大方廣佛華嚴經卷第三十六
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十地品第二十六之三
佛子聞此廣大行，可樂深妙殊勝法，心皆勇悅大歡喜，普散眾華供養佛。
演說如是妙法時，大地海水皆震動，一切天女咸歡喜，悉吐妙音同讚歎。
自在天王大欣慶，雨摩尼寶供養佛，讚言佛為我出興，演說第一功德行。
如是智者諸地義，於百千劫甚難得，我今忽然而得聞，菩薩勝行妙法音。
願更演說聰慧者，後地決定無餘道，利益一切諸天人，此諸佛子皆樂聞。
勇猛大心解脫月，請金剛藏言佛子，從此轉入第四地，斷我行相願宣說。
爾時，金剛藏菩薩，告解脫月菩薩言：「佛子，菩薩摩訶薩，第三地善清淨已，欲入第四燄慧地，當修行十法明門，何等為十？所謂觀察眾生界，觀察法界，觀察世界，觀察虛空界，觀察識界，觀察欲界，觀察色界，觀察無色界，觀察廣心信解界，觀察大心信解界。菩薩以此十法明門，得入第四燄慧地。佛子，菩薩住此燄慧地，則能以十種智，成熟法故，得彼內法生如來家，何等為十？所謂深心不退故；於三寶中生淨信，畢竟不壞故；觀諸行生滅，觀諸法自性無生故，觀世間成壞故，觀因業有生故，觀生死涅槃故，觀眾生國土業故，觀前際後際故，觀無所有盡故，是為十。佛子，菩薩住此第四地，觀內身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀外身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀內外身循身觀，勤勇念知，除世間貪。如是觀內受外受，內外受循受觀；觀內心外心，內外心循心觀；觀內法外法，內外法循法觀；勤勇念知，除世間貪憂。復次，此菩薩未生諸惡不善法，為不生故，欲生勤精進發心正斷。已生諸惡不善法為斷故，欲生勤精發心正斷。未生諸善法為生故，欲生勤精進發心正行。已生諸善法，為住不失故，修令增廣故，欲生勤精進，發心正行。復次，此菩薩修行欲定斷行，成就神足，依止厭依止離，依止滅迴向於捨。修行精進定，心定觀定，斷行成就神足；依止厭依止離，依止滅迴向於捨。復次，菩薩修行信根，依止厭依止離，依止滅迴向於捨。修行精進根，念根定根慧根；依止厭依依止離，依止滅迴向於捨。修行精進力，念力定力慧力；依止厭依止離，依止滅迴向於捨。復次，此菩薩修行念覺分，依止厭依止離，依止滅迴向於捨。修行擇法覺分，精進覺分，喜覺分，猗覺分，定覺分，捨覺分，依止厭依止離，依止滅迴向於捨。復次，此菩薩修行正見，依止厭依止離，依止滅迴向於捨。修行正思惟，正語，正業，正命，正精進，正念，正定；依止厭依止離，依止滅迴向於捨。菩薩修行如是功德，為不捨一切眾生故，本願所持故，大悲為首故，大慈成就故，思念一切智智故，成就莊嚴佛土故，成就如來，力無所畏不共佛法，相好音聲悉具足故；求於上上殊勝道故；隨順所聞，甚深佛解脫故；思惟大智善巧方便故。佛子，菩薩住此燄慧地，所有身見為首，我人眾生壽命蘊界處，所起執著出沒，思惟觀察治故，我所故財物故著處故，於如是等一切皆離。此菩薩若見，業是如來所訶，煩惱所染皆悉捨離；若見業是，順菩薩道如來所讚，皆悉修行。佛子，此菩薩隨所起方便，修習於道及助道分。如是而得，潤澤心柔輭心，調順心利益心，安樂心無雜染心，求上上勝法心，求殊勝智慧心，救一切世間心，恭敬尊德無違教命心，隨所聞法皆善修行心。此菩薩知恩知報恩，心極和善同住安樂，質直柔輭無稠林行，無有我慢善受教誨，得說者意。此菩薩如是忍成就，如是調柔成就，如是寂滅成就，如是忍調柔寂滅成就，淨治後地業，作意修行時，得不休息精進，不雜染精進，不退轉精進，廣大精進邊精進，熾然精進，無等等精進，無能壞精進，成就一切眾精進，善分別道非道精進。是菩薩心界清淨，深心不失悟解明利，善根增長離世垢濁，斷諸疑惑明斷具足，喜樂充滿佛親護念，無量志樂皆悉成就。佛子，菩薩住此燄慧地，以願力故得見多佛，所謂見多百佛，見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億，那由他佛，皆恭敬尊重，承事供養，衣服臥具飲食湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根皆悉迴向，阿耨多羅三藐三菩提；於彼佛所恭敬聽法，聞已受持具足修行。復於彼諸佛法中，出家修道；又更修治深心信解，經無量百千億那由他劫，令諸善根轉復明淨。佛子，譬如金師鍊治真金，作莊嚴具，餘所有金皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，住於此地所有善根，下地善根所不能及；如摩尼寶清淨光輪，能放光明，非諸餘寶之所能及，風雨等緣悉不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是，住於此地，下地菩薩所不能及，眾魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中，同事偏多；十波羅蜜中，精進偏多；餘非不修，但隨力隨分。佛子，是名略說，菩薩摩訶薩，第四燄慧地。菩薩住此地，多作須夜摩天王，以善方便，能除眾生身見等惑，令住正見，布施愛語利行同事，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧；乃至不離，念具足一切種，一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首，為勝為殊勝，為妙為微妙，為上為無上，乃至為一切智智依止者。』是菩薩若發勤精進，於一念頃，得入億數三昧，得見億數佛，得知億數佛神力，能動億數世界，乃至能示現億數身；一一身，億數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力，自在示現過於此數，百劫千劫，乃至百千億那由他劫，不能數知。」爾時，金剛藏菩薩，欲重宣其義，而說頌言：
菩薩已淨第三地，次觀眾生世法界，空界識界及三界，心解悉了能趣入。
始登燄地增勢力，生如來家永不退，於佛法僧信不壞，觀法無常無有起。
觀世成壞業有生，生死涅槃剎等業，觀前後際亦觀盡，如是修行生佛家。
得是法已增慈愍，轉更勤修四念處，身受心法內外觀，世間貪愛皆除遣。
菩薩修治四勤行，惡法除滅善增長，神足根力悉善修，七覺八道亦如是。
為度眾生修彼行，本願所護慈悲首，求一切智及佛土，亦念如來十種力。
四無所畏不共法，殊特相好深美音，亦求妙道解脫處，及大方便修行彼。
身見為首六十二，我及我所無量種，蘊界處等諸取著，此四地中一切離。
如來所訶煩惱行，以無義利皆除斷，智者修行清淨業，為度眾生無不作。
菩薩勤修不懈怠，即得十心皆具足，專求佛道無厭倦，志期受職度眾生。
恭敬尊德修行法，知恩易誨無慍暴，捨慢離諂心調柔，轉更精勤不退轉。
菩薩住此燄慧地，其心清淨永不失，悟解決定善增長，疑網垢濁悉皆離。
此地菩薩人中勝，供那由他無量佛，聽聞正法亦出家，不可沮壞如真金。
菩薩住此具功德，以智方便修行道，不為眾魔心退轉，譬如妙寶無能壞。
住此多住燄天王，專求佛智修善業，菩薩勤加精進力，獲三昧等皆億數。
若以願智力所為，過於此數無能知，如是菩薩第四地，所行清淨微妙道。
功德義智共相應，我為佛子已宣說，菩薩聞此勝地行，於法解悟心歡喜。
空中雨華讚歎言，善哉大士金剛藏，自在天王與天眾，聞法踊躍住虛空。
普放種種妙光雲，供養如來喜充徧，天諸婇女奏天樂，亦以言辭歌讚佛。
悉以菩薩威神故，於彼聲中發是言，佛願久遠今乃滿，佛道久逺今乃得。
釋迦文佛至天宮，利天人者久乃見，大海久遠今始動，佛光久遠今乃放。
眾生久遠始安樂，大悲音聲久乃聞，功德彼岸皆已到，憍慢黑闇皆已滅。
最極清淨如虛空，不染世法猶蓮華，大牟尼尊現於世，譬如須彌出巨海。
供養能盡一切苦，供養必得諸佛智，此應供處供無等，是故觀心供養佛。
如是無量諸天女，發此言辭稱讚已，一切恭敬喜充滿，膽仰如來默然住。
是時大士解脫月，復請無畏金剛藏，第五地中諸行相，唯願佛子為宣說。
爾時，金剛藏菩薩，告解脫月菩薩言：「佛子，菩薩摩訶薩，第四地所行道，善圓滿已，欲入第五難勝地，當以十種，平等清淨心趣入，何等為十？所謂於過去佛法，平等清淨心；未來佛法平等清淨心，現在佛法平等清淨心，戒平等清淨心，心平等清淨心，除見疑悔平等清淨心，道非道智平等清淨心，修行智見平等清淨心；於一切菩提分法，上上觀察平等清淨心；教化一切眾生，平等清淨心。菩薩摩訶薩，以此十種平等清淨心，得入菩薩第五地。佛子，菩薩摩訶薩，住此第五地已，以善修菩提分法故，善淨深心故，復轉求上勝道故，隨順真如故，願力所持故；於一切眾生，慈愍不捨故，積集福智助道故，精勤修習不息故，出生善巧方便故，觀察照明上上地故，受如來護念故，念智力所持故，得不退轉心。佛子，此菩薩摩訶薩如實知，此是苦聖諦，此是苦集聖諦，此是苦滅聖諦，此是苦滅道聖諦；善知俗諦，善知第一義諦，善知相諦，善知差別諦，善知成立諦，善知事諦善知生諦，善知盡無生諦，善知入道智諦；善知一切菩薩地，次第成就諦；乃至善知，如來智成就諦。此菩薩隨眾生心樂，令歡喜故；知俗諦，通達一切相故；知第一義諦，覺法自相共相故；知相諦，了諸法分位差別故；知差別諦，善分別蘊界處故；知成立諦，覺身心苦惱故；知事諦，覺諸趣生相續故；知生諦，一切熱惱畢竟滅故；知盡無生智諦，出生無二故；知入道智諦，正覺一切行相故。善知一切菩薩地，次第相續成就，乃至如來智成就諦；以信解智力知，非以究竟智力知。佛子，此菩薩摩訶薩，得如是諸諦智已，如實知一切有為法，虛妄詐偽誑惑愚夫。菩薩爾時，於諸眾生轉增大悲，生大慈光明。佛子，此菩薩摩訶薩，得如是智力，不捨一切眾生，常求佛智；如實觀察，一切有為行前際後際；知從前際，無明有愛故生，生死流轉於諸蘊宅，不能動出增長苦聚，無我無壽者，無養育者，無更數取後趣身者，離我我所。如前際後際亦如是，皆無所有虛妄貪著，斷盡出離，若有若無皆如實知。佛子，此菩薩摩訶薩，復作是念：『此諸凡夫愚癡無智，甚為可愍！有無數身，已滅今滅當滅；如是滅盡，不能於身而生厭離想，轉更增長機關苦事，隨生死流不能還返，於諸蘊宅不求出離；不知憂畏四大毒蛇，不能拔出諸慢見箭，不能息滅貪恚癡火，不能破壞無明黑暗，不能乾竭愛欲大海，不求十力大聖導師，入魔稠林；於生死海中，為覺觀波之所漂溺。』佛子，此菩薩摩訶薩，復作是念：『此諸眾生受如是苦，孤窮困迫無救無依，無洲無舍無導無目，無明覆翳黑暗纏裏。我今為彼一切眾生，修行福德助道之法，獨一發心不求伴侶；以是功德，令諸眾生畢竟清淨，乃至獲得，如來十力無礙智慧。』佛子，此菩薩摩訶薩，以如是智慧，觀察所修善根，皆為救護一切眾生，利益一切眾生，安樂一切眾生，哀愍一切眾生，成就一切眾生，解脫一切眾生，攝受一切眾生；令一切眾生，離諸苦惱；令一切眾生普得清淨，令一切眾生悉皆調伏，令一切眾生入般涅槃。佛子，菩薩摩訶薩，住此第五難勝地，名為念者，不忘諸法故；名為智者，能善決了故；名為有趣者，知經意趣次第連合故；名為慙愧者，自護護他故；名為堅固者，不捨戒行故；名為覺者，能觀是處非處故；名為隨智者，不隨於他故；名為隨慧者，善知義非義句差別故；名為神通者，善修禪定故；名為方便善巧者，能隨世行故；名為無厭足者，善集福德故；名為不休息者，求智慧故；名為不疲者，集大慈悲故；名為他勤修者，欲令一切眾生，入涅槃故；名為勤求不懈者，求如來力無畏不共法故；名為發意能行者，成就莊嚴佛土故；名為勤修種種善業者，能具足相好故；名為常勤修習者，求莊嚴佛身語意故；名為大尊重恭敬法者，於一切菩薩法師處，如教而行故；名為心無障礙者，以大方便常行世間故；名為日夜遠離餘心者，常樂教化一切眾生故。佛子，菩薩摩訶薩，如是勤修行時，以布施教化眾生；以愛語利行同事，教化眾生，示現色身教化眾生，演說諸法教化眾生，開示菩薩行教化眾生；顯示如來大威力，教化眾生；示生死過教化眾生；稱讚如來智慧利益，教化眾生；現大神通力，教化眾生；以種種方便行，教化眾生；心恒相續趣佛智慧，所作善根無有退轉，常勤修學殊勝行法。佛子，此菩薩摩訶薩，為利益眾生故，世間技藝靡不該習，所謂文字算數圖書印璽，地水火風種種諸論，咸所通達。又善藥方療治諸病，顛狂乾消鬼魅蠱毒，悉能除斷；文筆讚詠歌舞妓樂，戲笑談說悉善其事，國城村邑宮宅園苑，泉流陂池草樹花藥，凡所布列咸得其宜。金銀摩尼真珍瑠璃，螺貝璧玉珊瑚等藏，悉知其處出以示人。日月星宿鳥鳴地震，夜夢吉凶身相休咎，咸善觀察一無錯謬，持戒入禪神通無量；四無色等，及餘一切世間之事，但於眾生不為損惱，為利益故咸悉開示，漸令住於無上佛法。佛子，菩薩住是難勝地，以願力故得見多佛，所謂見多百佛見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛，悉恭敬尊重，承事供養，衣服飲食臥具湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提；於諸佛所恭敬聽法，聞已受持隨力修行。復於彼佛法中，而得出家；既出家已，又更聞法得陀羅尼，為聞持法師。住此地中經於百劫，經於千劫，乃至無量百千億，那由他劫，所有善根轉更明淨。佛子，譬如真金，以硨磲磨瑩轉更明淨，此地菩薩所有善根，亦復如是，以方便慧思惟觀察，轉更明淨。佛子，菩薩住此難勝地，以方便智成就功德，下地善根所不能及。佛子，如日月星宿宮殿光明，風力所持不可沮壞，亦非餘風所能傾動，此地菩薩所有善根，亦復如是，以方便智隨逐觀察，不可沮壞；亦非一切聲聞獨覺，世間善根所能傾動。此菩薩十波羅蜜中，禪波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。佛子，是名略說，菩薩摩訶薩，第五難勝地；菩薩住此地，多作兜率陀天王，於諸眾生所作自在，摧伏一切外道邪見，能令眾生住實諦中，布施愛語利行同事，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧；乃至不離，念具足一切種，一切智智。復作是念：『我當於眾生中為首，為勝為殊勝，為妙為微妙，為上為無上，乃至為一切智智依止者。』此菩薩若發勤精進，於一念頃得千億三昧，見千億佛，知千億佛神力，能動千億佛世界，乃至示現千億身；一一身示千億菩薩，以為眷屬。若以菩薩殊勝願力，自在示現過於此數，百劫千劫，乃至百千億，那由他劫不能數知。」爾時，金剛藏菩薩，欲重宣其義，而說頌曰：
菩薩四地已清淨，思惟三世佛平等，戒心除疑道非道，如是觀察入五地。
念處為弓根利箭，正勤為馬神足車，五力堅鎧破怨敵，勇健不退入五地。
慙愧為衣覺分鬘，淨戒為香禪塗香，智慧方便妙莊嚴，入總持林三昧苑。
如意為足正念頸，慈悲為眼智慧牙，人中師子無我吼，破煩惱怨入五地。
菩薩住此第五地，轉修勝上清淨道，志求佛法不退轉，思念慈悲無厭倦。
積集福德勝功德，精勤方便觀上地，佛力所加具念慧，了知四諦皆如實。
善知世諦勝義諦，相諦差別成立諦，事諦生盡及道諦，乃至如來無礙諦。
如是觀諦雖微妙，未得無礙勝解脫，以此能生大功德，是故超過世智慧。
既觀諦已知有為，體性虛偽無堅實，得佛慈愍光明分，為利眾生求佛智。
觀諸有為先後際，無明黑闇愛纏縛，流轉遲迴苦聚中，無我無人無壽命。
愛取為因受來苦，欲求邊際不可得，迷妄漂流無返期，此等可愍我應度。
蘊宅界蛇諸見箭，心火猛熾癡闇重，愛河漂轉不暇觀，苦海淪胥闕明導。
如是知已勤精進，所作皆為度眾生，名為有念有慧者，乃至覺解方便者。
習行福智無厭足，恭敬多聞不疲倦，國土相好皆莊嚴，如是一切為眾生。
為欲教化諸世間，善知書數印等法，亦復善解諸方藥，療治眾病悉令愈。
文辭歌舞皆巧妙，宮宅園池悉安隱，寶藏非一咸示入，利益無量眾生故。
日月星宿地震動，乃至身相亦觀察，四禪無色及神通，為益世間皆顯示。
智者住此難勝地，供那由佛亦聽法，如以妙寶磨真金，所有善根轉明淨。
譬如星宿在虛空，風力所持無損動，亦如蓮華不著水，如是大士行於世。
住此多作兜率王，能摧異道諸邪見，所修諸善為佛智，願得十力救眾生。
彼復修行大精進，即時供養千億佛，得定動剎亦復然，願力所作過於是。
如是第五難勝地，人中最上真實道，我以種種方便力，為諸佛子宣說竟。
大方廣佛華嚴經卷第三十六
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
高昇他化，自在天宮，廣宣十地義無窮，行布盡圓融，慧燄重重，爍破太虛空。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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