大藏經13，地藏菩薩本願經卷下

地藏菩薩本願經卷下 　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 利益存亡品第七 爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念無非是罪。脫獲善利多退初心；若遇惡，念念增益。是等輩人，如履泥塗負於重石，漸困漸重足步深邃。若得遇知識，替與減負或全與負，是知識有大力故，復相扶助勸令牢腳，若達平地，須省惡路無再經歷。世尊，習惡眾生，從纖毫間便至無量。是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人修此聖因，如是眾罪悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天受勝妙樂，現在眷屬利益無量。是故我今對佛世尊，及天龍八部、人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分生人天中，緣是臨終，被是眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯晚生善處。何況臨命終人，在生未曾少有善根，各據本業自受惡趣，何忍眷屬，更為增業？譬如有人，從遠地來絕糧三日，所負擔物強過百斤。忽遇鄰人更附少物，以是之故轉復困重。世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧一沙一塵，如是利益悉皆自得。」說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬問地藏菩薩言：「大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬為修功德，乃至設齋造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？」地藏答言：「長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼不期而到，冥冥遊神未知罪福，七七日內念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫永受眾罪。復次長者，如是罪業眾生，命終之後眷屬骨肉，為修營齋資助業道。未齋食竟，及齋食之次，米泔菜葉，不棄於地。乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後設齋供養，志心勤懇，如是之人存亡獲利。」說是語時，忉利天宮有千萬億，那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。 閻羅王眾讚歎品第八 爾時，鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王，阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執各有所主。是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威力，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利在一面立。爾時，閻羅天子胡跪合掌，白佛言：「世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊，唯願世尊慈愍宣說。」佛告閻羅天子：「恣汝所問，吾為汝說。」是時，閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：「世尊，我觀地藏菩薩，在六道中百千方便，而度罪苦眾生，不辭疲倦，有如是不可思議神通之事。然諸眾生，獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是，不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊為我解說。」佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，其性剛強難調難伏。是大菩薩於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人。自是閻浮眾生，結惡習重旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數而作度脫。譬如有人迷失本家，誤入險險道。其險道中多諸夜叉，及虎狼師子，蚖蛇蝮蠍。如是迷人在險道中，須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：『咄哉男子！為何事故而入此路？有何異術能制諸毒？』是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步求出此路。是善知識提攜接手，引出險道免諸惡毒，至於好道令得安樂，而語之言：『咄哉！迷人，自今已後勿履是道。此路入者卒難得出，復損性命。』是迷路人亦生感重。臨別之時知識又言：『若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸惡毒，喪失性命，無令是眾自取其死。』是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中令受妙樂。是諸罪眾知業道苦，脫得出離永不再歷。如迷路人誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人復勸莫入，自言：『因是迷故得解脫竟，更不復入。』若再履踐猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命如墮惡趣。地藏菩薩方便力故，使令解脫生人天中，旋又再入，若業結重永處地獄，無解脫時。」爾時，惡毒鬼王合掌恭敬，白佛言：「世尊，我等諸鬼王其數無量，在閻浮提，或利益人或損害人，各各不同。然是業報使我眷屬，遊行世界多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王，敬禮是人。如過去現在未來諸佛，敕諸小鬼各有大力，及土地分使令衛護。不令惡事橫事，惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門？」佛讚鬼王：「善哉！善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。」說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時我皆主之。在我本願甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故？是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事增益舍宅。自令土地無量歡喜，擁護子母得大安樂，利益眷屬。或已生下慎勿殺害，取諸鮮味供給產母。及廣聚眷屬，飲酒食肉歌樂絃管，能令子母不得安樂。何以故？是產難時，有無數惡鬼，及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地神祇，荷護子母使令安樂，而得利益。如是之人見安樂故，便合設福答諸土地。翻為殺害聚集眷屬，以是之故，犯殃自受子母俱損。又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道，何況自修善根增我力者？是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本造惡者？世尊，如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名、或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪；小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」佛告主命鬼王：「汝大慈故，能發如是大願，於生死中護諸眾生。若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是願，總令解脫永得安樂。」鬼王白佛言：「願不有慮，我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時俱得安樂。但願諸眾生，於生死時信受我語，無不解脫獲大利益。」爾時，佛告地藏菩薩：「是大鬼王主命者，已曾百千生作大鬼王，於生死中擁護眾生。是大士，慈悲願故現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來。劫名安樂，世界名淨住。其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度天人亦不可限量。」 稱佛名號品第九 爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，我今為未來眾生，演利益事，於生死中得大利益。唯願世尊聽我說之。」佛告地藏菩薩：「汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。」地藏菩薩白佛言：「世尊，過去無量阿僧劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人，聞是佛名暫生恭敬，即得超越，四十劫生死重罪。何況塑畫形像、供養讚歎！其人獲福無量無邊。又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人，聞是佛名，一彈指頃發心歸依，是人於無上道，永不退轉。又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人，聞是佛名歷於耳根，是人當得千返，生於六欲天中，何況志心稱念！又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人，聞是佛名歷於耳根，是人當得千返，生於六欲天中，何況志心稱念！又於過去、不可說不可說、阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人，聞是佛名一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂受記。又於過去，有佛出世，號拘留孫佛，若有男子女人，聞是佛名志心瞻禮，或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王得授上記。又於過去，有佛出世，號毗婆尸佛。若有男子女人，聞是佛名，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂。又於過去無量無數，恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。又於過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子女人，聞是佛名生恭敬心，是人不久，得阿羅漢果。又於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世號，袈裟幢如來。若有男子女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣為說法必成菩提。又於過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名！是眾生等，生時死時自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸消滅。何況眾生，自稱自念，獲福無量滅無量罪。 校量布施功德緣品第十 爾時，地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起胡跪合掌，白佛言：「世尊，我觀業道眾生，校量布施有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百千生受大福利者。是事云何？唯願世尊，為我說之。」爾時，佛告地藏菩薩：「吾今於忉利天宮，一切眾會，說閻浮提布施，校量功德輕重，汝當諦聽吾為汝說。」地藏白言：「我疑是事，願樂欲聞。」佛告地藏菩薩：「南閻浮，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等，欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施輭言慰喻。是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛，功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用！復次地藏，若未來世有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。復次地藏，若未來世有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦或勸他人，乃至百千人等，布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。復次地藏，未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病，及生產婦女，若一念間具大慈心，布施醫藥飲食臥具、使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中，常為淨居天主，二百劫中，常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。復次地藏，若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量，更能迴向不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報！是故地藏，普勸眾生當如是學。復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，於佛法中種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利不可為喻。復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。復次地藏，若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺、大乘經典新者，布施供養瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益。如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣其事如是。」 地神護法品第十一 爾時，堅牢地神白佛言：「世尊，我從昔來，瞻視頂禮無量，菩薩摩訶薩，皆是大不可思議，神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重。世尊，是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十？一者，土地豐壤。二者，家宅永安。三者，先亡生天。四者，現存益壽。五者，所求遂意。六者，無水火災。七者，虛耗辟除。八者，杜絕惡夢。九者，出入神護。十者，多遇善因。世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」復白佛言：「世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀尊經，供養菩薩。我常日夜，以本神力衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫一切惡事，悉皆消滅。」佛告堅牢地神：「汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地悉蒙汝護。乃至草木沙石，稻麻竹葦穀米寶貝，從地而有皆因汝力。又常稱揚，地藏菩薩利益之事。汝之功德及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經，一事修行者，汝以本神力，而擁護之。勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受！非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故得大擁護。」 見聞利益品第十二 爾時，世尊從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上，放如是等毫相光已，出微妙音告諸大，「天龍八部、人非人等：「聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩，於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退，阿耨多羅三藐三菩提事。」說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：「世尊，是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德，及不可思議威神之力，我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛，說其功德猶不能盡。向者，又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部瞻禮獲福。」佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者見汝形者、戀慕汝者，是諸眾生，於無上道必不退轉，常生人天具受妙樂，因果將熟遇佛授記。汝今大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說，地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽吾今說之。」 觀世音言：「唯然世尊，願樂欲聞。」佛告觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五種衰相現，或有墮於惡道中者。如是天人，若男若女當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂永不墮惡道。何況見聞菩薩，以諸香華衣服飲食、寶貝瓔珞布施供養，所獲功德福利，無量無邊。復次，觀世音，若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅財物、寶貝衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報，合受重病者，承斯功德，尋即除愈壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德命終之後，即生人天受勝妙樂，一切罪障悉皆消滅。復次，觀世音菩薩，若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲或五歲、十歲已下，亡失父母，乃至亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能畫地藏菩薩形像，乃至聞名一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形瞻禮供養。是人眷屬，假因業故墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹，塑畫地藏形像、瞻禮功德尋即解脫，生人天中受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界，或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。更能每日，念菩薩名千徧，至於千日。是人當得菩薩，遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身！是人畢竟得，菩薩摩頂受記。復次，觀世音菩薩，若未來世，有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依，或以香華衣服、寶貝飲食供養瞻禮。是善男女等，所願速成永無障礙。復次，觀世音，若末來世，有善男子善女人，欲求現在未來，百千萬億等願、百千萬億等事，但當歸依瞻禮供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩，具大慈悲永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂受記。復次，觀世音菩薩，若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師，教視令熟旋得旋忘，動經年月不能讀誦。是善男子等，有宿業障未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華衣服飲食、一切玩具供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩像前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時至心鄭重。服水既畢，慎五辛酒肉、邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明，應是經典一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。復次，觀世音菩薩，若未來世有諸人等，衣食不足求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間多有驚怖。如是人等，聞地藏，見地藏形，至心恭敬念滿萬徧。是諸不如意事，漸漸消滅即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。復次，觀世音菩薩，若未來世，有善男子善女人，或因治生或因公私，或因生死或因急事，入山林中過渡河海，乃至大水或經險道。是人先當念，地藏菩薩名萬徧，所過土地鬼神衛護，行住坐臥永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害不能損之。」佛告觀世音菩薩：「是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生，見聞利益等事，百千劫中說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。」爾時，世尊而說偈言：「 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名，菩薩當現無邊體， 示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離，若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故，於大乘經不能記， 供養地藏以香花，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之。 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名。 即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離， 睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅， 至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人， 惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像， 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議， 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏菩薩人若聞，乃至見像瞻禮者， 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。 是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。」 囑累人天品第十三 爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「地藏，地藏，汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議。正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。地藏，地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說，一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地嶽，動經千萬億劫，無有出期！地藏，是南閻提眾生，志性無定習惡者多，縱發善心須臾即退，若遇惡緣念念增長。以是之故吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。地藏，吾今慇懃以天人眾，付囑於汝。未來之世若有天人，及善男子善女人，於佛法中種少善根，一毛一塵一沙一渧。汝以道力擁護是人，漸修無上勿令退失。復次，地藏，未來世中若天若人，隨業報應落在惡趣。臨墮趣中或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力方便救拔。於是人所現無邊身，為碎地獄，遣令生天受勝妙樂。」爾時，世尊而說偈言： 現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝， 以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」 爾時，地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：「世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行！自然於無上道，永不退轉。」說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：「世尊，我自至忉利，聞於如來讚嘆地藏菩薩，威神勢力不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典，及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。」佛告虛空藏菩薩：「諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經乃至讀誦，香華飲食衣服珍寶，布施供養讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者天龍護念，二者善果日增，三者集聖上因，四者菩提不退，五者衣食豐足，六者疾疫不臨，七者離水火災，八者無盜賊厄，九者人見欽敬，十者神鬼助持，十一者女轉男身，十二者為王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上，十五者或為帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆從，十八者眷屬歡樂，十九者諸橫消滅，二十者業道永除，二十一者去處盡通，二十二者夜夢安樂，二十三者先亡離苦，二十四者宿福受生，二十五者諸聖讚歎，二十六者聰明利根，二十七者饒慈愍心，二十八者畢竟成佛。復次，虛空藏菩薩，若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益，一者速超聖地，二者惡業消滅，三者諸佛護臨，四者菩提不退，五者增長本力，六者宿命皆通，七者畢竟成佛。」爾時，十方一切諸來不可說不可說、諸佛如來及大菩薩，天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力不可思議，歎未曾有。是時忉利天，雨無量香華天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已。一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。 地藏菩薩本願經卷下