本緣部上，佛說菩薩投身飴餓虎，起塔因緣經

No.172 佛說菩薩投身飴餓虎，起塔因緣經 　　　　北涼高昌國，沙門法盛譯 如是我聞，一時，佛遊乾陀越國，毘沙門波羅大城，於城北山巖蔭下，為國王臣民。及天龍八部人非人等，說法教化度人無數，教化垂畢，時佛微笑口出香光，光有九色遍照諸國，香薰亦爾。時諸大眾覩光聞香，皆大歡喜。時光明還遶佛七匝，復從口入。爾時，阿難整衣服，長跪叉手白佛言：「今者世尊現奇瑞相，必有因緣，多所饒益眾生蒙祐，唯願天尊說其因緣。」 佛告阿難：「如汝所言，諸佛密口凡所現相，有大因緣，汝欲聞乎？」阿難曰：「諾，唯天中天。」佛告阿難：「過去九劫時世無佛，有一大國名乾陀摩提，王名乾陀尸利，夫人名曰差摩目佉，太子名曰栴檀摩提，其國廣博豐樂饒人，人壽千五百歲，太子福德天下太平，無偷劫賊，人民和順不相剋伐。太子慈仁聰明智慧，貫練群籍，及九十六種道術，威儀靡不通達，少小已來常好布施，於身命財無所遺惜，慈育眾生甚於赤子，大悲普覆平等無二，孝養父母禮儀備擧。 爾時，父王為太子，去城不遠造立園觀，其國縱廣面八由旬，列種華果，奇禽異鳥清淨嚴好，處處皆有流泉浴池，池中常有優鉢羅華，鉢頭摩華，拘物頭華，分陀利華，及餘雜種赤白蓮華，孔雀鴻孝鵁鶄鴛鴦，遊戲其中，清涼香潔微妙第一。爾時，太子與群臣百官，及后妃婇女，導從前後詣園遊戲，經一七日迴駕還宮。國界有貧窮孤獨老病百疾，聞太子還悉來在道側，張手向太子。太子見已，即以身瓔珞服飾，及金錢銀錢車乘象馬，悉用布施，及至城門無復餘物，貧者猶多恨不周足，太子還宮，念諸貧人憂不能食。 王問太子：「為何恨也？」太子答曰：「近出遊觀見諸貧人，夾在路側求索所乏，即以身所有施之，猶不周足故自愁耳。今欲從大王乞，中藏財物周給天下，不審大王賜所願不？」王言：「國家庫藏防備緩急，不宜私用。」於是太子所願不果，愁倍於前。太子傍臣名曰闡耶，見太子不食悲感懊惱，長跪叉手白太子言：「臣有金錢十千，奉上大天隨意所用，願莫憂貧飲食如先，錢若不足臣當賣身，供奉大天。」於是闍耶，即以金錢十千，奉上太子。太子使人持錢出城，布施貧人，盡十千數猶不周遍，還白太子金錢已盡，貧者尚多。於是太子，即使傍臣料撿私藏，復得金錢十千，施諸貧人猶不充足。 太子自念：「夫人之苦皆由貧窮，求不得苦，今當自賣所愛之身，救彼人苦令得安樂。」思惟是已卻珍寶衣，著凡故服默出宮城，投適他國名裴提舍，自賣身與一婆羅門，得千金錢，以此金錢施諸貧人。時婆羅門使奴將車，入山斫樵於市賣之，經於多時後復取薪，乃於山中得，牛頭栴檀一段，重一百斤。時彼國王本有癲病，醫方呪術不能令差，王便怒曰：『用醫何為？夫人百病，皆有對治之藥，而我此病何獨不蒙？』令收諸醫於市斬刑。時有一醫叩頭白王言：『今王此病對治之藥，世間難有，雖有其名未曾見之。』王曰：『藥名何等？』答曰：『名牛頭栴檀。』王曰：『夫人罪福業行不同，自有福人脫有此藥。』即教宣令天下：『誰有此藥，當分半國從其市之。』時婆羅門喚奴語曰：『爾從來賣薪雖獲微直，不如今者富貴之利。國王有病，今以半國市牛頭栴檀，汝今可齋此栴檀，往奉大王必得如意，吾當與汝同此樂也。』時奴即持牛頭栴檀，奉上國王。 王得之已磨用塗身，癲病即愈。王大歡喜，舉國臣民各蒙慶賴，即召群臣大設施會，放赦囚徒，布施貧乏上下和樂。王使大臣破半宮殿，及所領國民金銀珍寶，財穀奴婢車乘象馬牛羊，悉皆分半。莊嚴寶車百乘，馬騎千匹，作倡伎樂香華幢幡，百味飲食迎奴還國。王便請之共坐寶床，作倡伎樂飲食娛樂，王問奴曰：『見卿福德威相，有殊於世，何緣處賤願聞其志？』奴曰：『甚善，卿欲聞者今當說之，如卿所疑吾本非奴，卿頗曾聞，乾陀摩提國王，有太子名栴檀摩提，好布施不？』答曰：『數聞但未見耳。』曰：『吾便是也。』其王聞已倍更敬重，曰：『何緣致是？』太子曰：『吾好布施盡國財物，不足周用，窮者猶多本願不遂，是以捨國自賣身耳。』王曰：『夫人宿行隨業受報，修善則樂行惡受苦，非卿所為非父母與，何乃虧國大望，處險涉難？如此之事天下少有，必有異見願說其意。』太子答曰：『吾本發意誓度群生，行諸波羅蜜，志求菩提。』王曰：『善哉！甚大隨喜。』太子語王：『今以國還卿，唯求一願儻不見違。』答曰：『所願何等？』太子曰：『欲得中藏錢財之物，以周給天下貧窮孤老，尫羸百病，肆意布施滿五十日，其中功德與卿共之。』王曰：『甚善，錢財之物隨卿施用，所賞半國是卿功分，吾不敢受。』太子曰：『善，卿以財施我，我以國奉卿，我好布施，卿之樂國人物殊姓，志欲不同。』王曰：『此行弘深非吾所及，卿得道時願見濟度。』太子即遣使宣告諸國：『若有貧窮孤老尫羸之者，悉令來會。』爾時，太子使人開諸庫藏，運輦財物於平坦地，布施貧人滿五十日，貧者得富莫不歡喜。 爾時太子委國去後，群臣驚怖啼哭白王：『昨夜忽亡太子，不知所在？』王聞是語從床而落，迷不識人，夫人宮中后妃婇女，及臣佐吏民，莫不驚怪，悲感懊惱擧聲號叫，奔出四向追覓太子。時王夫人懼失太子，忽忽如狂，即與妃后褰裳被髮，奔走出城，東西馳逐尋覓太子。王恐夫人念子懊惱，或能致命，即與群臣嚴駕出城，追覓夫人并太子消息。去國十里於空澤草中，乃見夫人從數宮女，搥胸啼哭頭亂目腫，披百草叢求覓太子。其王見已更增悲結，前捉夫人手，啼淚交流諫夫人曰：『吾子福德慈孝布施，與物無怨，盡以財物布施天下，猶不周足，常懷悔恨無物施用，子今密去必投他國，求財布施，或自賣身賙給貧乏，且共還宮勿大憂愁，吾今當遣使到諸國中，訪問消息必得子還。』夫人罵曰：『由王慳貪護惜錢財，不愛念子，今寧可以錢財，為子身不？』王曰：『吾失在先今悔何及？且共還宮保不失子，今當躬身四出求索，要得子還。』夫人垂淚曰：『今失我子用生何為？寧死於此不空還也。我觀子身不知飢渴，雖遭病苦不以為患，今還守空何所恃怙？』 於是太子后妃，被髮亂頭號天叩地，四望顧視不見太子，號天叩頭飲淚而言：『天地日月父母靈神，若我有罪今悉懺悔，願與我大夫早得相見。』於是國王強牽夫人，及太子后妃，載車還宮。太子爾時遙在他國，兩目手足三反瞤動，心中愁怖似有忘失，即辭彼王還歸本國，王令傍臣，莊嚴寶車百乘，馬騎千匹，金錢十千銀錢十萬。王有五百大臣，人以金錢十千銀錢十萬，以贈送太子。王與群臣十千萬人，送太子到國界頭，施設大會歡喜相謝，於是別去。太子惟曰：『從小已來足不妄動，目不妄瞤，吾前出國不辭父母，必是父母及國臣民，恐失我故憂愁苦惱，今當速去令知消息。』又復惟曰：『道途曠遠不可卒到，恐我父母哀念情重，或喪身命，當作何方令消息速達？』時有烏鳥善能人語，白太子言：『仁德至重恩潤普及，何優不辦？欲何所為吾當助之。』太子答曰：『欲託一事願見不違。』烏曰奉命，太子曰：『煩卿送書與我父王。』烏口銜書飛到本國，以書置王前。王披書讀，知太子消息甚大歡喜，即起入宮語夫人曰：『如我語卿知不失子，不過數日必得見子。』夫人聞已如死還穌，拍手稱善曰：『令一切天下安隱快樂，所願皆得壽命無量。』爾時，國中群臣豪族，男女大小，聞太子還皆稱萬歲。王即與群臣數千萬人，嚴駕導從出迎太子，道路相逢，太子見父即下寶車，前接足禮啟父王曰：『子道不孝枉屈尊神，驚動國界幸蒙原恕。』王曰甚善，父子相見悲喜交集，迴駕還宮，擧國民庶莫不歡喜。遠方諸國貧窮乞人，聞太子多得錢財，皆從遠來詣太子乞，太子使人擔輦錢物，於大路頭平坦空地，施諸貧人，一年之中日日不絕，四方來者皆得如意。 爾時，父王與諸大臣，語太子曰：『從今已往國藏珍寶，隨所須用莫自疑難。』夫施之德遠近所重；冤敵惡人，聞太子功德者，自然修善。爾時，有五通神仙道士，名曰勇猛，與五百弟子，在此山上大巖窟中，修禪行道志求菩提，欲度眾苦。教化天下皆令修善。爾時太子栴檀摩提，齋持種種百味飲食，上山供養諸仙道人。於時仙師呪願太子，因為說法，太子心喜志樂無為，不欲還國。顧惟宮室生地獄想，妻子眷屬生杻械想，觀五欲樂為地獄想。思惟是已，即解瓔珞嚴身上服，及車馬人從，悉付傍臣遣令還國。於是太子披鹿皮衣，留住山中從師學道，攅尋道術。 時太子傍上還國白王：『太子上山供養仙人，留彼學道不肯還宮，經書呪術悉令通達，自要不還。』王曰：「一何苦哉！世人得子以致歡樂，憑賴老時益國除患。吾得此子常懷憂苦，不欲富貴不親眷屬，此之惱子何道之有？」即召群臣共論此事，諸臣曰：『太子好道不貪世榮，志樂無為，既不還國非可如何！王宜遣使審定其意，必不還者當量其宜。』王即遣使往問太子：『吾今待子如渴思飲，停留山中不還何意？今夫人后妃揮淚望途，悲號懊惱不自任處，夫子道安親，不宜苦逆，隨使必還。』使者受命旨曰如是，太子答曰：『萬物無常形不久存，室家歡娛離別則苦，姓命由天不得自在，無常對至，雖有父子不能相救，今求無為欲度眾苦，得道之日先度父母，今此處不遠，亦當時往奉覲目下。此志已定，王宜更計續立國嗣。』還信白王具說上事，王即召集群臣，更立太子。時王夫人與太子后妃，婇女營從，齎持太子衣服嚴身之具，及種種甘果飲食，香華伎樂，導從前後上山，到太子處飯諸仙眾，因迎太子，夫人曰：『夫種穀防飢掘井待渴，立郭防賊養子侍老，汝今不還國者，吾命不全。』太子跪白夫人曰：『捨家處山改形易服，如唾出口不中食用，閑居道士於國無施，理分已定非可改移，寧碎身於此終不還也，願母時還尋爾修覲。』 於是夫人及太子后妃，見太子至意堅固，無有還意，悲哭懊惱隨路而歸。於時國王，唯夫人得太子還，與諸群臣出城迎待，唯見夫人與太子妃，被髮亂頭槌胸號叫，隨路空歸。王益不樂，群臣萬眾莫不啼淚，回駕還宮。於是國王諫謝夫人，及太子妻：『吾子好道世間難有，慈育普濟莫不蒙恩，此國之寶非凡器也，今樂居山以修其志，但令安隱時復相見，今且與子相去不遠，餉致飲食消息往來，可以自慰。』 於是夫人得王諫已，憂情小歇，時時遣人齎持飲食，及諸甘果種種美饍，往到山中供養太子，如是多年。太子亦時時下來，問訊父母，仍復還山修道，其山下有絕崖深谷，底有一虎母新產七子，時天降大雪，虎母抱子已經多日，不得求食，懼子凍死守餓護子，雪落不息母子飢困，喪命不久。虎母既為飢火所逼，還欲噉子。時山上諸仙道士，見是事已更相勸曰：『誰能捨身救濟眾生，今正是時。』太子聞已唱曰善哉，吾願果已，往到岸頭下向望視，見虎母抱子為雪所覆，生大悲心，立住山頭寂然入定，即得清淨無生法忍，觀見過去無數劫事，未來亦爾。即還白師及五百同學：『吾今捨身願各隨喜。』師曰：『學道日淺知見未廣，何忽自夭捨所愛身？』太子答曰：『吾昔有願應捨千身，前已曾捨九百九十九身，今日所捨足滿千身，是故捨耳，願師隨喜。』師曰：『卿志境高妙無能及者，必先得道勿復見遺。』太子辭師而去。 於是大師與，五百神仙道士，涕淚滿目，送太子到山崖頭，時有富蘭長者，將從男女五百人，齎持食飲上山供養，見太子捨身悲感啼哭，亦隨太子至山崖頭。於是太子在眾人前，發大誓願：『我今捨身救眾生命，所有功德速成菩提，得金剛身常樂我淨，無為法身。未度者令度，未解者令解，未安者令安，我今此身無常苦惱，眾毒所集。此身不淨九孔盈流，四大毒蛇之所蜇螫，五拔刀賊追遂傷害，如此身者為無反復。甘饍美味及五欲樂，供養此身，命終之後無善報恩，反墮地獄受無量苦。夫人身者，唯應令苦不得與樂。』太子種種呵責其身，諸過咎已，又發誓言：『今我以肉血救彼餓虎，餘舍利骨，我父母後時必為起塔，令一切眾生身諸病苦，宿罪因緣，湯藥針炙不得差者，來我塔處至心供養，隨病輕重，不過百日必得除愈。若實不虛者，諸天降雨香華。』諸天應聲雨曼陀羅華，地皆振動。 太子即解鹿皮之衣，以纏頭目，合手投身虎前，於是虎母得食菩薩肉血，母子俱活。時崖頭諸人下向望視，見太子為虎所噉，骨肉狼藉，悲號大叫聲動山中，或有搥胸自撲，宛轉臥地。或有禪思，或有叩頭懺悔太子。爾時首陀會諸天，及天帝釋四天王等，日月諸天數千萬眾，皆發無上菩提之心，作倡伎樂燒香散華，曼陀羅華供養太子，而唱是言：『善哉摩訶薩埵，從是不久當坐道場。』如是三唱已各還天宮，五百仙人皆發，無上正真道意，神仙人師得無生忍。 王及夫人，明日遣使齎持飲食，上山餉太子，到常住石室，唯見臥具鹿皮衣傘，鉢盂錫杖水瓶澡罐，悉在室中不見太子，周遍問人無有應者，唯見仙人十十五五，相向啼泣到大師所，唯見仙師以手拄頰，涕淚滿目呻吟而坐，周匝推問無有應對。使者怖懼，即以飲食施諸仙士，走還白夫人則說上事，夫人曰：『不見我子見諸仙不？』答曰：『但見仙士十十五五，相向泣涕。』夫人曰：『禍哉吾子死矣！』槌胸大叫奔走詣王，王聞是已從床而落，迷不知人。群臣萬眾來集王側，叩頭諫曰：『太子在山未審虛實，何為哀慟？願王小息。』於是王及夫人，后妃婇女臣佐吏民，褰裳徒跣奔走上山。 爾時，長者富蘭，亦逆來告王曰：『太子昨日投身巖下，以肉飴虎，今唯餘骨狼藉在地。』於是長者即引導王，到太子屍處，王及夫人后妃婇女，群臣吏民擧聲悲哭，振動山谷，王與夫人伏太子屍上，心肝斷絕悶不識人。妃前扶頭理太子髮，心肝摧碎啼哭聲噎曰：『一何薄命生亡我尊，今日永絕不復得見，寧使我身碎如塵粉，不令我天奄忽如今，太子已死我用活為！』時群臣白王：『太子布施誓度群生，無常殺鬼所侵奪也，及未臭爛宜設供養。』即收骸骨出山谷口，於平坦地積栴檀香薪，及種種香木，諸香蘇油繒蓋幢幡，以用闍維太子，收取舍利以寶器盛之，即於其中起七寶塔，種種寶物而莊挍之。其塔四面縱廣十里，列種種華果，流泉浴池端嚴淨潔，王常令四部伎人，晝夜供養娛樂此塔。」 佛告阿難：「時太子者我身是。時父王者，即今父閱頭檀是。時夫人者母摩耶是，爾時后妃者今瞿夷是，時大臣闍耶者阿難是。爾時山上神仙大師者，彌勒是也。裴提舍王者，難陀是也，時婆羅門者羅雲是也。彌勒菩薩從昔已來，常是我師，以吾布施不惜身命，救眾生故，超越師前懸挍九劫，今致得佛濟度無極。」 佛說是時，天龍及人八萬四千，皆發無上平等道意。八千比丘漏盡結解，得應真道。王與群臣天龍鬼神，聞佛所說皆大歡喜，禮佛而去。 　　（丹鄉本續有）爾時國王聞佛說已，即於是處起立大塔，名為菩薩投身餓虎塔，今現在。塔東面山下，有僧房講堂精舍，常有五千眾僧，四事供養法盛。爾時見諸國中，有人癲病及顛狂聾盲，手腳躃跛及種種疾病，悉來就此塔燒香然燈，香泥塗地修治掃灑，并叩頭懺悔百病皆愈，前來差者便去，後來輙爾，常有百餘人，不問貴賤皆爾，終無絕時。 佛說菩薩投身飴餓虎，起塔因緣經