大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百四十五

大般若波羅蜜多經卷第一百四十五 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之四十三 「復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說真如若常若無常，說法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，若常若無常。說真如若我若無我，說法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，若我若無我。說真如若淨若不淨，說法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，真如若常若無常；應求法界乃至不思議界，若常若無常。應求真如若樂若苦，應求法界乃至不思議界，若樂若苦。應求真如若我若無我，應求法界乃至不思議界，若我若無我。應求真如若淨若不淨，應求法界乃至不思議界，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求真如，若常若無常，求法界乃至不思議界，若常若無常。求真如若樂苦苦，求法界乃至不思議界，若樂若苦。求真如若我若無我，求法界乃至不思議界，若我若無我。求真如若淨若不淨，求法界乃至不思議界，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說苦聖諦，若常若無常，說集滅道聖諦，若常若無常。說苦聖諦，若我若無我，說集滅道聖諦，若我若無我。說苦聖諦，若淨若不淨，說集滅道聖諦，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求苦聖諦，若常若無常；應求集滅道聖諦，若常若無常。應求苦聖諦，若樂若苦，應求集滅道聖諦，若樂若苦。應求苦聖諦，若我若無我，應求集滅道聖諦，若我若無我。應求苦聖諦，若淨若不淨，應求集滅道聖諦，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求苦聖諦，若常若無常，求集滅道聖諦，若常若無常。求苦聖諦若樂苦苦，求集滅道聖諦，若樂若苦。求苦聖諦，若我若無我，求集滅道聖諦，若我若無我。求苦聖諦，若淨若不淨，求集滅道聖諦，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說四靜慮，若常若無常，說四無量四無色定，若常若無常。說四靜慮，若我若無我，說四無量四無色定，若我若無我。說四靜慮，若淨若不淨，說四無量四無色定，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求四靜慮，若常若無常；應求四無量四無色定，若常若無常。應求四靜慮，若樂若苦，應求四無量，四無色定，若樂若苦。應求四靜慮，若我若無我，應求四無量，四無色定，若我若無我。應求四靜慮，若淨若不淨，應求四無量四無色定，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求四靜慮，若常若無常，求四無量四無色定，若常若無常。求四靜慮若樂若苦，求四無量四無色定，若樂若苦。求四靜慮，若我若無我，求四無量四無色定，若我若無我。求四靜慮，若淨若不淨，求四無量四無色定，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說八解脫，若常若無常，說八勝處，九次第定十遍處，若常若無常。說八解脫，若我若無我，說八勝處，九次第定十遍處，若我若無我。說八解脫，若淨若不淨，說八勝處，九次第定十遍處，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，八解脫若常若無常；應求八勝處，九次第定十遍處，若常若無常。應求八解脫，若樂若苦，應求八勝處，九次第定十遍處，若樂若苦。應求八解脫，若我若無我，應求八勝處，九次第定十遍處，若我若無我。應求八解脫，若淨若不淨，應求八勝處，九次第定十遍處，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求八解脫，若常若無常，求八勝處，九次第定十遍處，若常若無常。求八解脫若樂苦苦，求八解處，九次第定十遍處，若樂若苦。求八解脫，若我若無我，求八勝處，九次第定十遍處，若我若無我。求八解脫若淨若不淨，求八勝處，九次第定十遍處，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說四念住，若常若無常，說四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，若常若無常。說四念住，若我若無我，說四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，若我若無我。說四念住，若淨若不淨，說四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，四念住若常若無常；應求四正斷，乃至八聖道支，若常若無常。應求四念住，若樂若苦，應求四正斷，乃至八聖道支，若樂若苦。應求四念住，若我若無我，應求四正斷，乃至八聖道支，若我若無我。應求四念住，若淨若不淨，應求四正斷，乃至八聖道支，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求四念住，若常若無常，求四正斷乃至，八聖道支，若常若無常。求四念住若樂苦苦，求四正斷乃至八聖道支，若樂若苦。求四念住，若我若無我，求四正斷乃至八聖道支，若我若無我。求四念住，若淨若不淨，求四正斷乃至八聖道支，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說空解脫門，若常若無常，說無相無願解脫門，若常若無常。說空解脫門，若樂若苦，說無相無願解脫門，若樂若苦。說空解脫門，若我若無我，說無相無願解脫門，若我若無我。說空解脫門，若淨若不淨，說無相無願解脫門，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，空解脫門，若常若無常；應求無相無願解脫門，若常若無常。應求空解脫門，若樂若苦，應求無相無願解脫門，若樂若苦。應求空解脫門，若我若無我，應求無相無願解脫門，若我若無我。應求空解脫門，若淨若不淨，應求無相無願解脫門，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求空解脫門，若常若無常，求無相無願解脫門，若常若無常。求空解脫門，若樂苦苦，求無相無願解脫門，若樂若苦。求空解脫門，若我若無我，求無相無願解脫門，若我若無我。求空解脫門，若淨若不淨，求無相無願解脫門，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說五眼若常若無常，說六神通，若常若無常。說五眼若樂若苦，說六神通若樂若苦。說五眼若我若無我，說六神通，若我若無我。說五眼若淨若不淨，說六神通，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者，應求五眼若常若無常；應求六神通，若常若無常。應求五眼若樂若苦，應求六神通，若樂若苦。應求五眼，若我若無我，應求六神通，若我若無我。應求五眼，若淨若不淨，應求六神通，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求五眼，若常若無常，求六神通，若常若無常。求五眼若樂苦苦，求六神通，若樂若苦。求五眼若我若無我，求六神通，若我若無我。求五眼若淨若不淨，求六神通，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說佛十力，若常若無常，說四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，若常若無常。說佛十力，若樂若苦，說四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，若樂若苦。說佛十力，若我若無我，說四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，若我若無我。說佛十力，若淨若不淨，說四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，佛十力若常若無常；應求四無所畏，乃至十八佛不共法，若常若無常。應求佛十力，若樂若苦，應求四無所畏，乃至十八佛不共法，若樂若苦。應求佛十力，若我若無我，應求四無所畏，乃至十八佛不共法，若我若無我。應求佛十力，若淨若不淨，應求四無所畏，乃至十八佛不共法，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求佛十力，若常若無常，求四無所畏乃至，十八佛不共法，若常若無常。求佛十力若樂若苦，求四無所畏乃至，十八佛不共法，若樂若苦。求佛十力，若我若無我，求四無所畏，乃至十八佛不共法，若我若無我。求佛十力，若淨若不淨，求四無所畏，乃至十八佛不共法，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說無忘失法，若常若無常，說恒住捨性，若常若無常。說無忘失法，若樂若苦，說恒住捨性，若樂若苦。說無忘失法，若我若無我，說恒住捨性，若我若無我。說無忘失法，若淨若不淨，說恒住捨性，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，無忘失法，若常若無常；應求恒住捨性，若常若無常。應求無忘失法，若樂若苦，應求恒住捨性，若樂若苦。應求無忘失法，若我若無我，應求恒住捨性，若我若無我。應求無忘失法，若淨若不淨，應求恒住捨性，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求無忘失法，若常若無常，求恒住捨性，若常若無常。求無忘失法若樂若苦，求恒住捨性，若樂若苦。求無忘失法，若我若無我，求恒住捨性，若我若無我。求無忘失法，若淨若不淨，求恒住捨性，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說一切智，若常若無常，說道相智一切相智，若常若無常。說一切智若樂若苦，說道相智一切相智，若樂若苦。說一切智，若我若無我，說道相智一切相智，若我若無我。說一切智，若淨若不淨，說道相智一切相智，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，一切智若常若無常；應求道相智一切相智，若常若無常。應求一切智，若樂若苦，應求道相智，一切相智，若樂若苦。應求一切智，若我若無我，應求道相智，一切相智，若我若無我。應求一切智，若淨若不淨，應求道智相，一切相智，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求一切智，若常若無常，求道相智一切相智，若常若無常。求一切智若樂若苦，求道相智一切相智，若樂若苦。求一切智，若我若無我，求道相智一切相智，若我若無我。求一切智，若淨若不淨，求道相智一切相智，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說一切陀羅尼門，若常若無常，說一切三摩地門，若常若無常。說一切陀羅尼門，若樂若苦，說一切三摩地門，若樂若苦。說一切陀羅尼門，若我若無我，說一切三摩地門，若我若無我。說一切陀羅尼門，若淨若不淨，說一切三摩地門，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，一切陀羅尼門，若常若無常；應求一切三摩地門，若常若無常。應求一切陀羅尼門，若樂若苦，應求一切三摩地門，若樂若苦。應求一切陀羅尼門，若我若無我，應求一切三摩地門，若我若無我。應求一切陀羅尼門，若淨若不淨，應求一切三摩地門，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求一切陀羅尼門，若常若無常，求一切三摩地門，若常若無常。求一切陀羅尼門，若樂苦苦，求一切三摩地門，若樂若苦。求一切陀羅尼門，若我若無我，求一切三摩地門，若我若無我。求一切陀羅尼門，若淨若不淨，求一切三摩地門，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說預流向預流果，若常若無常，說一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，若常若無常。說預流向預流果，若樂若苦，說一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，若樂若苦。說預流向預流果，若我若無我，說一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，若我若無我。說預流向預流果，若淨若不淨，說一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。復作是說：『行布施者應求，預流向預流果，若常若無常；應求一來向，乃至阿羅漢果，若常若無常。應求預流向預流果，若樂若苦，應求一來向，乃至阿羅漢果，若樂若苦。應求預流向預流果，若我若無我，應求一來向，乃至阿羅漢果，若我若無我。應求預流向預流果，若淨若不淨，應求一來向，乃至阿羅漢果，若淨若不淨。若有能求如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。』憍尸迦，若善男子善女人等，如是求預流向預流果，若常若無常，求一來向乃至，阿羅漢果，若常若無常。求預流向預流果，若樂苦苦，求一來向乃至，阿羅漢果，若樂若苦。求預流向預流果，若我若無我，求一來向乃至，阿羅漢果，若我若無我。求預流向預流果，若淨若不淨，求一來向乃至阿羅漢果，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說一切獨覺菩提，若常若無常。說一切獨覺菩提，若樂若苦。說一切獨覺菩提，若我若無我。說一切獨覺菩提，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，如是求一切獨覺菩提，若常若無常。求一切獨覺菩提，若樂苦苦。求一切獨覺菩提，若我若無我。求一切獨覺菩提，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說一切菩薩摩訶薩行，若常若無常。說一切菩薩摩訶薩行，若樂若苦。說一切菩薩摩訶薩行，若我若無我。說一切菩薩摩訶薩行，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，如是求一切菩薩摩訶薩行，若常若無常。求一切菩薩摩訶薩行，若樂若苦。求一切菩薩摩訶薩行，若我若無我。求一切菩薩摩訶薩行，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，說諸佛無上正等菩提，若常若無常。說諸佛無上正等菩提，若樂若苦。說諸佛無上正等菩提，若我若無我。說諸佛無上正等菩提，若淨若不淨。若有能依如是等法，修行布施，是行布施波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，如是求諸佛，無上正等菩提，若常若無常。求諸佛無上正等菩提，若樂若苦。求諸佛無上正等菩提，若我若無我。求諸佛無上正等菩提，若淨若不淨。依此等法行布施者，我說名為行有所得，相似布施波羅蜜多。憍尸迦，如前所說當知皆是，說有所得，相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，般若波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地，二離垢地，三發光地，四焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學般若波羅蜜多，是說相似般若波羅蜜多，憍尸迦，若善男子善女人等，為發菩提心者，宣說靜慮波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，靜慮波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地，二離垢地，三發光地，四焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學靜慮波羅蜜多，是說相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，為發菩提心者，宣說精進波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，精進波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地，二離垢地，三發光地，四焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學精進波羅蜜多，是說相似精進波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，為發菩提心者，宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，安忍波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地，二離垢地，三發光地四，焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學安忍波羅蜜多，是說相似安忍波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，為發菩提心者，宣說淨戒波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，淨戒波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地，二離垢地，三發光地四，焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學，淨戒波羅蜜多，是說相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，為發菩提心者，宣說布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，布施波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地，二離垢地，三發光地，四焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學，布施波羅蜜多，是說相似布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發菩提心者，宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，般若乃至布施波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地，二離垢地，三發光地四，焰慧地，五極難勝地，六現前地，七遠行地，八不動地，九善慧地，十法雲地。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學，般若靜慮精進安忍，淨戒布施波羅蜜多，是為宣說相似般若乃至，布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發菩提心者，宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學，般若乃至布施波羅蜜多，若依我教而修學者，速入菩薩正性離生，旣入菩薩正性離性，便得菩薩無生法忍，旣得菩薩無生法忍，便得菩薩不退神通，旣得菩薩不退神通，能歷十方一切佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎，一切如來應正等覺，由此速疾證得，無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女，以有相為方便，有所得為方便，及時分想，教他修學，般若靜慮精進安忍，淨戒布施波羅蜜多，是為宣說相似般若乃至，布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，告住菩薩種性者言：『若能聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，甚深般若波羅蜜多，決定當獲無量無數，無邊功德。』憍尸迦，是善男子善女人等，以有相為方便，有所得為方便，作如是言，是說相似般若靜慮，精進安忍淨戒，布施波羅蜜多。 復次憍尸迦，若善男子善有人等，告住菩薩種性者言：『汝於過去未現現在，一切如來應正等覺，從初發心乃至，證得無餘涅槃，所有善根，皆應隨喜一切合集，為諸有情迴向，無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，以有相為方便，有所得為方便，作如是說，是說相似般若靜慮，精進安忍淨戒，布施波羅蜜多。」 大般若波羅蜜多經卷第一百四十五