No.784
四十二章經
後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯
昔漢孝明皇帝，夜夢見神人，身體有金色，項有日光飛在殿前，意中欣然甚悅之。明日問群臣：「此為何神也？」有通人傅毅曰：「臣聞天竺，有得道者號曰佛，輕擧能飛,，殆將其神也。」於是上悟，即遣使者張騫，羽林中郎將秦景，博士弟子弟子王遵等十二人，至大月支國，寫取佛經四十二章，在第十四石函中，登起立塔寺，於是道法流布，處處修立佛寺，遠人伏化願為臣妾者，不可稱數。國內清寧，含識之類蒙恩受賴，于今不絕也。
佛言：「辭親出家為道，名曰沙門，常行二百五十戒，為四真道，行進志清淨，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，住壽命動天地。次為阿那含，阿那含者，壽終魂靈上十九天，於彼得阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生便得阿羅漢。愛欲斷者，譬如四支斷，不復用之」
佛言：「除鬚髮為沙門，受道法去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再矣，使人愚弊者，愛與欲也。」
佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡，身三口四意三。身三者，殺盜婬，口四者兩舌，惡罵，妄言，綺語。意三者，嫉恚癡。不信三尊以邪為真，優婆塞行五事，不稱懈至十事，必得道也。」
佛言：「人有眾過而不自悔，頓止其心罪來歸身，猶水歸海自成深廣矣，有惡知非改過得善，罪日消滅後會得道也。」
佛言：「人愚吾以為不善，吾以四等慈護濟之，重以惡來者，吾重以善往，福德之氣常在此也。害氣重映反在于彼。有人聞佛道，守大仁慈，以惡來以善往，罵佛默然不＋答愍之，癡冥狂愚使然，罵止問曰：「子以禮從人，其人不納，實禮如之乎？」曰：「持歸，今子罵我，我亦不納，子自持歸禍子身矣，猶響應聲影之追形，終無免離慎為惡也。」
佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天還污己身，逆風坋人，塵不污彼還坋于身。賢者不可毀，過必滅己也。」
佛言：「夫人為道務博愛，博哀施德莫大施，守志奉道其福甚大，覩人施道助之歡喜，亦得福報。」質曰：「彼福不當減乎？」佛言：「猶若炬火，數千百人各以炬來，取其火去，熟食除冥彼火如故，福亦如之。」
佛言：「飯凡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯持五戒者一人。飯持五戒者萬人，不如飯一須陀洹。飯須陀洹百萬，不如飯一斯陀含。飯斯陀含千萬，不如飯一阿那含。飯阿那含一億，不如飯一阿羅漢，。飯阿羅漢十億，不如飯一辟支佛。飯辟支佛百億，不如以三尊之教，度其一世二親。教千億，不如飯一佛，學願求佛欲濟眾生也。飯善人，福最深重，凡人事天地鬼神，不如孝其親矣，二親最神也。」
佛言：「天下有五難，貧窮布施難，豪貴學道難，制命不死難，得覩佛經難，生值佛世難。」有沙門問佛：「以何緣得道？奈何知宿命？」佛言：「道無形知之無益，要當守志行，譬如磨鏡垢去明存，即自見形，斷欲守空即見道真，知宿命矣。」
佛言：「何者為善？唯行道善。何者最大？志與道合大。何者多力？忍辱最健忍者無怨，必為人尊。何者最明？心垢除惡行滅，內清淨無瑕。未有天地逮于今日，十方所有未見之萌，得無不知，無不見無不聞，得一切智可謂明乎！」
佛言：「人懷愛欲不見道，譬如濁水，以五彩投其中，致力攪之，眾人共臨水上，無能覩其影者。愛欲交錯心中為濁，故不見道，水澄穢除清淨無垢，即自見形，猛火著釜下中水踊躍，以布覆上眾生照臨，亦無覩其影者。心中本有三毒，涌沸在內五蓋覆外，終不見道，要心垢盡，乃知魂靈所從來，生死所趣，諸佛國土道德所在耳。」
佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即滅而明猶在，學道見諦愚癡都滅，得無不見。」
佛言：「吾何念念道？吾何行行道？吾何言言道？吾念諦道，不忽須臾也。」
佛言：「覩天地念非常，覩山川念非常，覩方物形體豐熾，念非常，執心如此得道疾矣！」
佛言：「一日行常念道行道，遂得信相，其福無量。」
佛言：「熟自念身中四大，自有名都為無，吾我者寄生亦不久，其事如幻耳。」
佛言：「人隨情欲求華名，譬如燒香眾人聞其香，然香以熏自燒，愚者貪流俗之名譽，不守道真，華名危己之禍，其悔在後時。」
佛言：「財色之於人，譬如小兒貪刀，刃之蜜甜不足一食之美，然有截舌之患也。」
佛言：「人繫於妻子寶宅之患，甚於牢獄桎梏鋃鐺。牢獄有原赦，妻子情欲，雖有虎口之禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。」
佛言：「愛欲莫甚於色，色之為欲其大無外，賴有一矣。假其二，普天之民無能為道者。」
佛言：「愛欲之人，猶執炬火逆風而行，愚者不釋炬，必有燒手之患。貪婬恚怒愚癡之毒，處在人身，不早以道除斯禍者，必有危殃，猶愚貪執炬火，自燒其手也。」
天神獻玉女於佛，欲以試佛意觀佛道，佛言：「革囊眾穢爾來何為？以可斯俗難動六通，去，吾不用爾。」天神踰敬佛，因問道意，佛為解釋，即得須陀洹道。」
佛言：「夫為道者，猶木在水尋流而行，不左觸岸，亦不右觸岸，不為人所取，不為鬼所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保其入海矣。人為道不為情欲所縛，不為眾邪所誑，精進無疑，吾保其得道矣。」
佛告沙門：「慎無信汝意，意終不可信，慎無與色會，與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可信汝意耳。」
佛告諸沙門：「慎無視女人，若見無視慎無與言，若與言者勅心正行，曰：『吾為沙門處于濁世，當如蓮花不為泥所污。老者以為母，長者以為姊，少者為妹幼者子，敬之以禮，意殊當諦惟觀，自頭至足自視內，彼身何有？唯盛惡露諸不淨種。』以釋其意矣。」
佛言：「人為道去情欲，當如草見火，火來已却。道人見愛欲，必當遠之。」
佛言：「人有患婬情不止，踞斧刃上以自除陰。」佛謂之曰：「若斷陰不如斷心，心為功曹，若止功曹從者都息，邪心不止斷陰何益？斯須即死。」佛言：「世俗倒見如斯癡人。」
有婬童女與彼男誓，至期不來自自悔曰：「欲吾知爾本意，以思想生，吾不思想爾，即爾不生。」佛行道聞之謂沙門曰：「記之，此迦葉佛偈，流在俗間。」
佛言：「人從愛欲生憂，從憂生畏，無愛即無憂，不憂即無畏。」
佛言：「人為道，譬如一人與萬人戰，被甲操兵出門欲戰，意怯膽弱乃自退走，或半道還，或格鬪而死，或得大勝還國高遷。夫人能牢持其心，精鋭進行，不惑于流俗狂愚之言，欲滅惡盡必得道矣。」
有沙門夜誦經甚悲，意有悔疑，欲生思歸，佛呼沙門問之：「汝處于家將阿修為？」對曰：「恒彈琴。」佛言：「絃緩何如？」曰：「不鳴矣。」「絃急何如？」曰：「聲絕矣？」「急緩得中何如？」「諸音普悲。」佛告沙門：「學問猶然，執心調適道可得矣。」
佛言：「夫人為道，猶所鍛鐵漸深，棄去垢成器必好。學道以漸深去心垢，精進就道暴即身疲，身疲即意惱，意惱即行退，行退即修罪。」
佛言：「人為道亦苦，不為道亦苦，惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量，心惱積罪生死不息，其苦難說。」
佛言：「夫人離三惡道，得為人難。旣得為人，去女即男難。旣得為男，六情完具難。六情已具生中國難，旣處中國值奉佛道難。旣奉佛道，值有道之君難，生菩薩家難。旣生菩薩家，以心信三尊，值佛世難。」
佛問諸沙門：「人命在幾何？」對曰：「在數日間。」佛言：「子未能為道。」復問一沙門：「人命在幾何？」對曰：「在飯食間。」佛言：「子未能為道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸之間。」佛言：「善哉！子可謂為道者矣。」
佛言：「弟子去離吾數千里，意念吾戒必得道。在吾左側意在邪，終不得道。其實在行，近而不行，何益萬分耶？」
佛言：「人為道，猶蜜中邊皆甜，吾經亦爾其義皆快，行者得道矣。」
佛言：「人為道能拔愛欲之根，譬如摘懸珠，一一摘之會有盡時，惡盡得道也。」
佛言：「諸沙門行道，當如牛負行深泥中，疲極不敢左右顧，趣欲離泥以自蘇息。沙門視情欲，甚於彼泥，直心念道可免眾苦。」
佛言：「吾視諸侯之位，如過客，視金玉之寶如礫石，視氎素之好如弊帛。」
四十二章經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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