大藏經16，金光明序，金光明經卷第一

No.663（nos. 664, 665） 金光明序 　　　真定府十方洪濟禪院住持，傳法慈覺大師宗頤　述 夫靈心絕待，泯萬物而獨存，妙行難思諸緣普現。則實際理地，雖不受於一毫，而事相門中，不捨於一法。故如來出世，說金光明經，依清淨心建解脫行，顯出塵之經卷，永廓迷情，示伏藏之寶王，頓圓大用。夫以信相為起教之人，則菩薩無滯空之行，於堅牢有賛空之頌，則法身非有相之求。性相該通有無互建，則一經之要義在於　斯，至於明諸佛法性之源，探如來壽量之本，金光普照，發揚一切智門。金鼓騰聲，顯示無邊妙用，則菩薩發行之源也。懺除罪障，本如夢之法門。讚歎如來，學修行之妙果，摩訶薩埵之飼虎，能捨能行。長者流水之濟魚，有始有卒，則菩薩依真之行也。譬之明月當天，影沈眾水，真金作器體應萬形，主伴圓融一多自在，能於一法受一切法。則信如來之祕藏，實為三界之寶乘，莊嚴性海之門，趣向覺王之本。是以十千天子，聞而頓證於菩提，一切眾生入者，皆同於甘露。則見聞隨喜讀誦受持，於一念具了無上法門者，豈小緣故，凡我同儔勉思佛意。元豐四年三月十五日序 金光明經卷第一 　　　　北涼三藏法師曇無讖譯 金光明經序品第一 如是我聞，一時，佛住王舍大城，耆闍崛山，是時如來遊於無量，甚深法性諸佛行處，過諸菩薩所行清淨。 　是金光明諸經之王，若有聞者則能思惟，無上微妙甚深之義，如是經典常為四方， 　四佛世尊之所護持。東方阿閦南方寶相，西無量壽北微妙聲。我今當說懺悔之法，所生功德為無有上，能壞諸苦盡不善業，一切種智而為根本，無量功德之所莊嚴。 　滅除諸苦與無量樂，諸根不具壽命損減，貧窮困苦諸天捨離，親厚鬪訟王法所加。 　各各忿諍財物損耗，愁憂恐怖惡星災異，眾邪蠱道變怪相續，臥見惡夢晝則愁惱。 　當淨洗浴聽是經典，至心清淨著淨潔衣，專聽諸佛甚深行處。是經威德能悉消除， 　如是諸惡令其寂滅。護世四王將諸官屬，并及無量夜叉之眾，悉來擁護持是經者。 　大辯天神尼連河神，鬼子母神地神堅牢，大梵尊天三十三天，大神龍王緊那羅王。 　迦樓羅王阿修羅王，與其眷屬悉共至彼，擁護是人晝不不離。我今所說諸佛世尊， 　甚深祕密微妙行處，億百千劫甚難得值，若得聞經若為他說，若心隨喜若設供養。 　如是之人於無量劫，常為諸天八部所敬，如是修行生功德者，得不思議無量福聚。 　亦為十方諸佛世尊，深行菩薩之所護持，著淨衣服以上妙香，慈心供養常不遠離。 　身意清淨無諸垢穢，歡喜悅豫深樂是典，若得聽聞當知善得，人身人道及以正命。 　若聞懺悔執持在心，是上善根諸佛所護。 金光明經壽量品第二 爾時王舍城中，有菩薩摩訶薩，名曰信相，已曾供養過去無量，億那由他百千諸佛，種諸善根，是信相菩薩作是思惟：「何因何緣，釋迦如來壽命短促，方八十年？」復更念言：「如佛所說有二因緣，壽命得長，何等為二？一者不殺，二者施食，而我世尊，於無量百千億，那由他阿僧祇劫，修不殺戒具足十善，飲食惠施不可限量，乃至己身骨髓肉血，充足飽滿飢餓眾生，況餘飲食。大士如是至心念佛，思是義時，其室自然廣博嚴事，天紺琉璃種種眾寶，雜廁間錯以成其地，猶如如來所居淨土，有妙香氣過諸天香，煙雲垂布遍滿其室。其室四面，各有四寶上妙高座，自然而出，純以天衣而為敷具。是妙座上，各有諸佛所受用華，眾寶合成。於蓮華上有四如來，東方名阿閦佛，南方名寶相佛，西方名無量壽，北方名微妙聲。是四如來，自然而坐師子座上，放大光明照王舍城，及此三千大千世界，乃至十方，恒河沙等諸佛世界，雨諸天華作天妓樂。爾時三千大千世界，所有眾生，以佛神力受天快樂，諸根不具即得具足。擧要言之，一切世間所有利益，未曾有事悉具出現。爾時信相菩薩，見是諸　　佛及希有事，歡喜踊躍恭敬合掌，向諸世尊至心念佛，作是思惟：「釋迦如來無量功德，唯壽命中心生疑惑，云何如來壽命，如是方八十年？」爾時四佛以正遍知，告信相菩薩：「善男子，汝今不應思量，如來壽命短促，何以故？善男子，我等不見諸天世人，魔眾梵眾沙門婆羅門，人及非人，有能思算如來壽量，知其齊限，唯除如來。」爾時四佛於大眾中，略以偈喻，說釋迦如來所得壽量，而作頌曰： 　一切諸水可知幾滴，無有能數釋尊壽命，諸須彌山可知斤兩，無有能量釋尊壽命。 　一切大地可知塵數，無有能算釋尊壽命，虛空分界尚可盡邊，無有能計釋尊壽命。 　不可計劫億百千萬，佛壽如來無量無邊，以是因緣故說二緣，不害物命施食無量。 　是故大士壽不可計，無量無邊亦無齊限，是故汝今不應於佛，無量壽命而生疑惑。 爾時，信相菩薩摩訶薩，聞是四佛宣說，如來壽命無量，深心信解歡喜踊躍。說是如來壽量品時，無量無邊阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，時四如來忽然不現。 金光明經懺悔品第二 爾時信相菩薩，即於其夜夢見金鼓，其狀姝大甚明普照，喻如日光。復於光中得見十方，無量無邊諸佛世尊，眾寶樹下坐琉璃座，與無量百千眷屬圍繞，而為說法。見有一人似婆羅門，以枹擊鼓出大音聲，其聲演說懺悔偈頌。時信相菩薩從夢寤已，至心憶念，夢中所聞懺悔偈頌，過夜至旦出王舍城，爾時亦有無量無邊，百千眾生與菩薩俱，往耆闍崛山，至於佛所。至佛所已頂禮佛足，右繞三匝却坐一面，敬心合掌瞻仰尊顏，目不暫捨。以其夢中所見金鼓，及懺悔偈向如來說： 　昨夜夢見至心憶持，夢見金鼓妙色晃耀，其光大盛明踰於日，遍照十方恒沙世界。 　又因此光得見諸佛，眾寶樹下坐琉璃座，無量大眾圍繞說法，見婆羅門擊是金鼓。 　其鼓音中說如是偈，是大金鼓所出妙音，悉能滅除三世諸苦，地獄餓鬼畜生等苦。 　貧窮困苦及諸有苦，是鼓所出微妙之音，能除眾生諸惱所逼，斷眾怖畏令得無懼。 　猶如諸佛得無所畏，諸佛聖人所成功德，離於生死到大智岸，如是眾生所得功德， 　定及助道猶如大海。是鼓所出如是妙音，令眾生得梵音深遠，證佛無上菩提勝果。 　轉無上輪微妙清淨，住壽無量不思議劫，演說正法利益眾生，能害煩惱消除諸苦。　 　貪瞋癡等悉令寂滅，若有眾生處在地獄，大火熾盛燒炙其身，若聞金鼓微妙音聲， 　所出言教即尋禮佛。亦令眾生得知宿命，百生千生千萬億生，令心正念諸佛世尊。 　亦聞無上微妙之言。是金鼓中所出妙音，復令眾生值遇諸佛，遠離一切諸惡業等， 　善修無量白淨之業。諸天世人及餘眾生，隨其所思諸所願求，如是金鼓所出之音， 　皆悉能令成就具足。若有眾生墮大地獄，猛火炎熾焚燒其身，無有救護流轉諸難。 　當令是等悉滅諸苦。若有眾生諸苦所切，三惡道報及以人中，如是金鼓所出之音，悉能滅除一切諸苦。無依無歸無有救護，我為是等作歸依處。是諸世尊今當證知， 　久己於我生大悲心，在在處處十方諸佛，現在世雄兩足之尊。我本所作惡不善業， 　今者懺悔諸十力前，不識諸佛及父母恩，不解善法造作眾惡，自恃種姓及諸財寶。盛年放逸作諸惡行，心念不善口作惡業，隨心所作不見其過。凡夫愚行無知闇覆， 　親近惡友煩惱亂心，五欲因緣心生忿恚，不知厭足故作眾惡。親近非聖因生慳嫉。 　貧窮因緣姦諂作惡，繫屬於他常有怖畏，不得自在而造諸惡。貪欲恚癡擾動其心， 　渴愛所逼造作眾惡，依因衣食及以女色，諸結惱熱造作眾惡。身口意惡所集三樂， 　如是眾罪今悉懺悔，或不恭敬佛法聖眾，如是眾罪今悉懺悔，或不恭敬緣覺菩薩，如是眾罪今悉懺悔。以無智故誹謗正法，不知恭敬父母尊長，如是眾罪今悉懺悔。 　愚惑所覆驕慢放逸，因貪恚癡造作諸惡，如是眾罪今悉懺悔。我今供養無量無邊， 　三千大千世界諸佛，我當拔濟十方一切，無量眾生所有諸苦。我當安止不可思議， 　阿僧祇眾令住十地。已得安止住十地者，悉令具足如來正覺，為一眾生億劫修行，使無量眾令度苦海。我當為是諸眾生等，演說微妙甚深悔法，所謂金光滅除諸惡， 　千劫所作極重惡業，若能至心一懺悔者，如是眾業悉皆滅盡。我今已說懺悔之法， 　是金光明清淨微妙，速能滅除一切業障。我當安止住於十地，十種珍寶以為腳足，成佛無上功德光明，令諸眾生度三有海。諸佛所有甚深法藏，不可思議無量功德，一切種智願悉具足。百千禪定根力覺道，不可思議諸陀羅尼，十力世尊我當成就。諸佛世尊有大慈悲，當證微誠哀受我悔，若我百劫所作眾惡，以是因緣生大憂苦， 　貧窮困乏愁熱驚懼，怖畏惡業心常怯劣，在在處處暫無歡樂。十方現在大悲世尊，能除眾生一切怖畏，願當受我誠心懺悔，令我恐懼悉得消除。我之所有煩惱業垢， 　惟願現在諸佛世尊，以大悲水洗除令淨。過去諸惡今悉懺悔，現所作罪誠心發露， 　所未作者更不敢作，已作之業不敢覆藏。身業三種口業有四，意三業行今悉懺悔。 　身口所作及以意思，十種惡業一切懺悔，遠離十惡修行十善，安止十住逮十力尊。 　所造惡業應受惡報，今於佛前誠心懺悔，若此國土及餘世界，所有善法悉以迴向。 　我所修行身口意業，願於來世證無上道，若在諸有六趣險難，愚癡無智造作眾惡， 　今於佛前皆悉懺悔。世間所有生死險難，種種婬欲愚煩惱難，如是諸難我今懺悔。心輕躁難近惡友難，三有險難及三毒難，遇無難難值好時難，修功德難值佛亦難， 　如是諸難今悉懺悔。諸佛世尊我所依止，是故我今敬禮佛海，金色晃耀猶如須彌。 　是故我今預禮最勝，其色無上如天真金，眼目清淨如紺琉璃，功德威神名稱顯著。 　佛日大悲滅一切闇，善淨無垢離諸塵翳，無上佛日大光普照，煩惱火熾令心焦熱。 　唯佛能除如月清涼，三十二相八十種好，莊嚴其身視之無厭，功德巍巍明網顯耀。 　安住三界如日照世，猶如琉璃淨無瑕穢，妙色廣大種種各異，其色紅赤如日初出。 　頗梨白銀校飾光網，如是種種莊嚴佛日，三有之中生死大海，潦水波蕩惱亂我心。 　其味苦毒最為麁澁，如來網明能令枯涸，妙身莊嚴相好殊特，金色光明遍照一切。 　智慧大海彌滿三界，是故我今稽首敬禮。如大海水其量難知，大地微塵不可稱計， 　諸須彌山難可度量，虛空邊際亦不可得，諸佛亦爾功德無量，一切有心無能知者， 　於無量劫極心思惟，不能得知佛功德邊。大地諸山尚可知量，毛滴海水亦可知數， 　諸佛功德無能知者。相好莊嚴名稱讚歎，如是功德令眾皆得，我以善業諸因緣故， 　來世不久成於佛道，講宣妙法利益眾生，度脫一切無量諸苦，摧伏諸魔及其眷屬。 　轉於無上清淨法輪，住壽無量不思議劫，充足眾生甘露法味。我當具足六波羅蜜， 　猶如過佛之所成就，斷諸煩惱除一切苦，悉滅貪欲及恚癡等。我當憶念宿命之事，百生千生千萬億生，常當至心正念諸佛，所說微妙無上正法。我因善業常值諸佛， 　遠離諸惡修諸善業，一切世界所有眾生，無量苦惱我當悉滅。若有眾生諸根毀壞， 　不具足者悉令具足。十方世界所有病苦，羸瘦頓乏無救護者，悉令解脫如是諸苦，還得勢力平復如本。若犯王法臨當刑戮，無量怖畏愁憂苦惱，如是之人悉令解脫。 　若受鞭撻繫縛枷鎖，種種苦事逼切其身，無量百千愁憂驚畏，種種恐懼擾亂其心。 　如是無邊諸苦惱等，願使一切悉得解脫，若有眾生渴飢所惱，令得種種甘美飲食。 　盲者得視聾者得聽，瘂者得言裸者得衣，貧窮之者即得寶藏，倉庫盈溢無所乏少。 　一切皆受安隱快樂，乃至無有一人受苦，眾生相視和顏悅色，形貌端嚴人所喜見。 　心常思念他人善事，飲食飽滿功德具足，隨諸眾生之所思念，皆願令得種種妓樂。 　箜篌箏笛琴瑟鼓吹，如是種種微妙音聲，江河池沼流泉諸水，金華遍布及優鉢羅。 　隨諸眾生之所思念，即得種種衣服飲食，錢財珍寶金銀琉璃，真珠璧玉雜廁瓔珞。 　願諸眾生不聞惡聲，乃至無有可惡見者，願諸眾生色貌微妙，各各相於恭相愛念。世間所有資生之具，隨其所念悉令具足，願諸眾生諸所求索，如其所須應念即得。 　香華諸樹常於三時，以細末香及塗身香，眾生受者歡喜快樂。願諸眾生常得供養， 　不可思議十方諸佛，無上妙法清淨無垢，及諸菩薩聲聞大眾。願諸眾生常得遠離， 　三惡八難值無難處，覲覩諸佛無上之王。願諸眾生常生尊貴，多饒財寶安隱豐樂。 　上妙色像莊嚴其身，功德成就有大名稱。願諸女人皆成男子，具足智慧精勤不懈， 　一切皆行菩薩之道，勤心修習六波羅蜜，常見十方無量諸佛，坐寶樹下琉璃座上， 　安住禪定自在快樂，演說正法眾所樂聞。若我現在及過去世，所作惡業諸有險難， 　應得惡果不適意者，願悉滅盡令無有餘。若諸眾生三有繫縛，生死羅網彌密堅固。願以智刀割斷破裂，除諸苦惱早成菩提。若此閻浮及餘他方，無量世界所有眾生， 　所作種種善妙功德，我今深心隨其歡喜。我今以此隨喜功德，及身口意所作善業， 　願於來世成無上道，得淨無垢吉祥果報。若有敬禮讚歎十力，信心清淨無諸疑網， 　能作如是所說懺悔，便得超越六十劫罪。諸善男子及善女人，諸王剎利婆羅門等， 　若有恭敬合掌向佛，稱歎如來并讚此偈，在在生處常識宿命，諸根具足清淨端嚴， 　種種功德悉皆成就。在在處處常為國王，輔相大臣之行恭敬，非於一佛五佛十佛，種諸功德聞是懺悔。若於無量百千萬億，諸佛如來種諸善根，然後乃得聞是懺悔。 金光明經讚歎品第四 爾時，佛告地神堅牢：「善女天，過去有王名金龍尊，常以讚歎，讚歎去來現在諸佛： 　我今尊重敬禮讚歎，去來現在十方諸佛，諸佛清淨微妙寂靜，色中上色金光照耀。 於諸聲中佛聲最上，猶如大梵深遠雷音，其髮紺黑光螺焰起，蜂翠孔雀色不得喻。 其齒鮮白猶如珂雪，顯發金顏分齊分明，其目脩廣清淨無垢，如青蓮華映水開敷。 　舌相廣長形色紅輝，光明照耀如華初生，眉間毫相白如珂月，右旋潤澤如淨琉璃。 　眉細脩揚形如月初，其色黑耀過於蜂王，鼻高圓直如鑄金鋌，微妙柔軟當于面門。 　如來勝相次第最上，得味真正無與等者，一一毛孔一毛旋生，軟細糾青猶孔雀項。 　即於生時身放大光，普照十方無量國土，滅盡三界一切諸苦，令諸眾生悉受快樂。 　地獄畜生及以餓鬼，諸人天等安隱無患，悉滅一切無量惡趣，身色微妙如翮金聚。 　面貌清淨如月盛滿，佛身明耀如日初出，進止威儀猶如師子，脩臂下垂立過于膝。 　猶如風動娑羅樹枝，圓光一尋能照無量，猶如聚集百千日月，佛身淨妙無諸垢穢。 　其明普照一切佛剎，佛光巍巍明焰熾盛，悉能隱蔽無量日月，佛日燈炬照無量界， 　皆令眾生尋光見佛，本所修行百千行業，聚集功德莊嚴佛身。臂庸纖圓如象王鼻， 　手足淨軟敬愛無厭，去來諸佛數如微塵，現在諸佛亦復如是，如是如來我今悉禮。 　身口清淨意亦如是，以妙香華供養奉獻，百千功德讚詠歌歎，設以百舌於千劫中， 　歎佛功德不能得盡。如來所有現世功德，種種深固微妙第一。設復千古欲讚一佛， 　尚不能盡功德少分，況欲歎美諸佛功德。大地及天以為大海，乃至有頂滿其中水， 　尚以一毛知其滴數，無有能知佛一功德。我今以禮讚歎諸佛，身口意業悉皆清淨。 　一切所修無量善業，與諸眾生證無上道，如是人王讚讚佛已，復作如是無量誓願。 　若我來世無量無邊，阿僧祇劫在在生處，常於夢中見妙金鼓，得聞懺悔深奧之聲。 　今所讚歎面貌清淨，願我來世亦得如是。諸佛功德不可思議，於百千劫甚難得值， 　願於當來無量之世，夜則夢見晝如實說。我當具足修行六度，濟拔眾生越於苦海， 　然後我身成無上道，令我世界無與等者。奉貢金鼓讚佛因緣，以此果報當來之世， 　值釋迦佛得受記別，并令二子金龍金光，常生我家同共受記。若有眾生無救護者， 　眾苦逼切無所依止，我於當來為是等輩，作大救護及依止處，能除眾苦悉令滅盡， 　施與眾生諸善安樂。我未來世行菩薩道，不計劫數如盡本際，以此金光懺悔因緣，使我惡海及以業海，煩惱大海悉竭無餘。我功德海願悉成就，智慧大海清淨具足， 　無量功德助菩提道，猶如大海珍寶具足，以此金光懺悔力故，菩提功德光明無礙， 　慧光無垢照徹清淨。我當來世身光普照，功德威神光明焰盛，於三界中最勝殊昧。 　諸功德力無所減少，當度眾生越於苦海，并復安置功德大海。來世多劫行菩提道， 　如昔諸佛行菩提者，三世諸佛淨妙國土，諸佛至尊無量功德。令我來世得此殊異， 　功德淨土如佛世尊，信相當知爾時國王，金龍尊者則汝身是，爾時二子金龍金光， 　今汝二子銀相等是。　 金光明經空品第五 　無量餘經已廣說空，是故此中略而解說，眾生根鈍尠於智慧，不能廣知無量空義。 　故此尊經略而說之，異妙方便種種因緣，為鈍極故起大悲心，今我演說此妙經典。 　如我所解知眾生意，是身虛偽猶如空聚，六入村落結賊所止，一切自住各不相知。 　眼根受色耳分別聲，鼻嗅諸香舌嗜於味，所有身根貪受諸觸，意根分別一切諸法。 　六情諸根各各自緣，諸塵境界不行他緣，心如幻化馳騁六情，而常妄想分別諸法。 　猶如世人馳走空聚，六賊所害愚不知避，心常依止六根境界，各各自知所伺之處。 　隨行色聲香味觸法，心處六情如鳥投網，其心在在常處諸根，隨逐諸塵無有暫捨。 　身空虛偽不可長養，無有諍訟亦無正主，從諸因緣和合而有，無有堅實妄想故起。 　業力機關假為空聚，地水火風合集成立，隨時增減共相殘害，猶如四蛇同處一篋。 　四大蚖蛇其性各異，二上二下諸方亦二，如是蛇大悉滅無餘。地水二蛇其性沈下， 　風火二蛇性輕上升，心識二性躁動不停，隨業受報人天諸趣，隨所作業而墮諸有。 　水火風種散滅壞時，大小不淨盈流於外，體生諸蟲無可愛樂，捐棄塚間如朽敗木。 　善女當觀諸法如來，何處有人及以眾生，本性空寂無明故有。如是諸大一一不實， 　本自不生性無和合，以是因緣我說諸大，從本不實和合而有。無明體相本自不有， 　妄想因緣和合而有，無所有故假名無明，是故我說名曰無明。行識名色六入觸受， 愛取有生老死愁惱，眾苦行業不可思議，生死無際輪轉不息，本無有生亦無和合。 不善思惟心行所造，我斷一切諸見纏等，以智慧力裂煩惱網，五陰舍宅觀悉空寂。 證無上道微妙功德，開甘露門示甘露器，入甘露城處甘露室，令諸眾生食甘露味。 吹大法螺擊大法鼓，然大法炬雨勝法雨，我今摧伏一切惡結，堅立第一微妙法幢。 度諸眾生於生死海，永斷三惡無量苦惱，煩惱熾然燒諸眾生，無有救護無所依止。 我以甘露清涼美味，充足是輩令離焦熱，於無量劫遵修諸行，供養恭敬諸佛世尊。 堅固修習菩提之道，求於如來真實法身，捨諸所重肢節手足，頭目髓腦所愛妻子， 錢財珍寶真珠瓔珞，金銀琉璃種種異物。 金光明經卷第一