大藏經13，菩薩念佛三昧經卷第三

菩薩念佛三昧經卷第三 　　　　劉宋天竺三藏功德直譯 讚佛音聲辯才品第五之二 時不空見復告阿難：「諸佛世尊希有殊特，於阿僧祇無量諸法，決定究竟到於彼岸，故名如來應正遍知，戒定慧解脫知見等眾，一切法相無取著行，建勝寶幢出一大音。若有眾生樂聞施惠，得解脫者，即生念言：『如來為我說施利益。』若有眾生樂聞禁戒，得解脫者。即生念言：『如來為我說戒饒益。』若有眾生樂聞三昧，得解脫者，即生念言：『如來為我說於三昧。』若有眾生樂聞智慧，得解脫者，即生念言：『如來今者為我說智。』若有眾生樂聞解脫，得濟度者，即生念言：『如來今日為說解脫。』若有眾生樂聞知見之者，即生念言：『如來為我說於知見。』若有眾生樂於生天，得解脫者，即生念言：『如來為我說於生天。』若有眾生樂聞無常，得解脫者，即生念言：『如來為我說於無常。』若有眾生樂聞說苦，而得解脫，即生念言：『如來今者為我說苦。若有眾生樂聞無我，得解脫者，即生念言：『如來今者為說無我。』若有眾生樂聞不淨，得解脫者，即生念言：『如來今者為說不淨法。』若有眾生樂聞無上道，得解脫者，即生念言：『如來今者為我讚歎，諸佛功德說大乘法。無一眾生，聞如來說如此法已，不解脫者。』時不空見即說偈言： 　此聞調御師，於眾中演說，戒定慧解脫，解脫知見等。 　如是一切法，宣說皆作佛。樂聞說施戒，而得解脫者， 　各聞世間依，歎施戒功德。樂聞說定智，解脫功德者， 　即聞佛世尊，演不思議音，樂生天解脫，牟尼即為演。 　樂聞智慧者，天中天今說，樂聞無常苦，無我不淨說， 　寂滅等諸音，而得解脫者，即時便得聞，不可思議聲。 　若有欲樂聞，辟支佛功德，善逝今便為，說斯緣覺乘， 　聞佛諸功德，如此解脫乘，世尊說法已，眾生求菩提。 　如此一切音，不可得思議，佛所說諸法，利益於世間。 　旣蒙解脫種，清淨之妙聲，即時悉皆發，無上菩提心。 時不空見復告阿難：「諸佛世尊殊特希有，成就一切無數善根，故名如來應正遍知，親近供養無量諸佛，布施調伏一心寂定，今得無上菩提之道，具足成就無數辯才。釋迦如來得無量辯，最無上辯，無能答辯，無取著辯，勝解脫辯，無罣礙辯，成就性辯，成教化辯，施無熱辯，有無問辯，豫知之辯，若有相辯，若無相辯，靜默然辯，能除恚辯，種種章句及名字辯，甚深句字及宣示辯，宣示甚深調柔之辯，無量譬辯，無間答辯，具足定辯，具廣大辯，具難思議辯，具開敷辯，具清淨辯，具無毀辯，具足聰慧無毀損辯，具心無著辯，具心無吝辯，具足無失字句之辯，具無盜辯，具無妄辯，具足開發說法意辯，具足說法開發煩惱，生淨心辯。具足親近說章句辯，具說過去辯，具說未來辯，具說現在辯，具說希有辯，具說未來辯，具足無生勝妙智辯，具足一切大眾憙辯。」時不空見即說偈言： 　昔已曾至心，供養無量佛，是以人中尊，今得無上道。 　不思議善根，阿僧祇諸辯，無礙開發辯，佛得此眾辯。 　無礙解脫辯，成就教化辯，廣宣諸相辯，有問無問辯。 　種種說甚深，隨順譬類辯，清淨難思音，具足妙說辯。 　淳淨義成就，決定眾相辯，不思及不退，無卑無下辯。 　善哉明慧人，無著無毀辯，不失字章句，無妄攝樂辯。 　能斷煩惱心，不忘十力辯，最上及親近，宣說三世辯。 　無遠無生等，近聽遠聞辯，說善逝功德，音聲清暢辯。 　若人以一毛，點取大海水，可知其數量，能令乾竭盡。 　無有知諸佛，如來大勝辯，或有量虛空，能知其邊際， 　能稱須彌山，亦可識斤兩。如來智慧力，無能摧伏者， 　雖復歷劫數，不測如斯辯。 時不空見復告阿難：「長老當知，諸佛世尊大梵音聲，師子音聲雄猛之聲，辯王音聲弦聲歌聲，柔軟好聲大小雷聲，不思議聲無量妙聲，無邊勝聲滿足音聲，不退之聲，迦陵頻伽聲，清淨歡喜聲，如來分別聲，如來識了聲，如來甚深聲，如來無毀聲，如來不卻聲，如來清徹聲，無衰無損聲，如來美乘妙聲，如來最美聲，如來無不美聲，如來廣具足一切功德聲，是處說如來應正遍知，以一音聲令一世界，其中眾生皆悉樂聞。 又以一音令二世界，其中眾生亦願樂聞，如來一音乃至，百千萬億那由他，無邊世界，其中眾生樂聞亦然。彼處眾金聞如來聲，如是解了如是識知，皆言如來為我說法。如是阿難，諸佛如來不思議音，利益之聲。譬如日輪照閻浮提，有目眾生皆蒙其利；如是如來應與遍知，音聲法輪清淨微妙，濟拔一切亦復如是。長老阿難，譬如初春十五日夜，月輪圓滿，清明澄照無諸霞翳，閻浮提人皆出遊觀，得恣歡娛緣月盛故；如是如來應正遍知，音聲法輪清淨微妙，眾生所以得利益者，緣遇如來法光明故。長老阿難，譬如眾川江河溪壑，巨細諸水悉入大海，皆成一味，而此一味具足眾味，亦有無量諸妙珍寶，人及非人雖貪此寶，大海深廣難可得渡。如是如來應正遍知，清淨音聲法輪難解，令諸眾生得法寶利，無量安樂亦復如是。長老阿難，譬如大地開發種子，生長萬物，利益眾生無不豐溢，聚落城邑帝王京畿，一切境界皆依此地；如是如來應正遍知，音聲法輪清淨微妙。拯救一切無量眾生，悉令歡樂亦復如是。長老阿難，譬如虛空，世間去來無所妨礙，而此虛空能安樂物；如是如來應正遍知，音聲法輪清淨微妙，饒益一切亦復如是。長老阿難，譬如三十三天上，波利質多拘毘羅樹，花葉芬敷，諸天遊觀莫不歡適。如是如來音聲法輪，濾敷演一切法聲，甘露利樂亦復如是。」時不空見即說偈言： 　世尊梵王音，閻浮提第一，師子雄盧聲，及以大龍聲。 　絃竹調軟音，十方不思議，鍾鼓雷吼聲，無邊普震聲。 　佛土滿足聲，未曾衰減聲，迦陵頻迦聲，愛順歡喜聲。 　聖喜無濁聲，教與無教聲，甚深無為聲，無譏毀謗聲。 　難見善分別，句字之音聲，無諸衰損聲，美妙普遍聲。 　無有繫縛聲，及無遺忘聲，一切功德聲，世間依所說。 　能以一音聲，遍滿一切界，調伏群萌類，歡喜悉樂聞。 　皆云今如來，獨為我說法，如來以一音，乃至恒河沙。 　無量世界中，眾生皆樂聞，譬如出暉明，照耀一切物。 　世尊如是音，為眾演說法，初春十五日，滿月光澄淨。 　如此明月輪，遍照閻浮提，皆令得歡樂，利益亦無邊。 　世依猶斯月，覩者無不欣，清淨妙音聲，能為利一切。 　閻浮提最上，不可得思議，如大海無邊，眾寶之所出， 　深廣難可濟，饒益一切眾，大勝佛如是，最上無過者。 　有教無教等，音聲甚難解，清淨無所毀，能施一切樂。 　於此三千剎，安置一切眾，佛音聲如是，利物難思議。 　虛空無罣礙，能通諸飛行，世尊音如是，廣潤一切眾。 　如天香花樹，敷榮善利益，如來諸音聲，具足益世間。 　我於一劫中，說佛聲功德，雖復歷百劫，不測其始終。 諸佛亦如是，不可思議音，十方諸眾生，異口無邊辯。 說佛聲功德，不能盡其際。世間依如是，不可思議音， 若有諸水陸，一切眾生等，假令悉得佛，不測聲涯底。 諸善逝如是，不可思議音，如此調御師，音聲無與匹。 若能隨順念，終不墮惡趣，若有諸菩薩，聞佛具足音， 當得佛法王，不思議音聲。 時四天王釋提桓因，焰摩天子，兜率天子，自在天子，及大自在，并與其子名曰商主，大梵天王淨居諸天，復有大力威德諸天，欲色二界諸天子等，聞不空見菩薩所說，佛聲功德歎未曾有，以天栴檀細末之香，散不空見菩薩摩訶薩，乃至十方供養已畢。時有六十億百千，那由他欲色諸天，聞此音聲皆種，無上菩提善根。五千比丘亦發，無上菩提之心，被弘誓鎧，七百千萬諸比丘，發無上心及弘誓願。百千優婆塞從花座起，詣不空見大菩薩所。復有二億百千，那由他諸女人等，各脫身上珠寶瓔珞，奉不空見菩薩摩訶薩，亦發無上菩提大願。 菩薩念佛三昧經，讚如來功德品第六 爾時不空見菩薩摩訶薩，告阿難言：「奇哉希有諸佛如來，具足深知生死往來，憶識生處親戚眷屬，善知煩惱諸惡過患，具足相好，具足行捨大捨，意念戒定智慧，解脫解脫知見，具足六通到於彼岸。若慈大慈若悲大悲，若喜大喜若捨大捨，最勝無倫到於彼岸，威儀神通一切諸法，最勝無礙到於彼岸。若處非處示導諸方，利益最勝到於彼岸。及舍摩他毘婆舍那，最勝無比到於彼岸，一切禪定解脫三昧，三摩跋提，最勝無上亦到彼岸。無貪無瞋無癡無慢，無惛無過無有慢慢，無惑無恚，度脫五道四毘舍羅（此或言施戒法，世間皆無慳義）。一切眾生戒聚不斷，不漏不濁無雜無言，慧明清淨勇猛殊勝，沙門婆羅門，人天魔梵，一切世間之大法主，無一眾生能測如來，戒定之分如毛髮許，更無有人能超過者。長老當知，應如是觀，我能究盡虛空邊際，不能度量諸佛世尊，戒定智慧解脫知見，所以者何？以無邊故。如來戒定神通諸法，　非是淺識之所思議，深不可測無能窮者。」時不空見即說偈言： 　世尊生死盡，住胎難思議，法性以為母，不可得為比。 　具足善功德，世間無能及，身相三十二，八十種妙好。 　世間叵思議，攝取諸善業，妙哉人中尊，具足善超出。 　若捨及大捨，煩惱心解脫，方便請勝業，滿足無與等。　　　　　　　　　　　　　　　 　具足戒定智，解脫知見分，諸佛法無邊，六通到彼岸。 　如來具慈悲，喜捨諸行處，能解眾生縛，拔濟種種苦。 　諸佛深智聚，不可得思議，威儀無等比，神通到彼岸。 　無諸煩惱行，善解於真諦，若處及非處，利益悉具足。 　定解脫如此，不可得思議，善解舍摩他，毘婆舍那等。 　已到世所無，永離諸惡心，善學定解脫，除滅愚癡患。 　淨戒不斷絕，不漏亦不濁，善學戒無失，勇健明哲人。 　無有一眾生，而懷疑謗心，沙門婆羅門，人天及魔梵。 　心信不懷疑，常善學清淨，我能知虛空，四方廣大相。 　不能測勇猛，無上清淨戒。能以一氣吹，海水令枯涸， 　不能測如來，清淨法明戒。能以一氣吹，須彌令碎盡， 　大小轉輪山，亦復成粉塵，不能測如來，淨戒之崖際， 　雖復歷劫數，不能得其量。 時不空見菩薩，心生念言：「善哉如來應正遍知，願屈威神降臨眾會，我今欲為諸菩薩等，請問如來念佛三昧，世尊先於大眾之中，雖說其名竟不敷演，便入靜室右脅而臥。」爾時世尊即知其念，佛神力故令此，三千大千世界，六種震動具十八變，亦如前說放大光明，普照此土娑婆世界，日月星宿欲界諸天，無邊恒沙眾梵天等，其明隱蔽悉不復現，唯佛神光顯耀殊特，愍眾生故即從臥起，齊整衣服往大會所。時諸世間人天，沙門婆羅門等，及阿修羅，各見如來殊勝光明。從花座起往詣佛所，恭敬合掌卻住一面。 時不空見遙見佛來，容色端嚴威儀庠序，仰瞻相好無不具足，見已即告長老阿難：「世尊今從靜室而來，必當敷演顯發，最勝第一義諦，無虛妄說，巧妙宣說無分別說，善能思量不起惡業，身業無毀口業無譏，意業無失三業皆淨，戒定智慧及以解脫，解脫知見亦悉具足，無上方便神通利益，不思議辯殊特具足，善知生死無能過者，住胎清淨母族豪勝，眾善功德最為具足，不可思議相好具足，往昔因緣及意具足，煩惱解脫心得具足。若捨大捨超出具足，五識無取離染具足，五分法身清淨具足，究竟已到六通諸法，及法性相皆到彼岸。慈悲喜捨不可思議，深心慚愧到於彼岸。已至諸法自在彼岸，過去未來現在諸法，皆悉知見不著不退。能知一切過去身業，亦知轉變到於彼岸，口意二業亦復如是。長老阿難，如來世尊一念能知，一切眾生心行善惡，莫不了達。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 時不空見告阿難言：「譬如大海深廣難渡，諸佛戒品淵曠亦然。譬如須彌永不可傾，如來定品難動亦然。長老阿難，譬如虛空清淨容納，無有齊限。諸佛三昧，攝取無邊清淨智品，又攝一切眾生淨心。長老阿難，譬如日光，悉能臨照無量色像，如來法光無幽不燭。長老阿難，譬如大火，焚燒山野一切眾物；如來法火，能燒眾生無量煩惱，永得清淨。長老阿難，譬如涌泉盈流出外，成於淵池，能洗萬物皆令潔淨；如來法水，亦除眾生一切結累，常得獲安。長老阿難，譬如醫王善療眾生，種種疾患；如來法藥能消眾生，生死重病皆使永除。長老阿難，譬如時雨潤益卉木，無不增長；如來法雨，亦潤一切枯槁眾生。長老阿難，如師子吼，能使眾獸皆令慴伏；如來法音能壞眾生，計我見者永得遠離。長老阿難，譬如大船能濟彼岸，如來法船渡諸眾生，四流彼岸。長老阿難，如優曇花希有難見，如來出世亦復難遇。長老阿難，譬如波梨質多羅樹，其花敷榮馨香殊特；佛大人相明發亦然。長老阿難，譬如父母能育諸子，如來亦爾善利眾生。長老阿難，若人說言如來出世，無邊正說是名真說。若人說言如來出世，說不思議是名正說。　　　　　　　　　　　　　　　　 長老阿難，略說如來有無邊辯，無取著辯，無罣礙辯，勝解脫辯，成就妙辯，常隨順辯，漸親近辯，有無問辯，微妙淨辯，最無上辯，慈大慈辯，悲大悲辯，喜大喜辯，捨大捨辯，佛出世辯，又利益辯。長老阿難，若人說言如來出世，具足利益一切眾生，是名正說。長老阿難，若人說言眾生無安，無救無歸無趣無主，如來出世，能作安救及歸趣主，是名正說。 長老阿難，我若一劫或至百劫，宣說諸佛世尊，功德智慧辯才，億不及一。又於無量　一切諸劫，宣述如來應正遍知，功德辯才不能窮究。長老阿難，譬如有人羸老攣癖，住他人所語彼人言：『奇哉丈夫，我雖如此能以一毛，點取一切無量諸水，內置口中悉令枯竭。』此人旣無神通呪術，能為斯事為可信不？」阿難答言：「此為難信。」不空見言：「實不能也徒空言耳。如是阿難，我說諸佛功德辯才，不能窮極，猶如彼人無竭水理。長老阿難，假使我於，億百千那由他劫，不能宣說諸佛功德，智慧辯才一毛之分，唯佛與佛乃能盡耳。長老阿難，如此大地容受眾生，乃至有足及以無足，四足多足有色無色，有想無想，非有想非無想，若此世界若他世界，若千世界百千世界，無量無邊一切世界，其中眾生當得成佛。是諸世尊，於億百千那由化劫，說佛功德，不能窮盡一毛之分，如是功德無不具足。」時不空見而說偈言： 　長老阿難陀，法王從彼來，一切諸世眾，無不興供養。 　勝炎光明主，功德皆無數，最勝利益說，真說不生說。 　諦說無妄說，無異及善說，出微妙音聲，大智善宣說。 　身口意清淨，不緣慮諸惡，如來勝戒敬，第一智解脫。 　解脫知見等，威儀常難思，無上神通智，利益最無比。 　善得無垢行，最勝微妙辯，無上人中尊，具足知生死。 　住胎旣無比，母族亦復然，不思議殊相，八十種妙好。 　容色甚挺特，端正無有比，具足無惑心，捨大捨亦爾。 　超出一切欲，五識無不具，證智超六通，具足四無礙。 　備無量知見，難思眾神變，舍摩毘婆那，皆悉度彼岸。 　達捨離垢主，威儀恒自在，眾中大神王，徐行從彼來。 　無著修伽陀，住於十力智，行慈演法光，一切勝智說。 　能知大海水，無邊深廣量，不測無上力，淨戒定崖畔。 　雖歷億千劫，不知其限齊，以手接須彌，上擲至梵天。 　不能動如來，最初甚深定，遊獵虛空中，可知其邊際。 　無有能測度，如來不毀智，能以足履虛，窮極其限量。 　不能測離垢，棄累人中尊，如日能除闇，悉見善惡色。 　自然世間師，能滅愚癡瞑，譬如月盛滿，一切皆欣樂。 　法月光明王，覩者皆歡喜，如夜然明燈，有眼無不見。 　調伏無比燈，能演法光明，世師法燈炬，善滅一切陰。 　宣說自然法，普聞於眾生，大智勝醫王，猶如涌流泉。 法藥消眾病，能施一切樂。譬如大龍王，普降於甘露。　 　能令此大地，一切皆霑洽，大悲哀世尊，法雨亦如此。 　譬如師子吼，蠕動皆怖畏，如來震法音，皆伏諸外道。 　譬如大牢船，能運載一切，佛度多億眾，濟彼四流岸。 　譬如優曇花，奇哉稱希有，人中尊難遇，乃復過於此， 　一切諸世間，常所歸依處。如天喜見城，婆梨質多花， 　芬敷垂光綵，諸天所遊樂，世依踰於彼，相好甚微妙。 　世尊已為我，示現諸神變，我今少宣說，諸佛之功德， 　以我所修業，以施利眾生。 菩薩念佛三昧經，如來神力證正說品第七 爾時世尊以金色手，摩不空見菩薩頂上，出廣長舌而告之言：「善哉善哉！汝不空見，善說如來應正遍知，真實功德，信如所言。又不空見，若人說言無安無救，無歸無趣無主眾生。如來出世，能為如是諸眾生等，作安作救歸趣主者，是名正說。又不空見，若人說言如來出世，說不思辯及無邊辯，是名正說。又不空見，若人說言一切眾生，深著貪欲瞋恚邪見；如來出世，悉能除斷貪欲等病，是名正說。又不空見，若人說言一切眾生，嫉妬纏垢之所染著，如來出世悉令斷除，是名正說。又不空見，若人說言，一切眾生無慚無愧；如來出世，能使眾生慚愧具足，是名正說。又不空見，若人說言，一切眾生深著慳慢；如來出世，悉能除斷令無慳慢，是名正說。 又不空見，若人說言一切眾生，無慈無悲無喜無捨，不善惡念。如來出世悉令具足，四無量心利益善念，是名正說。又不空見，若人說言，一切眾生無諸善根。如來出世，教化一切令種善根，是名正說。又不空見，若人說言，五濁惡世眾生病增，如來出世能作安樂，此人所言即是我說，所以者何？我出惡世，說法利益諸眾生故。爾時如來摩，不空見菩薩頂時。於一念頃，此界眾生承佛神力，悉見東方清淨剎土，無量無邊阿僧祇佛，及聞諸佛說法意聲。如是南方乃至十方，如觀掌中菴摩勒果，一切眾生悉皆見彼，清淨佛剎。又一念頃，如來世尊應正遍知，以金色手，摩不空見菩薩頂已，以佛威神示現，往昔最勝願力。即見上方清淨佛剎，無量無邊阿僧祇數，已滅度佛。又復受持三昧力故，得見未來一切諸佛。」時不空見覩諸佛已，即從坐起齊整衣服，右膝著地合掌恭敬，白佛世尊而說偈言： 　三千大千水，人或知其限，善調御世尊，戒品不可量。 　假使曠劫思，不能測其岸，如有勇健士，一吹震須彌。 　佛入初禪定，千劫不能動。足履虛空遊，能知其邊量， 　縱使窮劫中，不能度佛智。虛空無形量，狂風亦能動， 　世尊無煩惱，莫能斷其辯。如日照虛空，其光甚明徹， 　大仙尊輝相，映蔽於一切。猶月星中最，圓光甚可樂， 　如是法月王，一切皆歸仰。譬如優曇花，世間所希有， 　調御天中天，難值過於此。今者大聖尊，哀矜摩我頂， 　金色百福嚴，憐愍利一切，深解真實諦，功德悉具足。 　世依善宣說，言論人中上，敷演難思音，普聞十方界。 　自然尊慈念，以手摩我頂，得見恒河沙，最勝世間王。 　人中大牟尼，一念摩我頂，悉覩恒沙佛，猶如阿彌陀。 　天中尊利益，一念摩我頂，得見不動界，阿閦兩足尊。 　大悲所行處，一念摩我頂，得見滅度佛，一切世間師。 　大慈所行處，善調伏諸根，我乘昔願力，即於摩頂時， 　得見未來佛，彌勒世依等。即摩我頂時，得見過去佛， 　亦得覩當來，十方難思尊。佛眼調伏尊，即時摩我頂， 　復因宿妙願，得見清淨剎，如來不思議，神通亦復然。 　智定諸功德，皆不可稱量，世尊慈悲故，哀愍見教化。 　如來金色手，以摩我頂上，得見十方佛，金塔如恒沙。 　復見十方界，無數諸如來，殊勝銀寶塔，莊校種種色。 　百千眾伎樂，供養常不絕。我又見他剎，諸佛眾具塔， 　金銀及頗梨，各高一由延，端嚴甚精妙，不可以言宣。 　見諸牟尼塔，種種七寶嚴，住於虛空中，天花悉周布。 　又見殊勝塔，高十二由延，及覩燈明佛，淨光照諸剎。 　我復見處處，不思議眾塔，又覩餘勝尊，以手摩我頂。 　見彼諸如來，安住於剎土，或復在空中，而現種種相。 　復覩諸菩薩，未脫眾惑累，在無量佛剎，修習諸苦行。 　日夜常勤心，以求勝菩提，又見處處有，無數諸菩薩。 　常能為眾生，作諸利益事，燒身發光明，以求道因緣。 　復見諸菩薩，安住於佛前，供養滅度佛，無量珍妙塔。 　以求菩提利，及以大威德，見十方法緣，燒身如燈炷。 　晝夜常修心，不懈於食息，又見諸菩薩，捨國城妻子。 　頭目及髓腦，為安樂眾生，我悉見彼此，普眼世間尊。 　威力得自在，不可以言宣，如我所知者，世間最為上。 　天中天以手，哀摩我頂時，即得見彼眾，歸命人中尊。 菩薩念佛三昧經，不空見勸請品第八 爾時，不空見菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，如來處室宴寂旣久，此會大眾皆悉渴仰，嚴座己訖唯願世尊，哀愍一切屈就斯座。」時不空見更正衣服，合掌向佛白言：「世尊，今欲請問願少宣說，我當至心聽受奉行。」佛告不空見：「恣汝所問，當為決疑令爾歡喜。諸天世人亦當證知。」時不空見白言：「世尊，菩薩摩訶薩，親近修習何等三昧？得見法樂增長其心。所聞三昧曠如大海，菩提之心安若須彌，外道邪風所不能動，於無礙法心亦無著，猶如虛空無所染污，破無明闇亦如朝日，施法光明若月盛滿，燒一切陰熾然猛炎，焚諸煩惱之大火聚。譬如江海一切諸水，水性之屬依之而活，又如大船能渡彼岸，亦如橋梁能令眾生，不墮生死煩惱駛流，猶若波梨質多羅樹，生諸眾生。七菩提花，悉能普薰十方世界。如優曇花世所希有，亦如良醫善療諸患，大悲廣救應病授藥，如栴檀樹能消熱惱。 又如大雨潤施一切，勝妙之法味若香蜜，令眾無畏如師子王，安樂眾生過於慈母，深知法性達義趣相，得義巧便法相亦然，善於正道具足方便，如實說法得安攝眾，開發眾生生死根源，一切法性如海一味，三昧安靜猶若山王，道心不動譬如帝幢。得堅固力身相端嚴，威儀具足無所染污，族姓豪勝功德備足，得無邊辯無所著辯，無異句辯不思議辯，無邊量辯深解脫辯，成就勝辯當忍辱辯，漸親近辯問無問辯，無毀壞辯無退轉辯，甚深句字種種說辯，甚深廣說章句字辯，無量無邊喻信之辯。如是一切悉皆具足，未得道者當令得道。及得梵音，意歡樂音，迦陵頻伽師子等音，大龍牛王鍾鼓美音，歌音弦音雷震之音。得於一切世間供養，具足六通到於彼岸，得無忘失憶持之法，獲諸善根容儀軌則。」時不空見以偈問曰： 　金色百福嚴，深解於真諦，憐愍善利益，聽我問諸佛。 　應修何三昧，具足淨功德？人中無比尊，眾智無過者， 　我今問世間，最勝無上主，為行何三昧，功德不思議？ 　云何諸菩薩，而得人中上？應當勤修習，最勝寂靜定。 　行此三昧已，為世作利益，云何得自然，多聞如大海？ 　云何獲不動，深妙之智慧？住佛諸功德，猶如轉輪山。 　云何心不著，自然如虚空，摧伏諸外道，不起於惡心？ 　云何當修得，猶若日月等？又復當云何，同彼大燈炬？ 　求習何三昧，光明照一切？云何得消除，眾生老病累？ 　云何令一切，得度於苦海？云何得發心，敬禮三界尊？ 　云何如天花，相好甚明著？優曇時一現，值佛難於是。 　云何如醫王，施藥滅眾病？善調伏諸根，安住於戒品。 　云何如法王，度無邊功德？云何見法滿，猶如甘淨蜜？ 　云何師子音，施利於眾生？云何如慈母，施眾難思樂？ 　云何得四辯，行甚深菩提？為我說最勝，無上第一道。 　云何能得說，無著大智慧？云何義巧便，得法不思議？ 　善知巧便相，知世出世法，云何能得意？云何復得道？ 云何得憶念？云何安具足？云何得多聞？深廣若大海？ 云何說諸佛，真實之功德？云何說眾生，生死之源本？ 諸法無異相，如海同一味。云何得三昧，不動如山王， 菩提心安寂，猶如帝釋幢？云何得諸餘，不思議菩提？　　　　　　　　　　　　　　 　云何得端嚴，成就諸威儀？云何得豪族，為功德法王？ 　云何得成就，不思句字義？唯願世間依，為我分別說。 　云何得最勝，無上莫能過，又以無著說，無失與忍辱？ 　親近不思議，有問無問等，梵音意樂音，迦陵善妙音。 　得修菩薩行，願尊教詔我。云何得師子，大龍牛王音？ 　云何得鍾音，絃歌與美音？云何獲聰慧，願世調伏說？ 　云何得說法，心常無厭足？無毀諸功德，常演震雷音。　 　云何當得宣，種種甚深法？云何眾譬喻，善說到六通？ 　云何不失法，百千歲生念？勤修不懈惓，善法普眼尊。 　若為十方界，說修不思議，於諸智不疑，歸趣求解脫， 　是以我今日，請問於如來。 時不空見菩薩摩訶薩，如彼神通無作行力，於虛空中當世尊上，自然變成天妙寶蓋，七寶莊嚴種種微妙，於此蓋中雨眾雜花，遶佛三匝住在頂上，花傾恭敬向佛世尊，即於花中而說偈言： 　歸命於大聖，正覺兩足尊，諸天及世人，無能與等者。 爾時此花墮佛足上，復更踊起，起已自然遍散，三千大千世界，復於蓋中雨栴檀末，空中交紛墮於佛上，俄爾之間忽不現，香氣芬芬充溢大千。是諸眾生聞此香者，身心安隱皆得快樂，猶如菩薩得四禪樂。時不空見現神通訖，即白佛言：「云何菩薩得大智慧，速疾智慧，猛利智慧無相智慧，甚深智慧廣大智慧，普遍智慧不懼智慧？云何獲得無上善根，心如金剛壞諸法相，身心柔軟心大如海，戒品難量心如磐石，其心柔和正直端嚴，心如山王攝眾善法，心如大地能安一切，得不信他不譏彼闕，得善趣行安住諸法，正向不謗無上世尊，生生恒得無離見佛。住此世界得見他方，無量諸佛聞法遇僧。又得攝取清淨國土，常得善根自利利他。是以我今請問世尊，我為解脫饒益眾生，為諸菩薩得不思議，具足善根請問如來。為被僧那忍苦大鎧，悲一切故請問如來。為欲利樂諸眾生故，被弘誓鎧無眾生想，欲度生死無生死想。我恒如此利益眾生，是故我今請問如來。世尊，我於諸眾生所，不起壞心亦無瞋罵，誹謗毀呰及輕凌心，初無恚恨忿戾懟恨，無忘失意亦不嫉妬，不懷楚毒行於慈悲。我如是相修學大乘，為利益故請問如來。世尊，我今為眾生故捨五欲樂，能忍眾苦施一切樂，為諸眾生作法光明。世尊，我於內外諸法，心無悋惜。我如是相利眾生故，請問如來。世尊，我今被弘誓鎧，為一眾生於恒沙劫，入大地獄受諸苦惱。我未曾於一念之頃，退失無上菩提之心也。是故我今利眾生故，悉能忍受無量極苦，而不退於菩提之心，為一切故請問如來。我今如此被弘誓鎧，為諸眾生作其僮僕，為利彼故請問如來。世尊，我今為眾生故，捨於頭目髓腦之屬，悉忍斯苦不退菩提，如是相貌請問如來。」時不空見即說偈言： 　云何習大智，廣智與疾智？我今故請問，大雄世間師。 　云何得甚深，微妙大智慧？最勝菩提道，唯願普智說。 　復得金剛心，於法不生惑，云何得柔和，心無有垢染， 　清淨戒如海，不宿於死屍？云何不信他，亦不譏彼闕？ 　決定行善趣，閉塞諸惡道，安住堅固志，歡喜心不壞。 　云何得生念，又得於調伏？住此而得見，他方剎土佛。 　旣得聞說法，亦得值遇僧，欲得求供養，他方剎土佛， 　種種妙花香，隨意以奉獻，欲求住此界，見諸無邊剎。 　世依示神通，向諸十方國，我自饒眾生，亦無善友勸。 　安住諸慚愧，自捨於己利，以利於他故，請問大勝尊。 　若為求佛智，攝取不思善，為此利益故，請問於如來。 　無著世間依，當修何三昧？如是為眾生，發弘誓大願， 　免濟諸群生，種種諸劇苦，雖復勤修行，而無眾生想。 　為利善趣故，請問於如來。於一切眾生，常起平等心， 　未曾有分別，恒修於慈悲，我為利益故，請問於如來。 　親近何等法，疾得難思定？調御說斯定，顯示無邊德， 　我發弘誓願，為利一眾生，於不思議劫，恒受燒煮苦。 　善哉令一切，長得獲安樂，永無幻惑心，常修正直意。 　恒捨內外法，攝取諸眾生，為作利益故，請問普眼尊。 　不瞋不惡口，穢謗結恨等，自身能忍苦，為他作僕使。 　是故我請問，大威德世尊，常以歡喜心，勤修菩薩行。 　捐棄無量頭，以求勝菩提，為益世間故，捨目及手足。 　眾生隨生死，癡瞑無智慧，何方救濟彼，令得永解脫？ 　捨所愛妻子，珍妙諸器服，金銀頗梨珠，無數眾寶藏。 　為趣正道故，請問於如來，慧施常無厭，聞法亦復然。 　住於阿蘭若，心無有懈退，為此利益故，請問於如來。 　常求善言教，聞惡恒捨離，於諸群生類，初無不善念， 　為是利益故，請問於如來。慈心觀眾生，如母念一子， 　於讐不追怨，更生憐愍心，為利一切故，請問人中王。 　若獲諸福報，設復無所得，亦當為眾生，請問大威尊。 　我請自然尊，若得少福者，以此業果報，疾得菩提定。 菩薩念佛三昧經卷第三