大藏經13，菩薩念佛三昧經卷第一

No415. （no.416） 菩薩念佛三昧經卷第一 　　　　劉宋天竺三藏功德直譯 序品第一 如是我聞，一時，佛住王舍城，耆闍崛山，與大比丘眾，一百二百五十人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，調伏縱任善脫無脫，深知無知所作已辦，逮得無我捨諸重擔，除滅九結決定解脫，諸心自在猶如大龍，唯除阿難。爾時難陀天子，修難陀天子，栴檀天子，修摩那天子，自在天子，大自在天子，阿逸多天子，修行天子。如是無數淨居天子，於夜後分光色倍常，耆闍崛山欻然大明。時諸天子往世尊所，一心恭敬頂禮佛足，以天細末栴檀之香，多摩羅跋沈水天香，天花鬘香，俱修摩等種種花香，以散佛上，重禮佛足右遶三匝，卻住一面合掌向佛。時栴檀天子默然生念：「過去諸佛，皆為諸天世人，沙門婆羅門，演諸佛所說，菩薩念佛三昧。」復作是念：「今我世尊，亦應如昔過去諸佛，安樂世間諸人天故，宣說菩薩念佛三昧。」時諸天子俱白佛言：「世尊，過去諸佛，皆說菩薩念佛三昧，安樂世間人天八部，唯願世尊如昔諸佛，廣為眾生說此三昧。」爾時世尊默然許之。時諸天子遶佛三匝，頂禮佛足忽然不現。 爾時世尊於夜後分，明相出時熙怡微笑，作大師子謦咳之聲，耆闍崛山別住諸僧，承佛神力俱到佛所，王舍大城諸比丘尼，蒙佛威聲亦悉同集。摩竭提國，阿闍世王先尼梵子，與無量億眷屬圍遶，承佛神力，於一念頃俱到佛所。復有阿羅婆迦夜叉，伽陀婆夜叉，金毘羅夜叉，修魯路摩夜叉，摩羅陀利夜叉。如是等夜叉神王，有大威力，一一皆有百千眷屬，乘佛神力於一念頃，至耆闍崛山。復有羅睺羅阿修羅王，毘摩質多羅阿修羅王，修婆睺阿修羅王，波呵羅頭阿修羅王，及其眷屬。如是乃至三千世界，天龍龍王無量無邊，生希有心肅然毛豎，承佛神力於一念頃，往到佛所。東方世界，如恒河沙梵天王，聞佛謦咳，肅然毛竪往到佛所，自餘三方及上下方，亦復如是。 時給孤獨須達長者，亦與無數百千眷屬，從舍衛城往到佛所。時毘耶離有大長者，名曰善思，次名降怨次名吉祥。復有離車諸王子等，名歡喜象次名擧象。復有斷事庶士首陀，名曰光象。如是一切皆大乘學，與無量眾承佛神力，往到佛所。時瞻婆城有庶士子，名曰庠序次名饒益，復有大長者子名無量力。如是等眾已於過去，種諸善根有大威德，承佛神力往到佛所。時波羅奈無量眾生，宿殖德本今已成熟，從波羅奈鱗次相繼，步至佛所稽首作禮，侍立左右。 是時拘尸那竭大城，無量力士及力士子，已於過去供養諸佛，殖諸善業具大威德，從拘尸那共相和順，隨路貫次往到佛所，至心恭敬前頂禮足。是時三千大千世界，縱廣正等。佛神力故，一切八部天龍夜叉，乾闥婆王，阿修羅王，迦樓羅王，緊那羅王，摩睺羅伽，如是等眾皆來集會，間無空缺。 爾時世尊見眾已集，復更發大師子之聲，從僧坊出近至異處，遙見彼方其地眾寶，世尊見世復更微笑，即時世間人天阿修羅，各持無量末香雜花，以散佛上，至心恭敬尊重讚歎。是時眾中長老舍利弗，長老大目揵連，長老摩訶迦葉，長老須菩提，長老富樓那彌多羅尼子，長老羅睺羅，長老摩訶金毘羅，長老摩訶迦旃延，長者阿免樓馱，長老劫賓那，長老輸盧那二十億子，長老難陀，長老阿難陀，皆有威德具足神通，如是聖眾悉已俱集。 爾時，眾中長老彌勒菩薩，三界菩薩，越三界菩薩，初發心即轉法輪菩薩，善思惟菩薩，大音聲菩薩，持地菩薩，文殊師子童子菩薩，不空見菩薩。如是等眾無量無邊，已曾供養過去諸佛，深種菩薩無數行願，久發無上菩提之心。爾時長老不空見菩薩，欲知如來神通之相，微笑之意，更正衣服遶佛三飛，卻住一面，合掌向佛即說偈曰： 　最勝無為兩足世尊，為調御故現斯熙怡，富能開惠令貧滿足，佛演法施明發亦然。 　一切世間之所歸趣，以何因緣示此微笑？無上正覺願為我說。 爾時世尊告不空見：「汝見彼處眾寶地不？」不空見言：「唯然已見。」「如是不空見，彼地乃是往昔諸佛，之所遊化。」時不空見心自念言：「我宜速疾至彼地所，如其相貌心入三昧。」入三昧已為佛世尊，化作種種眾寶法座。即如其念施置座已，往詣佛所勸請如來，昇此寶座白言世尊：「此處皆是往古來今，諸佛如來遊踐之地。」 是時世尊往到彼處，即就法座。於一念頃，如來應正遍知力故，此剎三千大千世界，六種震動，踊遍踊等遍踊，震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼，動遍動等遍動，搖遍搖等遍搖，起遍起等遍起，東踊西沒西踊東沒。北踊南沒南踊北沒，光明遍照無量世界，一念之間一切眾生，乃至阿鼻地獄，悉受快樂。 　佛昇法座如日暉曜，一切世間之所歸仰，震動大千咸生欣悅，佛登寶座如日顯照。 　一切世間頂戴法王，欲令眾生普獲安樂，佛就坐已如日融朗，一切世間尊承法王。 　放淨光明照諸剎土，奇哉斯乘乘之最勝，異哉斯乘無能過者，暫現之處已不可量。 　善哉斯乘乘之弘大，乘是乘者不可思議，諸天魔梵所不能測。 爾時世尊廣長舌相，遍覆三千大千世界，普告聲聞及眾菩薩：「諸善男子一心靜聽，是夜難陀天子，修難陀天子，栴檀天子，修摩那天子，自在天子，大自在天子，阿逸多天子，修行天子，如是無數淨居天子，於夜後分光色倍常，耆闍崛山欻然大明。爾時諸天來詣佛所，一心恭敬頂禮佛足，以天細末栴檀之香，多摩羅跋沈水天香，天花鬘香，俱修摩等種種花香，以散佛上。重禮佛足右遶三匝，卻住一面合掌向佛，供養恭敬尊重讚歎。 是時，栴檀天子默然生念：「過去諸佛應正遍知，皆為人天沙門婆羅門，敷演諸佛所說，菩薩念佛三昧，今我世尊亦應如昔，過去諸佛安樂眾生，宣說菩薩念佛三昧。」「時諸天子作是勸請，我默然許。如是比丘，栴檀天子，難陀天子，無量淨居諸天子等，知我許已忽然不現。」爾時世尊即說偈言： 　告諸比丘於後夜分，諸天身色光炎倍常，耆闍崛山欻然大明，供養尊重圍遶世主。 　難陀天子善憙天子，善意天子栴檀天子，自在天子及大自在，阿逸天子善行天子。 　如是無量淨居天子，有大神力來至我所，廣設種種珍妙供養，皆共恭敬右遶三匝。 　頭面禮足卻住一面，栴檀天子默然住已，發心欲為教化眾生，請說菩薩念佛三昧。 　往昔諸佛已曾說故，善哉釋迦十力如來，說三摩提欲令一切，得安樂故佛默然許。 　時諸天子已知垂允，我亦於此耆闍崛山，如過去佛所說三昧，時諸天子已知如來， 　默然許之歡喜快樂，右遶三匝禮足而去，比丘聽我所演三昧，如昔諸佛莫生疑惑。 　如來智慧不可思議，過去諸佛最上菩提，於諸知見心無疑網，如今現在第一菩提， 　我皆了知心無滯礙，若當來世欲成菩提，欲為憐愍將來世故，我亦明曉心無毫疑。 　是故如來深解無窮，智力無礙不可思議，如彼所知我悉究盡，一切眾生不測其奧。 菩薩念佛三昧經，不空見本事品第二 爾時，世尊告長老舍利弗，長老目揵連，長老大迦葉，長老須菩提，長老富樓那彌多羅尼子：「諸天世人皆已來集，汝等比丘各昇法座，作師子吼，所以者何？此眾多有諸聲聞人，聞師子吼悉得解脫。」 爾時世尊告彌勒菩薩，越三界菩薩，不思議菩薩，不空見菩薩：「汝等即時請如來，演諸佛所說真實功德，師子吼音。」不空見言：「如是世尊，唯然已聞。」即說偈讚： 　身色如金百福莊嚴，為憐愍故了達真諦，功德具足名譽遠流，今日世尊以何因緣？ 　於大眾中令我請問，正覺無倫最上莫過，功德法主大智難窮，調伏世間以何因緣？ 　於大眾中令我請問，如來淨戒定智解脫，解脫知見悉皆無等，今我善逝以何因緣？ 　於大眾中令我請問，威德無比得度彼岸，法王世尊能為眾生，作大利益善逝何因？於大眾中令我請問，最上法王普利群生，貧者得富盲者得視，楚毒永息恐畏獲安。 　以何因緣令我請問？佛身淨妙塵垢不污，如來之衣種種雜色，世尊族姓王中之王。 　以何因緣令我請問？佛所著衣去身四指，而不離身身能降怨。以何因緣令我請問？ 　如來行處無諸坑次，智慧力故所履皆平。以何因緣令我請問？如來之身不增不減，行步平正不邪不曲，妙絕常倫難可思議。以何因緣令我請問？仰瞻尊顏目不暫徙， 　佛行不假神足之力，威儀自然庠序可觀，若為魍魎之所捉持，迷悶失心無所覺省， 　若覩世尊於一念頃，諸惡永離還得正念，若有眾生觸佛足塵，於七月中身心快樂。 　命終之後得生善處，歸命世尊施一切樂，若有人病極受眾苦，佛以手摩即得除愈。 　善逝曠劫悉得一切，不可思議無數安樂，佛昔勇猛攝取當來，無劫劫中所得淨法， 　我於是處無疑異心。以何因緣令我請問？過去當來天中大仙，以何因緣令我請問？ 爾時世尊告不空見：「諦聽諦聽善思念之。」不空見言：「唯然世尊。」告不空見：「我憶往昔無央數劫，爾時有王名無量力，有大神通勢力自在，是王住處造立大城，城名善建，縱廣正等十二由延，其城七重面有三門，門城皆以金銀琉璃，頗梨馬瑙真珠珊瑚，莊校嚴麗。塹亦七重皆悉七寶。是諸門外，以金銀沙布飾其地，一門兩邊，各有金銀四闕相對。 如是不空見，又以金銀作大羅網，彌覆門上。金網處處懸於銀鈴，銀網處處垂於金鈴，風吹令網皆作箜篌，樂器之聲，宮商調暢更相應和。王造城已安處其中，斯城塹外有七池沼，金銀頗梨珊瑚所成，此諸池沼有七階道，亦是七寶之所莊嚴，金階道者銀為欄楯，銀階道者金為欄楯，銀為階道真珠欄楯，真珠階道琉璃欄楯，頗梨階道珊瑚欄楯，珊瑚階道真珠欄楯，真珠階道金為欄楯。如是不空見，無量力王植眾奇花，優鉢羅花，鉢頭摩花，拘物頭花，分頭利花，那梨尼花，香氣調柔無悋惜者，隨意採之。其池岸上種種花樹，所謂伊曾花樹，尼曾花樹，迦多曾尼花樹，阿提目多迦花樹，瞻蔔花樹，婆利師花樹，拘毘陀羅花樹，陀免迦梨花樹，此諸花樹氣若天香，亦無守護隨意而取。 又不空見，是善建城有多羅樹，七重行列，悉以七寶互相間雜，金多羅樹銀葉花果，金多羅樹赤真珠葉，花果亦然。白真珠樹琉璃為葉，花果亦然。琉璃樹者，頗利為葉花果亦然。頗利樹者馬瑙為葉，花果亦然。赤真珠樹珊瑚為葉，花果亦然。珊瑚樹者金為其葉，花果亦然。不空見，風吹諸網更相振觸，出微妙聲。譬如樂師，善能擊發五種之音。又不空見，王所住處，如是眾聲恒不斷絕，象聲馬聲車聲軍聲，螺聲鼓聲簫聲笛聲，箜篌琵琶歌舞之聲。如是眾聲未曾暫廢。王常宣令境內人民，若有所須衣服飲食，象馬車乘，恣隨其意一切給與。多羅樹間常出樂音，諸人遊之五欲自娛，王視國人如父念子，一切奉王猶若慈父。 又不空見，善建城內開諸街巷，厘邑市肆，處處復有四寶池沼，其池相去盡一箭道，是池四岸眾寶階陛，金階銀欄銀階金欄，頗梨珊瑚間錯亦然。又不空見，王於諸池植眾名花，復於池上種種雜花樹，伊尼曾花樹，迦曇婆花樹，阿提目多伽花樹，瞻蔔花樹，陀免迦利花樹，芳如天香亦無惜者。城內又建諸園林觀，種種花果行列其間。復於園中四方周匝，處處皆有諸妙花池，亦以七寶莊嚴如前。有眾婇女更相娛樂，一切人民恣意遊適。 又不空見，無量力王族姓豪傑，大剎利種所生，父母乃至七世冑胤相承，悉皆清淨容色端雅，人中獨絕，財寶巨億不可稱計。又不空見，無量力王深信弘惠，虛心大施，施諸沙門及婆羅門，乃至盲聾癃殘百疾，貧窮孤獨困厄之人。王所統領，八萬四千城邑聚落，淨業果報七寶莊飾，一一城上復造八萬四千，栴檀眾妙樓櫓。是諸門外開四衢路，路首悉起嚴麗臺觀，一切人民住意遊戲，常於晝夜樓觀臺殿，巷陌厘里悉然燈燭，其明猛盛遍照國界，眾生蒙光身心快樂。 又不空見，王有二子，一名師子，二名師子意，久發無上菩提之願，名稱遠聞具大威德。爾時有佛曰，寶肩如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，出現於世，作是唱言：『我於今世及以後世，沙門婆羅門，天人阿修羅大眾之中，一切知見，普為群生說諸妙法，初中後善語善義善，具足清白梵行之相。與大羅漢七百千萬億，皆具神通威德自在，寶肩如來於晨朝時，齊整衣服執持應器，比丘翼從入城乞食。時無量力共其二子，在高樓上歡娛受樂，王遙覩佛功德相好，生奇特心欣曜無相，眷屬圍遶俱到宮門，告其二子：『速齎香花幢幡伎樂，疾至佛所。』即以牛頭栴檀末香，諸妙珍異以供養佛，及比丘僧，右旋三匝頭頂禮足，卻住一面。 又不空見，王與二子請寶肩佛，及聲聞眾，盡其形壽施諸所安，寶肩如來於天人中，教化已周將般涅槃，時王知佛不久住世，與其二子臣民眷屬，前後導從至涅槃所，如來爾時滅度已訖，頭面敬禮悲號啼哭，以身投地如大山崩。作是唱言：『世間眼滅。』重更哀嗟：『世間眼滅，如來涅槃一何駛哉！』猶商失主佛滅亦然，世間黑闇盲無慧目，搥胸拍頭擧聲大叫，嗚咽捫淚告其二子：『辦諸香湯洗浴如來。』又以種種妙香塗身，一切散花及諸花鬘，無量妙衣纏如來身，七寶為棺以鐵為槨，聚赤栴檀高一旬，縱廣正等一拘盧舍，復以花香散於積上，蘇油千器以灌栴檀，然後起火火旣發已，復更號慟灑淚如雨。 爾時師子作是念言：『世尊涅槃我生何為？亦當為佛入於涅槃。』立此誓訖重以種種，珍妙香花散於積上，白氎纏身手執火炬，自投火中火即猛盛，為利眾生歸依世尊，而說偈願讚詠如來： 　如大珍寶聚，世間之所尊，生死苦永盡，於斯般涅槃。 　自從今已往，不覩轉法輪，我所奉法王，已入於涅槃。 　宣揚廣大義，不可復重布，何當在大眾，聞說於菩提？ 　諸天及世人，歡喜後善說，我於今日後，絕不思議聲。 　世間勝調御，於此而沈淪，龍神阿修羅，及以緊那羅。 　欣悅常歌歎，不復聞斯音，貧者得滿足，苦惱蒙救護。 　世尊今涅槃，悉喪所依怙，父王無量力，及弟師子意。 　亦復無慈蔭，更不聞說法，我亦隨世尊，速取於滅度。 　世間無明道，何用苦生為？今焚此毒身，願獲不思議， 　我昔與父王，常於長夜中，勤供佛法僧，今得獲果報。 　若我於佛所，修習諸善行，為調伏世間，得不思議故。 　為令諸眾生，發不思議願，世尊般涅槃，我投火盛時。 　若人見聞者，一切得成佛，唯除邪謗人，及證正位者。 　若我修菩薩，廣大無量行，眾生夢見者，皆令得佛道。 　唯除邪謗人，及證正位者，此身如聚沫，要當必有死。 　一切眾生類，若食我肉者，是等不可量，疾當得成佛。 　我修菩薩行，惡口罵詈者，是人值調御，必當得成佛。 　唯除邪謗人，及證正位者，若人於我身，修於慈悲觀。 　求第一菩提，速得成佛道，唯除邪謗人，及證正位者。 　以是燒身緣，為求彼此願，若我心真實，即還見佛起。 　設得更覩佛，如先住世者，我身投火中，猶前侍佛時。 　佛起如真身，今覩不異昔，爾乃證諸佛，相續常不斷， 　唯願普眼尊，愍攝於世間。佛知王子心，渴仰甚殷重， 　即於焰聚中，奮大神通力，如從三昧起，光明倍明顯。 　不可思議眾，咸歎未曾有，廣為時會人，更作大利益， 　所化旣已畢，還入於涅槃。師子旣見佛，示大威神力， 　身心甚欣悅，坦然快安樂，深知諸佛法，不可得思議。 　如來雖涅槃，猶應眾生願，不思議戒定，智慧與解脫， 　及解脫知見，神化不可量，歸依於世尊，然後當放身。 　世間妙威儀，最勝無倫匹，自在諸神力，亦復無等雙。 　如來還涅槃，一切咸驚惋，是故我至心，歸依普眼尊。 　歸命於善逝，累盡無為主，歸命永離苦，憐愍於世間。 　正智遍觀察，了達知他心，除諸煩惱病，成就無量眾。 　大醫人中尊，施不思議藥，能善除世間，一切眾疾苦。 　歸依無上師，哀矜眾生者，若我讚如來，一念之功德。 　燒身微毫善，須臾供養福，如是諸淨業，願施於一切。 「如是不空見，時天魔梵，及餘一切世間人民，悉見師子投身盛火，皆大悲愕生奇特心，命終之後即生梵天，有大神力威勢自在，是梵爾時中心念言：『云何忽然來生此間？』重更思惟往昔人中，已曾奉侍寶肩如來，至心恭敬尊重讚歎，佛涅槃已燒身供養，復說偈頌發弘誓願：『乘此善業得生梵天，我今當往至燒身所。』是梵即時忽然不現，譬如壯士屈申臂頃，便到如來闍維之處，以天栴檀沈水碎香，俱修摩花，多摩羅跋，種種香花不可稱數，遍散空中如雨而下，十方交紛若風旋雪，供養寶肩如來舍利，向無量力說其本緣：『我是王子師子之身，投火供養命過之者，唯願大王不加慈念，我今已蒙獲諸善利，由昔至誠虔恭奉侍，尊重歌歎寶肩如來，功福果報得生梵天。是故大王與師子意，應共珍敬受持妙法，收取舍利分布供養，無令遺落而生懈怠。大王當知我生梵天，亦當敬持受此勝法。』作是言已忽然不現。 又不空見，無量力王與師子意，取水滅火，以諸妙香眾花寶鬘，幢幡伎樂種種供養。須臾之頃，周遍八萬四千城邑，悉起八萬四千塔廟，皆以七珍莊校嚴麗，是諸寶塔高一由延，縱廣正等一拘盧捨，於一一塔周匝各然，八萬四千眾香油燈。是諸塔間復以種種，香花伎樂供養如前，尊敬受持如此妙法。無量力王以是善根，與師子意，經歷八萬四千劫中，不墮惡道。又於八萬四千億劫，親近供養六萬諸佛，次第奉敬常不斷絕，世世恒作轉輪聖王。 又不空見，寶肩如來涅般之後，時有菩薩現於世間，名普密王，為愍世間出家學道，菩提樹下結跏趺坐，一心定意正智解脫，豁然大寤得無上道。又不空見，是師子梵，至普密王佛世尊所，住在虛空以天栴檀，供養於佛，右遶三匝稽首作禮，請轉法輪而白佛言：『唯願世尊從道場起，摧諸魔事，於淨神智無所毀損，願世間師哀從定寤，調御有解諸聲聞眾，開演美妙善逝之法，如來前身久修智慧，攝受善法今為人尊，過去世中已發弘誓，願得佛時當度未度，今願已滿得安隱處，最勝無為寂然妙樂，當開甘露解眾三結。』爾時世尊默然許之。 時彼大梵及無數天，旣知如來當轉法輪，咸共歡喜踊悅無量，梵天于時設諸妙供，即發大願求無上道：「遇普密王應正遍知，生我淨妙功德之聚，以此果報於生死中，常得親近覩十方佛。若我供養佛菩提樹，如是種種所修功德，願慈愍故為我說法，以此果報於生死中，常得讚歎諸佛塔廟。』又不空見，師子王子燒此一身，以是功德所修善根，恒住梵世值五千佛，供養敬侍尊重讚歎，殖諸善根發不思願。汝不空見莫生此疑，時無量力王，豈異人乎？我身是也。」時不空見即白佛言：「是二王子為今現在，為已滅度？唯然世尊願為說之。」告不空見：「爾時王子師子意者，彌勒是也。時師子者汝身是也。王子師子捨此一身，寶肩如來佛法之中，教化成就三萬眾生，安住阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時世尊即說偈言： 　憶念宿世時，寶肩無量眼，出現於世間，廣利一切眾。 　金色百福嚴，慈矜哀愍故，深解真實諦，為度諸世間。 　顯示甚深法，濟苦惱眾生，寶肩正遍知，一切世間尊。 　三輪善逝眾，七十二億千，與是諸大眾，入城共分衛。 　昔有大國王，名為無量力，自在大威德，勢能伏一切。 　其王與二子，俱遊高臺觀，王於臺觀上，遙覩調伏仙。 　寶肩天人師，翼從諸比丘，時王與二子，速迎人中尊。 　旣至如來所，即廣設妙供，頂禮遶三匝，卻立合掌住。 　請佛及眾僧，盡壽奉所安，衣服及餚饌，極世之珍異。 　八萬四千歲，奉施未常息，時王及二子，靜心求菩提。 　時佛就滅度，收取尊舍利，為彼寶肩佛，敬造七寶塔。 　八萬有四千，微妙甚端雅，一一佛塔然，八萬四千燈。 　時王無量力，復於善逝處，香花眾伎樂，深心以供養。 　已種不思議，無量諸善根，歷事六萬佛，一切世間依。 　至誠求第一，無上勝菩提，比丘莫疑惑，往昔有國王， 　汝善聰慧者，勿生於異見，時彼無量力，今則我身是。 雜花及眾香，晝夜明諸燈，為利閻浮提，供養諸如來。 布施恒不足，聞法亦復然，曾無嬾惰意，一心求菩提。 寶肩正覺尊，無上大明智，汝昔曾燒身，供養於大仙。 自投猛焰中，初無畏苦心，燒身如然炷，以油渧其上。 漸漸不頓盡，譬如淨燈炷，為利眾生故，供養涅槃佛。 彼佛已燒身，汝知方便請，覩佛滿火起，光明更明顯。 見佛不異昔，心生恃怙想，即時捨此身，為益一切故。 若我果斯願，敬佛亦如前，所獲諸功德，不可得思議。 我若有宿願，攝受先世業，合集百千萬，必當得見佛。 我願若真實，佛應從火起，佛智甚清淨，究竟無染著。 佛智甚清淨，究竟無染著，澹然常寂滅，相續恒不斷， 知師子心淨，亦先照其意，佛便從火起，相好更殊特， 不空見菩薩，世間怙旣起，一切願無餘，彼復發誓願， 其願不思議，不可得稱數，法主矜世故，起於猛焰中。 善逝難思力，光明更殊勝，彼時一切眾，皆悉懷驚愕。 淨心發高歎，欣躍未曾有，奇哉大神通，勢力無倫匹。 甚深佛境界，不可得思議，一千諸眾生，見此神變已， 於諸法不受，善得心解脫，不空見當知，師子為世間， 請佛還起時，一千諸眾生，於彼善逝處，覩佛神變化， 其心正趣向，無上菩提道。大悲為世間，廣作利益已， 佛還入涅槃，師子亦捨身，即於命終時，忽然生梵天。 梵天從上來，以天栴檀末，散之以供養，如來闍維處。 寶肩滅度已，有佛普密王，最勝人中尊，天王之大仙。 哀愍眾生故，出現於世間，是佛坐道樹，得成菩提已。 梵天設美餚，供養於世尊，頭面接足禮，請佛轉法輪。 普密王如來，即知梵天心，默然而許之，梵天大欣慶。 復於燒身所，更發諸大願，是梵已曾修，不可思議善。 昔於一劫中，供養五千佛，至心敬世尊，奉持人中尊。 又告不空見，慎莫懷疑惑，汝若有聰慧，勿生於異見．　 昔日梵天者，今即汝身是，過去五千佛，善逝般涅槃， 我悉明見汝，一一諸佛前，燒身以供養，求第一菩提。 過去多千佛，滅度遺舍利，如是諸佛所，捨身及手足。 為利眾生故，修習菩薩行，近世及遠世，我悉咸了知。 常於百千生，勤修諸苦行，佛在及涅槃，汝願恒滿足。　　　　　　　　　　　　　　　 復告不空見，如此諸大願，攝取過去世，無量百千生， 我住自在力，今悉照知之，汝聖果成就，即時皆明見。 攝取不思議，真實諸行等，住佛前讚歎，供養兩足尊。 是故今勸請，眾聖之法王，普密王佛所，攝取最勝願。 蒙佛現神通，汝今獲此果，不空見菩薩，白言牟尼尊， 百千生諸願，云何得攝取？願少為敷拆，令我得開解。 不空見昔誓，雷音成佛時，見坐菩提樹，後當請說法。 先佛名帝幢，普眼之世尊，一切諸眾生，所共歸依處。 是時廣發願，求無上菩提，為日光如來，作大七寶輪。 汝時於彼處，已發最勝願，不空見菩薩，此願我悉知。 造七寶僧坊，雜色以莊嚴，奉今修伽陀，廣施未來佛。 發此誓願已，即時而捨去，第一眾尊佛，人中上師子。 名不可思議，善生之世尊，奉上七寶蓋，端飾甚微妙。 天中天大仙，美身普眼佛，明燈供養已，是處發大願。 近世及遠世，多有諸如來，千億那由他，其數復倍上。 於是諸佛所，發無量大願，令一切眾生，悉獲快安樂。 普密王佛前，先生如是念，我今說汝昔，修行至菩提。 願一切大地，皆生種種花，雲雷音佛所，為利世間故， 爾時發誓願，若有諸眾生，聞我名字者，一切皆得佛。 於帝幢佛所，設大珍妙供，復發諸善願，若眼見我者， 於此世界中，皆當得成佛。在日光佛所，奉上七寶輪， 無量大光焰，炫晃甚輝麗，時復發願已，誓生佛剎土。 七寶嚴僧坊，雜色甚雅好，以此珍奇特，奉施於善逝。 又發誓願已，得天妙宮殿，斯處快歡樂，皆悉成佛道。 人中師子王，無上如來所，奉上珍寶蓋，發於殊勝願。 願諸眾生類，不為日所曝，身心得安樂，無復熱惱患。 蓋身善逝所，供施燈明已，復發弘誓願，若我命過處， 眾生食肉者，願皆成佛道，若聞我名者，無有貪悋心。 乃至夢中間，亦無愛惜意，一切成佛道，唯除貪嫉意。 晝夜夢見時，亦捨染悋心，一切當得佛，唯除見諦者。 若有愍念汝，或生憎嫉者，是等於汝所，當得佛法王。 若汝臨終時，又勤求菩提，我今如實說，汝之真功德。 必於當來世，獲是無上尊。若有處水陸，空行眾生等， 食我身肉者，願悉得成佛。我已知汝為，安樂眾生故， 勤修菩薩道，滿足大千行，眾生多疑惑，是故不顯現。 如此眾生類，即時於是處，若得信念等，及以歡喜心， 悉當成正覺，唯除見諦者。若人願樂見，世間所尊怙。 或樂轉法輪，有樂勉眾苦，是人為菩提，利益故發心。 若有樂供養，三世諸法王，若人欲出生，一切功德聚， 如是眾生等，應持此三昧。 爾時世尊說是偈已，即從坐起還入僧坊，於常靜室右脇而臥。 菩薩念佛三昧經卷第一