺了未寤者。
爾時，於有住後際天子，以偈讚曰：
佛於後際住，說彼三有因，不見有諸結，後能不生有。
爾時，得滅有天子，以偈讚曰：
知有空寂已，能解三有因，精進不怯弱，我禮平等者。
爾時，度有到彼岸天子，以偈讚曰：
度有到彼岸，拔除有根源，求度諸群生，導師愍一切。
爾時，於受無惱天子，以偈讚曰：
於受無貢高，無思亦無慮，禪事悉知解，觀受如水泡。
爾時，解受天子以偈讚曰：
如來知諸受，本來無自性，凡夫所著處，如夢受欲樂。
爾時，觀受天子以偈讚曰：
有智觀諸受，能取於善道，不生未來受，如是見導師。
爾時，離受天子以偈讚曰：
受及所受者，佛見無自性，能即為眾說，難知甚深句。
爾時，決定知受天子，以偈讚曰：
諸受但世諦，第一義中無，如來說真實，除斷世間疑。
爾時，善解受天子，以偈讚曰：
世尊善知受，猶如空中雲，誰迷無智者，獨佛能實解。
爾時，通達受天子，以偈讚曰：
如來達諸受，解受到彼岸，知受無我所，說法最為上。
爾時，度受天子以偈讚曰：
世尊已久度，最難三受海，捨離惡污泥，佛智號無上。
爾時，斷受天子以偈讚曰：
導師於諸受，了知出世間，超離污染泥，不著於諸有。
爾時，思受天子以偈讚曰：
如來念諸受，由受苦世間，眾生煩惱縛，佛知最實性。
爾時，解心天子以偈讚曰：
佛心伏煩惱，亦降諸魔怨，依真無所破，故佛號牟尼。
爾時，識心天子以偈讚曰：
佛久識心相，猶如巧幻師，幻作種種像，故佛號應供。
爾時，心行天子以偈讚曰：
大雄已修行，能斷心所緣，億劫阿僧祇，心性不可得。
爾時，攝心天子以偈讚曰：
躁動難調伏，無體而住窟，佛斷速疾心，故能受勝供。
爾時，揀擇心天子，以偈讚曰：
佛已揀擇心，眾生為心縛，佛能真實知，如幻師教子。
爾時，修心境界天子，以偈讚曰：
所行心境界，導師決定見，如夢受五欲，迷彼愚癡者。
爾時，心自在天子，以偈讚曰：
調伏作業已，心無分別事，如來見心相，世間所不知。
爾時，心勇天子以偈讚曰：
所言心勇者，能破魔軍眾，以心見心者，觀心不疲倦。
爾時，建立天子以偈讚曰：
如來觀眾生，於法建立者，以心能知心，彼則真佛子。
爾時，定心天子以偈讚曰：
所有伏心者，彼能行寂滅，是等離諸縛，不為魔所惱。
爾時，柔軟心天子，以偈讚曰：
勇健柔軟心，調伏眾生輩，所樂佛法者，不著於諸欲。
爾時，淨心天子以偈讚曰：
善心樂清淨，審思而作業，聞佛正法已，無疑於深義。
爾時，住法天子以偈讚曰：
所有向法心，深樂不退沒，彼是真佛子，已到調伏地。
爾時，思惟法天子，以偈讚曰：
思惟於法界，境界無非一，一切法界淨，諸佛所學處。
爾時，法界建立天子，以偈讚曰：
法界所建立，是大慈悲心，能住一相中，彼是真佛子。
爾時，法界境界天子，以偈讚曰：
世尊說法界，是為諸佛土，大士所行處，此智不思議。
爾時，法界生天，以偈讚曰：
法界所出生，是智難思議，不疑深佛法，亦知諸根性。
爾時，入法界天子，以偈讚曰：
入深法界者，解法無與等，是力不思議，亦得諸妙願。
爾時，法界無畏天子，以偈讚曰：
已得無畏法，是住安隱處，所有辯才力，無能與等者。
爾時，善解法界天子，以偈讚曰：
如來解法界，亦達一切智，示現法界相，如掌菴羅果。
爾時，住法界天子，以偈讚曰：
世尊住法界，見法真實性，不依亦不離，不取復不捨。
爾時，法界行天子，以偈讚曰：
如來行法界，寂靜如虛空，境界大牟尼，敬禮慈悲父。
爾時，歸法界天子，以偈讚曰：
隨其種種門，世尊說法界，彼彼法門中，無心亦無色。
爾時，法界精進天子，以偈讚曰：
世尊說精進，能知於法界，因修精進故，覺知到彼岸。
爾時，法界充滿天子，以偈讚曰：
大慈以正法，充飽諸世間，能知法界者，彼得住菩提。
爾時，徹法界天子，以偈讚曰：
世尊徹深法，故能觀世間，法界悉知已，我禮天人師。
爾時，住智處天子，以偈讚曰：
是處人中上，如來智所得，法界及十方，導師所行處。
爾時，住處天子以偈讚曰：
法界是住處，眾知所行道，諸有一切法，悉作一相解。
爾時，知處天子以偈讚曰：
世尊知法界，已作一相修，眾生諸欲性，佛亦悉了知。
爾時，出處天子以偈讚曰：
能取一切智，是謂諸佛子，於此法界處，惟智所能知。
爾時，學處天子以偈讚曰：
所習法界者，安住菩提中，得達自然處，疾成於如來。
爾時，非處天子以偈讚曰：
所見非處者，能樂如來教，千億眾魔軍，不能迷惑彼。
爾時，知非處天子，以偈讚曰：
所有知非處，智者得欣喜，我等修菩提，億魔不能動。
爾時，深密處天子，以偈讚曰：
善學深智處，安住正法中，能乘魔波旬，如車駕調馬。
爾時，善非處天子，以偈讚曰：
非處善法界，習學於一相，若魔能惱者，佛說無是處。
爾時，住處天子以偈讚曰：
是處及非處，示現愚癡者，如來自覺已，復為眾生說。
爾時，善取天子以偈讚曰：
彼因所取事，及昔所作業，彼因修業處，世尊皆悉知。
爾時，巧業天子以偈讚曰：
貪欲及恚癡，佛亦知因業，為因為業者，如來悉知彼。
爾時，知當來天子，以偈讚曰：
知彼當來世，眾生所作業，彼因所作事，是處佛悉知。
爾時，思現在天子，以偈讚曰：
普及十方界，眾生業與因，處及因業事，導師悉了知。
爾時，力境界天子，以偈讚曰：
若業若與因，處所及出生，如來無不知，故稱天人師。
爾時，樂力天子以偈讚曰：
因業及處所，三世果報中，彼有所作事，如來皆悉知。
爾時，力主天子以偈讚曰：
因業所作事，報因及因緣，處所性自離，是佛無有等。
爾時，力吉祥天子，以偈讚曰：
因業所作事，處因緣世諦，所受用果報，佛知彼悉空。
爾時，力悅天子以偈讚曰：
因業所作事，俗諦因緣處，佛自悉知已，說彼無自性。
爾時，力遊戲天子，以偈讚曰：
因緣所作事，處因緣世諦，不由自他生，佛知從緣起。
大寶積經卷第七十
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