本緣部上，菩薩本生鬘論卷第十一卷第十二

菩薩本生鬘論卷第十一 　　　　聖勇菩薩等造 　　　　宋朝散大夫，試臚鴻少卿，同譯經梵才大師，紹德慧詢等奉　詔譯 「自性根本智慧了知，增上相狀靜住無惱，湛然快樂了解脫義，惡趣顛倒我執無盡，憂苦轉多煩惱無替，根本災難相貌無定，瀑流煩惱如來永斷，彼自性因遷變止息。隨順具足義利根本，力用可求運載無盡。彼彼增上進止有益，了知意地盡諍希求，煩惱時分顛倒息除，三乘善因制約群品，諸佛法性湛然清淨，真實知見慢等無力，障礙之法了知寂靜，根本慢邊運載息除，纏縛多種教誡約束。有情在處隨順生起，清淨神足欲勤心觀，悔過名懺身器清淨，聖道唯智慧通三性，究竟真實無越理智。如如勝義妙覺方圓，真淨聽聞摩訶般若，佛大丈夫調御群品，寂靜依止屈伸為義，清淨聖道盡如來性，智解了知窮極邊際。惡趣彙聚善哉難出，勝義無倒淨業圓滿，出縛離縛苦惱無因。彼實希求果報能離，根本廣大丈夫顛倒，隨順顛倒邊際邪行，善本縛體有學如是，纏縛邊際自了田宅。是處有情布施有實，惡業果報倒行止息，五蓋十纏梵因能離，廣大聞持有力自性，上妙色相遠離災禍，心無形質涅槃無相，慢縛諍訟聞教止息，香氣遠聞身分真實，邊遠方所增上了知。人趣行相殊勝方所，色體最上不可破壞，有情善教修施圓滿，殊勝無倒意地誠諦。煩惱暗慢怨對增上，具足蓋纏調伏遠離。是處恭奉隨順王者，本修勝行捨鬼趣道，圓滿荷負無盡邊際，九地無相隨所證說，勝義最尊無為法故，增上造作暗慢遠離，冤對顛倒其數百種，瀑流生起種現無盡。云何有情餓鬼報捨？顛倒我慢纏蓋相續，寂靜根本和合捨離，真實布施希求無相，平等增上福德隨順，人趣生類王者為上。云何彼類根本我慢，纏縛相續苦惱可獲？愛樂語言智慧施設，自性寂靜藥毒止息。善友之因諦實希求，恩愛養育殊勝所在，遠離作業彼彼顛倒，果報言說瞋毒具足，善友益濟聞持有力，自在調順求煩惱盡，了知自性真實根本，朋友鈍弱遷變修作，煩惱中貪同生我慢，朋友善教發起淨因，往趣如行止息塵忿，清淨真實布施般運，修崇增上止息纏縛，快樂流轉發生勝行，善妙因緣德業如意，捨離染因愛樂靜住。十種善根遷流邊際，朋友自性顛倒皆盡，自性成就了知真實，無漏聖道證彼如性，勝義如性圓滿真實，彼天無苦如實邊際；殊勝邊際運載生類，清淨戒法圓滿無盡。如來智力廣大圓滿，說真實法邊際無盡。云何運載？佛為善友，無漏善業十種圓滿，菩薩施行莊嚴，尊者護國本生義，次第二十有四。一合增上如來性義，如是悲願崇修無盡，所謂聽聞菩薩教誨。云何相貌希求寂靜？人趣根本真實勝義，種種界性族類根本，三種祕密制伏三業，多種相貌如其林廕，身分清淨修因自在，聖道平等狀若虛空，造作力用遷變不窮。地生毒藥福力可除，有情平等圓滿因行，造作支分上妙寂靜，常行悲導益濟生靈，修清淨心聞持增上，三種無倒真實根本，慈母教授止息諍訟，慧解分別了知貪欲，如是相應無煩惱障，所在方處修調伏行。人趣有情求心難得，顛倒繫縛暗鈍隨順，調伏遷變彼時有力。了知諍訟種種相應，是處修施調伏施設，彼實毒藥顛倒相應，是處修施調伏施設。彼實毒藥顛倒無害，彼彼佛性塵塵無二，真正解脫無倒義利，聞持有力善法純淨，我慢貪縛不善有覆，清淨名色五蘊自空，了知聖賢無顛倒行，意悅自在身體殊勝，國界殊麗上妙嚴飾，鮮淨如天有情廣大，勝因無邊發生自在。靜住調伏鈍弱我慢，身相廣大我見隨逐，量度勝負施上中下，是處菩薩清淨狀貌。自在修作勝乘義利，清淨無倒。國王有力治化殊勝，常無動轉寂靜因行，負荷邊方，求無諍訟止息喧雜，次第發起淨妙方所，靈逸豫安固不傾。廕覆生民如雲普蓋，布施力用相狀和合。是處平等如稱均物，運載方所求無驚畏，一合相貌肅然成就，智慧廣大具足長養，是處自在清淨聞持。寂靜增上顛倒遠離，瀑流險浚力用廣大。調伏纏蓋盡彼增上，希求寂靜愛樂時分，意地憍恣善住止息，煩惱四相遷變彼彼。如王自在圓滿制度，是處菩薩如空無礙。云何聲相大小有礙？清淨布施王者誠實，發起尋伺麁細而轉，勝義寂靜安然無動，身語意行十種八惡，時分分別彼彼處所；覺了三性慈母育子，善知飢渴體子性行，彼時王者善治國界。云何心地止惡諍訟？色相鮮淨和合可愛，無實災難破壞不生，如本無相力用相應，能斷貪欲瞋恚愚癡，說真實法隨順修學，了生死法三界九地，變易往來勝劣無定，寂靜平等無暗慢類。云何三諍？貪瞋癡本為諍之因，受貧窮報，彼語言行勤求修作，自在荷負名色真實，清淨智慧照了大乘，究竟之法圓滿妙覺。時分長遠歷三大劫，修施自在安處心田，具足聞持煩惱障行，處所安靜圓滿行處，親族相貌心常施惠，無有纏蓋本來不生，造作應器殊妙可愛，圓滿上妙恭奉聖賢。帝釋天主殊勝智慧，照了情類心行之法。如來進止力用廣大，勝義無倒祕密清淨，色相圓滿壽命安固，煩惱欲貪憂苦不止，淨妙修崇暗慢遠離，諍訟邊際成就纏蓋，坑穽於下興心故陷，見其受苦憂煎無已，瀑流煩惱意地增上，色相淨妙自體鮮潔。彼彼發生邊際所在，無倒力用學處圓滿，發起趣求盡無生忍，尋求邊際廣大殊勝，運載清淨具足平等。布施真實止息我慢，身語意行發起布施，此十業道自在邊際，清淨增上具足無諍。有無邊際聖智了知，長短形相了知對礙，布施荷負無顛倒慢。運用方所主宰自在，具足我慢意識相應。彼本縛體慢等為性，具足鈍弱真倒彼此。憶念冤親無時止息，苦惱過患展轉難離，發起遷變增上生處。如來自性清淨智了，教導群品真實聞持，淨妙布施無處不有，瀑流顛倒無因捨離。廣大國王制度怖畏，相貌殊勝清淨可愛，造作思念如母育子，祕密甚深了知真實，恭敬隨順人趣之行，無縛所在淨行之因，瞋恚邊際愚情所戀，三種瀑流貪瞋癡本，無學上最不離衣盂。行施自性殊勝業道，有力發生成就如性，真實邊際在處如是，趣求心法了解唯智。是處王者聖德無動，安靜國界無因諍訟，此時分義勝因施為，摧壞處所慢染冤對，思惟勝義趣求布施，瞋恚造作名稱衰殄；我我所見，顛倒惟求寂靜調伏。云何時分？歎異主宰裁刃豐逸，鈍弱我慢作業喧諍，如是瀑流漂溺為義。彼布施因濟益貧苦，顛倒垢穢禪定止息，調伏彼我自在憍恣，力用清淨喧諍無已，清淨教勝無有冤毒，有學進趣希求如是。如來之性誨義圓滿，煩惱之障自性顛倒，如是根本無始多劫，窮煩惱性彼實如空。清淨誨示，見聞調伏憍慾慢，淨識不生，自性邊際遷變止息。是處流轉寂然盡止，鬼界愚昧云何趣求？增上縛因隨順染諍，人趣鈍弱聖智難生，戒行清淨運載殊勝，相應造作根本施行，自在力用真實圓滿，智慧發生無怖無壞，顛倒彼邊戒律能制，最上調伏不壞行施，廣大身分隨順義利，煩惱之性增上皆盡。自在勝因根本無倒，愛欲布施不能亡相，彼煩惱因行施有執。如大國王治化不均，真實怖畏倒染之本，自在無我有力行施，修行寂靜過去因深，身分所執了不可得，平等真實流轉無壞，有情纏蓋地法所有，諍訟垢穢拍塞空界。苦惱過患根本生愛，災禍處所無生不生，無明遷變時分轉多，聖道力能無染不斷。是處王者聖德增上，智慧自性無不照了，如蜂造蜜共助成功，聖智了知圓滿寂靜，發生語言安詳無雜。染汚寂靜有情如是，我執真實有情生怖，布施因行本意平等，究竟邊際彼等調伏。云何相貌功用增上？方便時分發起殊勝，因性無邊力用無礙，意地自性語言不及，面相變動喜怒遷移，彼求施因去來如是。菩薩自在行律部法，發生邊際教誨因行，有支體性識等五種，親因緣性不說報種，不壞有支相應因性，了知真實自性如是。德行離縛隨順因義，暗鈍體性染心為本，清淨有支無覆無記，此約親說意處自性，八識為體，十二處說調伏。云何彼等義利可愛？自性發起進修，棖本運載智解了知，起心暗鈍瀑流纏蓋，我見垢穢染污言說，聽聞相貌布施修作，我慢有情心生繫縛，本實我見無施修作，三乘運載自在遷移。云何彼盡善哉了知？祕密之因苦惱殄盡，勝義無倒根本施性，祕密之因菩惱殄盡，勝義無倒根本施性，瞋恚無盡覺慧難生，病患縛因梵行能離。云何災障顛倒施為？獲得世間上妙自性，彼天福業善淨有力，五蘊名色具足聞持，造作相貌殊勝無盡，調伏清淨善施義利。善哉了知甚深祕藏，真實調伏我執行相。如彼勝因成就佛果，無漏福德出世為上，淨妙性界根本無畏，了解智見勝妙佛法，清淨名色聞持有力，聚落遷變流轉不壞。智慧甚多寂靜無生，懺悔盡染調伏如是。彼諸天趣一合淨妙，增上嚴峻無倒誠實，如是悲願邊際無盡，彼根本義圓滿無變。如來廣大微妙圓滿，聲聞無學生空解脫，意地清淨十無學法，發生勝義趣求究竟，祕密甚深菩薩之行，有情具足煩惱障義，暗鈍我慢人趣之行，真實有力了知遠離。煩惱障體根隨種現，二十六法三乘共斷。菩薩施行莊嚴，尊諸護國本生之義，第二十五。」 菩薩本生鬘論卷第十一 菩薩本生鬘論卷第十二 　　　　聖勇菩薩等造 　　　　宋朝散大夫，試臚鴻少卿，同譯經梵才大師，紹德慧詢等奉　詔譯 「顛倒垢染苦惱纏蓋，邊際如是，所謂隨順聽聞菩薩因行。云何相貌聲聞緣覺，上有可求故云動轉？大乘至極安固無動，涅槃止息清淨寂默，圓滿無對善性無染，力用可求祕因無作，心境暗合麁動無邊，力用廣大本智發生，無間永斷。聖性起時凡性已離，上妙聞持捨怖畏義，攝藏最上廣大文義，諍訟邊際聖因止息，守護義利如王師子，無垢清淨求人天福，真實勝義廣大無諍。熾然無倒調伏止息，圓滿上妙清淨可愛，恭敬帝釋尊崇狀貌。云何發生遷變之行？如雲覆蓋清淨遠離？增上相貌無垢寂靜，正理如意自在根本，丈夫有力究竟自性，國界圓滿無十惡行，色相如實造作勝用，如四神足功用最上，了知自性真實養育，貪欲處所悲心愛護，照解名色止息顛倒，纏縛行相流轉不止，殊勝支分智慧體性，彼彼病難了知虛實，根本邊際調和所在，寂靜力能崇修功用。瀑流染法聖智能斷，不來之果下地無因，纏縛染性止寂力用，調伏諍訟根本顛倒，眼識緣色意識第八，三識俱時有能緣用。自性清淨教導之因，了知種族躬伸供養，是處修崇時分廣大。求因有力染障顛倒，淨妙之因圓滿運載，大乘希求布施功行，此實丈夫造作邊際，發起清淨聽聞有力，寂靜處所施行圓滿，化生究竟和合益濟，增上界性色相遠離。造作顛倒趣向歡樂，邊際相貌慈母愛育，具足布施多種名相，調伏修崇無倒為義。施行平等增上無倒，是處菩薩趣求真實，悲願修作聲教成就。布施平等因相殊勝，制度自在了知寂靜，毒害施為鈍弱皆具，清淨勝義行施最上，災本真實聞持無倒，染倒皆具調伏了知。破壞城邑因無制度，地遠生心難往如是。人趣生類顛倒暗鈍，慢等十法和合生起，彼體真實垢染諍訟，我見自性諍訟之心，誠諦邊際施因處所，了知邊際淨妙趣求，塵坌繫縛聖道除息。善育處所誠實安靜，聽聞自性發生語言。有情愛欲支分染汚，顛倒暗慢我見皆有。清淨行施意地無倒，趣求諍訟瀑流轉多，災禍垢穢處所無施，相貌默靜縛染能離，意法誠諦制作增減，清淨無倒運載有實。鬼趣施為無力可在，苦惱過失自縛無解，平等勝義無由能得，欲樂邊際了知趣向。是處為人勤修聖道，纏縛行相增上了知，荷實重任求趣殊因，發生勝義圓滿究竟，平等有力了知施行，調伏真實運載沒溺，我慢根本諸法染行，自在喧諍愛樂貪欲。軌範師等教誨言說，如是清淨相貌無邊，造作於彼業行之因，有情運載患難止息，顛倒諍訟有情制約，自在希欲了知染性，真實均等愛縛遠離。嚴淨行施無學最勝，根本相應雜染皆盡，自性有力纏縛如善；是處菩薩清淨界性，在處邊際發起言說。無心色相了知最上，成就勝因信仰能離，生起邊際知見自性，平等相貌造作無倒，德行具足有情無畏，修建所在隨順真實，根本不生寂然清淨，自在遷變甚深難得，有情本寂希欲色相，一合無倒作業支分，布施誨譽隨順聞持，彼修布施德行成滿，究竟止息調伏因行。善友非無鈍縛遠離，造作力用有支為本，自在繫縛發生諍訟。又諍訟處無染修施，意地真實正理方現，隨順瀑流顛倒遷變。彼彼修作調伏心行，毘奈耶法持犯方具，根本之因了知寂靜，彼求布施愛樂可意，有支五種報種隨順，誠諦處所聽聞發生，我見起訟恣逸生慢，大有情類自在調伏，無生寂靜求調伏義，彼此無實清淨智了，甚深真實清淨教誨，寂靜邊際喻向施設，身語意行十種業道，淨妙造作思惟布施，發生寂靜平等自性，一切趣求平等因行。根本聽聞熾然功用，如師子王安住無動，身分圓滿清淨制度，本自誠實殊勝無盡，九種調伏清淨教法，聚落處所運用無盡，飲食殊勝廣大因行，淨妙勝因覺性圓滿，如調伏行有勝發生，了知界性出離諍訟，聖人有力平等果報，殊妙無諍愛樂寂靜，作業殊勝安詳無暴，方便善巧身等十行，彼自無倒，布施希求遷變修作。根本殊勝智慧善妙，語言詳審善哉制度，安靜祕密最上相貌，無出天趣邊際殊妙。如意之寶進趣寂靜，離囂塵行繫縛瀑流，根本塵坌。是處國王知見明白，愛慕生靈寂然安住，調伏邊方歡樂無替，可愛之寶無非善教，調伏彼我親教師受，一切自性方所平等，殊勝之因進修誠實，我本造作制度自在，無樂欲因靜住無諍，心如工畫遷變而作。聽聞智見究竟依心，十善巧法有情訪習，國王行施圓滿均普，寂然教道晝夜無息。是處丈夫鈍弱諍訟，重重發生聽聞誠實，童女苦惱顛倒希求，相續繼念有情遷變，無染增上造作多種，貪愛無邊造作暗鈍，煩惱相貌我慢相依，根本我見相資成百。云何時分德行圓寂？隨順修崇發生彼岸，造作支分增上有力，有情世間發生支分，隨順義利發起欲樂，世間淨因聽聞有益。善哉自性布施為因，施彼情類無飢渴事，了知倒盡寂靜聽聞，行解圓滿真倒染盡。如貪相貌趣求無有，能得無性廣大相狀，界性增上依憑善友。照了自性出離諍染，此圓滿行快樂隨順，有支無倒世間根本，智慧寂靜了知繫縛，記念邊際廣大勝義，發生造作戰敵為義。天人自在靜住有力，根本教誨調伏清淨，了知布施智慧無倒，十種善行趣求止息，欲樂有情國王善教，稽首聖賢快樂自在，十種善行祕藏真實，隨順色相增毒處所。身分有力圓滿勝行。復於夜分勤修善事，方所丈夫無我慢行，聖道真實發生殊勝，圓滿盡倒調伏彼眾，平等無諍身相有力，求三寶性寂然安靜。男子有制能奉於上，王者自在人民咸慕，憍恣止息聖道發生，恭敬隨順趣求寂靜。是處夫丈發起殊勝，居自在處行世間行，十善依止真實有智，諸天淨妙勝義安靜，天人所運通定散善。彼瀑流邊憍慢止息。身語意行修十種善，出煩惱障無顛倒訟，纏蓋造作根本寂靜，清淨真實寂靜因行，有學自性行世間善，繫縛相貌我報諍訟，修崇寂靜了知果報。是時國王行十善道，求無諍訟國界安靜，制度嚴峻調伏民類，纏蓋無邊如雲普翳，相貌熾然增上邊際，珍寶相狀盡我所在，發生施行。身等十種增上修施，了知真實上妙殊勝，無慢等染損減我法。因緣諍訟貪愛邊際，造作自性無諍求施，暗慢繫縛發生顛倒。是處菩薩平等了解，種族邊際聽聞真實，平等之行圓滿時分，寂靜修作慧解了知，增上執持調伏倒行，了解正理大乘時分，本施自性無毒害意，人趣生類力用調伏，清淨遷變了知勝處，暗鈍我慢本自具足，王者體大聖用無邊，究竟實因修施廣大。時分根本了知邊際，勝義寂靜善妙因力，纏蓋不生煩惱自殄。人民無訟荷負有力，百種無壞自然生起，丈夫寂靜方所無動。是處無實固修慳行，彼實瀑流根本十種，求菩提行實大丈夫，智慧祕密了聖言行，暗慢能離真實如是，顛倒染汚煩惱生處，童女繫縛患在於母，調伏義利精嚴教誨，聽聞圓滿了解發生，我見增上煩惱生因，彼彼顛倒名色遠離。是處國王法制最上，相貌力能廣大如此。究竟發生祕藏真實，語言義利甚深如意，貪欲可斷惡因遠離，彼本布施平等勝義，聽聞修作無倒希求。我見垢穢寂靜無怖，人趣隨順無倒諍訟。我見雜染寂默如是，菩提薩埵語言調伏，如是無學證寂滅理。正理遠離造作生因，求息災禍盡諍染邊，教導語言染因皆盡，求增上因盡無邊染，愛樂於子疑心皆棄。云何真實寂靜修作？彼發生因除慢邊際，破壞諍染靜住行施，非無有因方便所起，無毒害處求之往彼。是處三者盡生民諍，靜住見邊損減皆盡，發生言說嚴峻誠諦，聖道自性淨妙依止。根本所在丈夫誨示，有支具足毒不能害，自在力用無邊行施。是處國王崇修勝地，色相嚴麗力有所執，靜住邊際法制能運，無倒澄寂母愛如是。造作色相恭謹趣向，修諸處所了知殊勝，壽數短長因業所制，教乘明文更無異義。是處菩薩廣大悲願，運載生靈增上圓滿，無我慢體有布施因，靜止之處聽受言說，相貌無邊王言所制。彼天上妙毒害捨離，無有諍訟根本安住，發生勝義彼因真實，因性寂靜發生有力，教法制約進修無倒，有淨妙因無苦楚業，自在力邊人趣具足，貪欲我慢異報顛倒，行施清淨快樂安處。彼彼思惟增上發生，自在力能意地調伏，種族希求淨因所止，清淨智慧縛諍盡止。是處國王法令無倒，真實制度益濟生民，最上修作圓滿無諍，了知勝義無多種慢，盡滅我見聽聞聖語，善哉善哉廣大福德，清淨勝義造作根本，德行崇修有情隨順，運載有力修作勝因，希求清淨無我執相，了知寂靜十善真實。行布施行求彼義利，國界寂靜調伏邊方，發生善教王城廣大。王者善施慧解真實，破壞流轉淨因真實，清淨意識相應解脫。是處國王最尊最上，訓導生靈聖力嚴峻，有情色相與眾非類，訓導生靈聖力嚴峻，有情色相與眾非類，勝義增上希求誠實，根本廣大如師子王，形神可畏，祕藏甚深流轉遠離。五蘊自性法數圓滿，人趣之法佛果可修，諍訟邊際相應遠離，根本寂靜力用可止，是修菩薩智慧真實。具足勝義心行無生，處所安靜，制度根本三乘規義。如王廣大無倒真實，教誨正理智解趣求，名不可得。心法本寂慧解相應，無倒清淨意地了知，如如之行。諸法勝義本智親得，根本德性聞持具足，施心精純得無所礙。勝因無諍災禍止息，自在力用生心修作，別別因行愛樂發起，清淨施邊了知隨順。無相行施彼此無知，湛然澄寂解脫無生，獲得自在根本制度，不動如山荷負有力，運載有情至於究竟。熾然相狀行因修作，趣求邊際遠離處所，崇修德行善哉行施！如是我見遷變，自性棄背無，布施生真實名色勝因，根本生起王言誨譽。是處王者平等荷負，了知邊際彼彼真實，瀑流之法顛倒不有，荷負邊際顛倒皆盡，菩薩行施莊嚴，尊者護國本生之義，第二十六。瞋恚眾生流轉遠離，所謂聽聞菩薩教誨，智慧了知吉祥勝行，種種自性無非報應，功業力用根本多種。有學行人全憑因地，清淨名色根本自性，應器受用果報多種，發起勝行圓滿修施，無垢自性聽聞有力，多種界性根本聖眾，淨妙趣求佛法梵行，布施功用處所自在，發生諍訟善淨止息。制度根本清淨廣大，煩惱諍訟無倒止息。勝因邊際施設勝義，不壞如空靜住根本，彼實力用自在無倒，邊際如雲眾聖和合，造作圓滿我慢不起。因行無相受果殊勝，顛倒染慢圓滿不生，香氣遠聞果報自在，寂靜如空正解脫義，根本運截福德成就，變化自在快樂如是。云何勝用善因了知？方所聚落趣求所在，彼彼增上離障如空，勝義無倒甚深難得。是處菩薩長遠行施，十善自性隨順止息，煩惱自性根本不生。我見執著染障自起，果報隨形無由捨離。是處復有其心修作，教誨寂靜圓淨相貌，力用廣大儀容端正，所受果報增上無減。善業增上香氣遠聞，平等布施發生圓滿，淨妙修崇勝義誠諦，過去隨順無慢因生，聽聞殊勝遠離無智，勝義真實彼此善淨，根本相狀修施無我，造作冤對勝定不生，平等莊嚴染諍遠離，具足不生。諍訟本因寂然止息，戒德如是和合安靜。因忿有諍肅然遠離，發起淨心時分延長，自性真實究竟邊際，修崇相狀自報身體，因相動轉卒暴生起，明白澄瑩報應圓滿，增上修作淨妙可愛，無有損減澹淨光潔，希求自在盡施為業，了知色相實因有智。是處有王果報如是，處所自在清淨嚴潔，邊遠了知如同目覩，希求制度無倒真實，趣向色相作業相應，應報往古成滿現在，運動彼我貪癡自息。是處智解不遠自得，了知有無心生無倒，貪縛止息修施自在。煩惱如流飲食損減，運載自住如王制度，見聞了解彼彼真實，寂靜處所覺解了知，語言邊際發生力用，彼此雖遠如同對面。又復長遠圓滿隨順，身體殊勝盡彼顛倒，了知修作靜住止息，覺岸光彩祕密止寂，發起無倒除遣愛戀。垢染衰損淨妙無替，自性染盡誠諦止息，了知真實廣大力用，求彼蘊相成滿隨順，瀑流遷變發起寂靜，祕藏甚深本無相貌。自性隨順靜住之本，顛倒修作垢染災患，煩惱荷負出生力用，支分相因進趣無縛，隨順了知難行勝行，無所趣求顛倒生相，邊際如雲煩惱自性，淨妙施羅災難盡止，十善難行界性真實，世間慢相王者自在，圓滿顛倒繫縛根本。果報增上遷變修作，圓滿了知戒香欝馥，如是王者姿容可觀，果報最上世間無等。平等自性行十善道，福德尊崇圓滿無比，是處王者制度普均，義利生靈聖力為上。智解了知生民奔附，一切教令安靜平等，是大丈夫國界中瑞。是處有王具足聞持，無顛倒訟聖力無動，國土飢荒莫聞所有，三寶無倒難行能施，淨妙有力聽聞誠諦，是處菩薩根本行施，出生力用寂靜圓滿。意地發生時無繫縛，增上勝義世間寂默，平等遷變造作無諍，發生力用寂靜邊際，暗鈍諍訟忽然止息，慈母愛樂遷變無已，止息飢渴遂令安樂，廣大悲願趣求無盡。我見不生心趣真實，自在邊際無等自性，有情處所殊勝無諍，彼根本智證不可得，名色力用寂靜如空，祕密根本和合相狀，是處造作蘊性積聚。顛倒垢染邊際無等，有情自性精進為本，如是發生無我相貌，荷負邊際一合作用，寂然無諍舍宅如空，難為施設無相根本，求無諍訟無倒施為，靜住因相殊勝支分，無我自止。彼遷變處有學趣求，擧意修作災患盡止，增上發生修崇無壞，方所邊際相狀可作。制度廣大性本寂靜，成就狀貌淨妙可依，祕密無慢性自有力。復有邊際積聚蘊性，具足我慢建立凡性，速趣無諍善種發生。是大有情造心安住，寂靜如空平等修施，靜住無相驚畏遠離，默靜如空本來無相，想念自性最為尊上，如是教誨一合無倒，是處希求寶物行施。聖道施為無顛倒相，真實布施寂然無作，運載三乘自歸彼岸，寂靜不生自在真實，色相安然崇修有力，晝夜運載六時無替，煩惱相應修心止息。王者聖智觀察境內，種族生靈時無棄捨，發生厭離佛語如是，布施無慢淨妙究竟，平等佛智。云何復生種未斷者？是處有王益濟貧乏，貪愛繫縛修垢染行，身體未盡顛倒止息，如是造作處所遷移，圓滿聽聞修正理行，上妙色相冤對止息，無我慢意。彼之影像誘導之因，廣大之心善友之力，發生自性授教止息，勝義相應我見遠離，是處國土修清淨行。自在力用布施如天，諍訟不生聖力可止，發生運用憍慢止息。善心難生趣求可得，靜住相應遠貪瞋癡，根本勝義無諍訟縛，圓滿聽聞平等自在，如是我見不生祕密。如王究竟人中為極，相貌圓滿前生修作，本聖言說有情自在，作業所感壽數短長，崇作所致。最上布施專一修作，眾生趣求冤毒捨離。聽聞有力修布施已，色相真實願力修作，無因相貌癡暗施設，如是眾類難離繫縛，是處菩薩真實有智，荷實有情免飢渴難。希求布施隨順戒德，永無諍訟，如有智解盡修施行，煩惱不生因智所為；暗鈍有情縱紘繫縛，煩惱如是無有遠離。如大國王荷負邊方，法令平等時無有替，生靈起慢嚴行制約，慈智並生相應了解。三者之令出必有時，嚴峻制度事無再發，不生希求義利止息，名色無怖我執遠離，此時分相自有所利，安靜施為菩薩教誨，如是王者欲貪廣大，荷負邊方四遠遵附。無邊殊勝楚毒無因，我見染盡苦惱不生。倒染如是飢渴不無，我慢真實愛縛有在，了解邊方有力制度，靜住無慢存心情類，身體自性有力淨心，瀑流煩惱發生無地，意無恭奉我慢增多，戒行不無驚畏無已。了知自性本來真實，布施時分長遠不止，有學自性修無倒行，發意造修善芽養育，寂靜無怖道行之本，自修布施本來亡相，淨妙蘊相趣求誠。自性邊際牛乳為譬，舍宅無畏四顧無隱，澹淨施為無倒真實，我見無施諍訟自止。云何寂靜離我我法？是處有王淨妙行施，邊方無畏益濟平等，處所運用生靈獲安。時分根本趣求聖說，圓滿誠實我見遠離，究竟如空意地清淨，如是意法平等發生，德行無畏崇修獲得。菩薩教誨愛育身體，盡顛倒邊自處圓滿，我見遠離。勝義邊際無破壞相，彼具聞持憍慢止息，解脫根本法性聖因。瞋恚施為默諍無已，能壞貪欲遷變清淨，學處無怖了知無我，出離諍染造作真實，飲食止妙語言臻肅，如是究竟變遷相貌，慈母教誨約束可獲，無彼顛倒苦惱過患，煩惱止息增上快樂，希求諍訟清淨止息，福德自在最勝如是。過去發生作業無諍，彼暗慢邊禪那止息，造作應器供養三寶，遷變智慧聖力修因。」 菩薩本生鬘論卷第十二