大般若波羅蜜多經，卷第一百一十八
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品，三十之十六
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與真如乃至不思議，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」佛言：「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，苦集滅道聖諦，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以外空乃至，無性自性空等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，五眼六神通，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，無忘失法恒住捨性，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以水火風空識界性空，與彼無忘失法，恒住捨性，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」佛言：「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，菩薩摩訶薩行，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」
「世尊，云何以內空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，內空內空性空，何以故？以內空性空與彼，無上正等菩提，無二無二分故。」「世尊，云何以外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空性空性空，何以故？以外空乃至，無性自性空性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。慶喜，由此故說，以內空等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至，不思議界性空，與彼布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界；法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至，不思議界性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界；法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至，不思議界性空，與真如乃至不思議界，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空與彼，苦集滅道聖諦，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界；法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱；法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空與彼，八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至不思議界性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界；法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至，不思議界性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空與彼，空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至，不思議界性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」
「世尊，云何以真如，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，真如真如性空，何以故？以真如性空與彼，五眼六神通，無二無二分故。」「世尊，云何以法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界；法界乃至不思議界性空，何以故？以法界乃至，不思議界性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以真如等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」
大般若波羅蜜多經，卷第一百一十八
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