大藏經16，大乘百福莊嚴相經

No.662（no.611） 大乘百福莊嚴相經 　　　　大唐天竺三藏地婆訶羅再譯 如是我聞，一時，婆伽婆在舍衛大城，普妙宮殿，為欲化導無量眾生，坐寶莊嚴師子之座，與大比丘等，千二百五十人俱，菩薩摩訶薩無央數眾，皆共恭敬周匝圍繞，瞻仰世尊身心不動。時彼眾中有大菩薩，名文殊師利，承佛威神從座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊，我聞如來有大福德，大福聚者其量云何？惟願世尊為我解說，利益無量百千眾生，令其意樂咸得滿足。」 爾時世尊告文殊師利言：「善男子，汝已超過一切聲聞，及辟支佛，能以智慧大悲之心，為諸眾生請問如來，如是之義，諦聽諦聽善思念之，吾當為汝分別解說。 文殊師利，如一閻浮提所有眾生，十善福聚，如是福聚挍計籌量，數滿百倍，成一轉輪聖王，王四天下，自在福聚七寶成就，千子具足，何謂七寶？一者金輪寶，二者白象寶，三者紺馬寶，四者神珠寶，五者玉女寶，六者主藏寶，七者主兵寶，彼之千子各各威猛，端正勇健能破怨敵。文殊師利，如是名為轉輪聖王，所有福聚。 文殊師利，如是轉輪聖王，及四天下，一切眾生所有福聚，如是福聚挍計籌量，復滿百倍，成一忉利天王帝釋福聚。 文殊師利，如是忉利天王，及四天下，一切眾生所有福聚，如是福聚挍計籌量，復滿百倍，成一欲界最第六天，教受護持魔王福聚。 文殊師利，如是第六自在天魔，及四天下一切眾生，所有福聚，如是福聚挍計籌量，滿百千倍，成一慈心照察小千世界，初禪梵王所有福聚。 文殊師利，如是慈心照察，小千世界初禪梵王，及彼世界一切眾生，所有福聚。如是福聚挍計籌量，復百千倍，成一中千世界，二禪梵王所有福聚。 文殊師利，如是中千世界，二禪梵王，及彼世界一切眾生，所有福聚，如是福聚挍計籌量，復百千倍，成一大千世界，慈心照察第四禪內，摩醯首羅所有福聚。 文殊師利，是大千主摩醯首羅，非少善根之所成就，何以故？摩醯首羅有大智慧，大威神故，如器世間災火焚已，將更成立，於第四禪天降大雨，經五中劫不斷不絕，其水遍彼大千界，上至梵世無缺無減。如是雨渧，彼大千主摩醯首羅，悉能得知。文殊師利，如是摩醯首羅所有福聚，如是福聚名為梵福。 文殊師利，如是三千大千世界主，摩醯首羅及彼世界，一切眾生所有福聚，如是福聚挍計籌量，無量無邊億百千倍，成一獨出大辟支佛，所有福聚。 文殊師利，且置如是一大千界，假使十方諸佛世界，一切眾生，及辟支佛所有福聚，如是福聚挍計籌量，至於無量億百千倍，成一最後生身菩薩福德。 文殊師利，如是最後生菩薩福聚，及彼十方盡虛空界，所有世界一切眾生，若卵生若台生，若濕生若化生，若有色若無色，若有想若無想，若非有想非無想，彼諸眾生所有福聚，如是福聚挍計籌量，至於無量億百千倍，成彼如來身一毛孔，所有福聚。文殊師利，如是如來身諸毛孔，其數乃有九萬九千，如是毛孔一一皆具，如上所有無量福德。 文殊師利，如是如來一切毛孔，所有福德，如是福聚挍計籌量，復至無量億千倍，成如來身隨好之中，一好福聚。 文殊師利，如是如來身諸隨好，略說其數有八十種，何謂八十？一者首分圓滿。二者髮際嚴好，三者髮色青糾。四者髮香芬馥，五者髮甚柔軟，六者髮不紛亂，七者髮不稀槪，八者髮常增長，九者髮本波委，十者髮端螺旋，十一者髮狀華輪，十二者髮如德字，十三者面部平正，十四者毫分充足，十五者眉間青紺，十六者眉不雜亂，十七者兩目美好，十八者兩目修廣，十九者兩目清淨，二十者兩目明朗，二十者，目色紺艷如青蓮花，二十二者耳甚長好，二十三者耳無缺減，二十四者耳無過惡，二十五者鼻修高直，二十六者兩頰滿足，二十七者頰無牟減，二十八者頰無過惡，二十九者牙甚圓正，三十者其牙均等，三十一者，脣色赤好如頻婆果。三十二者如赤柔軟。三十三者聲如雷震，三十四者其音朗徹。三十五者身普滿足，三十六者，身肉豐好。三十七者身肉平正，三十八者身肉柔軟，三十九者身漸庸直，四十者身分相稱，四十一者身極圓好，四十二者身無缺減，四十三者其身軟柔，四十四者其身清潔，四十五者其身輕妙，四十六者身不動搖，四十七者身極端嚴，四十八者身無疵穢，四十九者身光破闇，五十者其腹美好，五十一者其腹圓滿。五十二者其腹不現。五十三者其臍深密，五十四者其臍不曲。五十五者臍稱其位，五十六者腋下平滿，五十七者臂叉纖長，五十八者手指圓滿，五十九者手指纖美，六十者手文深好。六十一者手文徑徹，六十二者手文不亂，六十三者手文潤澤，六十四者文無麁細，六十五者文端纖銳，六十六者膝輪圓廣，六十七者足跟庸滿，六十八者足善按地，六十九者行順於右。七十者行如象王，七十一者行如牛王，七十二者行如鵝王，七十三者，行步威猛如師子王，七十四者，手足甲端微悉高起，七十五者，手足等甲如赤銅色。七十六者，手足等甲並皆潤澤。七十七者筋脈不現，七十八者支節密緻，七十九者諸根無染，八十者見者歡喜。文殊師利，如向所說，此八十種，是名如來隨好福聚。 文殊師利，如是如來八十隨好，所有福聚，如是福聚挍計籌量，復滿無量億百千倍，成如來身手足等中，隨相之文一文福聚。文殊師利，如是如來手足等中，隨相之文有八十種，何謂八十？一者梵王像，二者天帝像，三者，提頭賴吒像，四者，毘樓勒叉像，五者，毘樓博叉像，六者，毘沙門像，七者功德天女像，八者日天子像，九者月天子像，十者水天像，十一者火天像。十二者風天像，十三雲天像，十四者大仙像。十五者山王像，十六者童男像，十七者童女像。十八者寶幢像，十九者傘蓋像，二十者寶冠像，二十一者花鬘像，二十二者珠瓔像，二十三者耳璫像，二十四者臂印像，二十五者寶釧像，二十六者指環像，二十七者寶鏡像，二十八者白拂像，二十九者德字像，三十者花瓶像，三十一者摩尼像，三十二者寶劍像，三十三者金剛杵像，三十四者弓弧像，三十五者箭矢像，三十六者戈戟像，三十七者矛稍像，三十八者鉞斧像，三十九者絹索像，四十者長鉤像，四十一者幢刃像，四十二者金鎚像。四十三者天棒像，四十四者天鼓像，四十五者花輪像，四十六者腰鼓像，四十七者花輪像，四十八者宮殿像，四十九者寶座像。五十者浴池像，五十一者蓮花像，五十二者粉米像。五十三者麰麥像。五十四者藥草像，五十五者靈茅像，五十六者花樹像，五十七者果樹像，五十八者金翅鳥像，五十九者迦陵頻伽像。六十者共命鳥像，六十一者孔雀像。六十二者鳩鴿像，六十三者鴈王像，六十四者青雀像，六十五者鸚鵡像，六十六者翠鳥相，六十七者輪中師子像，六十八者雪山白象像，六十九者龍王像，七十者象王像，七十一者馬王像，七十二者鹿王像，七十三者牛王像，七十四者野牛像，七十五者牸牛相，七十六者羖羊像，七十七者大鼇像，七十八者大龜像，七十九者魚王像，八十者螺王像。文殊師利，如是所說此八十種，是名如來隨相福聚。 文殊師利，如是如來八十隨相，所有福聚，如是福聚挍計籌量，復滿無量億百千倍，成如來身三十二種大人相中，一相福聚。文殊師利，如是如來大人之相，其數乃有三十二種，何謂三十二種大人之相？一者，頂有肉髻圓好高勝，二者，髮紺青色環毛右旋，三者，其額廣大平正嚴好，四者，眉間毫相白逾珂雪。五者，目睫青緻猶如牛王。六者口四十齒，無有增減。七者，其齒齊密無有踈缺。八者，其齒白淨無有垢黑。九者，口有四牙其色鮮潔。十者，其頷圓滿如師子王。十一者，其舌柔薄廣大紅赤。十二者，於諸味中而得上味。十三者，其語雷震得梵音聲。十四者，缺骨不現其處平滿。十五者，兩肩圓正無有缺減。十六者，垂申兩臂手摩其膝。十七者，其身上分如師子王。十八者，身所有毛皆悉上靡。十九者，身相圓滿如尼拘陀樹。二十者，其身高妙滿足七肘。二十一者，身體皮膚皆作金色。二十二者，一一毛孔有一毛生。二十三者，勢峯藏匿隱密不現。二十四者，兩髀圓正其肉滿足，二十五者，尃相嚴好如伊尼鹿王。二十六者，兩足豐滿無諸缺減。二十七者，兩足掌下皆悉平滿，二十八者，足膚骨肉皆悉隆起。二十九者，兩手兩足皆悉柔軟。三十者，兩手兩足皆有網鞔。三十一者，兩手兩足皆悉纖長。三十二者，兩手兩足皆有輪相。文殊師利，如是所說，三十二種大人之相，是名如來正相福聚。 文殊師利，如是如來三十二種大人福聚，如是福聚校計籌量，復滿無量阿僧祇倍，不可量倍不思議倍，始成如來大法圓螺，隨類教化一切眾生，音聲福聚。 文殊師利，如是如來大法圓螺，以隨彼彼無量無邊，阿僧祇等無量世界，能隨彼彼無量無邊，阿僧祇等無量世界，一切眾生所有意樂，如其意樂能悉遍滿，隨其類音說法教化，利益安樂如是眾生。 文殊師利，如彼如來所有音聲，能有如是無量勢力，如來威光亦復如是，等彼音聲，能有如是無量勢力。 文殊師利，如彼如來所有威光，能有如是無量勢力，如來之身亦復如是，等彼威光，能有如是無量勢力。 文殊師利，如上所說，如是福聚不可思議，不可算數，非諸聲聞辟支佛等，之所能得。何以故？如是福聚，從大智慧及大慈悲，普遍一切最上願力，所生起故，是故聲聞辟支佛等，所不能及。 文殊師利，如來如是妙色之聲，悉是一切最勝清淨，施戒修等及二因緣，之所成就。何等為二？一者，如來最勝願力，二者，如來化導善巧。何謂如來化導善巧？謂諸眾生未種善根，令種善根，已種善根令彼成熟，已成熟者令得解脫。由是二種因緣力故，是故獲得妙色之身。文殊師利，如是如來妙色之身，由二因緣之所成就，如來音聲亦復如是，以二因緣而得成就。 文殊師利，如是如來所有音聲，以二因緣之成就，如來威光亦復如是，以二因緣而得成就。 文殊師利，如是如來所有威光，以二因緣之所成就，如來說法亦復如是，以二因緣而得成就。 文殊師利，如是如來所有說法，以二因緣之所成就，如來之行亦復如是，以二因緣而得成就。 文殊師利，如來如是，為欲哀愍諸眾生，出現於世，為欲利益諸眾生故，出現於世。為欲安樂諸眾生故，出現於世。以諸眾生若干種性，願樂差別各各不同。是故如來隨其意樂，為現種種相好之身，說法教化令彼調伏，入佛法中使得成就。」 爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，聞佛所說如上福聚，利益一切諸天世人，便作是言：「世尊，我於今者得大善利，我於今者得大最勝，我於今者得無等等，我於今者得大喜祥，我思如來於世間中，為諸眾生作大依止，清淨不動猶如虛空，難遇難遭我今得見。」佛說是經已，彼諸比丘，及諸菩薩摩訶薩等，歡喜合掌信受奉行。 大乘百福莊嚴相經