大藏經10，大方廣總持寶光明經卷第三

大方廣總持寶光明經卷第三 　　　　西天中印度摩伽陀國，那爛陀寺傳教大師三藏，賜紫沙門臣法天奉詔譯 是時尊者舍利弗，白妙吉祥童子言：「善男子，如此妙法住世幾何？」妙吉祥言：「舍利弗，如此三毒貪瞋癡故。」舍利弗言：「善男子，此貪瞋癡當住幾何？」妙吉祥言：「舍利弗，此三毒住由如地界故。」舍利弗言：「善男子，此地界復住幾何？」妙吉祥言：「此三毒地界，如無明界故。」舍利弗言：「善男子，此無明三毒住當幾何？」妙吉祥言：「舍利弗，如虛空界故。」舍利弗言：「善男子，此三毒虛空界住當幾何？」妙吉祥言：「舍利弗，如無性自性法故。」是時尊者舍利弗，白妙吉祥作如是言：「善男子，汝等智辯若此，云何我有如是智力，與汝詶對？復次善男子，譬如一切貓狸踐須彌山，終不能盡。如是如是善男子，我等亦復如是，如彼貓狸，何以故？如一切聲聞，與一菩薩共同論義，畢竟不能屈彼菩薩，況復此妙吉祥童子故。」　是時普賢菩薩摩訶薩，告妙吉祥童子言：「善男子，汝於今者請問如來。白言：『世尊，於當來世後五百歲，彼寶光總持法王，云何護持？持經法師云何憐愍，令得堅固。』于時妙吉祥童子，從自法座安祥而起，即白佛言：「世尊，若有法師受持讀誦，為他解說此正法者，得何功德？」佛言：「妙吉祥，若有比丘持此法王者，當得生於清淨法身故。當得究竟佛菩提故，如是中間，常得住於諸佛法中，心不退轉。一切天魔及諸眷屬，不能嬈惱。若有善男子於彼法師，暫起慈心一彈指頃，是人即得遠離輪迴，究竟亦得佛菩提故。復次妙吉祥，持此寶光法王者，若起輕慢誣謗之心，是人世世得牙齒疎缺，平鼻無舌手腳孿躄，身常重病癡騃盲聾，生於下賤懈怠懶惰。」佛告妙吉祥：「如是愚癡眾生，我今略說。善男子，彼諸眾生命終之後，受無數地獄，如一一毛孔種種苦惱，從地獄出若生人間，常得生盲瘖瘂。復次妙吉祥，若有見此正法，眾經之王輕毀之者，是人當得身穿為竅，醜脣褰縮身皆破裂，裸形黑瘦皮膚麁澁，由如餓鬼。」妙吉祥重白佛言：「我知如來智慧無量，不可思議。世尊，彼如是等愚迷眾生，得生何處？」妙吉祥言：「唯願說之，唯願說之。」佛言：「妙吉祥止，汝不應問，我若說彼愚迷眾生，謗法之者所生之處，天上人間若聞是說，皆悉恐怖皆悉悶絕，宛轉躄地。」妙吉祥：「唯願世尊，大慈大悲廣演分別，彼諸眾生若聞是說，於此不生不滅微妙正法，不起慢心。」佛告妙吉祥：「於此地下有諸地獄，名號不同，所謂炎熱地獄，極炎熱地獄，鉗口地獄，鐵丸地獄，鐵棒地獄，崩埋地獄，懸頭地獄，倒懸地獄，猴面地獄，焰恒熾地獄，膿血地獄，常臭地獄，拕撲地獄，常殺地獄，生極大疼地獄。」佛告妙吉祥：「彼如是等地獄，即彼謗法眾生，所生之處。」 是時，普賢菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，彼持經法師命終之後，生何國土？」「復次普賢菩薩，若有善男子善女人，及諸法師持此經者，於此命終往生，寶莊嚴世界。世尊，彼世界中有佛剎，不可思議樂大辯說如來，復有無數諸菩薩眾，身色巍巍殊特妙好。善男子，是諸眾生臨命終時，彼世界中有六十二俱胝佛，同時現前。善男子，我今略說，若廣說者功德無量無數，經百千劫不能窮盡。」普賢菩薩重白佛言：「世尊，云何於未來世時，若諸眾生聞此正法，不生誹謗？」佛告普賢菩薩：「若四輩弟子，得聞是經，言非正行作如是說，是邪說非如來說，應自說故非真經典。或言我先已聞此非正法，作是輕慢誹謗之者，永不聞法，遠離三寶之名字。彼如是等愚癡眾生，命終之後當墮黑暗地獄，其獄之中有大鐵輪，刃如鋒鑖常拂其頭，拂已還生。如是經無量百千劫，從此獄出設得人身，復經無量百千萬劫，常無兩目。是時復經過百千劫，不復人身。縱生人中，於一切處亦復生盲，又無舌根頭面顛倒，腰脊傴僂腳癴狗聲，常困饑渴嬴瘦憔悴，面色乾枯口氣常臭，人皆惡賤。一切眾生見者生瞋，人皆棄捨。」是時彼一切眾會，異口同音作是唱言：「如來今者為我等故，已說是法。如是正法我等已聞，快說世尊快說善逝，我等於未來世，見有受持是經典者，不誹謗輕慢之心。我等愚迷由如稚子，不覺不知無有智慧，世尊。」佛說是時彼大聲聞，及天帝釋大梵天王，護世諸天，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，各作是言：「世尊，我等聞說謗此法者，有如是罪，身皆悚慄恐怖無量。」佛言：「如是如是如汝所說，非但汝等，吾今已得一切聖智，尚由恐怖。況復汝等我諸弟子。時諸善男子，於彼法師深生敬仰，不能自勝，若諸天龍藥叉，乾達嚩等人及非人，無能破壞。善男子，若沙門婆羅門，見此法王如佛塔廟，此經亦爾，天上人間如敬寶篋。」是時妙吉祥童子，重白佛言：「世尊，若諸四輩弟子，於此經王深信受持者，得幾所福？」佛告妙吉祥：「若人於此妙法，及彼法師受持之者，乃至名字，或於一日一彈指頃，發起慈心我悉知之，或時發心飲食供給，或施園林淨地，用作僧房種種供養。」是時尊者舍利弗，白世尊言：「如是等人於五間罪，為滅為不滅？」佛告長者舍利弗：「止勿作是說，所以者何？若諸眾生受持正法者，即得消除五無間業。」佛言：「舍利弗，五無間者，為聞此經功德力故，此五無間業速疾消除，還復人身，數數得生佛法之中，永不復墮於三惡趣故。」是時尊者舍利弗，悲泣雨淚白佛言：「世尊，如向所說謗此經者，乃有如是廣大業報，昔所未見，如是罪報乃至夢中，亦未曾見。」是時，世尊告長老舍利弗言：「止舍利弗勿作是念。復次舍利弗，我說此無礙妙法，數告汝等。舍利弗，彼諸眾生以自業力，作種種罪自作自受，非彼他人，各各眾生自業力故，受是痛苦非如來過。舍利弗，我當說言是諸眾生，汝等訪諸善友，樂求安樂離諸怖畏，樂求涅槃樂甘露味，我常開示菩提正路。是時復說彼諸眾生，恣縱貪瞋，自作身業口業意業，心生邪見不自正知，造作眾罪各各邪視，於身分別造眾惡業，因墮地獄受種種苦，眾生自過非如來咎。復次舍利弗，我常如是興於大悲。為諸眾生，乃至一一眾生，盡於一劫，我皆代受地獄之苦，終不棄捨一眾生故。舍利弗，如來大悲恒常如是，譬如天上人間，父母唯生一子，端嚴殊特色妙無比，福田圓滿，彼於一日忽然命昸，時彼父母為此子故，心生懊惱情地慞惶，悲號痛切苦惱。如是舍利弗，如來應正等覺，亦復如是，悲愍眾生如見一子，如來煩惱終不能著，悉已遠離，何以故？舍利弗，譬如大海不宿死屍。舍利弗，如來亦爾煩惱不著。又謂舍利弗，身如幻夢亦如影響，四大合成假名為人，中無有實，見諸行相非行非住，非處非無處，無滯無礙自他不著。舍利弗，如來亦復如是，觀諸行相化導群生，不貪說行，雖作一切種種行相，不可指不可示，等虛空界離諸疑惑，無有戲論。如來亦爾無有疑惑，離於戲論。是時眾生一向迷惑，無有迴轉，如來大悲而能隨順。如有眾生欲來，佛亦隨來去亦隨去，何以故？是諸如來本願力故。復次舍利弗，如來應正等覺，無有錯謬。如來無有無明，如來智慧亦無迷惑。舍利弗，吾今於天上人間，最尊重最貴最上第一，不可稱量無有等等。舍利弗，是不誑語者，不異語者。」佛言：「若有眾生在家出家，於此正法而生誹謗者，如前所說一切惡相，種種地獄眾苦所受。」 是時尊者須菩提，合掌恭敬白佛言：「世尊，此法微妙甚難得聞，世尊，彼諸眾生於此正法，而生誹謗者當得何報？」佛告須菩提：「謗斯法者，得生大舌縱廣百千由旬，上有五百俱胝鐵犁，長時耕舌，復從口中出極熱猛火，聳焰上騰炎熾耀爀，合成一聚，經百千劫受大極苦，云何而得須菩提如是業去？彼愚癡眾生，皆因口業所作。須菩提，彼愚癡眾生，謗此法者受如是報。」是時一切眾會以佛威力，同作是言：「如來說此極大惡報，甚為希有。」是時帝釋天主白佛言：「世尊，我當於彼比丘，持經法師，於未來世常生尊重，以諸華香飲食衣藥，塗香末香種種供養，晝夜三時恭敬禮拜，尊重歎歎志心護持。世尊，是善男子已生如來法身中，與諸如來同一名號，何以故？如灌頂剎帝利王，所生之子，端嚴巍巍具足王相，見者樂喜，彼諸人民皆悉尊重，拜跪問訊。見彼法師，亦應如是禮拜尊重。」爾時，世尊告普賢菩薩摩訶薩言：「善男子，此帝釋天主善能說之，為彼比丘持經法師，憐愍饒益潛加護持。」普賢菩薩言：「世尊，我亦如是於未來世，彼善男子善女人，亦復護持憐愍饒益，息諸災患令得安樂，周遍百由旬外，不令嬈惱。」爾時世尊讚，普賢菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善男子，汝今善說。」爾時世尊以梵音聲，重說偈言： 　令他安樂心悲愍，悉能隨順諸眾生，三業清淨善稱揚，無等功德真實寶。 是時普賢菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，云何當得此寶光總持法故？」佛言：「善男子，菩薩摩訶薩，於寶光總持當行一法，云何為一法？謂於一切眾生，不起殺意令得安樂。普賢菩薩，復有二法，云何二法？謂離於瞋恚，善言誘喻。普賢菩薩，此為二法，若能如是，即得寶光總持法故。復次，普賢菩薩摩訶薩，為一切眾生意根不亂，無時暫捨。」是時復告：「善男子，菩薩摩訶薩為諸眾生，皆離一切憎愛故。」是時菩薩說此，寶光總持功德時，復以稱揚讚歎，此最勝功德。于時天上人間，有無數眾生，皆得此法，復出寶光總持最勝功德，稱讚法師。 爾時尊者阿難，從座而起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，住立佛前白佛言：「世尊，此寶光總持微妙正法，如是深邃。」佛告阿難：「如是如是，此色相甚深，受想行識甚深，如空甚深，如虛空甚深。」阿難白言：「我於如來前，得聞八萬四千法藏，未曾得聞如是妙法。」佛告阿難：「此寶光正法難遇難聞。」阿難言：「佛說如是微妙正法，於未來世後五百歲中，法欲滅時，有諸眾生欲作佛事，當依何法？」佛告阿難：「依我釋迦牟尼如來，說此正法，及彼法師，若有書寫受持供養恭敬，此正法者，眼常無病鼻亦無病，舌亦無病齒亦無病，手亦無病腳亦無病，頭亦無病耳亦無病，諸根具足身不臭穢，亦無中夭壽命延長，彼一切諸天人及非人，常時衛護。時彼法師於此命終，復得生於善逝世界，天中而生，離諸暄雜一切戲論。」阿難白佛言：「世尊，是何因緣說此正法？魔王毒首不能障蔽。」佛告阿難：「一切魔王於此正法，終不能作障難之者。」爾時世尊作是語已，時彼魔王生毒害心，作是念言：『若有說此寶光總持法時，我當往彼作其障難。』是時魔王以自業力，自見猛火來燒其身，恐怖無量退散而走。阿難，此法如是深妙難測，不可思議。若此正法，隨所住處如佛塔廟。」阿難白言：「若如來在彼正法住處，我於是處得見如來，往到佛所，先禮如來後禮此法，為有何過？」佛告阿難：「汝有過失，何以故？汝旣如是輕慢正法，云何我得天上人間，最尊最貴最上第一。復次阿難，我於過去先聞此法，後證菩提。」阿難白言：「世尊，於何如來恭敬供養？復於何處聞彼如來，說此寶光三摩地法？」佛告阿難：「我非於天上人間，乾達嚩處，恭敬供養求此法故。我於往昔為菩薩時，有佛世尊號，不空積聚開妙眾寶光明藏如來前，得聞此法。」佛告阿難：「彼如來即不與我授記，我從是來，過百千俱胝那庾多劫，難行苦行為聞正法。阿難，是故汝應先禮此法，後禮如來。是時一切梵王帝釋，護世諸天以一音聲，同作是言歎此法故，是無上法是最勝法，是無等等法，神變如是。若有聞此微妙正法，乃至名字應隨向禮，何以故？若有受持讀誦，為他解說者，如見如來等無有異。」爾時世尊讚彼梵王，帝釋護世諸天言：「善哉善哉，聖眾善說。」爾時，世尊從口而出廣長舌相，遍照三千世界已，告普賢菩薩摩訶薩言：「善男子，汝今諦聽，我今請汝為諸眾生，說此法故，云何眾生於此寶聚，不自守護展轉息利，如生盲人不見日光？又如商賈無有方便，不自貿易，亦如貧人不自精勤，常奉他顏。見諸眾生不聞此法，亦復如是，為諸眾生譬喻言說。」於是普賢菩薩摩訶薩，從座而起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，住立佛前，即時普賢菩薩摩訶薩，從自法座安詳起已，即時三千千大世界，諸天宮殿六種震動，所謂動遍動等遍動，震遍震等遍震，擊遍擊等遍擊，吼遍吼等遍吼，涌遍涌等遍涌，起遍起等遍起，大光晃耀一切世間，於是普賢菩薩摩訶薩，白言：」世尊云何問我？世尊云何問我？善逝世尊是具足一切智者，何不為諸眾生？大悲憐愍。我名如來之子，云何我有如來智？云何我有如來力？我於是時常依佛言，依如來言，我常依止由如甘露，不敢違背恒時隨順。」於時世尊，讚普賢菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！佛子，汝即如來長子最勝最上，我為眾生說此正法。善男子，汝當依我如法護持，恒常尊敬，由如寶篋盛以珍玩，勿生捨離。未來世時有破戒比丘，不生敬信。善男子，彼不依此。」普賢菩薩言：「世尊，於意云何？彼出家者有何行故？」佛言：「善男子，止勿應問此。」普賢菩薩言：「世尊唯願說之，唯願說之，若不說者，云何而能為諸眾生？」佛言：「普賢菩薩汝今諦聽，我說此法由如眾海。文殊師利，觀世音，無量無數無有邊際，菩薩摩訶薩等一心諦聽，於未來世彼出家者，修何行業？」爾時，世尊告普賢菩薩摩訶薩言：「佛子，彼出家者，於此正法多生輕慢，樂求舍宅貪著利養，畜積財寶精舍房堂，衣服臥具飲食醫藥，造惡業因自破自壞，為是愚迷眾生，我說是經，廣令流布久住，不滅度脫眾生。」是時十方一切龍藥叉，乾達嚩等，來白佛言：「世尊，我等天人八部，并諸眷屬，盡生恒時守護是經，并彼法師，一切比丘及諸法藏，不令嬈惱，我常隨侍尊重恭敬，香華衣服種種珍寶，一切所須，我皆供給令法久住。」爾時世尊為，普賢等九十二俱胝菩薩，而說偈言： 　諦聽一切妙語言，最勝功德超彼岸，欺誑兇險皆棄捨，一心專念樂諦聽。 　聞佛摩竭提國中，菩提大樹仁師子，住大解脫三摩地，當處如是大樹王。 　盡彼十方微塵剎，佛子周遊無所畏，此名如來三昧族，是諸三昧彼當得。 　恒時知彼仁王行，得見文殊真境界，盡彼十方微塵剎，汝觀如來真色相。 　十方無數此佛剎，佛子悉皆名吉祥，一切十方微塵剎，佛子善能遍遊歷。 　為彼世間得值遇，文殊師利無邊智，問大眾生賢吉祥，佛子功德云何得？ 　是時實際廣功德，無邊眾生能解了，問大眾生賢吉祥，文景功德妙菩提， 　佛子若說此法已，得解清淨佛功德，復次佛子應云何？當得如是功德行。 　我今略說於少分，如添大海一滴水，乃至得證佛菩提，若有眾生初發心， 　無邊功德莫能測，一一功德盡讚揚，波羅蜜多功德地，如有經行於多劫。 　不能說盡彼功德，如是十方一切佛，彼於是時說少分，出生無邊勝功德。 　如鳥飛空不可量，大地一塵無能比，非無因故從何生？菩提功德隨心意。 　發信一念生佛法，如是和合生心已，彼非愛樂王福樂，非自求安非名利。 　除滅世間諸苦惱，為眾生故生世間，彼意恒為諸眾生，清淨佛剎興供養。 　修習此法證菩提，從心發生清淨智，彼常恭敬求解脫，尊重一切生佛想。 一切諸法功德同，生心如是恒恭敬，發心歸向於佛法，佛子興心行此行。 無邊菩提發是時，生大丈夫猛利意，發心力如人中主，廣興供養不思議。 眾法無壞莫能量，生心供養應如是，發心能免胞胎苦，養育劬勞一切行。 隨樂快樂悉從心，是故見於安樂處，發起無邊恭敬心，我人憍慢皆棄捨。 發心能為歡喜捨，發心踊躍作佛事，發心求勝功德林，得佛所說皆往詣。 勇猛利根光明照，發心堅固無能壞，種種煩惱頓皆除，發心能說佛功德。 發心和合不和合，一剎那中悉皆離，發心能越魔王界，見彼最勝妙解脫。 功德種子皆增長，發心見諸一切佛，彼說過去行大行，解脫妙行發心求。 此法世間甚難遇，由如大海眾寶王，若常發心恭敬佛，無戒無行彼皆離。 離諸過患眾僭尤，復能稱讚彼功德，持戒見獲菩提心，方便修學功德地。 能依戒法善修習，彼常依佛所教勅，若常發心恭敬佛，彼佛廣大興供養。 於佛廣大供養已，復能慇重不思議，若常發心供養法，聞彼佛法心無厭。 若於佛法心無厭，不思議法妙解脫，若常發心恭敬僧，彼於僧中心不退。 如是發心僧不退，當得發心不退力，若得發心不退力，彼以根利現光明， 若得根利現光明，彼常遠離惡知識。若已遠離惡知識，應當求法訪善友， 若法善友尋求已，彼獲廣大妙安樂。若獲廣大妙安樂，因力自大皆棄捨， 若已棄捨我慢因，即得廣大勝解脫。如是廣大解脫已，即得諸佛常照察， 若以諸佛常照察，彼即生大菩提心。若得生大菩提心，即獲解脫大功德， 若得解脫大功德，即得生於如來家。既得生於如來家，即得解脫妙相應， 若常解脫妙相應，彼發心意皆清淨。 大方廣總持寶光明經卷第三