大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百六十七

大般若波羅蜜多經卷第一百六十七 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之六十五 「復次憍尸迦，若善男子善女人等，教贍部洲諸有情等，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子善女人等，教贍部洲，東勝身洲諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。復次憍尸迦，置贍部洲東勝身洲，諸有情類，若善男子善女人等，教贍部洲東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。復次憍尸迦，置贍部洲東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，若善男子善女人等，教贍部洲東勝身洲，西牛貨洲北俱盧洲，諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。復次憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子善女人等，教小千世界諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。復次憍尸迦，置小千世界諸有情類，若善男子善女人等，教中千世界諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。復次憍尸迦，置中千世界諸有情類，若善男子善女人等，教三千大千世界，諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。 復次憍尸迦，置此三千大千世界，諸有情類，若善男子善女人等，教化十方各如，殑伽沙等世界，諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。復次憍尸迦，置此十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，若善男子善女人等，教化十方，一切世界諸有情類，皆住菩薩不退轉地，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切不退轉地，菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多，所流出故。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教贍部洲諸有情等，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若贍部洲，東勝身洲諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲東勝身洲，諸有情類，若贍部洲東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，若贍部洲東勝身洲，西牛貨洲北俱盧洲，諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置四大洲諸有情類，若小千世界諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置小千世界諸有情類，若中千世界諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置中千世界諸有情類，若三千大千世界，諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。 復次憍尸迦，置此三千大千世界，諸有情類，若十方各如，殑伽沙等世界，諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置此十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，若於十方一切世界諸有情類，皆趣無上正等菩提，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。 復次憍尸迦，若贍部洲諸有情等，皆於無上正等菩提，得不退轉，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若贍部洲，東勝身洲諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉，有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲東勝身洲，諸有情類，若贍部洲東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，若贍部洲東勝身洲，西牛貨洲北俱盧洲，諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置四大洲諸有情類，若小千世界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置小千世界諸有情類，若中千世界諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置中千世界諸有情類，若三千大千世界，諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。 復次憍尸迦，置此三千大千世界，諸有情類，若十方各如，殑伽沙等世界，諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置此十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，若於十方一切世界，諸有情類，皆於無上正等菩提，得不退轉。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來善男子，汝當於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此般若波羅蜜多，所說法門應正信解，若正信解則能修學，如是般若波羅蜜多。若能修學如是，般若波羅蜜多，則能證得一切智法。若能證得一切智法，則修般若波羅蜜多，增益圓滿。若修般若波羅蜜多，增益圓滿，便證無上正等菩提。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教贍部洲諸有情類，皆趣無上正等菩提，復以般若波羅蜜多，無量法門巧妙文義，為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。有善男子善女人等，教一有情令於，無上正等菩提，得不退轉。復以般若波羅蜜多，無量法門巧妙文義，為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸迦，後善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子善女人等，教贍部洲，東勝身洲諸有情類，皆趣無上正等菩提，復以般若波羅蜜多，無量法門巧妙文義，為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。有善男子善女人等，教一有情令於，無上正等菩提，得不退轉。復以般若波羅蜜多，無量法門巧妙文義，為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸迦，後善男子善女人等，所獲功德甚多於前。復次憍尸迦，置贍部洲，東勝身洲諸有情類，若善男子善女人等，教贍部洲東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，皆趣無上正等菩提，復以般若波羅蜜多，無量法門巧妙文義，為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。有善男子善女人等，教一有情令於，無上正等菩提，得不退轉。復以般若波羅蜜多，無量法門巧妙文義，為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸迦，後善男子善女人等，所獲功德甚多於前。」 大般若波羅蜜多經卷第一百六十七