本緣部上，佛說頂生王因緣經卷第一卷第二

No.165 佛說頂生王因緣經卷第一 　　　宋西天譯經三藏，朝散大夫試光祿卿，傳法大師賜紫沙門臣，施護等奉　詔譯 佛世尊，一時，在舍衛國，祇樹給孤獨園時，憍薩羅國主勝軍大王，來詣佛所，到已頭面禮世尊足，退坐一面向佛言：「世尊，世尊往昔為求，阿耨多羅三藐三菩提時，云何行施作諸福行？」佛言：「大王且止，過去久遠劫事，我念於此賢劫之中，求阿耨多羅三藐三菩提，修布施行，其事因緣汝當諦聽，極善作意今為汝說。大王，此劫初時人壽無量歲。爾時有王名布沙陀，其王頂上忽爾肉生，如頗而軟如兜羅綿，又如細氎亦無痛惱。彼成熟已自然開裂，生一童子，最上色相端正可觀，身如金色頭有旋文，猶如妙蓋。雙臂庸長額廣平止，肩復延茅鼻高脩直，身分上下皆悉具足，有三十二大丈夫相，莊嚴其身。童子生已乃入宮中，王有六萬宮女眷屬，見此童子乳自盈流，各作是言我養太子，由是立名呼為我養。或有說言：『今此太子從頂上生，應名頂生。』由是乃有呼頂生者，或號我養者。 時頂生太子在童子位，嬉戲娛樂經六帝釋滅，在太子位復經六帝釋滅，太子一時出於王宮，人民肆里次第遊觀，乃至後時，布沙陀王而忽寢疾，侍臣奉以華菓根苗，藥餌治療，雖復勤力疾無瘳損。其王即勅諸臣言：『汝等速為太子授王灌頂。』臣佐受命，即遣使人詣太子所，謂太子言：『父王寢疾拯療無損，呼命太子，今可速來授王灌頂。』使屆中途王身已謝。是時臣佐復遣使人，接踵而進謂太子言：『父王已逝，太子速來授王灌頂。』時頂生太子即自惟忖：『父王已逝奔往何及？』時諸臣佐眾議，一人近侍大臣，詣太子所白言：『太子願速來此授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，彼當來此為我灌頂。』近臣復言：『太子授灌頂者，多有法儀，謂應施設寶師子座，繪蓋寶冠，是等所須，此何能備禮法。又合於王城中作灌頂事，是故太子宜往宮中，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，一切所須今應自至。』時頂生太子，有一導翼夜叉神，名禰舞迦，即運神力追師子座，繒蓋寶冠一切所須，乃至城邑聚落，皆悉置於太子之前，一切覩者怪未曾有，然後臣佐人民，及勝力兵眾等，持妙繒帛依灌頂生法，欲為太子授其灌頂，作是白言：『太子應授灌頂。』時太子言：『我今何用人間繒帛，為灌頂法繫於我頂？若我應統正法王位，必有天妙繒帛而為繫頂。』乃至其後，自然天降殊妙繒帛，為灌頂事統輪王位。即有七寶隨時出現，所謂輪寶，象寶，馬寶，摩尼珠寶，玉女寶，主藏神寶，主兵神寶，如是七寶皆悉具足，及有千子最上色相，勇猛無畏能伏他軍。彼時有城亦號廣嚴，城中周匝皆有稠密樹林，人所愛樂，於其林中有五百仙人，棲止脩習五神通定。是時林間，多諸飛鳥鷺鷥等類，鳴噪喧煩妨所脩定，中一仙人名曰醜面，生恚怒心，即以呪句，呪鷺鷥群悉折其羽。是時折羽鷺鷥循地徐進，咸詣頂生王門，王方出行適觀門左，乃問近臣言：『何故此鷺鷥群，咸聚門側？』近臣答言：『天子，群鳥棲林噪驚禪定，仙人恚怒呪折其羽，循地而來聚於王門。』王言：『此等仙人，何故於眾生中，心無悲愍？今宜勅遣彼等仙人眾，速離我境。』臣佐奉命於仙人所，具宣王勅。時諸仙眾即起是念：『今此大王統四大洲，最極自在，我宜從命往須彌山側，棲止林間。』 爾時，頂生王漸次思惟觀察，稱量人間，所宜種種事業，隨所思惟觀稱量已，各各發起，人間所有種種事業，其王出行，初見人間耕植田里，見已乃問諸侍臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子，此人耕耨其田，植諸種子，隨所滋長而為活命。』王言：『我為聖王，何假人間耕植滋養？自有天中種子生成。』彼頂生王纔言念時，有二十七類種子，自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』人眾答言：『此由天子福力，亦兼我等。』復次彼王漸行，又見農人種蒔氎衣種子，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子，此人種蒔氎華樹種，結實取綿可成氎衣。』王言：『我為聖王，何假人間植氎衣種，自有天中妙氎種子。』纔言念時，妙氎衣種自天而降，其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』人眾答言：『此由天子福力，亦兼我等。』 復次彼王漸行，又見農人紡氎衣線，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子，此人取綿紡線，將成氎叚。』王言：『我為聖王，何假人間如是造作？自有天中妙氎所用。』纔言念時妙氎衣緣，自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『此由天子福力，亦兼我等。』復次彼王漸行，又見農人次第織氎衣段，見已乃問諸近臣言：『此人所作名為何等？』臣白王言：『天子，此人布設機杼織氎衣段。』王言：『我為聖王，何假人間氎衣被身？自有天中妙氎衣飾。』纔言念時，上妙氎衣自天而降。其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『此由天子福力，亦兼我等。』 爾時頂生見是事已，乃起思念我之福力，今於此間未能顯發，我已統治須彌山南，外大海中此贍部洲，其內廣闊外如車形，人民熾盛安隱豐樂，又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，我有七寶所謂輪寶，象寶，馬寶，摩尼珠寶，玉女寶，主藏神寶，主兵神寶。如是七寶皆悉具足，及有千子最上色相，勇猛無畏能伏他軍。若我有勝力者，快哉今時，願我宮中雨金錢七日，乃至不使一錢墮於宮外。王纔念時即於宮中，天雨金錢數滿七日，無一金錢在於宮外，隨其所作善根福力，神通威德自受福果，其王即問諸人眾言：『此由何人福力所致？』諸人眾言：『天子福力。』王言：『如汝向說兼汝等力，何故今時天不雨金，滿贍部洲，使一切人民隨所欲者，悉能取之，故知汝等宿因微尠。』」 佛言：「大王，彼頂生王正法治世，又經六帝釋滅。復次，頂生王謂導翼夜叉神，禰舞迦言：『何處別有大洲，為我所統。』禰舞迦答言：『天子，須彌山東外大海中，彼有大洲名曰勝身，其內廣闊外如半月，人民熾盛安隱豐樂，又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，王應往彼隨宜化導。』時頂生王即自思惟：『我已統治此贍部洲，及有七寶千子圍繞宮中，又雨金錢七日，我又復聞須彌山東，外大海中有勝身洲，我今往彼而為化導。』王纔念時擧身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，剎那即到東勝身洲。大王，彼頂生王於其洲中，治化人民多百千歲，隨彼眾生各各所作，福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。 復次，頂生王謂導翼夜叉神，禰舞迦言：『何處別有大洲為我所統？』禰舞迦答言：『天子，須彌山西外大海中，彼有大洲名曰牛貨，內外周遍其相圓滿，人民熾盛安隱豐樂，又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，王應往彼隨宜化導。』時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢，我復至此東勝身洲，治化人民多百千歲，今又復聞須彌山西，外大海中有牛貨洲，我今往彼而為化導。』王纔念時擧身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，剎那即到西牛貨洲。大王，彼頂生王於其洲中，治化人民多百千歲。隨彼眾生，各各所作福力善行，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。 復次，頂生王謂導翼夜叉神，禰舞迦言：『何處別有大洲，為我所統？』禰舞迦答言：『天子，須彌山北外大海中，彼有大洲名曰俱盧，內外周遍其相四方，人民熾盛安隱豐樂，又復國土城邑嚴麗，所居人眾妙色可觀，又彼洲人無我繫著，無所攝屬，王應往彼隨宜化導。』時頂生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七寶千子及雨金錢，又往東勝身洲，而復至此西牛貨洲，治化人民多百千歲，今又復聞須彌山北，外大海中有俱盧洲，我今彼往而為化導。』王纔念時擧身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，往詣北俱盧洲，剎那即到須彌山側，其王遙見彼地白色，見已即問夜叉神，禰舞迦言：『今此方處何故地白？』禰舞迦答言：『天子，此是北俱盧洲人，所食香稻，其狀白色香味具足，不假耕植自然而生，稻長四指無芒無秕，清淨潔白依時成熟。彼洲人民不施其力，取以為食，王今往彼，亦取香稻而為其食。』時王聞已謂臣佐言：『汝等見此地白色不？』臣白王言：『唯然已見。』王言：『此是北俱盧洲人，所食香稻，其狀白色香味具足，不假率植自然而生，稻長四指無芒無秕，清淨潔白依時成熟，彼洲人民不施其力，取以食之。汝等往彼，亦取香稻而為其食。』 時頂生王，又於須彌山北，遙見眾莊嚴樹，圓無缺減殊妙可觀，即問禰舞迦言：『此是何等眾莊嚴樹？』禰舞迦答言：『此是北俱盧洲人民，所有四種劫波衣樹，謂青黃赤白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女，須其衣者，纔起心時即彼樹枝，自然低垂恣其所取，王今往彼亦被其衣。』時王聞已謂臣佐言：『汝等見此眾莊嚴樹，類無缺減不？』臣白言言：『誰然已見。』王言：『此是北俱盧洲人民，所有四種劫波衣樹，謂青黃赤白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女，思其衣者，纔起心時即彼樹枝，自然低垂恣其所取，汝等往彼亦被其衣。』大王，彼頂生王於北俱盧洲，治化人民多百千歲，隨彼眾生，各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又經六帝釋滅。 復次，頂生王謂導翼夜叉神，禰舞迦言：『別有方處為我統不？』禰舞迦答言：『天子，無別方處為王所統，有三十三天長壽色相，多諸快樂，高廣樓閣久固安居，快哉天子宜往觀矚。』時頂生王即自思惟：『七寶千子及雨金錢，又往東勝身洲，西牛貨洲，今又至此北俱盧洲，復聞有彼三十三天，長壽色相多諸快樂，高廣樓閣久固安居，我今宜應往彼觀囑。』王纔念時擧身空中，與十八俱胝勝力兵眾，及千子圍繞七寶導從，往須彌山外七重金山，其王初至儞民達囉山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成。彼有四大王天諸天子眾，往復其間。王以勝力兵眾，於彼化導，又經六帝釋滅。 次至尾那怛計山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成。復有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾，於彼化導，又經六帝釋滅。次至馬耳山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成。復有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾，於彼化導，又經六帝釋滅。次至善見山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成。復有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾，於彼化導，又經六帝釋滅。次至善見山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導，又經六帝釋天滅。次至佉禰囉迦山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾，於彼化導，又經六帝釋滅。次至持軸山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾，於彼化導，又經六帝釋滅。」 佛說頂生王因緣經卷第一 佛說頂生王因緣經卷第二 　　　宋西天譯經三藏，朝散大夫試光祿卿，傳法大師賜紫沙門臣，施護等奉　詔譯 「復次，持軸山後至持雙山，其山嚴麗殊妙可觀，純金所成，彼有四大王天，諸天子眾往復其間，須彌山王高出眾山，此山王東有大天王，名曰持國，所居宮殿亦號持國，其城縱廣正等，二百五十由旬，周匝千由旬，內外嚴麗殊妙可觀，城有金牆高半由旬，金城之上有四女牆，金銀瑠璃頗胝迦作。復有重牆通往來道，亦四寶作，其城中地又復殊麗，奇妙莊嚴。有百一種綵繪為飾，地復柔軟如兜羅綿，及如妙氎，下足隨陷擧足隨起。有天曼陀羅華散布其地，深可膝量，香風時來吹去萎華，更雨新者。地中街衢長二百五十由旬，闊二十五由旬。金沙布地，觸處遍灑旃檀香水，金繩交絡垂金鈴鐸，以界道側街衢左右。復有種種清淨池沼，金銀瑠璃頗胝迦寶，以布其底。池之四面有四梯陛，四寶所成，底及層級亦四寶作。又池沼中有四寶臺，間錯莊嚴。若金為臺即銀為柱，及以梁棟。若銀為臺即金為柱，及以梁棟。若瑠璃為臺，即頗胝迦為柱，及以梁棟。若頗胝迦為臺，即瑠璃為柱及以梁棟，清涼甘美水滿池中。優鉢羅華，鉢訥摩華，俱母陀華，奔怒利迦華等，遍覆其內。復有種種水鳥，遊戲池中出妙音聲，謂高遠聲悅意聲，美妙聲等，彼池周匝復有種種，華樹菓樹，直生端立圓無缺減。如結鬘師取以妙線，妙巧安布盤結成鬘，華菓樹林亦復如是。彼樹復有種種飛鳥，遊止其上出妙意聲，謂高遠聲，怳意聲美妙聲等。又彼宮中有青黃赤白，四種劫波衣樹，其樹所出四色妙衣，若彼天男及天女等，思其衣者，纔起心時而自至手。又彼宮中有其種種，妙音樂樹，所謂簫雷琴箜篌等，若彼天男及天女等，思音樂者，纔起心時其樂自鳴。又彼宮中，有其種種妙莊嚴樹，彼樹所出手釧足環，及身莊嚴妙好之具，若彼天男及天女等，思莊嚴具者，纔起心時而自至手。又彼宮中，有四色蘇陀味食，謂青黃赤白，若彼天男及天女等，思其食者，纔起心時而自至手，又有四種所飲之漿，謂末度漿，摩達網漿，迦譚末梨漿，播曩漿等，而彼宮中，有妙莊嚴殿堂樓閣，諸天女眾或處其中，安隱而坐。或觀視游行，悉有種種乘輿服飾，莊嚴之具。天女軿隘擊鼓奏歌，爇眾名香豐諸飲食，彼持國天王與諸眷屬，嬉戲快樂，隨自福力受斯勝果。 復次，須彌山南有大天王，名曰增長，所居宮城亦號增長，其城縱廣正等，二百五十由旬，周匝千由旬，內外嚴麗殊可觀，城有金牆高半由旬，金城之上有四女牆，金銀瑠璃頗胝迦作，復有重牆通往來道，亦四寶作。其城中地殊妙莊嚴，有百一種綵繪為飾，地復柔軟如兜羅綿，及如妙氎，下足隨陷擧足隨起。有天曼陀羅華，散布其地深可膝量，香風時來吹去萎華，更雨新者。城中街衢長二百五十由旬，闊二十五由旬。金沙布地，觸處遍灑旃檀香水，金繩交絡垂金鈴鐸，以界道側街衢左右。復有種種清淨池沼，金銀瑠璃頗胝迦寶，以布其底。池之四面有四梯陛，四寶所成，底及層級亦四寶作，又池沼中有四寶臺，間錯莊嚴。若金為臺即銀為柱，及以梁棟。若銀為臺即金為柱，及以梁棟。若瑠璃為臺，即頗胝迦為柱，及以梁棟。若頗胝迦為臺，即瑠璃為柱及以梁棟。清涼甘美水滿池中，優鉢羅華，鉢訥摩華，俱母陀華，奔拏利迦華等，遍覆其內。復有種種水鳥，游戲其中出妙音聲，謂高遠聲悅意聲，美妙聲等，彼池周匝，復有種種華樹果樹，直生端立圓無缺減，如結鬘師取以妙線，妙巧安布盤結成鬘，華果樹林亦復如是。彼樹復有種種飛鳥，游止其上出妙音聲，謂高音聲悅意聲，美妙聲等，又彼宮中有青黃赤白，四種劫波衣樹，其樹所出四色妙衣，若彼天男天女等，思其衣者，纔起心時而自至手。又彼宮中，有其種種妙音樂樹，所謂簫笛琴箜篌等。若彼天男及天女等，思音樂者，纔起心時其樂自鳴。又彼宮中，有其種種妙莊嚴樹，彼樹所出手釧足環，及身莊嚴妙好之具，若彼天男及天女等，思莊嚴具者，纔起心時而自至手。又彼宮中，有四種蘇陀味食，謂青黃赤白。若彼天男及天女等，思其食者，纔起心時而自至手。又有四種所飲之漿，謂末度漿，摩達網漿，迦譚末梨漿，播曩漿等。而彼宮中，有妙莊嚴殿堂樓閣，諸天女眾或處其中，安隱而坐。或觀視游行，悉有種種乘輿服飾，莊嚴之具。天女軿隘擊鼓奏歌，爇眾名香豐諸飲食，彼增長天王與諸眷屬，嬉戲娛樂，隨自福力受斯勝果。 復次，須彌山西有大天王，名曰廣目，所居宮城亦號廣目，其城縱廣正等，二百五十由旬，周匝千由旬，內外嚴麗殊妙可觀，城有金牆高半由旬，金城之上有四女牆，金銀瑠璃頗胝迦作，復有重牆通往來道，亦四寶作。其城中地殊妙莊嚴，有百一種綵繪為飾，地復柔軟如兜羅綿，及如妙氎，下足隨陷擧足隨起。有天曼陀羅華，散布其地深可膝量，香風時來吹去萎華，更雨新者。城中街衢長二百五十由旬，闊二十五由旬，金沙布地，觸處遍灑旃檀香水，金繩交絡垂金鈴鐸，以界道側街衢左右。復有種種清淨池沼，金銀瑠璃頗胝迦寶，以布其底。池之四面有四梯陛，四寶所成，底及層級亦四寶作，又池沼中有四寶臺，間錯莊嚴。若金為臺即銀為柱，及以梁棟。若銀為臺即金為柱，及以梁棟。若瑠璃為臺，即頗胝迦為柱，及以梁棟。若頗胝迦為臺，即瑠璃為柱及以梁棟。清涼甘美水滿池中，優鉢羅華，鉢訥摩華，俱母陀華，奔拏利迦華等，遍覆其內。復有種種水鳥，游戲其中出妙音聲，謂高遠聲悅意聲，美妙聲等。彼池周匝，復有種種華樹果樹，直生端立圓無缺減，如結鬘師取以妙線，妙巧安布盤結成鬘，華果樹林亦復如是。彼樹復有種種飛鳥，游止其上出妙音聲，謂高音聲悅意聲，美妙聲等，又彼宮中有青黃赤白，四種劫波衣樹，其樹所出四色妙衣，若彼天男天女等，思其衣者，纔起心時而自至手。又彼宮中，有其種種妙音樂樹，所謂簫笛琴箜篌等。若彼天男及天女等，思音樂者，纔起心時其樂自鳴。又彼宮中，有其種種妙莊嚴樹，彼樹所出手釧足環，及身莊嚴妙好之具，若彼天男及天女等，思莊嚴具者，纔起心時而自至手。又彼宮中，有四種蘇陀味食，謂青黃赤白。若彼天男及天女等，思其食者，纔起心時而自至手。又有四種所飲之漿，謂末度漿，摩達網漿，迦譚末梨漿，播曩漿等。而彼宮中，有妙莊嚴殿堂樓閣，諸天女眾或處其中，安隱而坐。或觀視游行，悉有種種乘輿服飾，莊嚴之具。天女軿隘擊鼓奏歌，爇眾名香豐諸飲食，彼廣目天王與諸眷屬，嬉戲娛樂，隨自福力受斯勝果。 復次，須彌山北有大天王，名曰多聞，所居宮城號阿怒迦嚩帝，其城縱廣正等，二百五十由旬，周匝千由旬，內外嚴麗殊妙可觀，城有金牆高半由旬，金城之上有四女牆，金銀瑠璃頗胝迦作，復有重牆通往來道，亦四寶作。其城中地殊妙莊嚴，有百一種綵繪為飾，地復柔軟如兜羅綿，及如妙氎，下足隨陷擧足隨起。有天曼陀羅華，散布其地深可膝量，香風時來吹去萎華，更雨新者。城中街衢長，二百五十由旬，闊二十五由旬，金沙布地，觸處遍灑旃檀香水，金繩交絡垂金鈴鐸，以界道側街衢左右。復有種種清淨池沼，金銀瑠璃頗胝迦寶，以布其底。池之四面有四梯陛，四寶所成，底及層級亦四寶作，又池沼中有四寶臺，間錯莊嚴。若金為臺即銀為柱，及以梁棟。若銀為臺即金為柱，及以梁棟。若瑠璃為臺，即頗胝迦為柱，及以梁棟。若頗胝迦為臺，即瑠璃為柱及以梁棟。清涼甘美水滿池中，優鉢羅華，鉢訥摩華，俱母陀華，奔拏利迦華等，遍覆其內。復有種種水鳥，游戲其中出妙音聲，謂高遠聲悅意聲，美妙聲等。彼池周匝，復有 種種華樹果樹，直生端立圓無缺減，如結鬘師取以妙線，妙巧安布盤結成鬘，華果樹林亦復如是。彼樹復有種種飛鳥，游止其上出妙音聲，謂高音聲悅意聲，美妙聲等，又彼宮中有青黃赤白，四種劫波衣樹，其樹所出四色妙衣，若彼天男天女等，思其衣者，纔起心時而自至手。又彼宮中，有其種種妙音樂樹，所謂簫笛琴箜篌等。若彼天男及天女等，思音樂者，纔起心時其樂自鳴。又彼宮中，有其種種妙莊嚴樹，彼樹所出手釧足環，及身莊嚴妙好之具，若彼天男及天女等，思莊嚴具者，纔起心時而自至手。又彼宮中，有四種蘇陀味食，謂青黃赤白。若彼天男及天女等，思其食者，纔起心時而自至手。又有四種所飲之漿，謂末度漿，摩達網漿，迦譚末梨漿，播曩漿等。而彼宮中，有妙莊嚴殿堂樓閣，諸天女眾或處其中，安隱而坐。或觀視游行，悉有種種乘輿服飾，莊嚴之具。天女軿隘擊鼓奏歌，爇眾名香豐諸飲食，彼多聞天王與諸眷屬，嬉戲娛樂，隨自福力受斯勝果，如是又經六帝釋滅。 復次持雙山側向者，五百仙人棲止其間，遙見頂生王來，時醜面仙人忿恚而言：『彼鬪諍王又復來此。』即擧雙手掬水，灑彼導翼兵眾，遮止前進。時主兵神謂仙眾言：『修淨行者若生忿恚，於一切處所作不成，今此頂生王是大仁王，非汝向者呪力能加。』時頂生王漸至其所，問言：『何人遮止兵眾，不令前進？』主兵神答言：『仙眾遮止。』王言：『此諸仙眾，於諸愛中何為最上？』主兵神答言：『仙尊所愛辮髮為上。』王言：『今斷其髮悉驅，為我導翼之者。』王纔言已，時彼仙眾其髮自斷，自然各各手持弓矢，將侯前驅。時玉女寶前白王言：『天子，此等仙眾是修行者，願王放捨。』王言隨意。時諸仙眾以精進故，證五神通。彼頂生王與自勝力兵眾，擧身空中漸復前進。其須彌山出水入水，各八萬由旬，四面各廣八萬由旬，周匝三十二萬由旬，下踞金所成地，種種嚴麗四寶所成，彼須彌山有四方面，東面頗胝迦所成，西面白銀，南面瑠璃，北面黃金。又山四角凡有四峯，彼東南峯縱廣正等，一百二十五由旬，周匝五百由旬，高四由旬半，瑠璃所成，金剛手夜叉神，止住其中。西南峯縱廣正等，一百二十五由旬，周匝五百由旬，高四由旬半，頗胝迦所成，金剛手夜叉神，止住其中。西北峯縱廣正等，一百二十五由旬，周匝五百由旬，高四由旬半，黃金所成，金剛手夜叉神，止住其中。東北峯縱廣正等，一百二十五由旬，周匝五百由旬，高四由旬半，金剛手夜叉神，止住其中。 又須彌山有四層級，其第一層傍出，一萬六千由旬四寶所成，有堅首天居止其中，去第二層高一萬由旬。其第二層傍出八千由旬，四寶所成，有持鬘天居住其中。去第三層高一萬由旬。其第三層傍出四千由旬，四寶所成，有常憍天居止其中，去第四層高一萬由旬。其第四層傍出二千由旬，四寶所成，有四大王天居止其中。」 佛說頂生王因緣經卷第二