大藏經17，佛說身毛起豎經卷上

No.757 佛說身毛喜豎經卷上 　　譯經三藏朝散大夫，試鴻臚卿光祿大師，賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯 如是我聞，一時，世尊在毘舍離國，最勝大城最勝林中，與苾芻眾俱。時彼城中長者子，名曰善星。捨離佛法其來未久，以多種緣謗佛法僧，而作是言：「沙門瞿曇，尚無人中最上之法，況聖知見最勝所證，入於論難彼為聲聞，宣說諸法所求所修，以自辯才及不正智，而為所證。其所說法，豈能出要盡苦邊際。」 爾時尊者舍利子，於其食時著衣持鉢，入毘舍離大城，次第乞食，聞彼城中善星長者子，以多種緣謗佛法僧。時尊者舍利子，旣行乞已還復本處，飯食事訖收攝衣鉢，洗雙足已往詣佛所，頭面著地禮世尊足，退坐一面而白佛言：「世尊，我於今日入毘舍離大城乞食，聞彼城中善星長者子，以多種緣謗佛法僧，而作是言：『沙門瞿曇，尚無人中最上之法，況聖知見最勝所證，入於論難彼為聲聞，宣說諸法所求所修，以自辯才及不正智，而為所證。其所說法，豈能出要盡苦邊際。』世尊，彼長者子捨離佛法，其來未久，斯何等故發如是言？」 爾時，佛告尊者舍利子言：「汝今當知，彼善星長者子，是大麁惡覆藏自罪，以覆藏故謗佛法僧，乃發是言。舍利子，如汝所聞彼長者子，出非義語而為誹謗，旣作是言：『沙門瞿曇彼為聲聞，所說諸法，豈能出要盡苦邊際者。』汝當善聽，我今為汝略說其事。舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來，應供，正等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，十號具足。彼長者子於如是事，雖知雖見，以不信故乃發是言：『沙門瞿曇，尚無人中最上之法，況聖知見最勝所證，入於論義彼為聲聞，宣說諸法所求所修，以自辯才及不正智，而為所證。』由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄，如墜重擔。以聲聞苾芻，戒定慧學皆悉具足，少用勤力智獲果證，不以為難，彼墮惡趣亦復如是。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，於阿蘭若處棲止坐臥，遠離闤闠種種憒閙，人所應用房舍坐臥，諸緣具等亦悉棄置。彼長者子於如是事，雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗。由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子，於我法中不具信種，所有如來應供，正等正覺，離欲離罪息不善法，有尋有伺離生喜樂，證初禪定。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗。由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，止息尋伺，內外清淨心一境性，無尋無伺定生喜樂，證二禪定。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子，於我法中不具信種，所有如來應供，正等正覺，離於貪想如聖所觀，捨念之行離喜妙樂，證三禪定。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗。由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來，應供，正等正覺，苦樂悉斷，離先所有，悅意惱意二種之法，除苦樂想捨念清淨，證四禪定。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來，應供，正等正覺，過諸色想離想對礙，於種種想而不作意，緣無邊空以為行相，證空無邊處定。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。餘之所證，九次第定亦復如是。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，於處非處，以自智慧悉如實知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，一切所行所至之道，悉以正智如實了知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，於種種界無數世界，悉以正智如實了知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，於諸有情，所有無數種種信解，悉以正智稱量，如實一一了知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來，應供，正等正覺，於諸有情差別諸根，悉以正智稱量，如實一一了知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，於諸有情積集諸業，及其壽量，悉以正智稱量，如實一一了知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，一切禪定，解脫三摩地，三摩鉢底，染淨所起，悉以正智如實了知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，以淨天眼過於人眼，能觀世間，一切有情生滅好醜，若貴若賤，隨業所受。若諸有情於身口意，造不善業，毀訾賢聖起於邪見，因斯積集邪見業故，身壞命終墮在惡趣，生地獄中。若諸有情，於身口意造眾善業，不毀賢聖起於正見，因斯積集正見業故，身壞命終生於善趣，天界之中。即以天眼及以正智，悉見悉知，如來成就如是智力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，種種宿住隨念智力，所謂能知一生二生，三四五生若十二十，乃至百生千生百千生，無數百千生，於諸生中若成若壞，諸有一切成壞劫事，昔如是姓如是名字，如是種族如是色相，如是飲食如是壽量，如是苦樂。此滅彼生彼滅此生。如是等事，悉以正智如實思念，一一了知，如來成就如是智慧。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，諸漏已盡非漏隨增，心善解脫，慧善解脫，於如是法，以自通力成就所證。舍利子，如來圓滿如是十力。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，彼長者子於我法中，不具信種，所有如來應供，正等正覺，成就四無所畏，而悉能知聖所行處，於大眾中作師子吼，轉大梵輪，餘諸沙門婆羅門，若魔若梵悉不能轉，何等為四？一者，如來應供正等正覺，證一切智，此法彼法無所不知，於大眾中作如是言：『我得安樂無恐無畏，如實了知聖所行處，作師子吼轉大梵輪，餘不能轉。我不見有一切沙門，婆羅門及天人魔梵，與我等者。二者，如來應供正等正覺，諸漏已盡，於大眾中作如是言：『我得安樂無恐無畏，如實了知聖所行處，作師子吼轉大梵輪，餘不能轉。我不見有一切沙門，婆羅門及天人魔梵，與我等者。』三者，如來應供正等正覺，為隨法行諸聲聞人，宣說所修隨法所行，如先廣說最上所證，於大眾中作如是言：『我說貪欲是障道法，我得安樂無恐無畏，如實了知聖所行處，作師子吼轉大梵輪，餘不能轉，我不見有一切沙門，婆羅門及天人魔梵，與我等者』。四者，如來應供正等正覺，為諸聲聞說正道法，而能出要盡苦邊際，於大眾中作如是言：『我得安樂無恐無畏，如實了知聖所行處，作師子吼轉大法師，餘不能轉。我不見有一切沙門，婆羅門及天人魔梵，與我等者。』舍利子，如來圓滿成就四無所畏。彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，世有八眾何等為八？一剎帝利眾，二婆羅門眾，三長者眾，四沙門眾，五四大王天眾，六忉利天眾，七魔眾，八梵天眾。舍利子，我昔曾往，無數百千剎帝利會中，隨彼眾會何等色相，我亦同彼現其形相，隨彼眾會光明分量，我亦同彼具其光相。彼眾或以自教說法，我亦先當同其所說，然後我說勝彼之法。我雖如是所說，彼眾亦悉不能知解。以是緣故，彼眾疑念適所說法，為沙門邪？婆羅門耶？天人魔梵之所說邪？我時復為說最上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於爾時隱身不現，我雖如是隱其身相，彼眾亦悉不能知覺。復起疑念。適所隱者為沙門邪？婆羅門邪？或天人魔梵邪？舍利子，我時現自身相，與彼同等，彼眾尚猶不能見我，況復超勝我？時所說最上法者，所謂最勝神通知見。 舍利子，我昔曾往，無數百千婆羅門會中，隨彼眾會何等色相，我亦同彼現其形相，隨彼眾會光明分量，我亦同彼具其光相。彼眾或以自教說法，我亦先當同其所說，然後我說勝彼之法。我雖如是所說，彼眾亦悉不能知解。以是緣故，彼眾疑念適所說法，為沙門邪？婆羅門耶？天人魔梵之所說邪？我時復為說最上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於爾時隱身不現，我雖如是隱其身相，彼眾亦悉不能知覺。復起疑念。適所隱者為沙門邪？婆羅門邪？天天人魔梵邪？舍利子，我時現自身相，與彼同等，彼眾尚猶不能見我，況復超勝我？時所說最上法者，所謂最勝神通知見。餘之長沙門，四大王天，忉利天及魔眾會，亦復如是。 舍利子，我昔曾往，無數百千梵天會中，隨彼眾會何等色相，我亦同彼現其形相，隨彼眾會光明分量，我亦同彼具其光相。彼眾或以自教說法，我亦先當同其所說，然後我說勝彼之法。我雖如是所說，彼眾亦悉不能知解。以是緣故，彼眾疑念適所說法，為沙門邪？婆羅門耶？天人魔梵之所說邪？我時復為說最上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於爾時隱身不現，我雖如是隱其身相，彼眾亦悉不能知覺。復起疑念。適所隱者為沙門邪？婆羅門邪？或天人魔梵邪？舍利子，我時現自身相，與彼同等，彼眾尚猶不能見我，況復超勝我？時所說最上法者，所謂最勝神通知見。舍利子，彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。 又舍利子，其有地獄所行之道，所趣業因，乃至有情所受報應，我悉如實一一了知，又復畜生所行之道，所趣業因，乃至有情所受報應，悉如實知。又復餓鬼所行之道，所趣業因，乃至有情所受報後，悉如實知。所有阿修羅道，人所行道天所行道，所趣業因，乃至彼彼有情所受報應，悉如實知。舍利子，至于涅槃所行聖道，及涅槃法，乃至有情證涅槃果，悉如實知。舍利子，彼長者子，於如是事雖知雖見，以不信故乃發是言，而為誹謗，由彼心言及彼所見，相續謗故速墮地獄。」 佛說身毛喜豎經卷上