大藏經17，佛說輪轉五道罪福報應經，佛說護淨經

佛說輪轉五道罪福報應經 　　　　劉宋三藏法師求那跋陀譯 聞如是，一時佛在迦維衛國，釋氏精舍，與千二百五十比丘俱，九月本齋一時畢竟，從佛禪室出，往至舍衛國，祇樹給孤獨園。二國之間有一大樹，名尼拘類，高二十 里，枝葉方圓覆六十里，其樹上子數千萬斛，食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之，眾病皆除眼目精明。佛坐樹下，時諸比丘取果食之。佛告阿難：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」阿難即前為佛作禮，長跪白佛：「何等宿緣？此諸弟子願欲聞之，唯具演說開化未聞。」佛告阿難：「善哉善哉！若樂聞者一心聽之。」 佛言：「夫人作福譬如此樹，本種一核，稍稍漸大收子無限。人而豪貴國王長者，從禮事三寶中來。為人大富財富無限，從布施中來。為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。為人端正顏色妙好，暉容第一，身體柔軟口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。為人修習無有懈怠，樂為福德，從精進中來。為人安詳言行審諦，從禪定中來，為人才明達解深法，讚歎妙義開悟愚蒙，人聞其言莫不諮受，宣用為珍寶，從智慧中來。為人音聲清徹，從歌詠三寶中來。為人潔淨無有疾病，從慈心中來。」阿難白佛言：「云何為慈？」佛語阿難：「一慈眾生如母愛子，二悲世間，欲令解脫道意。三心常歡喜，四為能護念，一切不犯，是為慈心者也。」佛語阿難：「為人長大恭敬人故，為人短小輕慢人故，為人醜陋喜瞋恚人故，生無所知不學問故，為人專愚不教人故，為人瘖瘂謗毀人故。為人聾盲，不喜聽受經法故。為人奴婢，負債不償故，為人卑賤不禮三尊故。為人醜黑，遮佛前光明故。生在裸國者，喜輕衣搪揬，塔寺精舍故。生馬蹄人國，喜著屐佛前行故。生穿胸人國中者，布施作福悔惜心故。生麞鹿麋麂中者，喜驚怖人故。生墮龍中者，喜調戲人故。身生惡瘡治護難差者，喜鞭榜眾生，不以理故。人見歡喜者，前生見人歡悅故。人見不歡喜者，前生見人不歡悅故。遭縣官閉繫牢獄，桁械其身，前生為人籠繫眾生，不從意故。為人脣缺者，前生釣魚魚決口故。聞好言善語，心不樂聞，於中兩舌，亂人聽受經法者，後隋耽耳狗中。」佛語阿難：「世有愚人，聞說法語心不飡採，後生長耳驢馬之中。慳貪獨食，後墮餓鬼中，出生為人貧窮飢餓，衣不蓋形食不供口。好者自噉惡者施人，後生豬軘蜣蜋之中。喜劫奪人物者，後墮羊中，人生剝皮償其宿罪。喜好殺生者，後生水上浮游蟲，朝生暮死。好喜偷盜人財物者，後生牛馬奴婢之中，償其宿債。好喜婬他人妻女者，死入地獄，男抱銅柱女臥鐵床，從地獄出常生下處，當墮雞鴨中。好喜妄語傳人惡者，死入地獄洋銅灌口，拔出其舌以牛犁之。出墮鴟梟鴝鵅鳥中，人聞其鳴莫不驚怖，皆言變怪呪令其死。喜飲酒醉犯三十六失，後墮沸屎泥犁之中，出生墮狌狌中，後還為人愚癡，生無所知。夫婦不相和順，數共鬪諍更相驅遣，後生鴿鳩中，貪人力者後墮象中。」佛語阿難：「州群令長，食官爵祿，或人無罪或私侵人民，錄名繫縛鞭打捶杖，強逼輸送告訴無地，枷械繫錄不得寬縱，後墮地獄中，身受苦痛，數千億歲罪畢乃出。當墮水牛中，貫穿其鼻牽船挽車，大杖打撲償其宿罪。」佛語阿難：「為人不淨者，從豬中來。慳貪不能廉潔，從狗中來。為人剛強佷戾自用，從羊中來。為人腥臭，從魚鱉中來。為人兇惡含毒，心難解者，從蝮蛇中來。好喜美食，喜殺害眾生，無有慈心者，從豺狼狸鷹中來。為人短命，胞胎傷墮，生世未幾而早命終，墮在三塗數千萬劫。」佛言：「此輩前世為人，好喜射獵焚燒山澤，探巢破卵施捕魚網，殺一切眾生，貪其皮肉以自食噉，多短命報，世世累劫無有出期，慎之慎之痛不可言。」 佛語阿難：「凡作功德皆應身為，燒香福會轉經行道，不得請人呪願若虛。如倩人食豈得自飽，能不饑耶？若燒香潔淨逮薩云若，香攝一切相，然燈繼明得三達智，無所罣礙。燒香齋食讀經達嚫，以為常法。布施得福諸天接待，萬惡皆却眾魔盡除，無敢當者。懈怠之人安隱諧偶，無精進心，一朝疾病有不吉利，便欲燒香方云作福。諸天未降，眾魔故前競共嬈觸，作諸變怪。以是之故常當精進，罪福墮人如影隨形，殖種福田，亦如尼俱類樹，本種一核收子無限。施一得倍萬，言不虛也。」佛時頌曰： 　賢者好布施，天人自扶將，施一得萬倍，安樂壽命長。 　今日施善人，其福不可量，皆當得佛道，度脫於十方。 　因緣合會誰為親？五戒十善除去瞋，不望他許自為親，世間榮樂如浮雲。 　展轉五道如車輪，莫計壽命惜金銀，天地尚壞何況身，奉持經戒是大珍。 　勿貪財色辱悞人，三界眾生如群羊，來去五道身壞傷，命速流水何有常？ 　作惡甚近受罪法，泥犁地獄沸鑊湯，制心剛意離禍殃，犯罪人中痛難當。 佛語阿難：「世人無智，生死肉眼不知罪福，吾以道眼覩無數劫，乃至今身罪福應報，猶觀掌中瑠璃珠，內外明徹無狐疑也。」阿難前整衣服，為佛作禮而白佛言：「演說此法當何名之？」佛告阿難：「此經名為輪轉五道，亦名罪福報應。若有善男子善女人，諷誦宣傳功德無量，當見禮侍賢劫千佛，奉事供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。」佛說經已，五百比丘漏盡意解，七百比丘尼，得須陀洹道。八百羅漢得菩薩道。諸天龍神時會樹下，清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道跡。諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，皆得阿那含道，天龍鬼神世間人民，聞佛所說皆言善哉！即起作禮，遶佛三匝歡喜而去。 佛說輪轉五道罪福報應經 No.748 佛說護淨經 　　　失譯人今附東晉錄 往昔佛共阿難行，遇值一池，東西四十里，南北四十里，深四十里，池中有虫，其形似科蚪，形黑如墨。佛語阿難：「此池中虫者，十方世界大衆僧，食不淨食，墮此臭穢屎池中，常食不淨，五百萬世中，受此苦惱竟。後五百世中，復墮餓狗中，常食不淨。復墮豬中，五百世常食不淨。復墮蜣蜋中，常食不淨亦五百世。得出為人，常生貧窮家，衣不覆形食不充口，常食糠飯恒飢不足。」佛語諸比丘：「有如是者受罪尤苦，無量無邊。誡後世末法中諸比丘，不可不慎。一切眾僧有住止處，作不淨食，不足往食。欲淨食者，一切白衣，如法著衣持鉢，稱四威儀如法往造乞，是真比丘，除其邪命如法活命，佛不妄言，福報如影響。往昔比丘，新得阿羅漢，有結業身有便利患，夜間上廁見一比丘，在廁邊呻吟，阿羅難語是比丘：『汝本好用意人，云何墮餓鬼中，呻吟如是？』餓鬼比丘答言：『我餓渴來久，五百餘年，不見漿水，正欲趣廁用食不淨，護廁鬼神鐵杖打我，不得近廁。憶念本曾作比丘，知僧事時，是用觸眾僧食，以不淨食食眾僧，故致此殃。』遇值阿羅漢善知識，阿羅漢為比丘，僧中燒香呪願，即免餓鬼還復人道。」佛語諸比丘：「不可不慎，一切不得觸眾僧淨食，佛不虛言，福報如影響，十八地獄經中出罪福，此餓鬼本從人道中來，以不清淨手，觸眾僧淨器，以不淨手觸沙門淨食。以不淨食，著沙門淨食中，以不淨食食眾僧故，後五百世中，墮餓鬼中常食不淨，欲趣廁上食糞。于時廁神手捉鐵杖打之，令不得近。此鬼食人膿血，涕唾及蕩滌惡汁，常伺捕婦女產血不淨，以為飲食。復經五百世，墮豬狗蜣蜋之中，常食臭糞不淨，受斯苦劇累世如是，於百千劫無有出期，難得解脫痛不可言。以不淨手觸男根，或觸女根，觸沙門淨器，觸沙門淨食，以不淨食著沙門淨食中。以不淨食食眾僧，故致此殃。一切人肉眼不知罪福，自今以後欲得福祐，佐眾僧作食，以清淨手捉眾僧淨器，淨手淘米及以淨米，著眾僧淨中食，得福無量，自今以後，以此為常。一切眾人普使聞知。一切檀越施設法會，供齋調度，齋者得食，不持齋者不得食，此飯一日持齋，得六十萬世餘糧。不持齋者，六十萬世墮餓鬼中，何以故？此信施難消，故寧吞熱鐵丸，不食此飯。吞熱鐵丸須臾間耳，食此信施久受大苦，五百萬世中，受餓鬼苦。諸有設食之處，一切如法作齋，不得懷挾餘殘食，歸給妻子。若食此飯若腋底挾擔，後五百世常挾熱鐵輪，左腋底入從右腋底出。一切齋飯不可不慎，一米化作熱丸。一切賢者施設福會，於先嘗啜此食，都作殘食，唐作此會不如不作，何以故？諸天不歡鬼神不喜。此人於先嘗者，亦五百世中受餓鬼苦。自今已後欲得福者，如法作齋食，可得福德。諸天歡喜百神慶悅，天神擁護經不虛言，福報如影響。」 佛說護淨經