大藏經16，合部金光明經卷第三

合部金光明經卷第三 　　　　隋大興善寺沙門釋寶貴合 　　　　梁三藏真諦 　譯 陀羅尼最淨地品第六 是時，師子相無礙光焰菩薩，與無量億眾從座俱起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，以種種華香寶幢幡蓋，以為供養而作是言：「以幾因緣得菩提心？何者是菩提心？世尊，於菩提者，現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得。離菩提者，菩提心亦不可得，菩提者不可言說，心者亦無色無相，無事無業非可造作。眾生者亦不可得，亦不可知。世尊，云何諸法甚深之義，而可得知？」 佛言：「善男子，菩提祕密事業，造作不可得知。離菩提菩提心，亦不可得。菩提者不可言說，心亦無相，眾生亦不可得知，何以故？如意心亦如是，如心菩提亦如是。如心如菩提，眾生亦如是。如眾生，一切三世法亦如是。」 佛言：「善男子，如是菩薩摩訶薩得名，是心通一切法。是說菩提菩提心，菩提非過去非未來非現在，心亦如是，眾生亦如是，於如此中亦不可得，何以故？一切法無生故，菩提不可得，菩提名不可得，眾生眾生名不可得，聲聞聲聞名不可得，緣覺緣覺名不可得，菩薩菩薩名不可得，佛佛名不可得，行非行不可得，行非行名不可得。於一切寂靜法中，而得安住。依一切功德善根，而得發出，是名初發菩提心，譬如須彌山王，是名檀波羅蜜因。第二發心，譬如大地持一一法事故，是名尸波羅蜜因。譬如師子臆長毫獸王，有大神力獨步無畏，無有戰怖，如是第三心，說羼提波羅密因。譬如風輪那羅延力，勇壯速疾，如是第四心不退轉，是名毘梨耶波羅蜜因。譬如七寶樓觀，有四階道，清涼之風來吹四門，如是第五心，上種種功德法藏，猶未滿足，是名禪波羅蜜因。譬如日輪光耀炎盛，如是第六心，能破滅生死大闇故，是名般若波羅蜜因。譬如大富商主，能令一切心願滿足，如是第七心，能令得度生死險惡道故，能令得多功德寶故，是名方便勝智波羅蜜因。譬如月淨圓滿，如是第八心，一切境淨具足故，是名願波羅蜜因。譬如轉輪聖王，主兵寶臣如意處分，如是第九心，善能莊嚴清淨佛土，功德普洽廣利一切故，是名力波羅蜜因。譬如虛空及轉輪聖王，如是第十心，於一切境界皆悉通達故，於一切法自在，至灌頂位故，是名智波羅蜜因。」佛言：「善男子，如是十種菩薩摩訶薩，菩提心因。」 佛言：「善男子，依五種法成就，菩薩摩訶薩檀波羅蜜，何者為五？一者信根，二者慈悲，三者無求欲心。四者，攝受一切眾生。五者，願求一智智。是善男子，依是五法，檀波羅蜜能得成就。」佛言：「善男子，依是五法，菩薩摩訶薩成就，尸波羅蜜，何者為五？一者三業清淨，二者，不為一切眾生，作煩惱因緣。三者，斷諸惡道開善道門。四者，過於聲聞緣覺之地，五者，一切功德願滿足故。善男子，依是五法，尸波羅蜜能得成就。」 佛言：「善男子，又依五法，菩薩摩訶薩，成就羼提波羅蜜？何者為五？一者，伏貪瞋煩惱，二者，不惜身命，不生安樂止息之觀。三者，思惟往業。四者，為欲成熟，一切眾生功時善根，發慈悲心。五者，為得甚深無生法忍。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就羼提波羅蜜。」佛言：「善男子，又依五法，菩薩摩訶薩，成就毘梨耶波羅蜜，何等為五？一者，與諸煩惱不得共住。二者，福德未具不得安樂，三者，一切難行不生厭心。四者，為欲利益一切眾生，成就大慈大悲攝受。五者，願求不退轉地。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就毘梨耶波羅蜜。」 佛言：「善男子，又依五法，成就菩薩摩訶薩，禪那波羅蜜，何等為五？一者，一切善法攝持不散。二者，解脫生死二處不著，三者，願得神通，為成就眾生善根故。四者，發心洗浣法界，為清淨心故。五者，為斷眾生一切煩惱根故。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就禪那波羅蜜。」 佛言：「善男子，又有五法，成就菩薩摩訶薩，般若波羅蜜，云何為五？一者，一切諸佛菩薩聰慧大智，供養親近心無厭足。二者，諸佛如來說甚深法，心常樂聞無有厭足。三者，真俗勝智。四者，見思煩惱，如是勝智能分別斷者，於世間五明之法，皆悉通達。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就般若波羅蜜。」佛言：「善男子，又依五法，菩薩摩訶薩，成就方便波羅蜜，何等為五？一者，於一切眾生，意欲煩惱行，心悉通達。二者，無量對治諸法之門，心皆曉了。三者，大慈大悲入出自在。四者，於摩訶波羅蜜，能修行成熟滿足，悉皆願求。五者，一切佛法了達攝受，皆悉願求。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就方便勝智波羅蜜。」 佛言：「善男子，又有五法，菩薩摩訶薩，成就願波羅蜜，何者為五？一者，於一切法，本來不生不滅，不有不無心安樂住。二者，觀一切諸法最妙，一切垢清淨心得安住。三者，過一切相心如如，無作無行不異不動，安心於如。四者，為利益眾生事，於俗諦中得安心住。五者，於奢摩他，毘鉢舍那同時能住。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就願波羅蜜。」 佛言：「善男子，依此五法，菩薩摩訶薩，成就力波羅蜜，何者為五？一者，一切眾生心行險惡，智力能解。二者，能令一切眾生，入於甚深之法。三者，一切眾生往還生死，隨其因緣如是知見。四者，於一切眾生三聚智力，能分別知。五者，如理為種為熟為脫，如是說法皆是智力故。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就力波羅蜜。」　 佛言：「善男子，復有五法，菩薩摩訶薩，成就智波羅蜜，何等為五？一者，於一切法分別善惡，具足智能。二者，於黑白法遠離攝受，具足智能。三者，於生死涅槃不厭不喜，具足智能。四者，大福德行大智慧行，得度究竟具足智能。五者，一切諸佛不共法等，及一切智智，具足灌頂智能。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就智波羅蜜。」 佛言：「善男子，何者波羅蜜義？行道勝利，是波羅蜜義。大甚深智滿足，是波羅蜜義。生死過失涅槃功德，正覺正觀，是波羅蜜義。愚人智人皆悉攝受，是波羅蜜義。 能現種種珍妙法寶，是波羅蜜義。無礙解脫智滿足，是波羅蜜義。法界眾生界生分別智，是波羅蜜義。檀等及智，能至不退轉地，是波羅蜜義。能令滿足無生法，是波羅蜜義。 一切眾生功德善根，能令成熟，是波羅蜜義。一切眾生功德善根，能令成熟，是波羅蜜義。於菩提清涼道場，佛慧十力，四無畏不共法等成就，是波羅蜜義。生死涅槃皆是妄見，能度無餘，是波羅蜜義。濟度一切，是波羅蜜義。一切外人來相詰難，善能解釋令其降伏，是波羅蜜義。能轉十二法輪，是波羅蜜義。無所著無所見，無患累無異思惟，是波羅蜜義。 善男子，初菩薩地是相前現，三千大千世界，無量無邊種種寶物等藏，悉皆盈滿，菩薩悉見。善男子，菩薩二地是相前現，三千大千世界，地平如掌，無量無數種種妙色，清淨之寶莊嚴之具，菩薩悉見。善男子，菩薩三地是相前現，自身勇健鎧仗莊嚴，一切怨賊皆能摧伏，菩薩悉見。善男子，菩薩四地是相前現，四方風輪種種妙華，悉皆散灑圓滿地上，菩薩悉見。善男子，菩薩五地是相前現，如寶女人一切莊嚴，其身頂上散多那華，妙寶瓔珞貫飾身首，菩薩悉見。善男子，菩薩六地是相前現，七寶華池有四階道，金沙遍滿清淨無穢，八功德水皆悉盈滿，欝波羅花，拘物頭華，分陀利花莊嚴其池，於華池所自身遊戲，快樂清淨清涼無比，菩薩悉見。善男子，菩薩七地是相前現，左邊右邊應墮地獄，以菩薩力故，還得不墮，無有損傷無有痛懷，菩薩悉見。善男子，菩薩八地是相前現，左邊右邊，師子臆長毫獸王，一切眾獸悉皆怖畏，菩薩悉見。善男子，菩薩九地是相前現，轉輪聖王，無量億眾圍繞供養，頂上白蓋，無量眾寶之所莊嚴，以覆於上，菩薩悉見。善男子，菩薩十地是相前現，如來之身金色晃耀，無量淨光悉皆圓滿，無量億梵王圍遶，恭敬供養，轉於無上微妙法輪，菩薩悉見。 善男子，云何初地而名歡喜？得出世心昔所未得，而今始得大事大用，如意所願悉皆成就，大歡喜慶樂故，是故初地名為歡喜地。一切微細之罪，破戒過失皆清淨故，是故二地說名無垢地。無量智慧光明三昧，不可傾動無能摧伏，聞持陀羅尼為作本故，是故三地說名明地。能燒煩惱，以智慧火增長光明，是修行道品依處所故，是故四地說名焰地。是修行方便，勝智自在難得故，見思煩惱不可伏故，是故五地說名難勝地。行法相續了了顯現，無相多思惟現前故，是故六地說名現前地。 無漏無間無相思惟，解脫三昧遠修行故，是地清淨無障無礙，是故七地說名遠行地。 無相正思惟修得自在，諸煩惱行不能令動，是故八地說名不動地。 說一切種種法而得自在，無患累故，增長智慧自在無礙故，是故九地說名善慧地。 法身如虛空，智慧如大雲，能令遍滿覆一切故，是故第十名法雲地。 初地欲行有相道，是無明障礙，生死怖畏是無明依，二種麁心是初地障。微細罪過因無明，種種業行相因無明，依二種麁心是二地障。昔所未得勝利，得故動涌因無明，不具聞持陀羅尼，因無明，依二種麁心是三地障。味禪定樂生愛著心，因無明，微妙淨法愛因無明，依二種麁心是四地障。一意欲入涅槃思惟，一意欲入生死思惟，是涅槃思惟是生死思惟，無明為因。生死涅槃不平等思惟，無明為因，依二種麁心是五地障。行法相續了了顯現，無明為因，法相數數行至於心，無明為因，依二種麁心是六地障。微細諸相或現不現，無明一味熟思惟欲斷，未得方便，無明依二種麁心，是七地障。於無相法多用功力，無明執相自在難可度，無明依二種麁心，是八地障。說法無量，名味句無量，智慧分別無量，未能攝持無明，四無礙辯未得自在，無明依二種麁心，是九地障。最大神通未得如意，無明微妙祕密之藏，修行未足，無明依因二種麁心，是十地障。 一切境界微細智礙，無明為因，未來是礙不更生，未得不更生智，無明為因，是如來地障。 是善男子，於初菩薩地，行向檀波羅蜜。於初二地，行向尸波羅蜜。於三地，行向羼提波羅蜜。四地行向毘梨耶波羅蜜。五地行向禪那波羅蜜。六地行向般若波羅蜜。七地行向方便勝智波羅蜜。八地行向願波羅蜜，九地行向力波羅蜜，十地行向智波羅蜜。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 善男子，菩薩摩訶薩初發心，名妙寶起三摩提，攝受得生。第二發心，可愛住三摩地，攝受得生。第三發心，難動三摩地，攝受得生。第四發心，不退轉三昧攝受得生。 第五發心，寶華三昧攝受得生。第六發心，日圓光焰三昧，攝受得生。第七發心，一切願如意成就三昧，攝受得生。第八發心，現在佛現前證住三昧，攝受得生。第九發心，智藏三昧攝受得生。第十發心，首楞嚴摩伽三昧，攝受得生。 善男子，是名諸菩薩摩訶薩，十種發心。善男子，菩薩摩訶薩於此初地，依功德力名陀羅尼得生。爾時世尊而說呪曰： 　怛姪他（天可切，後九篇初他字悉同此音，其一），富樓尼（念履切，後九篇音尼字悉同此音，其二），那羅弟（吳音呼弟，其三），頭吼頭吼頭吼（其四），那（移我切）跋修履愈（其五），烏婆娑底（知履切，其六），那（移我切）跋旃杜魯（其七），弟（吳音呼弟）愈多底（吳音呼底，其八），多跋鐸洛衫（霜籃切，其九），但地（圖賣切）波履訶嵐（里合切，其十），苟量（良吼切，其十一），鎖訶（虎可切，後九篤末訶字，悉同此音，其十二） 善男子，是陀羅尼名，過一恒河沙數諸佛為救護，初地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等災橫諸惱，解脫五障不忘念初地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此二地善安樂住，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），欝坐（殊果切），離（良紙切，其二），脂履脂履（其三），欝竪羅（留我切其四）竪羅（留我切）南（泥感切其五），禪斗禪斗欝坐（殊果切）離（良紙切其六），吼柳吼柳（其七）鎖訶（虎可切其八）。 善男子，是陀羅尼名，過二洹河沙數諸佛為救護。二地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一切怖畏，一切惡獸一切惡鬼，一切惡鬼，人非人等怨賊災橫諸惱，解脫五障不忘念二地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此三地難勝大力，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），至杝（圖買切）枳（其二），般（方限切）杝（圖買切）枳（其三），柯羅智（知爾切其四），高懶（急轉音呼此兩字）智（知爾切其五），枳由離（良紙切其六）但底（知履切）離（良紙切其七）鎖訶（其八） 善男子，是陀羅尼名，過三恒河沙數諸佛為救護，三地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊災橫，諸有惱害，解脫五障不忘念三地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此四地，大利益難壞，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），尸履尸履（其二），陀彌尼陀彌尼（其三），陀履陀履尼（其四），尸履尸履尼（其五），毘（防履切）捨（申我切）婆細（吳音呼灑其六），波家那（其七），盤陀訶（虎可切）寐（無死切）底（吳音呼底其八），鎖訶（虎可切其九） 善男子，是陀羅尼名，過四恒河沙數諸佛為救護，四地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊災橫，及諸毒害，解脫五障不忘念四地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此五地，種種功德莊嚴，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），訶里訶里尼（其二），遮履遮履尼（其三），柯羅（留我切）摩尼（其四），僧柯羅（留我切）摩尼（其五），三婆訶沙尼（其六），剡（常琰切）婆訶尼（其七）悉（吳音呼悉）耽婆訶尼（其八），謨訶尼（其九）莎琰部吼陛（吳音呼陛，其十），鎖訶（虎可切其十一） 善男子，是陀羅尼名，過五恒河沙數諸佛為救護，五地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊災橫，諸有惱害，解脫五障不忘念五地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此六地圓智等，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），毘頭離（良紙切）毘頭離（同上音其三），摩履尼（其三）柯履可履（其四）苾（蜉必切）頭誘訶底（吳音呼底其五）留（良吼切）留留留（三字同上其六），周柳周柳（其七），杜魯婆杜魯婆（其八）捨（申我切）捨捨（兩字同上音）者（章我切其九），婆栗沙（使下切其十）薩（相脫切）活（急轉音呼此兩字），私底（知履切其十一），薩婆薩捶南（寧甘切其十二），悉遲（直梨切）遐（香家切）斗（其十三）曼（無丹切）多羅波杝（其十四），鎖訶（虎可切其十五）。 善男子，是陀羅尼名，過六恒河沙數諸佛為救護，六地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊災橫，諸有惱害，解脫五障不忘念六地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此七地法勝行，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），闍訶闍訶漏（良後切其二），闍訶闍訶闍訶漏（同前音其三），鞞柳枳鞞柳枳（其四），阿密多羅（留我切）伽訶尼（其五），婆勢灑尼（其六），鞞柳恥枳（其七），婆柳婆底（其八），鞞提喜（訶履切），枳（其九），頻（防隣切）陀鞞履尼（其十）蜜栗怛底（知履切）枳（其十）蒲呼箒酉蒲呼箒酉（其十二），鎖訶（虎可切其十三） 善男子，是陀羅尼名，過七恒河沙數諸佛為救護，七地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊毒害災橫，解脫五障不忘念七地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此八地無盡藏，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），矢履（急轉音呼此兩字）矢履（其二）尸履（小緩音呼此兩字其三）寐（無死切）底寐（同上切）底（其四），柯履柯履（其五），訶覆柯履（其六）醯柳醯柳（其七），周柳周柳（其八），盤陀訶寐（無死切其九），鎖訶（其十） 善男子，是陀羅尼名，過八恒河沙數諸佛為救護，八地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊毒害災橫，解脫五障不忘念八地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此九地無量門，名陀羅尼得生。　 　怛姪他（其一），訶履旃地履枳（其二），俱嵐婆羅（留我切）梯（吳音呼弟他弟切，其三），斗羅（同前音）死（其四），拔吒拔吒死（其五），矢履知履（其六），柯尸履（其七）柯比尸履（其八），薩（相脫切）活私底（知履切其九），薩婆薩埵南（寧甘切其十）鎖訶（虎可切其十一） 善男子，是陀羅尼名，過九恒河沙數諸佛為救護，九地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊毒害災橫，解脫五障不忘念九地。 善男子，諸菩薩摩訶薩，於此十地，破壞堅固金剛山，名陀羅尼得生。 　怛姪他（其一），悉提（吳音呼提）醯（吳音呼弟訶弟切，後三醯字悉同此音，其二），修悉提（同前音）醯（訶弟切其三），姥者禰（吳音呼弟年弟切，後三禰字悉同此音，其四），姥差（楚解切）禰（其五），毘摩詈（其八），涅摩詈（其九），瞢（望恒切）伽詈（其十），喜懶若（如也切），竭（奇達切）刺（留達切急轉此音，呼此兩字）陛（吳音呼陛）醯（訶弟切其十一）何刺那竭（奇達切）刺陛（吳音呼陛）醯（其十二），婆曼多跋渴（喜達切）弟（吳音呼弟）詈（其十三），薩婆賴他（聽我切）娑陀訶（虎可切）禰（其十四），摩那死（其十五），摩訶摩那死（其十六），頞部吼底（其十七），頞哲部吼底（其十八），婆羅弟（同前音其十九），毘羅是（其二十），頞周底（其二十一），阿美里底（其二十二），阿羅是（其二十三），毘羅是（其二十四），婆藍訶米（吳音呼弟無弟切，其二十五），婆藍摩須詈（其二十六），富樓禰（其二十七），富棲那摩怒羅體（吳音呼體，其二十八）鎖訶（其二十九） 善男子，是陀羅尼，灌頂吉祥句，名過十恒河沙數諸佛為救護，十地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一怖畏，一切惡獸一切惡鬼，人非人等怨賊毒害災橫，解脫五障不忘念十地。 是時師子相無礙光炎菩薩，即從坐起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，頂禮佛足，即以偈頌而讚嘆佛： 　敬禮無譬喻，說深無相義，眾生失於見，世尊能濟度。 　世尊佛眼故，不見一法相，無上尊法眼，見不思議義。 　不能生一法，亦不滅一法，為平等見故，尊至無上處。 　不損生死故，願尊證涅槃，過二法見故，是故證寂靜。 　世尊智一味，淨品不淨品，不分別界故，獲無上清淨。 　世尊無邊身，不說一言字，一切弟子眾，飽滿法雨故 　眾生相思惟，一切種皆無，困苦諸眾生，世尊普救濟。 　苦樂常無常，有我無我等，如是眾多義，世尊慧無著。 世間不一異，譬如空谷響，不度亦不滅，唯佛能了知。 法界無分別，是故無異乘，為度眾生故，分別說三乘。 是時大自在梵王，於大會中從坐而起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，而白佛言：「世尊，希有難量，是金光明經微妙之義，究竟滿足，皆能成就一切佛法，一切佛恩。」 佛言：「如是如是，善男子，如汝所說，善男子，若得聽聞是金光明經。一切菩薩，不退阿耨多羅三藐三菩提，何以故？善男子，是不退地菩薩成熟善根，是第一印。是金光明微妙經典，眾經之王故，得聽聞受持讀誦，何以故？善男子，若一切眾生未種善根，未成熟善根，未親近諸佛，不得聽聞是金光明經。善男子，是金光明經，以聽聞受持故。是善男子善女人，一切罪障悉能除滅，得極清淨，常得見佛不離世尊，常聞妙法常聽正法，生不退地。師子勝人而得親近，不相遠離。無盡無滅海印，出妙功德陀羅尼。無盡無滅眾生意行，言語通達陀羅尼。無盡無減，日圓無垢相光陀羅尼。無盡無減，滿月相光陀羅尼。無盡無減，能伏一切惑事，功德流陀羅尼。無盡無減，破壞堅固金剛山陀羅尼。無盡無減，說不可說義，因緣藏陀羅尼。無盡無減，真實語言法則，音聲通達陀羅尼。無盡無減，虛空無垢心行印陀羅尼。無盡無減，無邊佛身能顯現陀羅尼。善男子，如是諸陀羅尼等，得成就故，菩薩摩訶薩，於十方一切佛土，諸化佛身，說無上種種正法。於法如如，不動不去不來，善能成熟一切眾生善根，亦不見眾生可成熟者。說種種諸法，於諸言辭，不動不去不住不來，能現生滅向無生滅，說諸行法無所去來，一切法無異故。」說是金光明經已，三萬億菩薩摩訶薩，得無生法忍。無量諸菩薩，不退菩提心。無量無邊比丘得法眼淨。無量眾生發菩薩心。是時世尊而說偈言： 　逆生死流道，甚深微難見，貪欲覆眾生，愚冥暗不見。 是時大會之眾，從座而起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，頂禮佛足而白佛言：「若有處處，講宣此金光明經，是會大眾皆悉往彼，為作聽眾。是說法師種種利益，安樂無障身心泰然，我等皆當盡心供養，令諸聽眾安隱快樂。是所國土無諸怨賊，恐怖之難，無飢饉畏無非人畏，人民興盛。是說法處，一切諸天人非人等，及諸眾生，不得從上而過，污漫說法之處，何以故？說法之處即是其塔。善男子善女人，應當以諸香華繒綵幡蓋，供養是說法處，我等為作救護利益，消除一切障礙，隨其所須如意供給，悉令具足。」佛言：「善男子，如是，汝等應當精勤修行，如此經典，則法久住於世。」 合部金光明經卷第三 　（以下宋本） 生死怖畏無明故，是初地障。礙微細罪過因無明，種種業行相因無明故，是二地障。業所未得勝利得故動涌，因無明故。不具聞持陀羅尼因無明，是二無明說三地障。味禪定樂生愛著心，無明作因，是四地障。一意欲入涅槃思惟，一意欲入生死思惟，是涅槃思惟，是生死思惟，無明為因。生死涅槃不平等思惟，無明為因，是第五地障。行法相續了了顯現，無明為因。法相數數行至於心，無明為因，是第六地障。微細諸相或現不現，無明為因。一味熟思惟，欲斷未得方便，無明為因，是七地障。於無相法多用功力，無明為因。執相自在難可得度，無明為因。依二種麁心，是八地障。說法無量，名味句無量，智慧分別無量未能攝持，無明為因；四無礙辯未得自在，無明為因。依二種麁心，是第九地障。最大神通未得如意，無明為因。微妙祕密之藏修行未足，無明為因，依二種麁心，是第十地障。一切境界微細智礙，無明為因。未來是礙不更生，未得不更生智，無明為因，是如來地障。 　（以下十呪明本也） 　哆姪他（天可切，後九句並同此一），富樓抳（念履切下抳並同，此二），那羅提（音弟三）豆（平聲）吼豆吼豆吼（四）耶（移我切）跋修履瑜（五），烏婆娑底（知履切六）耶（同上）跋旃陀（上聲）魯（七），提（同上）瑜多底（八），哆跋鐸　　　　　駱懺（霜監切九），檀地（途買切）波履訶嵐（羅合切十），苟留（良吼切十一）莎（平聲）訶（上聲十二） 　多姪他（一）欝坐（殊果切）離（音戾二）旨（平聲）履旨覆（三）欝社邏（去聲四）社邏南（上聲五）禪斗禪斗（六），欝坐離（同上七），吼柳吼柳（八）莎訶（九） 　哆姪他（一），檀地（並同前音）枳（二），般（六限切）陀（上聲）枳（三），柯羅智（知爾切四），高懶（二合）智（五），枳由詈（六），檀知（上聲）詈（七）莎訶（八） 　哆姪他（一），尸利尸利（二），陀彌抳陀彌抳（三），陀履陀履抳（四），尸履尸履抳（五），陛捨（申俄切）邏婆細（音洒六），波豕那（七），盤陀訶（上聲）寐（無死切）底（八）莎訶（九） 　哆姪他（一），訶里訶里抳（二），遮履遮履尼（三），迦邏摩抳（四），僧迦邏摩抳（五），三婆訶沙抳（六），剡（常琰切）婆訶貳（七），悉耽婆訶抳（八），謨訶抳（九）莎琰部吼陛（十）莎訶（十一） 　哆姪他（一），毘頭詈毘頭詈（二），摩履抳（三），柯履可履（四），苾（浮必切）頭誘訶底（五），溜溜溜溜（轉音呼六），周柳周柳（七），杜魯婆杜魯婆（八），遮（申俄切）遮遮（同上）者（章我切九），婆栗沙（使下切十），薩（相脫切）活（二合急呼）祇底（知履切十一），薩婆薩埵南（十二）悉遲遐（香家切）斗（十三），曼（無丹切），多羅波拖（十四）莎訶（十五） 　哆姪他（一），闍訶闍訶漏（良後切二），闍訶闍訶闍訶漏（同上三），鞞柳枳鞞柳枳（四），阿蜜多邏伽訶多抳（五），婆力灑抳（六），鞞柳恥枳（七），婆柳波底（八），鞞提喜枳（九），頻陀鞞履抳（十），蜜栗呾底枳（十一）蒲呼箒酉蒲呼箒酉（十二）莎訶（十三） 　哆姪他（一），死履（二合急呼）死履（二），始履（小緩呼）尼（三），寐（無死切）底寐底（四）柯履柯履（五），訶履訶履（六），醯柳醯柳（七），周柳周柳（八）伴（平聲）陀訶寐（同上九），莎訶（十） 　哆姪他（一），訶履旃柁（徒可切）履枳（二），俱嵐婆邏梯（他弟切三），斗邏死（四），拔吒拔吒死（五），死履死履（六），柯死履（七）柯補（音比）修履（八），薩（相脫切）活（二合）祇底（九），薩婆薩埵南（平聲十）莎訶（十一） 　哆姪他（一），悉提醯（訶弟切下三同，二），修提醯（三），姥者禰（年弟切四）姥差（楚解切）禰（同上五），毘目底（六），阿摩詈（留弟切下同七），毘摩詈（八），涅摩詈（九），瞢（望恒切）伽詈（十），喜懶若（如也切）竭（奇達切）刺（留達切合急呼）陛醯（十一），何刺那竭刺陛醯（十二），娑曼多跋竭提詈（十三），薩跋刺他（聽我切）娑陀呵（虎可切），禰（十四），摩那死（十五），摩訶摩那死（十六）遏部吼底（十七），遏哲部吼底（十八），婆邏提（上聲十九），毘邏提（二十），遏周底（二十一）阿美里底（二十二），阿邏是（二十三），毘邏是（二十四），婆覽訶寐（忘己切二十五），婆覽摩須詈（二十六），富婁禰（二十七）富婁那摩怒邏體（二十八）莎訶（二十九）