本緣部上，菩薩本生鬘論卷第十三卷第十四

菩薩本生鬘論卷第十三 　　聖勇菩薩等造 　　　　宋朝散大夫，試鴻臚少卿，同譯經梵才大師，紹德慧詢等奉　詔譯 「真實善淨如是德行，染縛相盡獲得安樂，如是勝義平等皆盡，發生布施圓滿止寂，修勝義因殊勝有力，止息煩惱力用自在，作祕密行自在誠諦，熾然修因名色無壞。彼十善行煩惱不生，能持自性清淨有力，時分之法隨順寂靜，王者修崇道德無盡。相應力用修布施行，究竟善淨聽聞息惡，一切快樂能運載彼，清淨語言本自王者，如是聖法義利安靜，成就教導圓滿有力，無倒清淨。殊勝有情不生我執，王能善教。如是無倒隨順止息，學位力能趣求運載。云何獲得善妙之因？無怖修作三乘究竟，彼天瞋恚共聚真實，障染邊際隨順有力。如是世間繫縛生起，欲天有情根本可有，名色淨妙義利誠實，殊勝有情如根本行。勝義真實福德無邊，圓滿如來根本聖力，真實造作息除惡法，悲願成滿王者教令。應器如是天人恭奉，智慧施為聖力制度，彼智云何發起趣求？如是崇修智解真實，菩薩施作莊嚴，尊者護國本生之義，第二十七。清淨真實盡無染諍，廣大邊際楚毒圓相，所謂聽聞菩薩教誨。云何趣求無煩惱行？無倒暗慢欲貪無義，有情究竟寂靜邊際，貪瞋癡法根本無義，不善之本慢等煩惱，為緣而生受諸苦惱。勝義根本無畏邊際，貪慢因緣真實自性，有情造作止息不生，清淨之法無垢染行，毒害顛倒了知不起，飢渴之因煩惱之報，隨順顛倒戒行有虧，聽聞義利止息不生，慢等煩惱繫續而起，布施慈忍究竟圓滿。無因而有，色相本空修不可得，瀑流永斷忍行方成，世間破壞覺性了知，自在進止智解明白，成就相貌寂然遠離，自體寂靜清淨止息，恭奉殊勝了知最上。解脫邊際忍慈德行，名色自性可破壞相，終身行業忍戒為先，力用成度。種子識性，真實勝義無倒，暗鈍纏蓋無邊皆盡，彼修施處語言寂靜。云何學地深法遠離？是處修習廣大無我，種種修習一切無彼，最上相貌養育之報，如蓮開合香氣遠聞，無垢清淨塵坌不生，國界處中無生卒暴，除憍慢相正行邊際，應器平等無別彼此，支分相貌意地遷變。應器平等無別彼此，支分相貌意地遷變，無患義利無慢自性，發生自在諸天有學，淨妙無憍煩惱不生。了知相盡語言增上，聽聞有誠根本災禍，荷負有能。云何真實身相，了知隨順？圓滿遷變修作，是處國王興心布施，具足聞持修崇相貌，諍訟患難動轉平等，增上之慧發生教導，寂靜之處趣求真實，能於方所施為制度，布施邊際色心真實，恭奉圓滿善施增上，無相力用造作興緝，殊妙相狀國界具足。最上趣求，習學聞持廣大修因，彼無垢邊聞持增上，自性寂默如來之性，莊嚴平等無顛倒相，名色最上淨妙香潔，十善修崇遷變煩惱，意地時分彼彼寂靜，三根本智清涼殊勝。自在色相修施力用，無慢方所具足聞持，移轉發生根本相貌，遠離貪愛趣求增上，正行十善有染息除，養育無諍怖畏盡止。我見復生引起煩惱，發生清淨增上修作，福德寂靜發生真實，瀑流顛倒根本誠諦，相貌發生清淨制度，如是慢類自性損壞，德行修崇清淨遠離，真實制度名色發生，寂靜之處欲貪飢渴，隨順所在支分圓滿，坑穽施設具足養育，遷變吉祥智慧了知，起慢之處。廣大寂靜根本力用，是處清涼淨妙邊際，了知趣類我慢不生，寂靜增上染垢皆盡，運載真實十善教導，如餓鬼趣造業無等，善根荷負聞持施設，聽聞相狀平等安住，顛倒垢穢無處依止。了知遠離暗鈍障染，自在依止修作趣求，隨順真實遷變根本，無倒清淨色相根本，廣大發生恩育施設，愛樂聞持運載根本，貪欲施為自性顛倒。造作諍訟無殊勝果，相狀繫縛增上無有，究竟動轉相貌皆盡，愛樂養育有諍訟染，煩惱障染增上顛倒，是處有情我見喧諍，造作顛倒慢等因業。王行善教聞持具足，忍行無動寂靜止息，增上遠離彼彼熱惱，染縛所獲。慧通三性與意相應，增上修作瀑流染慧，力用有實自在遷變。行蘊不生無由遷變，自惡勝義聽聞平等，如是瀑流增修遠離。聽聞我我邊際施設，真實意地染縛除息，究竟十善了知止息，清淨布施熾然增生，根本力用禪定寂默，布施相應楚毒皆盡，根本荷負障染盡止，教法力用祕密無倒，十善邊際傍類止息。是處有王女人為主，勝義真實修十善行，天趣有情色相增上，清淨律部根本真實，密意清淨發生修作，天趣真實愛樂修施，調伏眾生復生智慧；意地了知發生修作，心體力能圓滿殊勝。發起淨施女人遠離，了知快樂勝因義利，增上知見邊際有力，不壞祕密無倒隨順，意地自性支分根本，呼召真實崇修本業，遠離放逸清淨行施，善相名色相應道行，殊勝義利趣求教誨，顛倒垢染快樂難修，靜住遷變清涼可作。善施發生無倒思念，布施戒行增上德業，勝義可德究竟增上，聖人運載和合清淨，圓淨解脫增上相狀，色體不虛殊勝有力，諦實安住。如是無倒邊際修作，種種道行穿針有力，平等本性無相修作，自性寂靜真實因行。德業可運和合遠離，有聖根本無我進趣，有學修因增上祕密，瀑流煩惱增上不動，色體本有心亦本生，了知趣求無如空相。勝義寂靜作業可止，根本不生希求何有？正解脫義無相依止，生因彼寂清淨無修，聽聞行施默靜求安，煩惱意生發起清淨。本修施行力用殊勝，不可破壞。運載無倒了知相貌，根本不生熾然如是，無倒有力。真實慢邊淨妙可止，禪定寂靜意地止息，世間聽聞怖畏可盡，如是忍行殊勝邊際，因煩惱本。自性有力了知運載，聽聞相貌愛樂養育，究竟自性福德遷變，彼彼遠離處所邊際，趣求福業勝義止息，無顛倒行修荷負因，清淨自性寂靜之要，成就福業流轉遠離，瀑流邊際造作止息。清淨進修和合圓滿，顛倒煩惱作用真實，布施有知所在有力，有情煩惱淨智不生，有德荷負力用根本，想念世間義利修作，造作邊際有力平等。卒暴有情力用顛倒，布施殊勝相貌根本，修慈忍行寂靜義利，懺悔清淨了解教法，祕密住持智慧制約，愛慕修崇平等自性，莊嚴有力淨妙自性，因行邊際殊勝教法，飢渴捨離解脫安靜。彼實造作如是皆盡，憍慢處所染因盡止，此平等因清淨教法。是處王者行布施行，淨妙無倒希求佛果，隨順修施善男子，天趣如是，寂靜運載修彼岸行。時分邊際愛樂殊勝，如是諸天殊妙邊際，發起寂靜無慢真實。勝義行相止息安靜，清淨力用王者如天，了解真際根本方處，清淨施設根本色相，十種煩惱了知患難。處所誠諦力用真實，界性根本陰覆如蓋。處所坑穽災禍邊際，自在修施遠離諍訟，增上淨妙趣向誠諦，遷變隨順。復彼力用了知進趣，無染心體清淨無我，作殊勝相力用根本，遠離邊際貪行止息，隨順善友寂靜行施，清淨教誨暗慢自性。王者盡止根本纏縛，了知顛倒過去纏體，隨順息滅煩惱施設，想念無已有情暗鈍。真實遷變發生寂靜，顛倒垢染如空無邊，造作遷變暗慢不已，煩惱顛倒究竟染障，清淨教誨寂然無有。彼彼顛倒作業真實，貪愛支分為根本體，增上染倒瀑流染法，造作染障相貌有力，我見為本非聖難斷，三乘見道根本智斷，餘惑遂滅究竟不生，邊際遠離。諦實如空無倒寂靜，意地初學放心自在，身相圓滿。彼纏蓋性暗鈍繫縛，有垢染行。諸天自在如是修崇，復染縛體煩惱為性，我見發生根本染慧，發生淨因有情止息，王之教令力用不傾，暗鈍我慢清淨遠離，如是世間善修邊際。云何壽命自性安住，器用真實？彼施實義無顛倒性，憍慢邊際清淨止息，造作因性善淨制作。云何修作殊勝布施？根本我慢發生憍恣，止息遷變勝義殊異，圓滿了知趣求真實，意地莊嚴王者深旨。根本邊際究竟自性，淨心真實布施殊勝，清淨自性相貌修作，發生處所有力修作，具足聞持世間破壞。云何支分清淨止息？如是有無根本祕密，王者了知生靈制度，彼彼積集淨戒發生，彼此真實瞋恚憍慢，相貌繫縛諍訟之處，天人有力發生修習。增上遠離作業體性，了知災難殊勝自止，本縛染倒暗鈍具足，平等了知縛染諍訟。天趣淨妙時分勝因，忍行邊際聖者教誨，煩惱之障纏縛自性。王施教令聖智了知，如是增上邊際崇作，根本顛倒增上慢類，如來之性真實無我，災禍根本寂然皆盡，甚深無倒力用自在，煩惱瀑流體性可盡。了知女人深生過患，邊際顛倒名色相貌，我慢支分顛倒無有，依稟聖說布施有力，有情無毒彼勝義諦。又彼勝因根本自性，愛支染盡無名色處，寂靜祕密天人之相，暗鈍慢染邪魔止息，彼縛永斷身體邊際，十種本染聖者止息，是處天人垢染破壞，瞋恚止息造作不生，勝因無畏了知寂靜，王者荷負邊遠止息，自在色相實無動作，清淨體性邪魔遠離，了知女人障善之本。是處天人真實時分，瞋恚不行造作寂靜，清淨因相諍訟已息。國王荷負生靈有在，正理方行五蘊誠諦，增上修作垢染遠離。自在運用根本施設，相貌自在因行真實，想念無已彼此力用，怖畏盡上勝義根本，彼之災禍真實止息。如是天趣水火風災，上下可有。第四禪天三災並止，善淨生起了知瀑流，三界所在瞋之一法，忿等七法中隨二法，欲界中有諂誑二法，下二地有根本九法，小隨憍一大隨八法。普通三界邊際了知，崇修清淨造作支分，根本有力災禍求止。是處菩薩圓滿忍力，清淨行施真實力用。相應運載聞持具足，根本色相希求暗慢，略說戒法圓滿修作，清淨勝因力用止染，增上悲願我慢皆盡。隨順趣求如來言說，福德清淨無倒自性，了知煩惱相應邊際，善惡趣類善友思惟，苦惱如是難發勝心，增上聞持遷變繫縛。有情憍恣貪欲所生，增上寂靜生因自止。彼彼煩惱善心止息，染惡自性遠離不生，名色有力五蘊妙因，根本止寂無倒清淨，不壞有力清淨自性，求盡災禍教誨止息，色身為依有情往業，如彼相盡有學增上，根本寂靜身體自性，勝義教法修無我行，清淨大法義利殊勝，了知誠實染縛遠離，種種運載時分修施，殊勝相貌寂靜真實，阿羅漢果作業已盡，彼此義相恭奉圓滿，無染造作義利邊際，修清淨處行布施行。自性邊際處所廣大，三根本染貪瞋癡行，清淨處所運載邊際，病患真實布施殊勝。如是慈母恩愛養育，彼彼處所懺悔有力，真實圓滿荷負德業，隨順寂靜香氣之物，相貌增上究旣趣求，遠離倒染復有行相。垢染無盡趣求自在，無我為本生相皆盡，寂靜聽聞慢等不生。根本遷變，彼煩惱性顛倒暗鈍，雖行布施自體興諍，造作垢染隨順災禍，色相真實希求染縛，諍訟煩惱了知真實，自在繫縛倒染修行，無倒垢染希求荷負。清淨處所煩惱止寂，求遷變行瀑流生起，天趣之中義利為上，菩薩教誨聽聞運載。是大國王生已布施，無倒修作，此大貪愛纏縛不捨，無力所制淨行遠離。如是造作趣求有無，發起修行。無染彼行真實恭奉，根本崇修如來求因，有彼時分自無暗鈍，隨順寂默快樂行施，佛地為先清淨真實，德行相應染障皆盡，懺悔本業無以增盛，淨業清涼有情修作。是處王者淨妙增上，無倒治生真實根本，崇修最上趣求止息，染盡施為如是布施，求盡顛倒貪止隨順，造作本因自性止息，染諍義利災難具足，倒染止息我見不生，最上施為一合祕密。彼彼真實根本修施，造作染縛根本纏蓋，教誨止息安靜清涼，快樂之心清淨為本，煩惱邊除苦楚無盡。是處菩薩造作暗慢，了知邊際染因無益，善淨行施無三塗業，隨順正理趣向真實，染惡之心行相無已。是處王者了知治化，根本言說如是無相，意地真實趣求止息，我見遷變希求時分，覺慧可止。菩薩正理無盡之慧，種種自性修崇真實，如是義利稟聖言說。是處平等了知真實，意地根本清淨最上，造作遷變繫縛遠離，彼顛倒本災禍染垢，增上纏蓋修止息行，行施圓滿身相具足，心淨遷變了知隨順。彼此影像諸天盡有，清淨心等真實無諍，飢渴苦惱相應損壞，暗慢之法無倒止息。顛倒染法邊際如空，廣大悲願清淨遠離，繫縛自生顛倒有力，煩惱邊際彼彼作業，諍訟熾然瞋恚如火，煩惱不行勝義有力，方所邊際無縛相貌。時分根本損壞我執，聲相寂靜力用圓滿，熾然相貌根本自性，運載有力趣求廣大，平等因行顛倒皆盡，本有寂靜。王者增上慧解難測，了知真實出生自性，具足廣大智慧遷變，相貌無畏了解憍恣。清淨止息增上煩惱，一切殊勝寂靜荷負，聖者清淨平等祕密，倒染諍訟無不皆盡。如此我縛邊際根本，煩惱染因寂然止息。清淨色相進趣如是，運動止息真實自性，清淨相貌遷變色相。四果羅漢盡除我慢，彼寂默法善哉行施，盡根本染是處清淨，有情調伏唯憑善教，我性自在暗慢邊際，有顛倒本無布施行，圓滿色相意有祕密，無倒染行真實如此。云何如空善心制度？如王遷變寂靜如是，死生常事煩煩災禍，行施希求寂靜修作。時分邊際崇修廣大，彼相狀法色相為本，無倒希求施設勝義，苦惱隨順無因快樂，獲得長時惡趣之報，無邊色相能盡憍恣。諸天施因王者之報，彼彼生相我之根本，造作暗鈍無有清淨，發起顛倒無常過患，苦惱生起一切諍訟，生起時分恭謹自性，種種之心遷變捨離，求縛於彼出家之相，遠我見盡根本之行。云何無盡憍慢諍訟？趣求清淨根本自性，如是平等隨順寂滅，具足聞持圓滿學地，無間地獄時分論劫，苦楚不息何時可出？彼天上妙清淨真實，廣大色相福德無盡，德行邊際圓滿增上，殊勝處所修習忍行。布施義利希求上位，增上殊勝，貪修施行運載。云何根本不變貪求？如是修作趣求勝義，意修布施十善業道，菩薩施行莊嚴，尊者護國本生之義，第二十八。邪見勝義無染，有力行施，本無學地隨順正見，纏蓋遠離。所謂隨順聽聞菩薩真實。云何相貌福德邊際？無有荷負顛倒真實，持戒修業果報清淨，梵行之人了知無我，彼顛倒本相貌真實，布施廣大禪定成就，增上梵行快樂義利，了知淨妙悲願圓滿。修運載行發生意地，處所運用快樂無倒，放逸纏蓋染行邊際，世間難出。禪定安樂，無倒真實色相無壞，造作依止殊勝妙因，趣求修習耳聞心想，廣大我執全無悲導，寂靜邊際種種苦惱，不安無息真實暗慢，增上貪瞋欲界染法，根本十種本求因行，王者聖意根本善友，邊際之因造煩惱業，意地圓滿。有邪見人生顛倒本，我見邊際世間為本，增上造作清淨善業，彼岸果報如是發生，禪定之法究竟力用，寂靜殊勝。布施持戒根本增上，修勝義相除飢渴事，最上垢染不知師恩，無上等覺惑而不知，清淨之法圓滿因行，真行心世勝義。云何寂靜？處所相貌正義無邪，究竟力用寂靜多種，快樂圓滿清淨邊際，安樂業用淨妙施為，最上力用別別趣求，增上止息無倒真實，處此怖畏聽聞清淨，令暗慢染止息惡行。是處平等天趣廣大，有力真實識別知見。有煩慢倒無趣求心。云何世間無義利因？造作真實我縛隨生，了知種種無慢處所，暗慢長養增上熾然，梵世平等。是處有王福德莊嚴，猶如火聚熾然明煥，本因無縛遷變力用，無縛實慢。云何無邊清淨眾等？無縛遷變瀑流煩惱，慢等增上趣求生相，寂靜妙本了知遠離，顛倒生相趣求邊際，發生處所慢等諍訟，教授語言造作於彼，真實邊際圓滿積集，增上生起語言究竟，災禍本縛煩惱染因，光明相貌名盧舍那，菩薩語言。殊勝有情寂靜三業，飢渴無力邊際如空。貪瞋之心平等無有，梵世有情住四禪地，顛倒趣求諸天亦有，平等自在此之語言。王者殊勝此之愛樂，復有邊際一合修作，無時分處發起因行，意地增上盡無染諍，發起語言寂靜色相，暗慢時分成就自性，顛倒垢染毒藥難止，我慢止寂趣求自性，煩惱染毒我見為本。云何為眼求彼前道？菩薩語言縛染色相，障彼淨戒。修本我相真實纏蓋，清淨止息。造作我見無性之本，王施善教成就彼果，發起教令。云何真實求布施行？圓滿世間梵行語言，清淨教誨。有大國王化導世間勝義。云何復有，邊際增上根本？如聖言說上妙相狀，為大國王普行惠施，治化語言。十種善事遷變色相，圓滿無盡殊勝寂靜。明月生時群星皆息，聖智發起眾垢自殄，障礙不生圓滿世間．如是具足。趣求勝因了知生處，邊際平等禪定相應，支分遷變圓滿彼此。」 菩薩本生鬘論卷第十三 菩薩本生鬘論卷第十四 　　聖勇菩薩等造 　　　　宋朝散大夫，試鴻臚少卿，同譯經梵才大師，紹德慧詢等奉　詔譯 「真實運載遷變希求，智性圓滿世間調伏，寂靜聖因荷負真實，覺位邊際往古修崇，希求智慧乃至遷變，遠離本染寂靜無有，四蘊名名質不可得，世間瀑流無暫時住。根本勝義自性無邊，非眼能見本智可得，寂靜無作有時遷變，成就發生平等時分，自性增上勝義知見，發起力用具足聞持。世間處所色戒為上，第四禪中離三災患，聖人之行靜住相應，修崇善行清淨獲得，果報功德勝因成就，造作學處德行修業，上妙修崇世間邊際，圓滿運載獲得善利，增上遷變根本真實。調伏顛倒發生施行，趣求聞持成就本業。瀑流心法根本暗鈍，正解發生圓滿寂靜，清淨教誨隨順修作。名色本性五蘊為體，隨順十善最上修作，時分相因煩惱具足，垢染相貌災禍之本。復修解脫寂靜之處，生門十二攝盡百數，如日照色鮮淨可愛。彼之國界王者甚善，平等導化災禍盡止，能於作業善靜遠離。是處國王正真無邪，內外治化聖智若神，覺性增上無顛倒心，世間問難最上言說，求大聞持。世間顛倒繫縛相貌，自在力能無因止息，希求邊際遠離怖因，方所暗鈍顛倒修作，風災之劫大千中壞。是處菩薩增上甚深，調伏處所圓滿寂靜，除遣真實邪見支分，發生語言最上談論。如是本有清淨力用，發趣自在難行意地，名色和合福德相貌，進趣甚深施行邊際。如是勝義寂靜根本，正等無倒增上發生，病力損壞殊勝修行，根本諍訟瀑流染惡，施設力用乃至邊際，修寂靜行無縛自性。如是甚深無我諍訟，性本無畏聲色非干。煩惱趣求非善相應，根本染見起塵勞因，自在相貌顛倒希求，自性業用本起於心，根本染障發生千種，諍訟施為止息遠離，清淨圓月無光不普，根本聖智無染不斷，自在無縛制度增上。煩惱損減增上進修，勝義無倒能斷貪欲，無縛邊際清淨和合，真實彼因寂靜修行，造修煩惱如來永斷。我見義邊貪慢隨生，一合名色力能修作，損減修施貧病之因，自性力用災禍遷流，修崇處所增多諍訟，有情色相無能捨離。佛法梵行能離障染，如火熾然勢莫能止，本修寂靜無怖畏縛，運載邊際修遷變行，寂靜遠離如是盡相，具足聞持制度教誨，求盡染諍殊勝力用，聽聞施行除根本慢，造作發生一切自性，煩惱憂苦恐怖遠離。云何施行遷變崇修？調伏邊際真實方所，勝義希求如空無礙，熾然智慧圓滿力用，清淨施因究竟除患，名色熾盛如迦毘羅，如是自在熾然修作，眾聖和合勝義平等。云何心法無有形質？集起諸法無棄捨義，苦受因相垢染為本，顛倒繫縛憂惱無盡，運載增上作業無倒，障染瀑流增上何也？熾然猛焰卒瀑難遏，平等無邊真實無已，遷變無動湛然止息，諍訟根本體虛報實，作業邊際勢力難止。具足怖畏暗鈍增上，顛倒邊際發生如是。安靜無動顛倒無有，士夫力用熾然增修，彼顛倒染密行止息，廣大自性殊勝進修，上妙發生調伏自性，清淨果報圓滿有力。云何趣求捨惡修善？熾然發趣究竟邊際，種種布施進修勝行，發生根本勝義自性，運載修行世間軌範。寂靜趣求無流轉行，正解脫縛無破壞義。云何盡諍本智分位？有情支分一合可得。云何心分相狀難得？四蘊名名本無色相，忍行邊際靜住為本，湛然清淨鮮潔無污。勝義自性根本不生，繫縛施為無始遠離，相貌不生力用隨順，彼苦惱行進修止息。摧壞方所寂然遠離，熾然圓滿相貌遷變，苦因無有安靜可保，生起力用相狀希有，殊勝方所止寂安靜，歡樂變動崇修可意，施為運用自在無倒。云何本寂盡生滅相？云何斷染迷事迷理？本智俱斷顛倒邊際，勝義可息。云何界性？增上名色五蘊熾然，圓滿鮮潔化生可有，無倒進修澄寂安靜，淨妙難測十力為義，清淨色相湛然澄瑩，色體分明溫潤如玉，制度如是快樂無比，和合增上淨妙可獲。施行具足內外俱捨，憂受邊際顛倒無施。彼心是處諍訟為本，如是名稱化生無有，智慧深遠諸天咸仰，善哉行施福德熾然。是處希求靜住力用，圓滿荷負自在邊際，如是知見因修施得，五種熾然色聲香味，地水火風觸塵所收，力用繫縛愛戀難捨。無有施因我慢所縛，悲導發生清淨調伏，如是名為獲得淨施。普獲勝義苦果已除，隨順大乘究竟可得，乃至趣求壽命邊際，無非布施獲得勝利，本根寂靜無我慢邊，殊勝有情運載為義，本有災禍無寂靜處，淨妙施邊證無學果。小隨中害與我慢俱，暗鈍丈夫染慢增盛，自性力用無彼慢法，煩惱本諍顛倒修行。有情自性調伏安靜，病難繫縛損壞色力，發起勝因調伏遠離，靜住根本修寂靜行，清淨布施貪癡捨離。是處王者聖智周普，遍施治化災患不生。聽聞有實邪倿自止，隨順教令不可破壞，世間怖畏聖力可伏，根本止息殊勝力用，增上修作運載眾類，用遍無怖希求捨離。云何根本聞持具足？增長無怖尋同義利，運用勝因真實止息，增上力用十善之本。彼施無壞善哉所往！荷負邊方生靈安靜，彼自在力與我見俱，有情嚴峻進修施行。染惡諍訟施設遠離，聖道力用調伏修行，智慧勝因造修往劫。是處菩薩意地遍修，無始遠劫佛法知見，勝義根本應器受用，剎塵自性本識攝藏。如是修學善住止息，影像遷變寂靜修行，我見諍訟無始遠離，無倒清淨行布施行，善淨懺悔三業安靜，不流轉法寂然安住。遠行慧解荷負有情，寂靜邊際增上調伏，發生善因熾然有力，根本顛倒纏縛遠離，意地真實彼十種善，了知處所最上修行，正解脫義清淨之本，了知塵勞本來寂靜。有情十善淨妙增上，垢蓋纏蓋湛然安靜，諸天心地清淨為本，色相光潔道行進修，聞持增上止息障染，界性世間安樂無壞。調伏處所相狀為本，真實力用無顛倒因，十善教誨殊勝清淨，福德自在相貌無盡，有情智慧意解增修，調伏義利淨妙勝因，第六意識湛然為上。自性真實無慢等法，如是進修德行為上，無卒暴染止煩惱行。進趣前道安靜福業，運載之本煩惱離念，清淨澄寂顛倒不生。聽聞義利有情施設，顛倒因行染惡纏縛，清淨教誨塵勞遠離，不壞真實善意行施，了知愚昧安靜修設，不壞語言教行誠諦，清淨根本舌相無損，希求正理勝義澄寂。云何運載善妙行施？隨順修行最上清淨，調伏邊際無我義利，王者制度肅然止息。如是我見廣大無邊，誠實無智煩惱之本，順已生貪違情瞋發，二十六惑因我見生，若斷根本末障隨除。是處王者發勝義利，器界邊方彼此安靜，十種業道纏蓋不有，了知患難錯置盡止。彼天邪見顛倒相狀，隨順聞持安靜止息，根本知見真實繫縛，如是軌則圓滿無諍，止息顛倒發起調伏。如是勝義聽聞之法，平等發生聞持具足，獲得無畏發生力用。如是無縛淨妙行處，名本四蘊無色所依，陳白懺謝清淨圓滿，運載三乘所得彼岸。懺罪圓滿靜住修持，天趣清淨快樂可獲，真實趣求無倒清淨。菩薩施行莊嚴，尊者護國本生之義，二十九。圓滿施因報除飢渴，增上自性相貌鮮潔，所謂隨順聽聞菩薩之行。時分有力，長養福德根本相狀，作業邊際。彼彼如是增上力用，進止屈伸真實權設，無非利益三根本善，出生所依，布施勝因莊嚴身相，意地之中真實如是，淨妙聞持甚深誠諦。身相廣大嚴峻依止，淨妙之處鮮潔皆盡，四蘊明顯色相舒暉。平等無畏了知進止，本識自證勝因蘊聚。彼彼色相身體如是，荷實增上邊際有力，是處布施心淨為本，此大菩薩愛樂於是。了知聲相聽聞有力，彼實淨心能壞貪欲，清淨勝力進修勝行，方所無動遷變無己。云何調伏禪那寂靜？如是聖道功用廣大，增上了知如是寂靜，圓滿邊際煩惱遠離，有情邊際無越六道，成就寂默唯憑智慧，如是遷變善因止息，解脫無諍障染遠離。云何聲相聽聞義利？智慧無量聖力推求，摩訶薩埵是大有情，悲導運載平等聞持，寂靜和合鈍染止息，真實教誨暗慢悉除，調伏楚毒勝義無倒，悲愍發生善妙聲相，意地希欲大有情義。彼彼發趣荷負邊際，不壞勝因根本祕藏，愚癡根本有情顛倒，聚落方所地遠難赴，十善有情七眾奔附，生靈止息增上為義，圓滿聽聞施行邊際，名稱廣大荷負無乏，殊勝義利有情調伏，行施鮮潔塵垢無染。勝因有力如空無礙，清淨因行本來無縛，解脫根本力用清淨。梵行廣大飢渴止息，知見調伏精嚴無替，希求淨施聞持有力，意地積集無倒真實，圓滿聽聞因力廣大，運載有情障染遠離，楚毒無施圓滿勝義，寂靜聽聞縛因捨離，清淨運載一合祕密。是處菩薩增上趣求，清淨之眾。自在具足聞持無慢，如是無有遷變繫縛，增上趣求根本殊勝，諍訟止息清淨教誨，悲導運用勝義修作。云何獲得？云何趣求？清淨布施隨順止息，無有我法圓滿寂靜，憂苦煩惱善淨能離。云何損減？淨法無因，是處丈夫趣向真實，隨順名相調伏諍訟，無因貪欲普行布施。云何遷變化生為上？淨妙鮮潔彼因施戒，增上獲得最上無怖，安靜止息勝義寂靜，無災禍眾無楚毒眾，本來自性清淨祕密，學地調伏寂靜邊際，善因自性根本止息，正理施為知見有力，諍訟相貌凡夫我縛，顛倒希求本來自性，煩惱之因我見纏縛，是處情類發起語言。是處云何生靈捨離？其數有千怖畏無已，清淨誨示慧解發生，繫縛之因苦惱無壞，布施普周如空平等，如是進修殊勝可獲，煩惱調伏諍訟無已，根本智行發起無邊，生靈戀慕依附如是，遷變影像。是大有情，悲戀生靈憂苦無捨，平等隨順調伏有情，紊亂不生教誨如是，暗慢遠離寂靜語言。制度可愛應器施設，有情無廢善哉無畏，調伏運載審諦殊勝，聽聞真實天帝垂化，無諍為本。自在勢力屈伸所用，瀑流染法熱惱邊際，破壞染因力用安靜，我慢增上勝義止息，和合修行安住無動，趣求勝因自在修作。善妙方所無能捨離，布施邊際無諍訟處。是處彼實無倒崇修，大丈夫相悲導生靈，明白安住思惟荷負，極難整濟。如是災難增上處所，圓滿無動力用增上。愛樂遷移無希安住，淨行無修垢染安替。云何病患災禍誠實？寂靜祕密力用可止。云何顛倒暗鈍因深？增盛繫縛纏蓋何止！煩惱之本無由傾動，慢類癡迷增上難止，纏縛難解須憑聖力，染縛相貌制遏無已，靜住修崇教導可勉，造作垢穢力用難捨，障重功深極難懺謝，如此苦楚穢業成就，無倒修持靜住止寂，棄背飢渴勝義圓滿。荷負遠劫調伏生類。力用無邊聖道如是，種子現行發生有地，清淨教法護求獲得，圓滿勝義靜住無縛，根本力用寂靜調伏，隨順瀑流遷變真實，病難支分了知無實，布施眾生獲得安靜，遣形支分了知淨意，處無顛倒義利可重，善法相應自在安住，我見增上苦惱和合，能壞貪欲作業清淨。時分聽聞正理發生，有情煩惱修何法離？彼處自性福德甚大，如是邊際勝義之本，悲愍群生以此為則，不壞勝義有情可依，意地真實相貌之本，處所有邊平等調伏，損壞方所無能止息，房舍不安心由有在，自在發生定慧可依，影像遷變法性無動，世間平等凡聖依此。崇修邊際無法可得，剎塵之量功德無邊，隨順愛欲無契於善。善哉方所多種相貌，淨妙修絹無成于是。常思荷負濟苦無息，屈伸相資唯懷於此。是處廣大發起悲導，興心自在寂靜真實，煩惱施為梵行可止，作業邊際剎帝利本，彼修如是無倒有力，十善功德群生仰重，供具施設微妙難得，纏縛垢穢諍訟止息，誠實可愛法性為本。如蓮出水鮮潔微妙，澹靜澄瑩纖塵無己，布施希求嚴麗若此。彼彼縛法顛倒災禍，障染我見功用難制，善淨有力真實勝因，名色止寂塵垢方盡。我慢真實倒染無義，染慧纏縛真實遷變，相狀顛倒染因不已，自在繫纏增長諍訟，邊際造業教誨息除，彼去來業果報先後，聖道起時惡業便斷，具足聞持有情平等。彼彼處所清淨殊勝，根本聖道染障止息，發起淨因了知真實，塵垢諍訟進修己除，解脫障染增上無怖，顛倒增上隨生諍訟，正理教授發生勝義。云何淨施海眾應器？勝義根相歡樂自在，我慢不生梵行清淨，解脫增修障染能離，有情福報淨施為因，諸天淨妙了知因勝，邊際真實祕藏常寂，世間之法有散壞義，如是梵行自性澄靜。我見廣大計執無邊，熱惱諍訟障染難屈。身體苦受誠實無倒，如雲普廕熱惱不生，如是調伏進修遠離。勝乘真實染倒止息，殊勝義利支分有力，進修勝行去除垢染，清淨無欲善妙止息。調伏意地發生布施，和合止息顛倒已亡，勝義誠諦自性了知，垢染纏蓋天趣暫止。寂靜邊際自性無畏，過去種種染淨布施，修行無純受果間雜，善趣果報寂靜修持，圓滿真實自在有力，無倒修善屈伸有益，不壞如如止寂無修，顛倒希求災禍之本，纏蓋可畏沒溺難出。慳貪熾盛怨親無已，解脫相狀如蓮散壞，增上殊勝清淨有力，行蘊增上遷流為義，戒香芬馥善妙可愛，修崇處所增上嚴潔，動轉希求清淨教誨，彼我繫縛顛倒修行，和合自在寂靜皆息，飲食遷變心淨修設，力用止息善因調伏。善清淨法自性根本，時分養育果報殊勝，具足聞持勝義無畏，國界寂靜邊方止息。布施自性慳貪已離，淨妙無怖可獲如是。十善行中布施為本，九到彼岸次第發生。是處丈夫求息諍訟，恐怖惡行發起真實，時分義邊一合所在，造作相貌寂靜如是，我見廣大煩惱之本，身體自性究竟不堅。無上邊際覺位方得，法性止寂了不可得。荷負不違接誘生類，殊勝真實上妙教誨，彼處自在清淨邊際。圓滿無畏色相鮮淨，上妙吉祥遠離作業，趣向力用法性如空。離怖畏相十種業道。是處云何自在無怖？根本福業無倒真實，聖言量說。如靜住法離喧煩義，垢染諍訟依色為本，寂靜之法捨塵勞義，教誨無倒善淨為因，無垢穢行盡顛倒染。清淨布施濟益如是，運載平等離一合相，真實造作希求行施，自在力用制度調伏。如彼時分天趣長遠，清淨相狀澄瑩如月，損減顛倒勝義成就，不壞如空遷變止息，如是調伏染慧邊際。彼天變易淨妙之本，善靜祕密無慢等相，真實增上毒藥喧諍，倒染邊際所處驚畏，如刃舐蜜。遷變根本諍訟增上，國界所損妙善安住，具足聞持一合相貌，清淨止寂色相增上，勝義無倒時分遠離，過去了知災禍相貌，飢荒所逼飲食全虧，有情善因淨妙增上，行施無喧寂靜施設，上妙有力遷變殊勝，病患誠實息而復增，顛倒怖畏憂苦轉多，患難無時發歇無替。瀑流煩惱起滅復生，布施力用傾心無悋。云何學地制約教誡？力用荷負恐畏息除，染倒根本煩惱復增，色相愛慕貪婪無已，德行崇備勝因可貴。不壞自性遠離三箭，布施發生十到彼岸，清淨教誨賢哉義利！纏蓋如流相貌等至，我見增上為煩惱本，彼造業行善妙修施，清淨有力增上因行，根本寂靜發生勝義，飢渴真實無修施行，尊貴增上持戒方得，果報殊勝愍物能成。有情時分供養修崇，真實造作進修祕行。是處邊際淨妙有力，瀑流如是隨順止息，纏蓋諍訟聽聞除遣。我慢增上欺輕慠逸，諍訟災禍調伏止息，意地發生寂靜增上，修治行施種種亡相，除滅煩惱真實力用，有情名色別報功德，倒染我法寂滅遠離。能壞貪欲倒染皆盡，身體邊際清淨力用，求彼我見暗慢悉除。愛樂平等究竟隨順，聚落豐盈殊勝清淨，增上無怖運載發生。施寂靜因止流轉相，無緣生處殊勝義利，身相欲貪造修真實，增上瀑流力用遷變，施設運載懺謝前愆。如是教誨無運載功，求修施行興修供具，聞持具足祕藏真實，瀑流驚畏變動如是。是處希求有情邊際，垢穢真實邊方諍訟，恐懼切變速修施行。隨順愛樂真實修作，顛倒垢染驚懼終盡。有情移轉無越六道，繫縛遷流施設相貌，修十善因感人天報，彼時分邊運載止息。彼天勝義無壞因相，憂苦自生煩惱發生，我見本縛纏蓋多種。如是了知清淨調伏，如來圓滿無等力用，聽聞修作賢善功德，布施圓滿勝義邊際。如是賢善了知自性，制度趣求殊勝如此，恐畏顛倒善淨調伏，寂靜修施發趣如是。如來祕藏無等為義，圓滿無倒離影像義。遷移瀑流憑聖言量，分別運載平等發生，進修無畏作業增上，暗鈍具足顛倒增修，彼清淨處修誠實行，自在進修十種勝利，如是增上淨妙神足，獲得不壞慧香清淨。」 菩薩本生鬘論卷第十四