大藏經13，菩薩念佛三昧經卷第二

菩薩念佛三昧經卷第二 　　　　劉宋天竺三藏功德直譯 神通品第三 爾時長老舍利弗，長老目揵連，長老阿難，諸天魔梵及阿修羅，沙門婆羅門，閻浮提人咸生是念：「今日如來應正遍知，以何因緣於大眾中，直說念佛三昧名字？不為一切廣演分別。」便從座起而入靜室。時不空見心自念言：「諸天魔梵悉已集會，世尊今日右脇而臥，我當微現神通變化，示神通已種種讚歎，宣揚如來大悲功德，當如其相攝心入定。」以是定力變此，三千大千世界，地平如掌，皆作眾寶微妙雜色，復列八道七寶諸樹，金多羅樹銀葉花果，銀多羅樹琉璃花果，餘寶莊嚴亦復如此。一切佛剎懸繒幡蓋，妙幢寶鬘種種綺飾，優鉢羅花，鉢頭摩花，拘物頭花，分頭利花，如是諸花布一切處。時不空見即如所念，現大神通，乃至三千大千世界，令諸眾生天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，皆坐眾寶蓮花之上，花葉無數色香具足，各相知見坐寶蓮花。 時不空見又以定心，入此三昧現大神通，彼令三千大千世界，地大震動，如摩竭國赤圓銅鉢，置平石上傾危不定，大地震動亦復如是。若有眾生聞此音聲，覺悟之者皆得快樂。譬如東方不動國土，亦如西方安樂世界，其中眾生歡娛踊悅。時不空見復以清淨，恬寂調和柔潤端正，至真無曲甚深定心，如其相貌示無作神通。於是三千大千世界，滿虛空中雨大猛火，無一眾生身心熱惱。此諸群生大火觸身，覺是相已快樂無比，譬如比丘入火三昧，身心欣躍彼亦如是。時不空見復以定心，現無作神通。又令三千大千世界，雨天栴檀細末之香，香氣氤氳遍滿大千。若有眾生嗅斯香者，開神適體快樂無極。譬如釋迦牟尼如來，於昔劫中修菩薩行，定光佛所受記莂時，獲不思議無生妙樂，一念之頃不可計眾，亦得如是隨意歡娛。 爾時阿難在大眾中，而作是念：「佛入靜室，是誰神力而現斯變？為餘聲聞目揵連等？將非彌勒菩薩，越三界菩薩，文殊師利菩薩，不空見菩薩？為是修習大乘之人，乃能示此神變之相？」爾時阿難問目連言：「世尊說汝於聲聞中，神通變化為最第一，今此通變非爾為耶？」目連答言：「長老阿羅，汝問何緣有是神通？如此變化非我所為。長老阿難，我所能者，以此三千大千世界，內置口中，無一眾生生覺知相。復次阿難，我遊梵天發言音響，遍聞大千。如是阿難，我在佛前作師子吼，能以須彌內置口中。若經一劫若過一劫。阿難，我又住彼炎天，言語音聲，此間世界皆悉聞知。 長老阿難，我能移於天神堂閣，置閻浮提而不動搖。」又告阿難：「我能降伏惡性毒害，難陀龍王，優鉢難陀諸龍王等，又能摧靡弊魔波旬。復次阿難，我往東方過三千大千世界，還住第三世界之中，彼有大城號曰寶門，凡有六萬億千家屬，令彼家家皆見我身，復能使此諸眾生等，聞說無常苦空之身。復次阿難，我實有此諸妙神通，未曾示現。我今處在蓮花之座，悉見諸方一一方分，有阿僧祇無數如來，皆名釋迦牟尼世尊，處處僧坊右脇而臥，覩佛剎土有如是相，猶我天眼見千世界，若斯相貌是誰神通？」時目揵連即說偈言： 　善修最勝獲四神足，今我神通無與等者，閻浮提界動彼東方，諸佛剎土帝釋宮殿， 　諸婇女等覺此震動，皆悉驚悚。 我能含吐諸佛剎土，大海山川城邑聚落，難陀龍王及跋難陀，如斯族類性甚毒害，我之神力悉能摧伏。 　我住梵宮言語之音，令此世間皆悉聞知，能住佛前吞須彌山，經百千歲乃至曠劫， 　住炎世界凡有聲響，使此剎土莫不聞之。我往寶城變身普現，遍在六萬億千之家。 　我於此生未現斯變，阿難當知吾今所見，善哉奇特靈化神通，我自見身及諸眾生， 　悉共坐此寶蓮花上，歷觀十方大威世界，我從昔來未見斯瑞，不疑如來自然神變，或是菩薩威神之力。 爾時長老大目揵連，說此神通師子吼時，十千眾生皆得人身，遠塵離垢獲法眼淨。爾時阿難問舍利弗：「如來說汝智慧第一，今此神變將不汝耶？」答言：「阿難，非我為也，我所能者二十年中，常勤修習毘婆舍那，行住坐臥正念觀察，其心澄寂曾無動亂，分別顯說無量諸法，方便精求不出法界，唯有如來乃能究盡。長老阿難，汝頗知不？若我以衣置於大地，目連雖有自在神通，盡其勢力不能令動。長老阿難，汝今當知，我於佛前作師子吼，諸大聲聞具大神通，三果學士天人魔梵，阿修羅神，沙門婆羅門，一切閻浮外道異學，尼揵子等來在會中。若能自知身無我者，我今當以三摩跋提，決定為之師子吼說，大丈夫說不思議說，唯除世尊一切知見。彌勒菩薩一生補處，住無生忍菩薩摩訶薩，海德三昧菩薩摩訶薩，善建德三昧菩薩摩訶薩，諸佛現前三昧菩薩摩訶薩，大德聲聞今可問我，如此身者何者是我？為可見耶不可見耶？又問異學諸外道等：『汝所計身有神我者，為是過去為當現在？』長老阿難我如是相，種種神通變化非一，聲聞緣覺所不能知，亦不能見何者是我？所言我者，為住何處聞如是聲？長老阿難，吾當精勤修丈夫業，亦復恒習知解之行，我今更有心自在力，我能伏心心不伏我。長老阿難，吾見自身及以天人，坐大蓮花。又見諸方在在處處，無數難思阿僧祇界，覩佛世尊坐道樹下，大能天子請轉法輪，吾當隨順聞如是聲，我眼悉見諸世界中，種種繒蓋幢幡花鬘，如我即時見此忍土。長老阿難，我心念言，為是世尊作此神通？大德聲聞之所為乎？菩薩往昔曾種善根，今獲如斯變化果報。」時舍利弗即說偈言： 　如來不思議，如是佛功德，若有善逝眾，神通廣難思。 　及諸佛弟子，有學無學眾，於此剎土中，我智最第一， 　唯除諸菩薩，信念深固者。長老阿難陀，我慧無等雙， 　現在及未來，無能見過者，除世調御尊，及趣菩提人。 　我恒勤修習，毘婆舍那行，滿足二十年，觀察一切法， 　精心方便求，未曾得邊際，我所有智慧，不可得稱量。 　我以智慧力，現在於佛前，能師子吼說，唯除異學人， 　及行聲聞乘，求我真實者。若我現神通，飛騰虛空時， 　此剎無人見，吾之所遊處，聲聞亦不覩，唯除世間雄。 　蠲別兩足尊，及以善逝子，如是諸人等，知我之所在。 　外道眾邪見，悉非其境界，心常自在轉，禪悅不思議， 　若有大士業，修習深空行。長老阿難陀，我現此神通， 　一切聲聞眾，終不能得知，奇哉於今日，悉覩十方佛。 　我在於花座，明見諸剎土，建列不思議，寶幢妙花香。 　一切世界中，變化不可稱。長老我心念，不疑是世尊， 　威德善逝眾，種種變化事，或是不空見，菩薩之所為。　　　　　　　　　　　　 是舍利弗師子吼時，一萬三千諸眾生等，遠塵離垢得法眼淨。時大迦葉亦在眾中，阿難心念：「是大迦葉威德具足，神通自在，今者變化將非己耶？」於是阿難問迦葉言：「此之靈奇是大德乎？」迦葉答言：「斯神化相非我所為？吾以智力，悉能分顯示一切。長老阿難，我今住於世尊之前，作師子吼，能以三千大千世界，其中諸水江河溪壑，泉源池沼，百千萬億無量巨海，一切水聚吸置口中，悉使枯涸，令諸水性魚龍之屬，都不覺知亦無惱害。 長老阿難，汝今當知，我於佛前諸天世人，梵魔沙門一切眾中，師子正說無畏之言，我力能吹須彌山王，大轉輪山雪山山王，乃至三千大千世界，一切諸山皆成微塵，依此山者都不覺知。長老阿羅我能如是，得此自在神通之力。復次阿難，我又能吹三千大千諸世界中，一時皆成猛炎熾火，譬如劫燒將盡之時，一切眾生亦不覺知，又無燒害熱惱之者。又不生念燒剎土想，我神力相具足如是。 長老阿難，吾住此間，天眼遠矚東方世界，億百千剎諸佛國土，始處處燒終同一火，我旣見已心生念言，今當示現神通變化，即如其相，以三昧力住此世界，過於東方億百千剎，能以一氣吹彼猛火，悉令俱滅，火旣滅已從三昧起，復更發大炎盛之火。長老阿難，我神通相及波羅蜜，如是滿足。若有人天生疑不信，世尊今者右脅而臥。若從定起汝可往問，唯佛如來能知此耳。」世尊于時於靜室中，遙語阿難：「大德迦葉說師子吼，汝善受持。」 爾時人天阿修羅等，皆共歎言：「奇哉上座，摩訶迦葉師子吼時，三億眾生皆得人身，遠塵離垢得法眼淨。八十五百千那由他天，亦皆離垢得法眼淨。」長老不空見菩薩，彌勒菩薩，文殊師利童子菩薩，越三界菩薩，如是無量諸菩薩等，皆被堅固弘誓之鎧，聞大迦葉師子吼說，以篋盛花搏如須彌，作此變化供養迦葉，爰及一切聲聞之眾。空中復化作七寶蓋，一一聲聞各一蔭蓋。爾時長老摩訶迦葉，見是寶蓋語阿難言：「此眾決定大乘之行。作是種種神變之事。長老阿難我坐蓮花，處處方所見佛世尊，不可稱計阿僧祇數，復覩諸剎七寶嚴淨，雜色間錯微妙無極，其中眾生更相迎接，悉見彼國豐樂之相。譬如三十三天之上，貪醉花鬘愛著瓔珞，諸天身色如月光。，於虛空中有化寶蓋，一一眾生各蔭一蓋，亦如我今等無有異，處處佛剎無量菩薩，從兜率天降神母胎。長老阿難，我今所見，奇哉達行及師子吼，此實非凡之所能為，如是瑞相現大神通。」爾時長者摩訶迦葉，即於眾中而說偈言： 　阿難汝當知，我以念定力，現在於佛前，以是三千界。 　此佛之剎土，一切諸巨海，大小江河等，無量種水聚。 　我以神通故，悉能吸彼水，置之於口中，雖皆令枯涸。 　眾生無傷損，不惱於水性。此剎眾須彌，黑山諸山等， 　我住神奇力，悉能吹散之。我以聰慧智，又用神通化， 　令此佛剎土，一切成煙焰，眾生不熱堖，亦無畏懼想。 　我住於此界，見彼東方國，阿僧祇剎土，悉為火所焚， 　奇哉難思力，令彼火即滅。旣見諸神力，如此自在行， 　令無數佛剎，悉無有毀損。我處蓮華座，見此諸剎土， 　種種皆端妙，殊傑尠儔匹，又覩兜率天，菩薩降神時。 　不疑諸善逝，心達自在者，為是諸聲聞，不空見菩薩， 　為彌勒大士，而有斯瑞相？ 爾時阿難心生念言：「是富樓那彌多羅尼子，說法人中最為第一，今在此會有大神德，決定諸法得到彼岸，如是神通將非己耶？我今當問。」即便白言：「唯富樓那，如是瑞相大德為乎？」答言：「非也，長老阿難，我之神通，調伏利益諸眾生故，力能示現，以手掌摩此之，三千大千世界。譬如勇健巨力丈夫，以指捻取沙槃，上下拋擲不以為難。我以右手轉側，三千大千世界亦復如是，無一眾生有惱害者。長老阿難，若此三千大千水界，我以手指一點取之，悉著口中，亦無眾生生知覺相，我於佛前作此神通。 長老阿難，於夜初分，我以清淨勝妙天眼，於此三千大千世界，歷觀諸方何者眾生？於法疑滯當為除斷。即以天眼觀諸方時，處處見有四方世界，其土廣大無數眾生，迷於正法。長老阿難，我心念言，不起此坐往破彼疑，即如三昧清淨寂定，調和柔潤正直之心，斷彼眾生於法疑惑。我於會中演說法時，一一眾生謂在其前。長老阿難，夜旣初分，四方各有無數千眾，悉得安住於聖法中，三萬眾生皆受禁戒，六萬眾生歸依三寶。從三昧起，我如是相神通變化，悉能斷除眾生疑惑。長老阿難，我能安住於此世界，以淨天眼，見於北方除怨國界，從此佛土過三萬剎，有一眾生於法疑惑，是世界中佛般涅槃，應聲聞法之所化度，我心念言當斷其惑，不往彼處，即於此坐遙令眾生，自然調順。 長老阿難，我今即時如定心相，入此三昧，無數眾生作法光明，如是相貌，我之聲聞諸波羅蜜，皆已滿足，若使有人於此眾中，脫生疑網不信受者，如來起時自可往問。」即於是時佛神力故，虛空之中出大音聲：「阿難，汝今如是受持，如富樓那師子正說。」時諸人天阿羅漢等，皆歎：「奇哉實為希有，聲聞神通相貌如此，豈況如來真境界乎！」時諸人天作此讚已，富樓那彌多羅尼子，即於眾中而說偈言： 　我諸漏已盡，決定到彼岸，永脫一切生，為世所歸依。 　旣入於眾數，異佛神通力，右手能翻覆，天地山河等。 　不令一眾生，而有傷損者，長老我神通，勢力實如此。 　若有三千界，大千之水聚，於此佛土中，或見或不見。 　我能以一指，悉點內口中，不使諸眾生，而有覺知想。 　我於初夜時，天眼觀諸方，何者眾生等，於法有疑惑？ 　當住神通力，悉為除斷之。我見一眾生，於法墮疑網， 　若有淳善心，貪慕求法者，吾不起此坐，悉除彼癡惑。 　四方千億眾，我以淨眼施，能令彼生信，使發菩提心。 　時有三萬人，從我受禁戒，六萬諸眾生，歸依於如來， 　其心得寂靜，安住正法中。我於初夜時，示現妙神通， 　一念於此坐，歷觀東北方，周觀過千剎，正降怨世界。 　彼有一眾生，心疑於諸法。我住此佛剎，彼人疑於法， 　欲令見正路，今決其迷惑，長老我神通，智慧實如斯。 　唯佛能哀愍，一切諸世間，此處人不信，可往問世尊。 　我今坐蓮花，見彼佛涅槃，處處方剎土，闍維如來身。 　及見佛殊特，為是誰神力？又如我所見，諸佛般涅槃， 　廣遠甚弘雅，不可得思議，為是佛所作？聲聞之人耶？ 爾時阿難心生念言：「此羅睺羅是佛之子，有大威德神通自在，今亦在此大眾之中，如是變化將非己耶？」阿難即便問羅睺羅：「汝於戒學得到彼岸，此之神通汝所為乎？」羅睺羅言：「非我所作，長老阿難我如是相，種種百千威德神力，隨意自在為佛之子，或隱或顯未曾憶念，不嘗在前亦未示現。長老阿難，我能以此，三千大千世界之中，百億四天下百億日月，百億大海百億須彌，百億大小轉輪之山，如是廣大諸餘山等，以四神足置一毛端，不令眾生有傷損者，於四天下不相逼迫，彼此去來亦無妨礙，吾之神通自在如此。長老阿難，我能以此，三千大千一切水界，大海江河溪澗池沼，以一毛孔嗽置口中，渟流派別本相分別，其中眾生適性不改，水之盈竭亦不覺知。 長老阿難，我住此土，如定心相入此三昧，見東北方難生如來，我在此剎白淨王所，撮取一把栴檀末香，供養彼剎一切諸佛，其香芬烈，乃至十方難生世尊，化作臺觀，高十由延七寶所成，即在此處燒眾天香，復於臺上化作寶蓋，其蓋足高億千由延，縱廣正等百千由延。彼世界中一切眾生，皆共幻作栴檀樓閣，其樓上高百千由延，縱廣正等五千由延。如是無量在寶臺中，各各莊嚴不相障礙。長老阿難，瑞相如是，我於聲聞具波羅蜜，或有生疑不能信者，世尊若起自可往問，我師子吼如來證知。」時羅睺羅即說偈言： 　長老阿難陀，我以大千界，百億四天下，及無數佛剎。 　如是諸剎土，悉入一毛孔，我神通如此，無所譬類者。 　世界甚廣大，不滿一毛孔，各安去來業，悉不見妨礙。 　我能如是示，神力不虛行，須彌寶山王，及大小轉輪。 　復有諸餘山，皆入一毛孔，以我神變力，彼此不相礙。 　長老我如是，示此神奇相，悉見入毛孔，而身不疲倦。 　我以神足力，以此大千界，江河大海水，吸內毛孔中。 　而此佛剎土，一切大水聚，當入毛孔時，區別不渾亂。 　我在善逝前，示現於神通，若疑不信者，往問普眼尊。 　我處蓮華坐，見十方菩薩，頭目及妻子，施以求菩提。 　奇哉我所見，實生希有心，不疑於世尊，所作之神變。 　為諸大威德，善逝聲聞眾，為是不空見？彌勒菩薩等？ 長老羅睺師子吼時，八十七億百千那由他，諸天人等得法眼淨。是諸天等見法　　　　到法，選擇眾法明了於法。如是相貌當設供養，以天栴檀細末之香，以用捧散羅睺羅上：「奇哉佛子離垢清淨，住大乘行深妙之法，能演師子殊妙之音。善哉羅睺，未來之世當師子吼，猶若今日。」 爾時阿難心生念言：「此須菩提阿蘭若行，最為第一而無等雙，今是大德在此會中，世尊常說此須菩提，能作種種無量神通。」阿難即問須菩提言：「如是變化將非汝耶？」答言：「長老，非我所為，我能常樂不捨閑處，如彼定心入此三昧，以是三千大千世界，置一毛端極微之分，周遍旋轉如陶家輪，其中眾生無覺知者。 長老阿難，我於佛前，能師子吼正說無畏，吾以一氣吹此，三千大千世界，悉令燒盡，不使眾生有熱惱想，我曾示現如此神變，能在佛前說師子吼，以此大千世界眾生，置一指端上昇虛空，彼此寂然無諸音聲，不相觸礙及覺知者。 長老阿難我之所能，如彼定心入此三昧，以清淨眼一時矚對，八方上下六萬諸佛，一一方中又覩，六萬百千世界，諸佛如來，彼處次第見無前後。長老阿難，我如定心如其相貌，作神通行，住此閻浮須彌山頂，釋提桓因所居天宮，撮取一把栴檀末香，俱時遍散十方諸佛，紛綸彌漫以用供養，我住此剎見彼眾生，恭敬尊重讚歎如來。彼土眾生悉知我是，釋迦如來應正遍知，聲聞之中空閑第一。長老阿難，我之神通，如是相貌究竟彼岸。若此人天於我生疑，有不信諸往問世尊。如來自當知此三昧。」時佛神力於虛空中，震大音聲告阿難言：「如須菩提，正說師子無畏之音，汝可受持。」時諸人天梵魔沙門，一切閻浮阿修羅等，旣得法利生希有心，驚愕毛竪歎言：「奇哉！聲聞神變乃能如此，豈況如來種種神力，無數三昧真實者哉！」時須菩提知諸人天，已得法利即說偈言： 　世間師稱我，阿蘭若最勝，安住禪解脫，現無量神力。 　長老阿難陀，我能以大地，置於一毛端，旋之而不危。 　亦如陶家輪，雖轉不傾倒，又於世尊前，破碎一切地。 　及以諸山岳，無有損傷者，我住神足力，威勢皆如此。 　我能以手掌，舉剎及眾生，安置虛空中，從上次第下。 　亦無一眾生，驚疑怖畏者，其數有六萬，南方亦復然。 　我復見西方，六萬世間尊，北方及上下，斯數亦如是。 　及覩眾樓閣，妙絕無等倫，以少栴檀末，供養諸世尊。 　我實有若斯，無垢神通行，能大師子吼，及諸示現等。 　不能深信者，可往問如來，我無眾生想，亦無無生想， 無佛無法想，一切無相故。 菩薩念佛三昧經，彌勒神通品第四 爾時，彌勒菩薩摩訶薩，心生念言：「是諸聲聞有大威德，無數神通，各各自說大師子吼，我當於此人天魔梵，沙門婆羅門，聲聞菩薩大眾之前，微現神變。」即於晨朝語阿難言：「大德今可正衣持鉢，共往佛所。」到已頭面禮如來足，白言：「世尊，我今欲入王舍城中，分衛乞食。」世尊知時默然而許，於是彌勒菩薩，告阿難言：「我向心念，初受食處於此眾生，先當令發無上道心，然後乃取此人飯食。大德阿難，我已發意，今便共行入城乞食，詣大長者婆羅門家。」到已持鉢默然而住，長者見已即便白言：「善來比丘久望慈顏，願聖今者受我蔬食。」彌勒菩薩語長者言：「我今未能受爾供養，汝若能種，無上菩提善根因緣，當受汝食。」 是時長者即白彌勒：「爾以我所施之食，供養恒沙諸佛世尊，然後乃當發菩提心，決定大乘真實之行，所以者何？我於先佛種善根故。」時阿逸多答長者言：「若能安住如是誓願，我當以食供養，恒沙諸佛世尊，皆使周遍。」長者復言：「唯然仁者，我當真實發大誓願，願以此食供養，恒沙諸佛世尊，悉令周普。」如是三白，爾時彌勒語長者言：「汝今便可時施所供，當以獻上恒沙諸佛。」 爾時，長者即以名膳奉授彌勒，彌勒受已於長者前，一念之須，忽然往彼恒沙佛所，供養周遍，奉設旣畢還長者家。長者見是神通之相，歎言希有踊悅無量：「我今復應種諸善根，奉施甘果餚膳美味，嚴飾床座皆悉豐足。」長者復持一切珍寶，香花花鬘金衣素疊，俱共往詣至如來所，到已頭面敬禮佛足，於如來前發菩提心，又立大願而作誓言：「若有眾生修菩提行，聞我施食善根因緣，一切當得無上菩提。若吾斯願誠諦不虛，必當獲得，阿耨多羅三藐三菩提。時無數菩薩，及諸聲聞一切大眾，咸來集者，此之三千大千世界，即時應當六種震動。」發是誓已大千剎土，便大起踊具十八相。是時長者語阿難言：「大德，今者現為我證，若不信者問於世尊，神通相貌具足如是，我今未得無上菩提，自在變化已能如此。」 彌勒菩薩語阿難言：「我憶過去阿僧祇劫，造光佛所修得少分，諸佛如來所行三昧，獲是定已見於東方，無數諸佛各住彼剎。以三昧力，於無量劫方便度脫，不可計眾，得阿僧祇神通變化，住於阿耨多羅三藐三菩提道，猶今王舍婆羅門也。大德阿難，我於往昔蓮華上佛，應正遍知所，以一神通化度，三萬億那由他百千眾生，住無上道。大德阿難，我於往昔，最高如來應正遍所，得普世定，度脫六萬欲界諸天，發菩提心，我具如是神通相貌。」時阿逸多即說偈言： 　正服持應器，往詣能仁尊，頭面禮佛足，白言行乞食。 　佛即許其去，當廣利眾生，吾般涅槃後，汝應次作佛， 　名譽及功德，一切皆具足。我時心念言，今日行分衛， 　若初施食者，令住三菩提。時彼大長者，見我行乞食， 　即便從坐起，恭敬意無量，善來阿逸多，希現乃如此。 　今來一何晚，唯願前坐食，大士法難思，當設尠微膳。 　長者汝若能，為利諸人天，發無上菩提，我當受汝食。 　即時若能爾，我當立誓願，阿逸汝即時，能以所施食， 　奉獻恒沙佛，悉令周遍者，然後我當發，無上菩提心。 　長者若定能，作此真實誓，施於恒沙佛，願得大果報。 　我今保此誓，建立必不虛，持鉢受食已，普供人中尊， 　修行菩提道，利益諸眾生。阿難是長者，見我神通事， 　心敬大歡喜，歎仰未曾有，其心即安住，無上堅固願。 　復施珍果膳，嚴飾妙香花，素疊及名寶，種種眾妙供。 　共我詣如來，深發菩提願，長者發誓已，更作廣大願。 　其願無限量，不可得思議，眾生若聞者，此剎成佛道。 　造光如來處，得此微妙定，諸佛之所說，施不思議樂。 　造光世尊所，獲得此三昧，爾時我悉覩，十方諸如來。 　若得大威力，乃能見是事，安住此三昧，示現諸神通。 　百阿僧祇劫，修習種種行，利益諸眾生，未曾有休息。 　蓮花上佛所，得是三昧已，我以種種化，七十千眾生。 皆悉令得修，無上菩提道，最高如來所，專修諸梵行。 得微妙三昧，施不思議樂。最高善逝處，又得普世定， 　爾時復安住，月出三摩提，迦葉如來所，得是深三昧。 　大德我如此，示現神變時，攝取於往昔，百千世神通。 　若住此威勢，能作種種化，我亦見諸佛，現作如此行。 　若有欲樂見，諸佛世之師，復有欲願聞，法輪深妙音。 　亦樂拔世間，一切生死苦，當勤受持此，清淨三昧王。　　　　　　　　　　　　　　　　 爾時諸天世人魔梵，一切閻浮及阿修羅，聞阿逸多師子吼已，生希仰心歎未曾有。 菩薩念佛三昧經，讚佛音聲辯才品第五之一 爾時不空見菩薩摩訶薩，即從三昧庠序而起。時諸人天龍神魔梵，沙門婆羅門，阿修羅等一切世間，皆悉讚言異哉至法！時不空見告阿難言：「妙哉諸佛實為希有，世尊大悲無不具足，故名如來應正遍知，獲得無上菩提之道，知一切法無生無行，無得無失。波羅奈國仙人鹿苑，三轉十二行無上法輪。沙門婆羅門諸天魔梵，一切世間無能轉者，所謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道。八聖道分無數章句，無量諸相無限行處，如此義味讚誦解說，分別敷拆無不具足。」 時不空見復告阿難：「善哉諸佛大悲滿足，故名如來應正遍知，得是無上菩提之道。今此大會諸聲聞眾，未曾聞法當令聞之，先所未說今當為說，不思議法當思議說，所未得法今當使得，未學之法令得修習，無相之法作有相說，略說少法啟悟弘多，今告此眾諸阿羅漢，畢竟作證無著真人，永得解脫無始生死。阿難當知，譬如有人，以一把麥投恒河中，謂能以此斷彼駛流，此人所作為難不耶？」阿難答言：「如是甚難。」時不空見語阿難言：「諸佛如來應正遍知，得無上道，為諸聲聞說未聞法，倍難於彼。復次阿難，譬如有人生無口舌，聲震恒沙一切世界，此為難不？」阿難答曰：「如是甚難。」不空見言：「諸佛如來應正遍知，得無上道，為諸聲聞，不思議法作思議說，尤難於彼。復次阿難，譬如有人指虛空中，示種種色為難不耶？」阿難答言：「如是實難。」不空見言：「諸佛如來應正遍知，得無上道，令諸聲聞所未得法，今當令得彌難於彼。復次阿難，譬如有人無有手足，及呪術力擔須彌山，或欲履水或持浮木，渡於大海此為難不？」阿難答言：「如是甚難。」不空見言：「諸佛如來應正遍知，得無上道，為諸聲聞，以無相法作有相說，以未學法作有學說，又難於彼。」時不空見即說偈言： 　諸佛不思議，深行大慈悲，常施法光明，相繼恒不絕。 　無數那由他，億劫甚難見，無比最勝尊，未聞當令聞。 　有為緣起轉，無實恒虛偽，畢命常無生，一切法空故。 　諸佛所行慈，不可得思議，佛說所未說，如此難見法。 　利益諸人天，普及於一切，諸如來深解，不可思議法。 　能為聲聞眾，說有思議法，佛說無相法，能作有相說。 　外道癡所迷，不識生死源，如來旣知已，皆悉令摧伏。 　住十力敷演，未得法令得，世尊真實說，利益諸人天。 　欲以一把麥，斷截恒河水，長老此雖難，未足稱為難。　　　　　　　　　　　　　　 　世依說無生，斯難過於彼，若人無口舌，聲震遍諸剎。 　雖復能如此，不足以為難，未學令得學，是則最甚難。 　若人指空中，言有種種色，誠能為此事，豈足稱甚難， 　未得法令得，我說最為難。若人無手足，擔負須彌山， 　欲渡於大海，未足以為難，無相說有相，此則倍難彼。 菩薩念佛三昧經卷第二