大藏經13，大乘大集地藏十輪經卷第七

大乘大集地藏十輪經卷第七 　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 有依行品第四之三 「復次善男子，有諸眾生稟性暴惡，言辭麁獷，實是愚癡懷聰明慢，不斷殺生乃至邪見，於他所得利養恭敬，世所稱譽深生嫉妬，常自追求利養恭敬，世所稱譽曾無厭足，恒自讚譽輕毀於他，不自防護身語意業，常樂習行一切惡行，內行磣毒無有悲愍，無慚無愧喜觸惱他，於諸福田好簡勝劣，於歸我法諸出家人，當樂伺求所有瑕隙，纔得少相未審真諦，即便輕毀呵罵讁罰，其心剛強佷戾迷亂，常喜觸惱諸出家人，不省己過念譏他闕，雖聞讚歎大乘功德，發意趣求，而心好為諸重惡事，曾未寂靜。誑惑他故於大乘法，現自聽聞教他聽聞，現自讀誦教他讀誦，為自薦擧陵伏他故，於大乘法恭敬讚美。自於大乘諸行境界，不曾修學未能悟解，而自稱號我是大乘。誘勸他人附己修學，規求名利以自活命。譬如破戒惡持律師，自犯尸羅樂行惡行，為名利故誘勸他人，令勤修學毘奈耶藏。如是諂曲虛詐眾生，下賤人身尚當難得，退失善趣難有出期，諸有智人不應親近，而無慚愧。於大眾中自號大乘，如師子吼，為名利故誘誑愚癡，令親附己共為朋黨。譬如有驢披師子皮，而便自謂以為師子，有人遙見謂真師子。及至鳴已皆識是驢，咸共唾言此非師子，是食不淨真弊惡驢，種種呵叱皆共捨去。我說如是補特伽羅，常樂習行十惡業道，燒滅一切人天種子，尚退聲聞獨覺乘法，況於大乘能成法器。愚癡憍慢自號大乘，誑惑他人招集利養。譬如礙慢無手足人，欲興戰伐入於大陣，徒設功效終無剋成，詐號大乘亦復如是。信手戒足無有一全，不自崖揆所堪行業，欲興戰伐煩惱大陣，徒設功効終無剋成。我說是人不護三業，專行惡行妄號大乘，實於三乘皆非法器，而欲破壞一切眾生，勇健堅牢煩惱大陣，欲皆顯示一切眾生，八支聖道，令入無畏涅槃之城，終無是處，所以者何？善男子，夫大乘者，受持第一清淨律儀，修行第一微妙善行，具足第一堅固慚愧，深見深畏後世苦果。遠離所有一切惡法，常樂修行一切善法，慈悲常遍一切有情，恒普為作利益安樂，救濟度脫一切有情，所有厄難生死眾苦。不顧自身所有安樂，唯求安樂一切有情，如是名為住大乘者。善男子，有何等相名聲聞乘？謂諸眾生常勤精進，安住正念樂等引定，離諸諂誑，信知業果，不著五欲世間八法，所不能染，修善勇猛如救頭然，常審諦觀諸蘊界處，恒樂安住所有聖種，具此相者名聲聞乘。如是眾生，尚未能成獨覺乘器，況復能成大乘法器。善男子，有何等相名獨覺乘？謂諸眾生，具上聲聞一切功德，復能於彼五取蘊中，數數安住隨無常觀，數數安住隨生滅觀，普於一切緣生法中，能審諦觀皆是滅法，具此相者名獨覺乘，如是眾生非大乘器。」爾時世尊重顯此義， 而說頌曰： 若真善人剎帝利，乃至真善戌達羅，修信等十有依輪，於聲聞乘速成器。 求獨覺乘三業淨，具足慚愧怖諸蘊，知過樂靜住空閑，念守諸根心寂定。 　善觀緣起修靜慮，諸蘊界處巧能觀，具此十行有依輪，成勝乘器度有海。　 　修共三乘二乘輪，自求解脫煩惱苦，不度有情不捨習，此人具非大乘器。 　愚癡懈怠根下劣，於二乘法不勤修，定不能具大乘輪，故非大乘廣大器。 　愚癡獨一求解脫，劣意下行無慈悲，樂著斷見向惡趣，棄捨正法說非法。 　毀謗二乘捨律行，受具足戒號大乘，破亂我法惑眾生，由此人身難復得。 　惱亂我法諸賢聖，讁罰被赤袈裟人，呵罵遮奪衣鉢等，長時退失人天趣。 　是故若欲復人身，不患舌庈而捨命，常樂值遇諸佛者，普應弘護三乘法。 　欲得三乘最上乘，應善觀察三乘法，歡喜為他普開示，當得成佛定無疑。 　破戒慳嫉懷憍慢，自讚毀他號大乘，捨離此人依智者，定當成佛度三界。 　於三乘器隨所宜，慈悲為說三乘法，隨願令滿無慳嫉，當得成佛定無疑。 　知蘊界處皆空寂，無所依住譬虛空，說法等攝諸有情，當獲妙覺無邊智。 　破戒意樂懷惡心，聞說大乘勝功德，詐號大乘為名利，如弊驢披師子皮。 　我今普告一切眾，若欲疾得勝菩提，當善修持十善業，護持我法勿毀壞。 　我昔諸餘契經說，應求大覺行大乘，捨離聲聞獨覺乘，為清淨者說斯法。 　曾供無量俱胝佛，斷惡勤勞修斯法，我為勸速彼眾生，故說一乘無第二。 　今此眾具三乘器，有但堪任聲聞乘，心極憂怖多事業，彼非上妙菩提器。 　有癡樂靜住獨覺，彼非上妙菩提器，有堪安住上妙智，故隨所樂說三乘。 　具淨功德樂解脫，聞說大乘墮惡趣，如病痰癊教服乳，此增毒害非除疾。 　如是非器聲聞乘，聞說大乘心迷亂，便起斷見墜惡趣，故應說法審觀機。 大乘大集地藏十輪經，懺悔品第五 爾時世尊說是頌已，於眾會中，有無量百千眾生，曾誤聞法謬生空解，撥無因果斷滅善根，往諸惡趣，聞說此經還得正見。即從座起頂禮佛足，於世尊前深生慚愧，至誠懺悔，合掌恭敬而白佛言：「大德世尊，我等本在聲聞乘中，曾種善根，未能成熟聲聞乘器，後復遇聞獨覺乘法，迷惑不了，便生空見撥無因果。由是因緣，造身語意無量罪業，往諸惡趣。我等今者於世尊前，聞說此經還得正見，深心慚愧發露懺悔，不敢覆藏願悉除滅，從今已往永不復作，防護當來所有罪障，唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉銷滅，於當來世永不更造，唯願世尊哀愍濟拔，我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行，先所修集聲聞乘行。唯願世尊哀愍教授。」世尊告曰：「善哉善哉！汝等乃能如是慚愧，發露懺悔，於我法中有二種人，名無所犯，一者，稟性專精本來不犯。二者，犯已慚愧發露懺悔，此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。」於是世尊隨其所樂，方便為說四聖諦法。於彼眾中，有得下品忍者，有得中品忍者，有得上品忍者。有得世間第一法者，有得預流果者，有得一來果者，有得不還果者。於中復有，八萬四千苾芻，諸漏永盡心得解脫，意善清淨成阿羅漢，歡喜禮佛還復本座。 時眾會中，復有五十七百千，那庾多眾生，曾誤聞法謬生空解，撥無因果斷滅善根，往諸惡趣。聞說是經還得正見，即從座起頂禮佛足，於世尊前深生慚愧，至誠懺悔，合掌恭敬而白佛言：「大德世尊，我等本在獨覺乘中，曾種善根，未能成熟獨覺乘器，後復遇聞說大乘法，雖生愛樂而不能解。愚冥疑惑便生空見，撥無因果。由是因緣，造身語意無量罪業。乘此業緣，於無量劫墮諸惡趣，受種種苦楚毒難忍。我等今者於世尊前，聞說此經還得正見，深心慚愧發露懺悔，不敢覆藏願悉除滅。從今已往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉銷滅，於當來世永不更造。唯願世尊哀愍濟拔，我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行，先所修行獨覺乘行，惟願世尊哀愍教授。」世尊告曰：「善哉善哉！汝等乃能如是慚愧，發露懺悔，於我法中有二種人，名無所犯，一者，稟性專精本來不犯。二者，犯已慚愧發露懺悔，此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。於是世尊隨其所樂，方便為說諸緣起法，令彼一切修緣覺乘，漸次圓滿皆悉證得，幢相緣定，於獨覺乘得不退轉，歡喜禮　佛還復本座。」 時眾會中，復有八十百千那庾多眾生，曾於過去諸佛法中，毀謗佛教下至一頌。由是因緣墮諸惡趣，受眾苦報，初復人身生便瘖啞，常患舌庈口不能言，聞說此經還得正見。即從座起頂禮佛足，於世尊前深生慚愧，至誠懺悔宿世惡業，合掌恭敬瞻仰世尊，佛神力故皆悉能語。爾時世尊知而故問：「汝等宿世作何惡業？今處眾中口不能語。」彼諸人眾俱時白佛，於中一類作如是言：「大德世尊，我等往昔，於毘鉢尸如來法中，或言毀謗大乘正法，或言毀謗獨覺乘法，或言毀謗聲聞乘法，下至一頌。我等由是惡業障故，九十一劫流轉生死，常處地獄傍生餓鬼，瘖啞無舌都不能言，受諸苦毒痛切難忍，始於今世得復人身，而猶瘖啞常患舌庈，蒙佛神力方始能言。復能憶念自過去世，所有因緣諸惡業障。」復有一類作如是言：「大德世尊，我等往昔於尸棄如來法，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」復有一類作如是言：「大德世尊，我等往昔，於毘攝浮如來法中，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」復有一類作如是言：「大德世尊，我等往昔，於羯洛迦孫駄如來法中，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」復有一類作如是言：「大德世尊，我等往昔，於羯洛迦牟尼如來法中，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」復有一類作如是言：「大德世尊，我等往昔，於迦葉波如來法，或言毀謗大乘正法，或言毀謗獨覺乘法，或言毀謗聲聞乘法，下至一頌。我等由是惡業障故，從爾以來流轉生死，常處地獄傍生餓鬼，瘖啞無舌都不能言，受諸毒毒痛難忍，始於今世得復人身，而猶瘖啞常患舌庈，蒙佛神力方始能言，復能憶念自過去世，所有因緣諸惡業障。我等今者於世尊前，聞說此經獲得正見，深心慚愧發露懺悔，不敢覆藏願悉除滅，從今以往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉銷滅，於當來世永不更造。唯願世尊，哀愍濟拔我等，當來惡趣苦報。唯願世尊哀愍我等，為說正法。」世尊告曰：「善哉善哉！汝等乃能如是，慚愧發露懺悔。於我法中有二種人，名無所犯者，稟性專精本來不犯，二者，犯已慚愧發露懺悔，此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。」於是世尊隨其所樂，方便為說種種正法，各隨所宜皆得利益，歡喜禮佛還復本座。 時眾會中復有無量聲聞，及無量百千那庾多菩薩，聞說此經，憶昔所造諸惡業障，即從座起頂禮佛足，於世尊前深生慚愧，至誠懺悔，合掌恭敬皆白佛言：「大德世尊，我憶昔曾於，無量諸佛法中。」或有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器或非法器，多行忿恨呵罵毀辱，譏刺輕誚種種誹謗，隱善揚惡。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，受諸重苦楚毒難忍，後得值遇無量諸佛，皆曾親近承事供養，又得值遇無量菩薩摩訶薩，亦皆親近承事供養。於一一佛，一一菩薩摩訶薩前，皆深慚愧，發露懺悔諸惡業障。於一一佛，一一菩薩摩訶薩所，皆得聽受無量法門，精勤護持，修學無量難行苦行。由彼業障有餘未盡，令我等輩，未能證得安樂涅槃，未能證得三摩地門，殊勝功德。我等今者於世尊前，聞說此經復深慚愧，發露懺悔不敢覆藏，願悉除滅。從今以往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉除滅，於當來世永不更造。唯願世尊哀愍濟拔，我等當來惡趣苦報。我等今者承佛威力，願隨所樂，速能證得安樂涅槃，或能證得，三摩地中殊勝功德。」復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器或非法器，以麁惡言期尅迫愶，我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器或非法器，打棒傷害。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器或非法器，侵奪衣鉢，種種資生眾具，絕其飲食。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器或非法器，退令還俗脫其袈裟，課稅役使。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器或非法器，或有罪犯或無罪犯，百鎖繫縛禁閉牢獄。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器或非法器，起輕慢心種種觸惱，令不安樂。我等由此惡業障故，經無量劫受諸苦楚難忍，後得值遇無量，菩薩摩訶薩眾，亦皆親近承事供養。於一一佛，一一菩薩摩訶薩前，皆深慚愧，發露懺悔諸惡業障。於一一佛，一一菩薩摩訶薩所，皆得聽受無量法門，精勤護持，修學無量難行苦行。由彼業障有餘未盡，令我等輩，未能證得安樂涅槃，未能證得三摩地門，殊勝功德。我等今者於世尊前，聞說此經，復深慚愧發露懺悔，不敢覆藏願悉除滅，從今以往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊哀愍攝受，令我等罪皆悉消滅，於當來世永不更造。唯願世尊，哀愍濟拔我等，當來惡趣苦報，我等今者承佛神力，願隨所樂，速能證得安樂涅槃。或能證得三摩地門，殊勝功德。」於是世尊普告，聲聞菩薩眾曰：「善哉善哉，汝等乃能如是慚愧，發露懺悔，有二種人名無所犯，一者，稟性專精本來不犯，二者，犯已慚愧發露懺悔，此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。又善男子，如是惱亂佛弟子罪，比前所說近無間罪，彼但有名未足稱罪。然此惱亂弟子罪，亦過前說五無間罪，無量倍數，所以者何？若諸苾芻毀破禁戒，作諸惡法，猶能示導無量百千俱胝，那庾多眾生，善趣涅槃無顛倒路，與諸眾生作大功德，珍寶伏藏如前廣說，況持禁戒修善法者。以是義故，若有憍亂佛弟子眾，諸出家人，當知則為斷三寶種，亦則名為，挑壞一切眾生法眼，亦為毀滅我，久勤苦所得正法，與諸眾生作大衰損。是故惱亂佛弟子罪，過前所說五無間罪，無量倍數。是故汝等今於我前，起至誠心增上慚愧，慇懃懇切發露懺悔，往昔所造諸惡業障。我今慈悲攝受汝等，令惡業障漸得消滅，於此佛土大賢劫中，有千如來出現於世，汝等於彼諸如來前，亦當至誠，發露懺悔諸惡業障。防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中，最後如來名曰盧至如來，應正等覺，明行圓滿，善逝，世間解，無上丈夫，調御士，天人師，佛薄伽梵，十號具足。汝等於彼盧至佛前，亦當至誠發露懺悔，諸惡業障乃得滅盡，無有遣餘。」時諸聲聞及菩薩眾，俱時白佛：「唯然世尊，我等審當於彼，最後盧至佛所，獲得正見離諸邪見，諸惡業障盡滅無餘，解脫一切眾苦惱者，若令我等於大賢劫，常處無間大地獄中，恒受種種極重苦惱，亦能堪忍。」世尊告曰：「善哉善哉！汝等乃能如是勇猛，汝等由此堅固精進，自誓願力，定能於彼盧至佛前，宿世所集諸惡業障，皆悉消滅，定能發起增上信敬，親近供養盧至如來，定能永斷一切煩惱，成阿羅漢。或定能證三摩地門，殊勝功德。」時諸聲聞及菩薩眾，歡喜禮佛還復本座。 爾時世尊告，金剛藏菩薩摩訶薩言：「善男子，我以佛眼觀諸世間，見未來世此佛土中，有無量無數百千俱胝，那庾多剎帝利旃荼羅，長者旃荼羅，沙門旃荼羅，茷舍旃荼羅，戌達羅旃荼羅，若男若女少種善根，雖得人身而隨惡友，而諸邪見造諸惡行，壞我甚深無上正法，於我所說無有熾然，滅熾然法不生信樂。或於我說，與聲聞乘相應正法，誹謗輕毀障蔽隱沒，不令流布。或於我說，與獨覺乘相應正法，誹謗輕毀，障蔽隱沒，不令流布。或於我說，與無上乘相應正法，誹謗輕毀障蔽濦沒，不令流布。或於歸我諸出家人，若是法器若非法器，多行忿恨呵罵毀辱，譏刺輕誚，種種誹謗隱善揚惡，廣說乃至，起輕慢心種種觸惱。如是諸人非聖法器，自實愚癡懷聰明慢，從此命終墮三惡趣，受無量種增上猛利，難忍苦毒。經於無量百千俱胝，那庾多劫難復人身，如前廣說。善男子，如是眾生寧處，無間大地獄中，受諸重苦，不受如是鄙惡人身，憍慢貢高隨順惡友，造作如是惡不善業，流轉生死難可濟度，常處生死受諸苦惱。」 爾時會中有，無量無數大慧有情，從座而起頂禮佛足，合掌向佛悲泣墮淚，而白佛言：「大德世尊，諦觀如是世間眾生，雖皆獲得難得人身，而遠離正信遠離正願，遠離正意樂，遠離正見遠離善知識，遠離好時遠離好處，遠離淨戒遠離正定，遠離正慧。如是眾生，雖皆獲得難得人身，而由愚癡憍慢力故，造作如前所說重罪，毀謗世尊所說正法，觸惱世尊出家弟子，我等今者對世尊前，以至誠心發真誓願。我等從今流轉生死，乃至未得解脫已來，常願不遇如是惡緣，決定不造如是重罪，終不毀謗諸佛正法，亦不觸惱諸出家人，必不挑壞眾生法眼，亦不斷滅三寶種性。惟願世尊哀愍攝受，我等所發如是誓願。」時眾會中復有，無量百千俱胝，那庾多聰慧有情，從座而起頂禮佛足，合掌恭敬而白佛言：「大德世尊，我等今者對世尊前，以至誠心發真誓願，我等從今流轉生死，乃至未得法忍已來，於其中間，常願不處諸帝王位，常願不處諸宰官位，常願不處諸國師位，常願不處城邑聚落，鎮邏長位。常願不處諸軍將位，常願不處諸商主位，當願不處一切祠祀，寺觀主位，常願不處諸家長位，常願不處斷事者位。常願不處，乃至一切富貴尊位，乃至未得法忍已來，我等若處如是諸位，則於佛法名惡因緣，造諸重罪，毀謗諸佛所說正法，觸惱諸佛出家弟子，必當挑壞眾生法眼。亦為斷滅三寶種性，亦為損惱無量有情。由是定當墮無間獄，輪轉惡趣難有出期。唯願世尊哀愍攝受，我等所發如是誓願。」爾時一切諸來大眾，天龍藥叉，健達縛人非人等，皆從座起頂禮佛足，悲號感切涕流交流，合掌恭敬而白佛言：「大德世尊，我等無始生死已來，愚癡憍慢起諸惡業，或身惡業或語惡業，或意惡業，自作教他見聞隨喜。如是諸罪今對佛前，皆深慚愧發露懺悔，不敢覆藏願悉除滅。從今以往永不復作，防護當來所有罪咎，第二第三亦如是說，我等至誠發真誓願，從今乃至生死後際，於其中間，常願不逢諸惡知識，亦願不遇諸惡因緣，設當逢遇願不隨順，決定不造如前所說，諸惡罪業，勿令我等長夜受苦。唯願世尊哀愍攝受，我等所發如是誓願。」 爾時，世尊普告諸來大眾：「善哉善哉！汝等乃能於後世苦，深見怖畏發露懺悔。汝等今者，欲度生死深廣瀑流，欲入無畏涅槃之城，發如是願。諸善男子，有十種法能令，菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍，何等為十？諸善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著內身不著外身，不著內外身，不著過去身，不著未來身，不著現在身，名第一法。能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著內受，不著外受，不著內外受，不著過去受，不著未來受，不著現在受，名第二法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著內想，不著外想，不著內外想，不著過去想，不著未來想，不著現在想，名第三法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著內行，不著外行，不著內行受，不著過去行，不著未來行，不著現在行，名第四法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著內識，不著外識，不著內外識，不著過去識，不著未來識，不著現在識，名第五法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著此世名第六法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著他世名第七法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著欲界名第八法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著色界名第九法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。又善男子，若諸菩薩摩訶薩等，不著無色界名第十法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。」世尊為眾說此法時，於眾會中有七十二，百千俱胝菩薩摩訶薩，同時證得無生法忍。復有八十四百千，那庾多菩薩，證得隨順法忍。復有無量百千聲聞，乃至永斷一切煩惱，成阿羅漢。復有百千那庾多眾生，先未發心，今發無上正等覺心，於如來智住不退地。復有無量無數眾生，先未發心，於今乃發獨覺乘心。復有無量無數眾生，先未發心，於今乃發聲聞乘心。 爾時世尊復告大眾：「若諸有情已得法忍，處剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及處種種富貴尊位，是我所許非餘有情。」金剛藏菩薩白佛言：「世尊，若諸有情未得法忍，於剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位，定不許處為亦許耶？」世尊告曰：「若諸有情未得法忍，有能受行十善業道，亦勸眾生令受學者。我亦聽許，處剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位。若諸有情未得法忍，亦不受行十善業道，及勸眾生令勤受學，以強勢力，處剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及處種種富貴尊位，名剎帝利旃荼羅王，及餘種種富貴尊位，旃荼羅王，愚癡憍慢，毀壞擾亂我甚深法，滅正法燈斷三寶種。於我出家諸弟子眾，種種惱亂捶拷刑罰，奪其衣鉢基業財產，退令還俗課稅役使，繫閉牢獄乃至斷命。於我所說微妙法義，誹謗輕毀障蔽隱沒，不令流布，奪窣堵波及僧祇物。如是諸人，皆當墜墮無量地獄，受諸劇苦，輪轉惡趣難有出期。」時金剛藏菩薩復白佛言：「世尊，若諸有情未得法忍，亦不受行十善業道，及勸眾生令勤受學。以強勢力，處剎帝灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位，頗有別緣得方便救，令其免墮無間地獄，及餘惡趣受諸苦不？」世尊告曰：「亦有別緣得方便救，謂有眾生，處剎帝利灌頂王位，及餘種種富貴尊位，雖復未得成就法忍，十善業道，而有信力尊敬三寶，於佛所說，三乘相應諸出要法，下至一頌，終不謗毀障蔽隱沒，不令流布。」於佛出家諸弟子眾，持戒破戒下至無戒，剃除鬚髮被袈裟者，皆不惱亂捶拷謫罰，侵奪衣鉢基業財產，退令還俗，課稅役使繫閉牢獄，乃至斷命。亦不侵奪窣堵波物，及僧祇物，遮制摧伏諸暴惡人，不令惱亂諸出家人，不令侵奪三寶財物，於佛所說三乘相應，諸出要法恭敬聽受。旣聽受已，精進修行法隨法行，於我三乘賢聖弟子，恭敬供養親近承事，於大乘中誓願堅固，終無疑難退屈之心，亦當勸導安置眾生，令於大乘受信修學。此剎帝利旃荼羅王，及餘種種富貴尊位，旃荼羅王，過未諸佛皆共聽許，處帝王位，及餘種種富貴尊位。雖復受用種種國土，城邑聚落勝大財業，而得免墮無間地獄，及餘惡趣。我亦聽許處帝王位，及餘種種富貴尊位，雖復受用種種國土，執邑聚落，而得免墮無間地獄，及諸惡趣。若諸有情欲得懺悔，除滅一切諸惡業障，令無餘者，於我所說如是法門，當勤修學勿令廢忘。有能如此現前大眾，慚愧懺悔諸惡業者，先世所造一切惡業，皆得銷滅無有遺餘。」 大乘大集地藏十輪經卷第七