大藏經10，信力入印法門經卷第四

信力入印法門經卷第四 　　　　元魏天竺三藏曇摩流支譯 爾時，文殊師利法王子，知如來說法竟，而問普賢菩薩摩訶薩言：「佛子，云何諸佛如來無障礙智？云何諸佛如來，教化眾生力？云何諸佛如來，自然智普門現前？云何諸佛如來，不可思議智，清淨佛國土？云何諸佛如來，無邊之身一切遍見？云何諸佛如來，不可思議境界？云何諸佛如來，無差別無依止智？云何諸佛如來，無障礙身？」爾時，普賢菩薩摩訶薩，語文殊師利法王子言：「文殊師利，此法門難見難知，非覺境界無覺境界，難可得信。文殊師利，若有人信此法門，當知彼人已曾供養，無量無邊百千萬億，那由他佛。文殊師利，我為一切生盲眾生，說此法門作照明燈。」 文殊師利法王子言：「如是如是佛子，彼諸眾生已曾修集，無量無邊功德智慧，是故我為彼眾生問。彼諸眾生多有，無量阿僧祇，應入地獄餓鬼畜生，為令現身即得消滅，是故我為彼眾生問，以何等眾生，不空見聞而供養者？為彼眾生是故我問。佛子，若有不信此法門者，終不能得，阿耨多羅三藐三菩提。佛子，為多眾生得安隱故，為與無量眾生樂故，為多憐愍諸世間故，為令多人得利益故，為多天人安隱樂故。說此法門。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩，答文殊師利法王子言：「文殊師利，云何諸佛如來，無障礙智？文殊師利，所謂諸佛如來，十方世界一切世界，一一世界，一一四天下，可化天人及諸菩薩。若有應見真金色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，真金之色無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見火光明炎，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，火光明炎如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見電光明炎，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，電光明如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見日月燈明，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，日月燈明如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見一切光明，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，一切光明如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見自在王，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，自在王如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，師子王如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，師子王如意寶王之色，無有障礙。若有應見，師子幢如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，師子幢如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，帝釋王瓔珞，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，帝釋王瓔珞，如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，一切諸天光明，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，一切諸天光明，如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，金剛如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，金剛如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，清水如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，清水如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，波頭摩華如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，波頭摩華如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，隨心思惟如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，隨心思惟如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見，大瑠璃如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，大瑠璃如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，帝釋王大青瑠璃，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，帝釋王大青瑠璃，如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，馬瑙如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，馬瑙如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，勝功德藏如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，勝功德藏如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，清淨莊嚴如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，清淨莊嚴如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，無有障礙如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，無有障礙如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，白真珠如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，白真珠如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，青真珠如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，青真珠如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，雜真珠如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，雜真珠如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見，虛空光明真珠，如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，虛空光明真珠，如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇功德莊嚴，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇功德莊嚴，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見，出阿僧祇波羅蜜，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇波羅蜜，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇住地，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇住地文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇得安隱，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇得安隱，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇令入菩薩行，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入菩薩行，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見，出阿僧祇令入如來，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入如來，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇令入，隨順眾生心行，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入，隨順眾生心行，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇令入，劫大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入，劫大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇令入世界，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入世界，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇令入三世說，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入三世說，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生，若有應見，出阿僧祇令入三世，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入三世，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇令入不疲倦心，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入不疲倦心，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。文殊師利，可化眾生若有應見，出阿僧祇令入無差別智，大海音聲如意寶王色者，諸佛如來即為示現，令彼眾生得見如來，出阿僧祇令入無差別智，大海音聲如意寶王之色，無有障礙。何以故？以得不共法相應故。文殊師利，如大琉璃如意寶王，垢衣所纏，依垢衣故種種事現，而大琉璃如意寶王，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是種種事現，何以故？以不共法相應故。文殊師利，如是諸佛如來應正遍知，依可化眾生，如是示現種種色行，而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，種種異異諸事可見，何以故？以不共法相應故。文殊師利，是名諸佛如來無障礙智。文殊師利，云何諸佛如來無障礙智？文殊師利，所謂諸佛如來，十方世界，一切種種異異世界，一世界微塵數世界，令入如是，微塵數世界智大海，無有障礙。文殊師利，一切種種異異世界，一一世界，一一四天下，一切世界微塵數，異異功德，一一功德莊嚴大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數智，功德莊嚴大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，波羅蜜大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，住地大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，陀羅尼大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，三昧大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，解脫大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，無礙樂說辯才大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，神通大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，大願大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，得安隱大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入菩薩行大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入如來大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入隨順眾生心行大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入劫大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入世界大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入三世說大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入三世大海，於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入不疲倦心大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。如是種種異異世界，一切佛國土微塵數，令入無差別智大海。於念念間，有阿僧祇異異說智，無有障礙。何以故？以得自然智故。文殊師利，譬如山河深谷等中，聞于響聲，而山谷等，不分別離分別，而自然如是無作心，無分別離分別，自然如是種種聲現，何以故？以不共法相應故。文殊師利，諸佛如來說法音聲，亦復如是，隨眾生心，隨眾生可化，種種法門，聞種種聲種種自說。而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是種種聲現，是名略說，諸佛如來無障礙智。若廣說者盡未來際，劫數住持不可說盡。文殊師利，云何諸佛如來，教化眾生力？文殊師利，所謂諸佛如來肉髻，十方世界，一切世界一切住處，一一世界一一閻浮提，無障無礙無有差別，遍覆一切處虛空法界，一切世間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休息。文殊師利，如是如來三十二相，於一一相，十方世界一切世界，一切住處，一一世界一一閻浮提，無障無礙無有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休息。文殊師利，如是如來八十種好，於一一好，十方世界一切世界，一切住處，一一世界一一閻浮提，無障無礙無有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休息。文殊師利，如是如來一切毛孔，一一毛孔，十方世界一切世界，一切住處，一一世界一一閻浮提，無障無礙無有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休息。文殊師利，如是如來一切資生，十方世界一切世界，一切住處，一一世界一一閻浮提，無障無礙無有差別，遍覆一切虛空法界，一切世間教化眾生，盡未來際，遍至無邊世界，劫數住持無有休息。何以故？以得不共法相應故。不共法相應者，依本願力故，為諸眾生住持力故。文殊師利，是名略說諸佛如來，教化眾生力，若廣說者，盡未來際劫數住持，不可說盡。　　 文殊師利，云何諸佛如來普門現前？文殊師利，所謂諸佛如來，十方世界一切世界，一切住處，一一世界一一閻浮提。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數一切世界。一一世界微塵數，種種差別菩薩大海，如是處住而不障礙。一切眾生住於四天下，諸須彌山，大須彌山，斫迦羅山，摩訶斫迦　　　　　　　　　　　　　　　　羅山，城邑聚落諸國土等，大河大池無所妨礙，如本不異而有是事，何以故？以得不共法相應故。而隨眾生心，隨眾生可化，天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，帝釋梵天人及非人，諸菩薩等各各皆見，諸佛如來普現其前，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，譬如白月，於十五日中夜時，閻浮提中若男若女，童男童女，一切皆見月輪現前，而彼月輪，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是一切皆見，何以故？以不共法相應故。文殊師利，諸佛如來亦復如是，十方世界，一切世界住處眾生，隨眾生心，隨眾生可化，各各皆見諸佛如來，現於其前。而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是一切皆見，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，是名略說諸佛如來，普門現前，若廣說者，盡未來際劫數住持，不可說盡。 文殊師利，云何諸佛如來，清淨佛國土？文殊師利，所謂諸佛如來，十方世界一切世界，一切住處，一一世界，一一微塵中，入一切世界微塵數世界海，功德莊嚴大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，智功德莊嚴大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海波羅蜜大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，住地大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，陀羅尼大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，三昧大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，解脫大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，無礙樂說辯才大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，神通大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，大願大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，發勤精進大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，得安隱大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入菩薩行大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入如來大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入隨順眾生心行大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入劫大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入世界大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入三世說大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入不疲倦心大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。或有世界海，令入無差別智大海，有阿僧祇異異說智，能清淨之。而諸佛如來不動本處，何以故？以得不動法故。文殊師利，是名略說，諸佛如來清淨佛土，而無所畏，若廣說者，盡未來際劫數住持，不可說盡。 文殊師利，云何諸佛如來，無邊之身？文殊師利，所謂諸佛如來，十方世界一切世界，一一世界一一四天下，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝功德大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異功德力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝地大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝住地力故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。 文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝陀羅尼大海，而自莊嚴。以得如是種種異異，諸勝陀羅尼力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝三昧大海，而自莊嚴。以得如是種種異異，諸勝三昧力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝解脫大海，而自莊嚴。以得如是種種異異，諸勝解脫住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝神通大海，而自莊嚴。以得如是種種異異，諸勝神通力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。 文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，發勤精進大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，發勤精進力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，得安隱大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，得安隱力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入如來大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，令入如來力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。 文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入隨順眾生心行大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，令入隨順眾生，心行力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入劫大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，令入劫力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入世界大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，令入世界力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入三世說大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，令入三世說力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。 文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入三世大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，令入三世力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入不疲倦心大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，令入不疲倦心力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。文殊師利，過五十世界，微塵數世界微塵大海，阿僧祇百千萬億，那由他微塵數，諸佛如來菩薩大眾，一一菩薩大眾大海。各各皆得阿僧祇，種種異異諸勝，令入無差別智大海，而自莊嚴。以得如是，種種異異諸勝，無差別智力住持故，一切皆得現見，爾數諸佛如來。 文殊師利，如是略說，得諸依止諸希有相，行善知識發勤精進，得心安隱教化眾生，禁戒受記入菩薩行，入如來行入眾生行，入世界海，入諸劫海入三世法，入心發起不生疲倦，差別諸智陀羅尼門，說諸如來普賢諸心，普賢諸行，種種法相大慈之心，菩薩心因緣，恭敬善知識，發心諸行，諸修行清淨，諸波羅蜜如實覺知。得如實入諸力妙力，平等諸道，說諸佛法專取樂說，諸智增上得不執著，心得平等發起諸智，作諸應化住持諸法，得大安隱入諸深法，依佛依法依止而住，得生慈心不怯弱心，斷諸疑網，得發起心不思議心，依何意說種種方便，諸智差別方便而說。得諸三昧得一切入，得諸解脫諸地諸明，一切得心自在解脫。諸妙水池諸妙樓閣，諸勝莊嚴諸心不退，不捨心住，一切直心智如海入，猶如諸寶。菩薩發心得如金剛，而起發心大乘疑心，平等發心究竟發心，得不毀壞諸尊重心，授記諸法諸善根迴向，得智增上，無邊無中平等發心。得諸寶藏得諸自在，得諸奮迅。一切境界一切諸力，一切無畏，具足無上不共之法，教化一切諸菩薩等。一切身業一切諸身，得諸口業諸心發心，悉遍 普覆一切諸根。諸質直心諸增上心，諸行諸信入信世界，入諸勳習得入諸取，入如實行入成就行，入菩薩位。諸菩薩法定，諸法進趣，親近善知識，得諸善知識。是道非道是量非量，成就見道具道功德，修行識道諸道莊嚴。文殊師利，如是一一分應廣說，而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是種種示現，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，如是如是十方世界，一切世界一切住處，一一世界一一閻浮提，一時示現，隨眾生可化，而自見諸佛如來，而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是種種示現，何以故？以得不共法相應故，以無障礙如來身故。文殊師利，是名略說諸佛如來，普門現前，若廣說者，盡未來際劫數住持，不可說盡。 文殊師利，云何諸佛如來遍見？文殊師利，我譬喻說，何以故？有智慧者依諸譬喻，得解義故。文殊師利，如大池水五百由旬，若千由旬溢滿地平，大蓮華葉覆彼池水，蓮華葉上中有一人，乘駕鐵車行華葉上，彼鐵車輪具有千輻，其車駕馬行疾之速，過金翅鳥。彼鐵車行如是速疾，而水不濕車輪車輻，及以馬足，車輪馬足不損華葉，彼池上人如是車行。當知爾時即水池中，生大毒蛇　以何等時？彼車輪及以馬足，一轉依彼念時，彼大毒蛇繞車七匝。文殊師利，以何等時？彼大毒蛇繞車一匝，依彼剎那，阿難比丘十遍說法。又復更有示現彼義，以何等時？阿難比丘一遍說法，依彼剎那，舍利弗比丘千遍說法，令眾生知。以何等時？舍利弗比丘，一遍說法？，依彼剎那，大目揵連，能過八十千世界外，以何等時？大目揵連過一切界，依彼剎那，諸佛如來，一切世界一切住處，一一世界，一一閻浮提，於一時間非前非後，從兜率天退生出家，行於苦行，坐於道場降伏魔怨，現證正覺轉於法輪，示大涅槃住持佛法，示諸法滅，能令一切外道行中，諸本生處。令一時見非前非後，何以故？以無障礙故。無障礙者以無差別，無差別者以無依止。文殊師利，如是大琉璃如意寶珠，無價色衣以用纏裹。依彼衣故見種種相，而大琉璃如意寶珠，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是見種種相，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，諸佛如來應正遍知，亦復如是，依可化眾生，十方世界一切世界，一切住處，於一時間非前後時，念念如是種種異見，而諸佛如來，非分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是種種異見，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，譬如月輪或如日輪，於閻浮提一切器水，清淨不濁離於障礙，皆悉現見，而日月輪本處不動。文殊師利，如是應正遍知，十方世界，一切世界無障無礙，如是如是，可化眾生自心清淨，皆見如來。而諸佛如來，兜率陀天如本不動。如是十方一切世界，一切眾生發起心中，皆悉現前，何以故？以如來得不退智故。文殊師利，譬如世間一切眾生，依下中上諸果報故，則下中上有為諸行，皆悉成就，而有為行不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，如是種種諸事成就，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，譬如一雨一色味等，墮閻浮提，依種種器有種種色，有種種味有種種香，而大雨不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是色香味異，何以故？以得不共法相應故？文殊師利，如是諸佛如來，一味法界，依可化眾生，見有種種差別諸法，而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是見差別法，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，譬如何處出生，自在如意寶王，如是彼處無有鐵生，種種鐵器彼處不生，何以故？以得不共法故。文殊師利，如是何處出生，諸佛如來光明，彼處不生火之光明，及電光明日月光明。不生種種，如意摩尼寶王光明，不生天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那樓，摩睺羅伽，天帝釋王大梵天王，護世四王等諸光明。彼處天子詔勅不行，彼處不生四種姓氏，彼處不生八種諸難，地獄餓鬼畜生等難。彼處不生十惡業道，彼處不生種種諸亂，彼處不生諸餘外道，惡命生活尼乾子等。文殊師利，而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是諸事不生，何以故？以得不共法相應故。文殊師利，是名略說諸佛如來，普門現前。若廣說者，盡未來際劫數住持，不可說盡。」 信力入印法門經卷第四