大藏經2，雜阿含經卷第三十六

雜阿含經卷第三十六 　　　宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 九九三 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有諸上座比丘，隨佛左右依止而住，所謂尊者阿若憍陳如，並者摩訶迦葉，尊者舍利弗，尊者摩訶目揵連，尊者阿那律陀，尊者十二億耳，尊者陀羅驃摩羅子，尊者婆婆娑，尊者耶舍舍羅迦毘訶利，尊者富留那，尊者分陀檀尼迦，如此及餘上座比丘，隨佛左右依止而住。時尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國，祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」作是念已往詣佛所，稽首佛足退住一面，而說偈言： 上上座比丘，已斷諸貪欲，超過諸世間，一切之積聚。 　深智少言說，勇猛勸方便，道德淨明顯，我今稽首禮。 　已伏諸魔怨，遠離於群聚，不為五欲縛，常習於空閑。 　清虛而寡欲，我今稽首禮，遮羅延勝族，禪思不放逸。 　內心樂正受，清淨離塵穢，辯慧顯深義，是故稽首禮。 　所得神通慧，起諸神通力，六神通眾中，自在無所畏。 　神通最勝故，是故稽首禮。於大千世界，五道諸趣生， 乃至於梵世，人天優劣想，淨天眼悉見，是故稽首禮。 精勤方便力，斷除諸愛集，壞裂生死網，心常樂正法。 離諸悕望想，超度於彼岸，清淨無塵穢，是故稽首禮。 永離諸恐畏，伏諸魔怨敵，身念觀清淨，是故稽首禮。 無有諸世間，煩惱棘刺林，結縛使永除，三有因緣斷，。 精練滅諸垢，究竟明顯現，於林離林去，是故稽首禮。 無舍宅所依，幻偽癡恚滅，調伏諸愛喜，出一切見處。 清淨無瑕穢，是故稽首禮。其心自在轉，堅固不傾動， 智慧大德力，難住魔能伏，斷除無明結，是故稽首禮。 大人離闇冥，寂滅牟尼尊，正法離垢過，光明自顯照。 照一切世界，是故名為佛。地神虛空天，三十三天子， 光明悉映障，是故名為佛。度生死有邊，超踰越群眾， 柔弱善調伏，正覺第一覺。斷一切結縛，伏一切異道， 除一切魔怨，得無上正覺。離塵滅諸垢，是故稽首禮。 尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜。 九九四 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時尊者婆耆舍，住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼為看病人，供給供養。時尊者婆耆舍語，尊者富隣尼言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊，少病少惱起居輕利，得自安樂住不？』復作是言：『尊者婆耆舍，住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉世尊，願往至東園鹿子母講堂，波耆舍所，哀愍故。』」時尊者富隣尼即受其語，往詣世尊稽首佛足，退坐一面作是言：「尊者婆耆舍住，東園鹿子母講堂，疾病困篤願見世尊，無力方便堪能奉見。善哉世尊，願往門東園鹿母講堂，尊者婆耆舍所，為哀愍故。」爾時世尊默然照許。時尊者富隣尼知佛許已，即從坐起禮佛足而去。世尊晡時從禪起，往詣尊者婆耆舍，尊者婆耆舍遙見世尊，憑床欲起。爾時世尊見，尊者婆耆憑床欲起，語言：「婆耆舍，莫自輕動。」世尊即坐，問尊者婆耆舍：「汝所患苦，為平和可堪忍不？身諸苦痛為增為損？如前焰摩迦修多羅廣說，乃至我所苦患，轉覺甚增不覺其損。」佛告婆耆舍：「我今問汝隨意答我，汝得心不染不著，不污解脫離諸顛倒不？」婆耆舍白佛言：「我心不染不污，解脫離諸顛倒。」佛告婆耆舍：「汝云何得心不染，不著不污，解脫離諸顛倒？」婆耆舍白佛：「我過去眼識，於色心不顧念，於未來色不欣想，於現在色不。我過去未來現在眼識，於色貪欲愛樂念，於彼得盡，無欲滅沒，息離解脫。心解脫已，是故不染不著不污，離諸顛倒正受而住。如是耳鼻舌身意識，過去於法心不顧念，未來不欣現在色不著。過去未來現在法中，念欲愛盡無欲滅沒，息離解脫。心解脫已，是故不染不著不污，離諸顛倒正受而住。唯願世尊，今日最後饒益於我，聽我說偈。」佛告婆耆舍宜知是時，尊者婆耆舍起，正身端坐繫念在前，而說偈言： 　我今住佛前，稽首恭敬禮，於一切諸法，悉皆得解脫。 　善解諸法相，深信樂正法，世尊等正覺，世尊為大師。 　世尊降魔怨，世尊大牟尼，滅除一切使，自度群生類。 　世尊於世間，諸法悉覺知，世間悉無有，知法過佛者。 　於諸天人中，亦無與佛等，是故我今日，稽首大精進。 　稽首士之上，拔諸愛欲刺，我今是最後，得見於世尊。 　稽首日種尊，暮當般涅槃，正智繫正念，於此朽壞身， 　餘勢之所起，從今夜永滅，三界不復染，入無餘涅槃。 　苦受及樂受，亦不苦不樂，從觸因緣生，於今悉永斷。 　苦受及樂受，亦不苦不樂，從觸因緣生，於今心已知。 　若內及與外，苦樂等諸受，於受無所著，正智正繫心。 　於初中最後，諸聚無障礙，諸聚旣已斷，了知受無餘。 　明見真實者，說九十一劫，三劫中不空，有大仙人尊。 　餘空無洲依，唯畏恐怖劫，當知大仙人，乃復出於世。 　安慰諸天人，開眼離塵冥，示悟諸眾生，令覺一切苦。 　苦苦及苦集，起苦之寂滅，賢聖八正道，安隱趣涅槃。 　世間難得者，現前悉皆得，生世得人身，演說於正法。 　隨已之所欲，離垢求清淨，專修其己利，勿令空無果。 　空過則生憂，隣於地獄苦，於所說正法，不樂不欲受。 　當久處生死，輪迴息無期，長夜懷憂惱，如商人失財。 　我今眾慶集，無復生老死，輪迴悉已斷，不復重受生。 　愛識河水流，於今悉枯竭，已拔陰根本，速鎖不相續。 　供養大師畢，所作者已作，重擔悉已捨，有流悉已斷。 　不復樂受生，亦無死可惡，正智正繫念，唯待終時至。 　念空野龍象，六十雄猛獸，一旦免枷鎖，逸樂山林中。 　婆耆舍亦然，大師口生子，厭捨於徒眾，正念待時至。 　今告於汝等，諸來集會者，聽我最後偈，其義所饒益。 　生者悉歸滅，諸行無有常，速生速死法，何可久依怙？ 　是故強其志，精勤方便求，觀察有恐怖，隨順牟尼道。 　速盡此苦陰，勿復增輪轉，佛口所生子，歎說此偈已， 　長辭於大眾，婆耆舍涅槃，彼以慈悲故，說此無上偈。 　尊者婆耆舍，如來法生子，垂心哀愍故，說此無上偈。 　然後般涅槃，一切當敬禮。 九九五 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹鉿孤獨園。時有一天容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈問佛： 　阿練若比丘，住於空閑處，寂靜修梵行，於一坐而食， 　以何因緣故，而色特鮮明？ 爾時世尊說偈答言： 　於過去無憂，未來不欣樂，現在隨所得，正智繫念持。 　飯食繫念故，顏色常鮮澤，未來心馳想，過去追憂悔。 　愚癡火自煎，如雹斷生草。 時彼天子復說偈言： 久見婆線門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 九九六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 　不欲起憍慢，善自調其心，未曾修寂默，亦不入正受。 　處林而放逸，不度死彼岸。 爾時世尊說偈答言： 　已離於憍慢，心常入正受，明智善分別，解脫一切縛。 　獨一處閑林，其心不放逸，於彼死魔怨，疾得度彼岸。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 九九七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　云何得晝夜？功德常增長，云何得生天？唯願為解說。 爾時世尊說偈答言： 　種種園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍。 　穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長。 　如法戒具足，緣斯得生天。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 九九八 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　施何得大力？施何得妙法？施何得安樂？施何得明日？ 　修習何等施，名曰一切施？今啟問世尊，願為分明說。 爾時世尊說偈答言： 　施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目。 　虛館以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世間愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 九九九 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子名悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 　諸天及世人，於食悉欣樂，頗有諸世間，福樂自隨逐。 爾時世尊說偈答言： 　淨信心惠施，此世及後世，隨其所至處，福報常影隨。 　是故當捨慳，行無垢惠施，施已心歡喜，此世他世受。 時彼悉鞞梨大子白佛言：「奇哉世尊，善說斯義。」 　淨信心惠施，此世及後世，隨其所至處，福報常影隨。 　是故當捨慳，行無垢惠施，施已心歡喜，此世他世受。 悉鞞梨天子白佛言：「世尊，我自知過去世時，曾為國王名悉鞞梨，於四城門普施為福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。時有第一夫人，來語我言：『大王大作福德，而我無力修諸福業。』我時告言：『城東門外布施作福，悉皆屬汝。』時諸王子復來白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業。我今願得依於大王，少作功德。』我時答言：『城南門外所作施福，悉皆屬汝。』 時有大臣復來白我：『今喜大王多作功德，夫人王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。』我時告言：『城西門外所作施福，悉皆屬汝。』時諸將士復來白我：『今日大王多作功德，夫人太子及諸大臣，悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。』我時答言：『城北門外所作施富，悉皆屬汝。』國中庶民復來白言：『今日大王多作功德，夫人王子大臣諸將，悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。』我時答言：『於其城內四交道頭，所作施福悉屬汝等。』爾時國王夫人，王子大臣將士庶民，悉皆惠施作諸功德，我先所作惠施功德，於茲則斷。時我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言：『大王當知，諸修福處，夫人王子大臣將士，及諸庶民，各據其處行施作福，大王所施於茲斷絕。』我時答言：『善男子，諸方邊國，歲輸財物應入我者，皆半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。』彼聞教已往詣邊國，集諸財物半送於庫，半留於彼惠施作福。我先長夜，如是惠施作福；長夜常得，可愛可念可意福報，常受快樂無有窮極，以斯福業及福果福報，悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流，所謂恒河，耶薄那，薩羅由，伊羅跋提，摩醯，如是五河合為一流，無有人能量其河水，百千萬億斗斛之數，彼大河水得為大水聚數。我亦如是，所作功德果功德報，不可稱量，悉得入於大功德聚數。」爾時悉鞞梨天子，聞佛所說歡喜隨喜，稽首佛足即沒不現。 一○○○ 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何等人能為，遠遊善知識？何等人能為，居家善知識？ 　何等人能為，通財善知識？何等人能為，後世善知識？ 爾時世尊以偈答曰： 　商人之導師，遊行善知識，貞祥賢良妻，居家善知識。 　宗親相習近，通財善知識，自所修功德，後世善知識。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世間愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○一 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 　冥運持命去，故令人短壽，為老所侵迫，而無救護者。 　說斯老病死，令人大恐怖，唯作諸功德，樂住至樂所。 爾時世尊說偈答言： 　冥運持命去，故令人短命，為老所侵迫，而無救護者。 　觀此有餘過，令人大恐怖，當斷世貪愛，無餘涅槃樂。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○二 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　斷除於幾法？幾法應棄捨？而復於幾法，增上方便修？ 　幾聚應超越，比丘度駚流。 爾時世尊說偈答言： 　斷除五捨五，增修於五根，超越五和合，比丘度流淵。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○三 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　幾人於覺眠？幾人於眠覺？幾人取塵垢？幾人得清淨？ 爾時世尊說偈答言： 　　五人於覺眠，五人於眠覺，五人取於垢，五人得清淨。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○四 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 　母子更相喜，牛主樂其牛，眾生樂有餘，無樂無餘者。 爾時世尊說偈答言： 　母子更相憂，牛主憂其牛，有餘眾生憂，無餘則無憂。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○五 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何等人之物？何名第一伴？以何而活命？眾生何處依？ 爾時世尊說偈答言： 　田宅眾生有，賢妻第一伴，飲食已存命，業為眾生依。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 　所愛無過子，財無貴於牛，光明無過日，薩羅無過海。 爾時世尊說偈答言： 　愛無過已己，財無過於穀，光明無過慧，薩羅無過見。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 　剎利兩足尊，犎牛四足勝，童英為上妻，貴生為上子。 爾時世尊說偈答言： 　正覺兩足尊，生馬四足勝，順夫為賢妻，漏盡子之上。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○八 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 　從地起眾生，何者為最勝？於空墮落者，復以何勝上？ 　凡所祈請處，何者最第一？於諸言語中，何者為上辯？ 時有一天子，本為田家子，今得生天上，以本習故即便說偈，答彼天子： 　五穀從地生，是則為最勝，種子於空中，落地為最勝。 　犎牛資養人，是則依中勝，愛子有所說，是則言中勝。 彼發問天子，語答者言：「我不問汝，何故多言輕躁妄說？我自說偈問世尊言： 　從地起眾生，何者為最勝？於空墮落者，復以何勝上？ 　凡所祈請處，何者最第一？於諸言語中，何者為上辯？ 爾時世尊說偈答言： 　從下踊出者，三明為最上，從空流下者，三明亦第一。 　賢聖弟子僧，是師依之上，如來之所說，諸說之最辯。 時彼天子復說偈言： 　世間幾法起？幾法相順可？世幾法取愛？世幾法損減？ 爾時世尊說偈答言： 　世六法等起，世六法順可，世六法取愛，世六法損減。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○九 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　誰持世間去？誰拘牽世間？何等為一法，制御於世間？ 爾時世尊說偈答言： 　心持世間去，心拘引世間，其心為一法，能制御世間。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一○ 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　誰縛於世間？誰調伏令解？斷除何等法，說名得涅槃？ 爾時世尊說偈答言： 　欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一一 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　誰掩於世間？誰遮絡世間？誰結縛眾生？何處建立世？ 爾時世尊說偈答言： 　衰老掩世間，死遮絡世間，愛繫縛眾生，法建立世間。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一二 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　誰隱彼世間？誰繫於世間？誰憶於眾生？誰建眾生幢？ 爾時世尊說偈答言： 　無明覆世間，愛結縛眾生，隱覆憶眾生，我慢眾生幢。 時彼天子即復說偈，而問佛言： 　誰無垢覆蓋？誰復無愛結？誰即出隱覆？誰不建慢幢。 爾時世尊說偈答言： 　如來等正覺，正智心解脫，不為無明覆，亦無愛結繫。 　超出於隱覆，摧滅我慢幢。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一三 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何等為上士，所有資財物？云何善修習，而致於安樂？ 　云何眾味中，得為最上味？云何眾生中，得為第一壽？ 爾時世尊說偈答言： 　清淨信樂心，名士夫勝財，修行於正法，能招安樂果。 　真諦之妙說，是則味之上，賢聖智慧命，是為壽中最。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一四 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　云何為比丘，同已之第二？云何為比丘，隨順教授者？ 　比丘於何處？遊心自娛樂？娛樂彼處已，能斷諸結縛。 爾時世尊說偈答言： 　信為同己二，智慧教授者，涅槃喜樂處，比丘斷結縛。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一五 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　云何善至老？云何善建立？云何為人寶？云何賊不奪？ 爾時世尊說偈答言： 　正戒善至老，淨信善建立，智慧為人寶，功德賊不奪。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何法生眾生？何等前驅馳，云何起生死？何者不解脫？ 爾時世尊說偈答言： 　愛欲生眾生，意在前驅馳，眾生起生死，苦法不解脫。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○○七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何法可依怙？ 爾時世尊說偈答言： 　愛欲生眾生，意在前驅馳，眾生起生死，業者可依怙。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一八 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何法甚可畏？ 爾時世尊說偈答言： 　愛欲生眾生，意在前驅馳，眾生起生死，業為甚可畏。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○一九 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何名為非道？云何日夜遷？云何垢梵行？云何累世間？ 爾時世尊說偈答言： 　貪欲名非道，壽命日夜遷，女人梵行垢，女則累世間。 　熾然修梵行，已洗諸非小。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○二○ 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何法映世間？何法無有上？何等為一法，普制御眾生？ 爾時世尊說偈答言： 　名者映世間，名諸世無上，唯有一名法，能制御世間。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○二一 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　何法為偈因？以何莊嚴偈？偈者何所依？何者為偈體？ 爾時世尊說偈答言： 　欲者為偈因，文字莊嚴偈，名者偈所依，造作為偈體。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 一○二二　 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足退坐一面，身諸光明遍照，祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 　云何知車乘？云何復知火？云何知國土？云何知妻婦？ 爾時世尊說偈答言： 　見幢蓋知車，見煙則知火，見王知國土，見夫知其妻。 時彼天子復說偈言： 　久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜稽首佛足，即沒不現。 雜阿含經卷第三十六 （Https://mypaper.pchome.com.tw/abcde12345z56，將這網址、複製在電腦的網址裏，或複製在手機facebook搜索裏，就可開取這網頁，來讀裏面的佛經。網路出現後，再點網路右邊的，文章分類下方的更多，就有佛經名字。）