大藏經16，大乘百福相經

No, 661（nos.662） 大乘百福相經 　　　大唐天竺三藏，地婆訶羅譯 如是我聞，一時，佛在舍衛國普妙宮中，坐寶莊嚴師子之座，與大比丘僧，千二百五十人俱，菩薩摩訶薩無央數眾，恭敬圍繞瞻仰尊顏，身心不動。爾時文殊師利菩薩，於大眾中承佛威神，從座而起，遍袒右肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊，一切眾生根性差別，欲樂不同，如來一音隨類演說，種種無量咸蒙利益，如是所說大法言音，皆以如來福德成就，何等名為如來福德？所言福德其量云何？惟願為我解說其義，饒益無數百千眾生。」 爾時，世尊告文殊師利菩薩言：「善男子，汝已超過聲聞辟支佛，能以大慧大悲請問來，如是之義。諦聽諦聽善思念之，吾當為汝分別解說。文殊師利，假使閻浮提一切眾生，行十善道，所有福德總為一聚，如是積聚數滿百千倍，成一轉輪聖王福德之量。文殊師利，轉輪聖王成就七寶，千足千子，何謂七寶？一者金輪寶，二者象寶，三者馬寶，四者珠寶，五者女寶，六者主藏寶，七者主兵寶。千子皆悉端正勇健，能伏怨敵，如是名為轉輪王，所有福德。文殊師利，使四天下一切眾生，皆悉成就轉輪聖王，所有福德，如是積聚滿百千倍，成一帝釋福德之量。文殊師利，假使四天下一切眾生，皆悉成就帝釋所有福德，如是積數滿百千倍，成一第六他化自在王，福德之量。文殊師利，假使四天下一切眾生，皆悉成就魔王福德，如是積數滿百千倍，成一小千世界主，初禪梵王福德之量。文殊師利，假使小千世界一切眾生，皆悉成就，初禪梵王所有福德，如是積數滿百千倍，成一中千世界主，二禪梵王福德之量。文殊師利，假使中千世界，一切眾生皆悉成就，二禪梵王所有福德，如是積集滿百千倍，成一三千大千世界主，第四禪梵王，摩醯首羅福德之量。文殊師利，摩醯首羅有大福德，有大智慧有大威神，非少善根而得成就，何以故？如劫燒已，將更成立於第四禪，降澍大雨經五中劫，其水積滿三千大千世界，上至梵世。一一雨渧，摩醯首羅悉能知之。文殊師利，假使三千大千世界，一切眾生皆悉成就，摩醯首羅所有福德。如是積集滿百千倍，成一獨出辟支佛福德之量。文殊師利，且罝如是三千世界，假使十方諸佛國土，一切眾生皆悉成就，辟支佛所有福德。如是積聚，乃至無量無邊億百千倍，成一最後身菩薩，福德之量。 文殊師利，如是最後身菩薩，及十方盡虛空界，一切眾生，卵生胎生濕生化生，有色無色，有想無想，非有想非無想，如是等眾生，皆悉成就最後身菩薩，所有福德。如是積聚乃至，無量無邊億百千倍，成如來身一毛孔中，福德之量。文殊師利，當知如來身諸毛孔，其數正有九千九億，一一皆具無量福德，如上所說。文殊師利，諸佛如來一一毛孔，所有福德，乃至積數無量無邊，億百千倍，以是福德，成如來身一隨好福德。文殊師利，如是佛身所有隨好，略說其數有八十種，一者，肉髻高顯無能見頂。二者，鼻高修直孔不外現。三者，眉如初月又紺青色。四者，耳輪埵成。五者，身堅如那羅延。六者，骨節相連如鉤鎖。七者，行時去地四寸，印文成就。八者，身迴如象王。九者，甲如赤銅薄而光澤。十者，膝骨圓好。十一者，身常鮮潔，十二者膚體柔軟，十三者身體端直，十四者手指纖長，十五者指文嚴麗，十六者筋脈潛隱，十七者身色潤好，十八者踝不露現，十九者身不逶迤，二十者身相圓滿，二十一者識清淨，二十二者威儀備足，二十三者，住處安隱無能動搖，二十四者威振一切。二十五者眾生樂見，二十六者面不狹長，二十七者容色不撓，二十八者面相姝廣，二十九者，脣色如頻婆果。三十者音聲深遠，三十一者臍深圓好，三十二者臍分右旋，三十三者手足圓滿，三十四者，手足從心所作。三十五者，手足文明徹。三十六者，手足文不斷。三十七者，手足光有五彩。三十八者，眾生見皆喜悅，三十九者面如滿月。四十者先意與語，四十一者，毛孔出無上香。四十二者足下平滿，四十三者，威容如師子王。四十四者，進止如象王，四十五者行步如鵝主。四十六者，首如摩陀那，四十七者身極端正。四十八者，一切聲相具足。四十九者牙利鮮白，五十者，舌色如赤銅，五十一者舌薄而長，五十二者諸根清淨，五十三者身色光潔，五十四者手足潤澤。五十五者，手足有德相。五十六者面門相具。五十七者，手足掌如紅蓮，五十八者腹不現，五十九者臍不出，六十者腰細稱形。六十一者身毛上靡，六十二者身持重，六十三者，臆前有室利婆瑳像，六十四者身相洪大。六十五者手足柔軟，六十六者圓光一尋，六十七者常光照身。六十八者等視眾生，六十九者不輕眾生，七十者，應眾生音聲，不增不減。七十一者說法不著，七十二者，一音普遍同眾生語。七十三者，說法有因緣，七十四者，一切眾生無能盡觀，七十五者行順於右，七十六者無瞋狀，七十七者髮長好，七十八者髮不亂，七十九者髮右旋，八十者髮青紺。 文殊師利，如上所說，名為如來隨好福德。積數滿足無量無邊，億百千倍，成如來身隨相一文，福德之量如是。隨相復有八十，一者梵王像，二者帝釋帝，三者提頭賴吒像，四者，毘樓勒叉像，五者，毘樓博叉像，六者，毘沙門像，七者水天像，八者日天像，九者月天像，十者火天像。十一者風天像，十二龍王像，十三者仙人像。十四者童男像，十五者童女像。十六者賢聖座像，十七者寶幢像，十八者牛王像，十九者功德天女像，二十者山王像，二十一者，摩竭大魚像，二十二者，金翅鳥王像，二十三者彪王像，二十四者馬王像，二十五者孔雀王像，二十六者共命鳥相。二十七者，迦陵頻伽像，二十八者翡翠像，二十九者鸚鵡像，三十者，遮俱羅鳥像，三十一者鵝王像，三十二者鳩鴿像，三十三者象王像，三十四者宮殿像，三十五者摩尼珠像，三十六者瓔珞像，三十七者大海像，三十八者蓮華像，三十九者，難陀跋多像，四十者浴池像，四十一者靈茅像，四十二者薩底迦像，四十三者華鬘像，四十四者寶冠像，四十五者，尸利婆瑳像，四十六者傘蓋像，四十七者江河像，四十八者雲天像，四十九者寶劍像，五十者長鉤像。五十一者，頻婆果樹像。五十二者指環像，五十三者耳璫像，五十四者金剛杵像，五十五者戈戟像，五十六者矛矟像，五十七者長刀像，五十八者鬪輪像，五十九者弓矢像，六十者鉞斧像，六十一者絹索像，六十二者耒耜像，六十三者藥草像，六十四者乳牛像，六十五者野牛像，六十六者羖羊像，六十七者白拂像，六十八者天鼓像，六十九者金椎像，七十者商佉像，七十一者寶鏡像，七十二者大龜像，七十三者童刃像，七十四者華瓶像，七十五者粉米像，七十六者華樹像，七十七者果樹像，七十八者鴈王像，七十九者，輪中師子像，八十者鹿王像。 文殊師利，如上所說名為，如來隨相福德，積數滿足無量無邊，億百千倍，合成如來身之一相。如來身相有三十二，一者足下安平。二者，手足千輻輪網。三者，手　　足指纎長，四者，手足柔軟如兜羅綿，五者足跟滿好，六者，手足指網縵。七者，足趺高平與跟相稱。八者，尃庸長如伊尼鹿王。九者，平身端立垂手過膝，十者陰藏不現。十一者，身縱廣等如尼拘陀樹。十二者，一毛孔有一毛生。十三者，身毛上靡，青色柔軟而右旋。十四者，身色微妙勝閻浮金，十五者身光一丈。十六者，皮薄細滑不受塵垢，十七者兩肩圓好，十八者身廣端正，十九者臆如師子王，二十者兩腋下滿，二十一者牙白而大，二十二者四十齒。二十三者，齒白齊密而根深，二十四者七處滿足。二十五者，方頰如師子王。二十六者味中得上味，咽中二處津液流出。二十七者，舌軟薄能覆面至髮際。二十八者，梵音深遠如迦陵伽。二十九者，眼如優鉢羅華。三十者，眼睫如牛王。三十一者，眉間白毫色如珂雪，三十二者頂肉骨成。 文殊師利，如是所說，名為如來三十二相，所有福德積數滿足，無量無邊阿僧祇劫，不可度量不可思議，不可說倍，合成如來大法言音。文殊師利，如是諸佛大法言音，能被無量無邊，阿僧祇世界，一切眾生意樂差別，隨其類解說法教化。文殊師利，諸佛如來所有言音，具足如是無量功德，普覆世界利益眾生，亦復如是。文殊師利，如上所說福德之量，不可思議，不與聲聞辟支佛共，何以故？如是福德從施戒修，大悲大慧方便力等，諸功德生。是故不與聲聞辟支佛共。文殊師利，有二種法生如來身，何等為二？一者勝願力，二者方便力，以此二法生如來身，乃至音聲相好，說法所行，皆從二因而得成就。文殊師利，如來為欲憐愍利益，安樂諸眾生故，出現於世，而諸眾生若干種性，欲樂不同，隨其差別現種種相，說法教化，示其所行得入佛法。」 爾時，文殊師利菩薩，聞佛所說諸功德已，白佛言：「世尊，我於今者得大善利，能知如來，為無等等為無上上，為諸眾生作大依止，清淨無染猶如虛空，我今得值甚為希有。」佛說是經已，文殊師利菩薩，并諸比丘合掌信受，歡喜奉行。 大乘百福相經