大藏經2 ，佛說給孤長者女得度因緣經卷中，卷下

佛說給孤長者女，得度因緣經卷中 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫，試光祿卿傳法大師，賜紫臣施護奉　詔譯 復次，尊者大迦葉，化大金山其色晃耀，復有種種樹林飛鳥，周匝圍繞，而此尊者處于山頂，現是神通，從空而來三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來處金山頂，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛子名大迦葉，此人未出家時，其家大富，金銀珍寶其數無量，有百千種上妙衣服，眷屬熾盛人所瞻敬，此人厭捨如是富貴等事，出家修道而獲果證。又此尊者常止一處，常持一衣少欲知足，而能攝餘貪愛眾生。又此尊者，佛於一時分半座令坐，佛說此人修頭陀行中，最為第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者大目揵連，自然相好端嚴殊特，化大龍車安處其上，現是神通從空而來，三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來乘大龍車，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名大目揵連，此人有大神通，於一時中在妙高山頂，降伏難陀，烏波難陀二龍王。彼帝釋天主所住宮殿，周千由旬高二由旬半，有八萬四千寶柱，種種嚴飾。此人於彼動一足指，而能令彼帝釋宮殿，皆悉震動。又復一時，佛在吠蘭帝聚落，告諸苾芻言：『今此聚落有飢饉相，而諸苾芻乞食難得。』時此尊者大目乾連，聞佛語已不離佛會，即時轉此大地，置於下方世界，取彼世界一切所可食物，安此大地悉令增長，以神通力於上下方，如是作已，而此大地還復如故，令諸眾生遠離飢饉。佛言：『大目乾連，而此大地轉時，所有眾生，當復何能得安隱邪？』大目乾連白佛言：『我左手持眾生，右手轉大地，大地雖轉，是諸眾生宛然安隱，不知所轉。』佛言：『大目乾連，如是轉時汝作何想？』大目乾連白佛言：『如我意者，譬如力士轉芭蕉葉，而不為難，我轉大地亦復如是。』佛言：『大目乾連，善哉善哉！汝能起是神通方便。』長者，佛說此人神通第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者摩訶迦旃延，化水精樓閣，有種種寶柱，及眾寶網真珠瓔珞，間錯垂布廣大嚴飾，於樓閣中結跏趺坐，現是神通從空而來，三繞彼地，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來眾寶莊嚴，水精樓閣，於其中間結跏趺坐，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子，名摩迦旃延，此人善能分別經典句義，佛說此人於經典中，議論第一，是此尊者次第而來。 復次，尊者摩訶俱絺羅，化大牛車安處其上，現是神通從空而來，三繞彼地，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來乘大牛車，現如是相入此舍者，是汝師邪？」即即答言：「此非我師，是佛弟子名，摩訶俱絺羅，此人威儀詳審，諸根調寂，初出家時，自然純熟如八十臘者，了知梵行如久修習。佛說此人少欲第一，是此尊者次第而來。」 復次，尊者優波離，化金多羅樹林，妙色華果皆悉具足，有俱枳羅舍利囉等，種種異鳥遊集其上，出眾微妙可愛音聲，而此尊者林中現身，起是神通，從空而下三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來金多羅樹林，林中現身起如是相，入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名優婆離，此人善持律行，家族大富，昔未出家時，有五百釋種童子，各樂出家，以種種寶莊嚴其身，來詣憂婆離前，各脫所嚴種種寶具，積置一處，各作是言：『我等捨此而求出家。』時優婆離見是相已，即自思惟：『此諸童子色相端嚴，家族富盛，皆能棄捨而求出家，我今何故愛樂嚴飾，不自覺了？』如是念已，以此因緣亦復棄捨，莊嚴等事投佛出家。最先證得阿羅漢果。佛說此人持律第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者馬勝，威儀詳審諸相寂靜，執持應器從空而來，三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來威儀詳審，諸相寂靜，執持應器現如是相，入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名曰馬勝，此人出家已後，威儀詳審諸相寂靜，能降醉象而獲果證，此人一時為舍利子，說伽陀曰： 　由彼煩惱業，為因而起作，是故於世間，隨轉無窮盡。 　若煩惱業因，是二不轉者，即出離世間，人中尊所說。 　若彼生與老，二法而不行，是故於世間，決定無有苦。 　彼當得解脫，此最上正語，大沙門牛王，了已故宣說。 時舍利弗，暫得聞說是伽陀已，即解其義，乃於言下證須陀洹果，佛說此尊者馬勝，威儀第一，是此尊者次第而來。」 復次，尊者滿慈子，化金蓮華其華千葉，葉如車輪，瑠璃為莖金剛為鬚，如是莊嚴色光晃耀，而此尊者處蓮華上，現是神通從空而來，三繞彼城次從空下，入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來，處于千葉金蓮華上，色光光耀，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名滿慈子，此人善能宣說正法，佛說此人，於說法人中而為第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者多財子，化一大山四寶莊嚴，殊妙幢幡種種寶鈴，皆悉具足。風吹和鳴聞者愛樂，而此尊者處出頂上，現是神通從空而來，三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來處寶山頂，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名多財子，家族富盛，一切受用皆悉具足，常時安置坐臥床榻，清淨嚴飾，以備四方往來僧眾，隨其所應須者供給。佛說此人，於受用福中自在第一，是此尊者次第而來。」 復次，尊者阿泥嚕拏馱，化一金殿瑠琉間飾，及種種寶交絡垂布，莊嚴妙好，於其殿上有師子座，而此尊者處于座上，現是神通從空而來，三繞彼城次從空下，入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來有大金殿，瑠璃間飾，於其殿上處師子座，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名阿泥嚕駄，此人曾於多劫之前，發清淨心，以一搏食施於緣覺，由此善根七返人間，作轉輪王。又復七返作三十三天主，如是業餘生大富族，有百千萬金銀珍寶，廣大熾盛，皆能棄捨出家修道。出家已後，亦復具足飯食，衣服臥具醫藥，一切如意。淨修梵行而獲果證，復以因緣得淨天眼。佛說此人天眼第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者聞俱胝，化眾華座處于座上，現是神通從空而來，三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來處眾華座，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名聞俱胝，是大富長者子。此人生時父母歡喜，互相謂言：『我家富盛生福德子，宜應廣出珍寶，示富貴相。』如是，即出庫藏種種異寶，召彼所有諸識寶者。長者謂言：『汝等當定我此眾寶，價直幾何？』諸人答言：『今此珍寶最上殊異，莫知其價。』長者即答：『價直俱胝。』諸人復言：「長者，所有此一一寶，價值俱胝邪？」長者答言：「長者，所有此一一寶，價值俱胝邪？」長者答言：『如是如是。』諸人讚言：『長者大富無有等者。』爾時長者即作是言：『我此生子當立何名？』有人謂言：『童子生時，聞說珍寶價值俱胝，長者即如其言，乃為子立聞俱胝名。』佛說此人離塵第一，是此尊者次第而來。」 復次，尊者樹提迦，化孔雀車安處其上，現是神通從空而來，三繞彼城次從空下，入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來乘孔雀車，現如是相，入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名樹提迦，此人非出家時，在王舍城為大富長者，現於人中受天勝福，於自舍中以上乘細氎，而為淨巾常所受用，乃於一時以其淨巾，向日而曝，忽為大風飄至，頻婆娑羅王殿前。時頻婆娑羅王，見是淨巾忽在其前，問侍臣言：『今此柔軟上妙細氎，世無等比，我自處王位而未曾見。從何所來？汝等知不？』侍臣白言：「大王當知，王此城中有大富長者，名樹提迦。佛說此人，現於人中受天勝福，臣等意謂，是彼長者家中所有？王當詔問必知其實。」爾時，彼王即詔長者來至其前，王乃次第詢問其故。樹提迦言：『今此細氎是臣家中，所用淨巾，適乃向日而曝，風飄至此，其事如實願王放罪。』王言：『我非見罪，但為聞汝受天勝福，其事實邪？』樹提迦言：『如是如是。』王言：『樹提迦，我欲往汝舍中，暫一觀視。』樹提迦言：『大王，我是王民為王所統，若幸小舍深自忻慶。』王言：『汝可先還辦造飲食，我當後至。』樹提迦言：『若受天勝福者，不假力營飲食自辦，願王今往。』 爾時頻婆娑羅王，即與臣從圍繞，出詣樹提迦長者舍。長者前行為王引導，時王至於長者舍門，見守門婢色相端嚴，妙寶莊飾，王意謂是長之妻，王乃小住而不前進，樹提迦言：『大王，何故住而不進？』王言：『樹提迦，汝妻在此，我故小住。』樹提迦言：『此非臣妻是守門婢。』王乃漸行至中門外，亦同前見又復小住。樹提迦言：『王復何故住而不進？』爾時大王亦同前答。樹提迦言：『此非臣妻，亦是守門之婢。』王即入彼中門，見摩尼寶地，光明瑩徹蟲魚等相，王意謂池沼，亦復小住而未敢進，樹提迦言：「大王，何故復不前進？」王言：「此處有水，故我不進。」樹提迦言：「此非是水，是摩尼寶所成之地。」王復謂言：「若是寶地，何故有諸蟲魚而在其中？」樹提迦言：「非實蟲魚，但是摩尼寶光，映照故爾。」爾時大王雖聞是說，猶故未信，即於自手而取指鐶，順擲其地鐶擊地聲，方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王，即入其舍處師子座，樹提迦長者侍立一面。時長者妻即出王前，致拜伸敬而忽淚下，退立一面。王言：「長者，汝妻何故見王垂淚？」樹提迦言：『小臣之妻得拜王前，心生大喜何敢垂淚，但以王所著衣，有木煙氣，煙薰目故不覺淚垂。是故大王，受天勝福者，所欲飲食不須煙火，有如意寶自然能出。』王言：『善哉是事希有。』爾時頻婆娑羅王，於樹提迦長者舍，飯食訖已，住彼舍中，但貪觀視忘還王宮。時諸近臣咸作是：『我王住此豈非久邪？若未還宮，於國政事恐有所廢。』作是念已俱白王言『大王，住此無至久時，願速還宮，於國政事恐有所廢。』謂諸臣言：『我住於此始經一日，於國政事亦未久廢。』時樹提迦長者，即白王言：『王小舍已經七日。』爾時大王謂長者言：『我住汝舍早經七日，其事實不？其事實不？』樹提迦言：『實爾大王，實爾大王，臣於王前何敢妄說。』王復問言：『汝舍中當觀何相，而知晝夜？』樹提迦言：『有華開合以分晝夜，有摩尼寶光明熾盛，不熾盛時，以分晝夜。有諸異鳥自然和鳴，不和鳴時，以分晝夜。大王當知，若華開時乃知是晝，若華合時乃知是夜。若摩尼寶光明熾盛，此知是晝。若摩尼寶光明不熾盛，此知是夜。異鳥和鳴而知是晝，彼寂無聲而知是夜。大王，即以如是等相，而分晝夜。』爾時頻婆娑羅王，謂樹提迦長者言：『希有希有，佛語諦誠而無虛妄，說汝於人中受天勝福，今我所見其事如是。』 爾時，頻婆娑羅王，作是語已，出長者舍還復王宮。謨尸羅長者，是故當知，此人有如是等天人勝福，悉能棄捨出家修道，證阿羅漢果，佛說此人，受天勝福而為第一，是尊者次第而來。」 佛說給孤長者女，得度因緣經卷中 佛說給孤長者女，得度因緣經卷下 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫，試光祿卿傳法大師，賜紫臣施護奉　詔譯 「復次，尊者聞二百億，化種種色華果樹林，細密滿空，而此尊者林中現身，起是神通從空而來，三繞彼城次從空下，入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來有種種色，華果樹林。林中現身起如是相，入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名，聞二百億，此人生已足不履地，去地四指，足下有金色毛，表其異相。若足履地時，地即六種震動，佛曾謂諸苾芻言：『汝等當知，此聞二百億童子，於九十一劫中，皆同此名，隨所生處足不履地，此人由起重法精進心故，福報無盡。』佛說此人精進第一，是此尊者次第而來。」 復次，尊者畢陵伽婆蹉，化作鵲車，現是神通從空而來，三繞彼城，次從空下入長者舍，爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來乘大鵝車，現如是相，入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子，名畢陵伽婆蹉，常修悲行。佛說此人悲行第一，是此尊者次第而來。」 復次，尊者烏陀夷，化大馬車四寶莊嚴，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名烏陀夷，此人是釋種眷屬。釋種之中，有淨飯王，白飯王，斛飯王，甘露飯王，并邪輸陀羅，娛閉迦沒哩誐惹等，六萬宮嬪婇女眷屬，是諸眷屬廣大熾盛，富樂自在，此人棄捨出家修道，而獲果證。佛說此人於釋種中，端嚴第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者摩訶劫賓那，化室尾迦四寶莊嚴，而此尊者乘彼室尾迦，現是神通從空而來，三繞彼城次從空下，入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來乘室尾迦，四寶莊嚴，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是辟弟子，名摩訶劫賓那，此人棄捨家族，出家修道而獲果證，常出軟語眾所愛樂，佛說此人軟語第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者難陀，化大園林華果茂盛，復有鵝鴈鸚鵡孔雀，舍利囉俱枳羅，命命等種種異鳥，遊集其內，而此尊者在彼園中，現如是相從空而來，三繞彼城次從空下，入長者舍。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此所來處大園中，畢果茂盛異鳥遊集，現如是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名曰難陀，淨飯王之子，是佛親弟，比佛身量而短四指，三十二相莊嚴具足，此人往昔以清淨心，曾於迦葉如來，應供正等正覺塔中，施一傘蓋，眾寶莊嚴最上殊妙，以是因緣感勝福報，經一千五百生作轉輪王，受彼勝福而不出家，乃至于今出家修道，而獲果證。此人於威儀中，密護諸根。佛說此人密護諸根第一，是此尊者次第而來。」 復次尊者羅睺羅，化作轉輪王福德威容，勝妙殊特，眷屬侍衛七寶具足，有八十四俱胝勇健步兵，烏布沙陀等。八萬四千最上象兵，嚩羅賀迦等。八萬四千調善馬兵，難儞瞿沙等。八萬四千妙寶車兵，復有無數百千侍衛，人眾周匝圍繞，動百千種微妙音樂，寶嚴幢幡前後導從，大白傘蓋覆輪王頂，現是神譴從空而來，三繞彼城，未入其舍住處空中。爾時長者見是相已，問善無毒女言：「今此來轉輪聖王，福德威容勝妙殊特，象馬車步四兵具足，現此勝相住空中者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名羅睺羅，此人是佛之子，出家學戒而獲果證。佛說此人學戒第一，是此尊者現輪王身，次第而來。」 爾時，羅睺羅即以所現，轉輪王身住彼空中，說伽陀曰： 　今我所現輪王身，以神通力故如是，如龍有力我亦然，七寶四兵皆具足。 　此所現身而非實，神通方便故隨喜，長者應當如實知，我是佛子羅睺羅。 已獲果證神通具，人天供養悉歸依，我依佛勅故今來，牟尼大師後當至。 說是伽陀已，即從空下入長者舍。如是等諸神通大苾芻等，咸依佛勅各現神通，次第來入長舍中，侔佛當至。 爾時世尊知時已至，即入三摩地普遍觀察，於是三摩地出已，擧身出現青黃赤白，種種妙色清淨光明，如是色光廣大照耀，遍舍衛國。乃至福增城中，所有一切人眾，蒙光照者，以佛神力皆見佛身，內外映徹一切無礙。佛放光時大地震動，於是世尊著僧伽梨衣，與彼一切隨應隨佛，崑努鉢陀那等苾芻，大眾前後圍繞，出舍衛國往詣福增城。時娑婆界主大梵天王，知是事已，即與色界諸天子眾，來佛右邊侍衛而行，帝釋左邊侍衛而行。復有善愛音等，五百乾闥婆王，奏百千種微妙音樂，引導佛前。又有無數百千，天龍鬼神人非人等，隨從佛教。又有無數天女在虛空中，各持優鉢羅華，鉢訥摩華，俱母那華，奔拏利迦華，天曼陀羅華，摩訶曼陀羅華等，及雨栴檀香末香，侵誐嚕香，多誐嚕香，多摩羅香等，種種妙香供養於佛。又復奏彼天妙音樂，有如是等，天人大眾圍繞而行。 爾時路次大曠野中，有七千仙人先止於彼，見佛世尊三十二相，八十種好皆悉具足，圓光照耀如千日輪，廣大巍巍如寶山現，吉祥勝相無有等比。復有微妙金色光明，周遍熾盛。如是見已俱近佛前，頭面禮足合掌恭敬，退住一面。此諸仙人，皆以宿種善根力故，而能最先見佛世尊。爾時世尊普遍觀察，如是七千仙人，善根成熟。即於曠野中，乃為如應，略說四諦法門。時諸仙人聞是法已，智慧堅固心開意解，各各歡喜，即時踊身虛空，高二十山峯，俱證須陀洹果，從空下已圍繞世尊，即同隨從。爾時世尊，度是七千仙人已，漸次前行，將至福增城門，即作是念：『此福增城有十八門，我今若從西門而入，餘門所有一切人眾，不能見我。我今宜應於彼諸門，各現佛身，隨諸門入，令一切人皆見佛身，我即實從西門而入。』 爾時，世尊作是念已，即現其身隨諸門入，一一皆有天人大眾，周匝圍繞，當佛入城門時，云神通力，自然除去莿棘砂礫，一切不淨悉令清淨，內外香潔地平如掌，無高下相，佛所行處彼彼諸門，有低小者自然高大，有迮狹處自然寬廣。城中所有一切象馬等類，其性儱悷不調伏者，自然調伏。又復城中一切人民，各各歡喜瞻仰世尊。又復以佛神通力故，其中所有盲者能視，聾者能聞，瘂者能言，乃至諸根不完具者，悉得完具，迷惑醉亂顛狂心者，皆得醒悟正定不亂，為毒所中者悉離諸毒，互起恚恨者，慈心相向，諸懷妊者胎藏安隱，生福德子。諸貧匱者，自然財寶悉得豐足。佛入城時，有如是等希有之事，一切人民皆獲利益，佛乃實從西門而入。 爾時世尊既入城已，攝諸化身唯一實身，至謨尸羅長者舍。時善無毒女即謂長者言：「此所來者是我大師，號釋迦牟尼如來，應供正等正覺。」是時長者并者眷屬，見佛如來神通威德，種種相好，心生敬信，即各頭面禮佛雙足。時善無毒女見佛世尊，踊躍歡喜頭面禮足，合掌向佛說伽陀曰： 　我佛常說最上語，而能調伏他語言，聞者能生清淨心，我不見佛深苦惱。 　佛悲愍故來此中，我等今日得大利，我以清淨至誠心，頂禮如來吉祥足。 時善無毒女說伽陀已，即取牛頭栴檀香水，奉佛洗足。佛洗足已，處于最上莊嚴寶座。諸苾芻眾，亦各洗足次第而坐。爾時善無毒女，即持清淨上味飲食，自手奉上供佛世尊，及苾芻眾。長者并眷屬，亦各持食奉上於佛，及苾芻眾。如是次第行食已遍，佛及苾芻隨應而食。是時福增中，一切婆羅門長者居士，外道尼揵陀等，無數百千眾，悉詣長者舍，欲觀世尊。彼等意謂：「長者住舍而甚迫迮，不能容受爾許人眾。」咸起礙想。 爾時世尊知其意已，即變長者舍作水精舍，內外瑩徹廣博嚴淨，令諸人眾各得觀佛，無所妨礙，是諸人眾各見佛已，心大歡喜異口同音，說伽陀曰： 　今此長者舍，而水精所成，摩尼及真金，諸寶皆映現。 　清淨復廣博，如天帝釋宮，各得見世尊，斯為甚希有。 　我等一切眾，瞻仰住佛前，咸生清淨心，恭敬合掌禮。 　牟尼處眾會，如星中現月，功德所莊嚴，是故我歸命。 爾時世尊飯食已訖，諸苾芻眾亦各食訖，於是世尊不起于座，與無數百千天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，并餘婆羅門，長者居士外道，尼乾陀，乃至善無毒女，及謨尸者，妻子眷屬如是等眾，周匝圍繞聽佛說法。 爾時世尊普為大眾，如應演說苦集滅道，四諦法門，佛說是法門時，諸外道中有善根成熟者，聞法歡喜生淨信心，歸依世尊，隨其所應而獲利益。又復眾生有得住煖位者，有得住頂位者，有得住忍位者，有得須陀洹果者，有得斯陀含果者，有得阿那含果者，有得阿羅漢果者。謨尸羅長者聞佛說法，發清淨心，如其所應亦得利益，善無毒女以宿善根力，及聞說法得須陀洹果。 爾時諸苾芻俱白佛言：「世尊，善哉希有，此善無毒女，真是善知識，因此女故多人獲益，而能如是施作佛事。」佛言：「諸苾芻，汝等當知，此善無毒女，非唯日於我法中，為善知識能作佛事，此人已於過去佛法中，為善智識，開導他人施作佛事，汝等善聽我今略說。」時苾芻受教而聽。 佛言：「諸苾芻，過去世中人壽二萬歲時，有佛出世，名曰迦葉如來，應供正等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。彼佛一時，在波羅奈國，仙人墮處鹿野園中，與苾芻眾俱，彼國有王名為哀愍，其王具大福德，正法治世。王有一女生已，自然頂有金鬘，乃為彼女立名金鬘，王所愛念，即勅后妃宮嬪眷屬，養育侍衛後至成長，彼女以其宿善根力，於佛法中深生愛樂，聞佛在彼鹿野園中，即與五百宮嬪眷屬園繞，往詣鹿野園中，瞻禮世尊，到已至誠頭面禮足，佛即如應為說法要。彼聞法已心生淨信，面白佛言：『我自今日乃至盡壽，常以飲食衣服臥具，醫藥奉上世尊。』作是白已即如其言，常以四事供給世尊。時彼哀愍王，忽於一夜得十種夢，一者，夢見有一大象，從窗牖出，身雖得出尾為窗礙。二者，夢見有一渴人，井隨其後，是人寧忍於渴，終不取飲。三者，夢見有人，以其真珠貿易於麨，四者，夢見有人，以其栴檀香木，貿易常木。五者，夢見有一大園，華果茂盛，忽為猛風吹落散壞，六者，夢見有諸小象，驅大香象奔走而出，七者，夢見有一獼猴，身有糞穢四向馳走，眾皆迴避。八者，夢見有一獼猴，於一處坐，有眾獼猴為作灌頂。九者，夢見一張白氎，有十八人各各執奪少分，而氎不破。十者，夢見有多人眾，聚集一處，互相鬪諍論競是非，此等是為所得十夢。王睡覺已作是思惟：『我得此夢是不吉祥，豈非於我壞壽命耶？』作是念已至明旦時，即集群臣共議斯夢。是時諸臣皆悉不能定其善惡。王復召一婆羅門，具說十夢，令其伺察善惡之相。婆羅門言：『大王當知，此夢不祥，願釀作法破不祥事。』王言：「汝法云何？」波羅門言：『王所愛念彼金鬘女，一切人民亦悉愛重，願王今時以此愛女，破身出血流為江河，剖腹取腸聯作城邑，若作是法，即能破彼不祥之事。若不如是，於王壽命有所損失。』爾時王言：『我於今時寧自失命，而終不害彼金鬘女。』作是言已王入後宮，搘頤不悅默然而坐。時金鬘女見王默坐，有愁憂相，來詣王前即白王言：『我父何故有愁憂相，思惟何事？願王今說。』爾時彼王具以十夢，及婆羅門言，為金鬘女說。彼女聞已復白王言：『去此不遠鹿野園中，迦葉如來，應供，正等正覺，與苾芻眾而現集會，我今與王同詣於彼，以夢問佛。佛是一切智者，必能為王說善惡相。』時哀愍王即如其言，與金鬘女及諸臣從，詣鹿野苑園佛世尊所，至已頭面禮世尊足，退坐一面。彼金鬘女及諸臣從，亦各禮佛一面而從。是時復有諸婆羅門，長者居士亦在佛會。爾時彼佛即為哀愍王，及諸會會，如應說法示教利喜已，佛即默然。彼哀愍王從座而起，住立佛前，具以十夢次第而說，說已復言：『我以此緣，恐於壽命有所損失，願佛悲愍為我開決。』佛言：『大王，勿怖勿怖，如所得夢皆非汝事，亦非今時善惡之相，於汝壽命亦無損失。大王當知，是未來世中，人壽百歲時，有佛出世名釋迦牟尼，十號具足，彼佛住世演說諸法，教化眾生，如其所應作佛事已，而入涅槃，入涅槃後於遺法中，苾芻弟子諸所作事，王今此夢是彼前相。我今為王次第而說。如王所夢，有一大象從窗牖出，身雖得出尾為礙者，是彼佛入涅槃後，於遣法中有婆羅門，長者居士若男若女，棄捨眷屬出家學道。雖出家已，心猶貪著名利俗事，不能解脫。如王所夢，有一渴人井隨其後，是人寧忍於渴，終不取飲者，是彼遺法中有諸苾芻，為婆羅門長者居士，說佛經典，彼婆羅門等心生厭捨，不樂聽受。如王所夢，有人以其真珠，貿易麨者，是彼遺法中，有諸苾芻弟子，不能依佛正典，修習根力覺道禪定，出世間法，而復愛樂修習世間經書，呪術歌詠言頌。如王所夢，有人以其栴檀香木，貿易常木者，是彼遺法中，有諸苾芻，以佛經典貿易世間經書，外道典籍。如王所夢，有諸小象驅大香象，奔走而出者，是彼遺法中，有諸破戒無德苾芻，見彼持戒有德苾芻，眾共嫌惡，巧設方便擯令遠去。如王所夢，有一大園華果茂盛，忽為猛風吹落散壞者，是彼遺法中，有諸清淨持戒，具德多聞苾芻，安止僧伽藍摩，為彼所有不修身，不修心不修慧，麁惡苾芻眾，共毀壞彼僧伽藍摩。如是壞已，復令清淨苾芻，最勝事業亦悉破壞。如王所夢，有一獼猴身有糞穢，四向馳走污諸獼猴，眾皆迴避者，是彼遺法中，有諸破戒苾芻，自破淨戒不具慚愧，而復返於清淨信心，王臣之前，毀謗持戒有德苾芻。如王所夢，有一獼猴於一處坐，有眾獼猴為作灌頂者，是彼遺法中，不修勝行無德苾芻，眾共成立為僧中上首，統攝有德修勝行者。如王所夢，一張白氎有十八人，各各執奪少分，而氎不破者，是彼遺法中，有諸弟子異見興執，以佛教法分十八部，雖復如是，而佛教法亦不破壞。如王所夢，有多人眾聚集一處，互相鬪論競是非者，是彼遣法中有諸苾芻，聚集議論世間名聞，利養等事，由此因緣互鬪諍，不能寂靜，漸使世清淨法滅。大王，如是十夢皆非汝事，是彼之相汝不應怖，壽命無失宜自安意。』爾時哀愍王，聞佛為說所夢事已，心大歡喜禮彼佛足，還復王宮。諸苾芻，彼迦葉如來，為哀愍王說所夢已，復為眾會說四諦法，時彼會中有八萬四千人，皆悉見諦而獲利益。諸苾芻，於汝意云何？彼金鬘，於彼佛法中，為哀愍王作善知識，建立佛事者，豈異人乎？即今善無毒女是。諸苾芻，是故當知，此善無毒女，已於過去佛法中，為善知識，今於我法中，亦與多人為善知識，使令多人皆獲利益。」爾時諸苾芻復白佛言：「世尊，彼迦葉佛時，金鬘女者，以何因緣生已，自然頂有金鬘？又復何緣得生王家，受大富樂？」佛言：「諸苾芻，彼金鬘女過去世時，於波羅奈國，為一貧女，周行求乞諸莊嚴具，及以塗香，於一緣覺塔中，莊嚴塗飾起清淨心，發是願言：『願我以此善根，世世所生頂有金鬘，生大富貴家，富貴自在施作佛事。』諸苾芻，彼時貧女者，即彼迦葉佛法中，金鬘女是。以其善根及大願力，於五百生中，在在處處生已，自然頂有金鬘，諸苾芻，是故今時此善無毒女，以其過去善根，及大願力，今得生此給孤獨長者，大富之家。而善開導施作佛事。是故當知，決定善業決定善報，於一切時一切處，無能散失。彼彼業因彼彼果報，如外地界彼堅實性，而非水火風界，流潤等性。如是蘊處界等，彼彼差別，所有一切眾生，作善惡業亦復如是。彼彼業因差別有異，彼彼果報所得非一。假使經於百劫之中，而因果法決定無失。」佛言：「諸苾芻，是故善男子善女子，應當於佛法僧，深生淨信尊重恭敬，於此經典諦信受持，宣通流布如理修行，汝等諸苾芻，亦如是修學。」 爾時世尊為諸苾芻，說善無毒女，往昔因緣已，如先，已為善無毒女，及謨尸羅長者眷屬，乃至福增城中，婆羅門長者居士等，并餘一切天人大眾，隨其所應宣說正法，各獲利益。于時世尊及苾芻眾，即於會中隱身不現。至舍衛國，祇樹給孤獨園，還復現身。佛說此經已，善無毒女等，長者諸眷屬，諸苾芻等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。 佛說給孤長者女，得度因緣經卷下 （Https://mypaper.pchome.com.tw/abcde12345z56，將這網址、複製在電腦的網址裏，或複製在手機facebook搜索裏，就可開取這網頁，來讀裏面的佛經。網頁出現後，再點網頁右邊的，文章分類下方的更多，就有佛經名字。）