大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第六十一

大方廣佛華嚴經卷第六十一 　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉 制譯 入法界品第三十九之二 爾時，普賢菩薩摩訶薩，普觀一切菩薩眾會，以等法界方便，等虛空界方便，等眾生界方便，等三世等一切劫，等一切眾生業，等一切眾生欲，等一切眾生解，等一切眾生根，等一切眾生成熟時，等一切法光影方便。為諸菩薩以十種法句，開發顯示照明演說此，師子頻申三昧。何等為十？所謂演說，能示現等法界，一切佛剎微塵中，諸佛出興次第，諸剎成壞次第法句。演說示現等虛空界，一切佛剎中，盡未來劫，讚歎功德音聲法句。演說能示現，等虛空界一切佛剎中，如來出世無量無邊，成正覺門法句。演說能示現，等虛空界一切佛剎中，佛坐道場，菩薩眾會法句。演說於一毛孔，念念出現，等三世一切佛經，化身充滿法界法句。演說能令一身，充滿十方一切剎海，平等顯現法句。演說能令，一切諸境界中，普現三世諸佛神變法句。演說能令一切佛剎，微塵中普現三世，一切佛剎微塵數佛，種種神變，經無量劫法句。演說能令一切毛孔，出生三世一切，諸佛大願海音，盡未來劫，開發化導一切菩薩法句。演說能令，佛師子座量同法界；菩薩眾會道場，莊嚴等無差別，盡未來劫轉於，種種微妙法輪法句。佛子，此十為首，有不可說佛剎，微塵數法句，皆是如來智慧境界。爾時，普賢菩薩欲重宣此義，承佛神力觀察如來，觀察眾會，觀察諸佛難思境界，觀察諸佛無邊三昧，觀察不可思議，諸世界海；觀察不可思議，如幻法智；觀察不可思議，三世諸佛悉皆平等；觀察一切無量無邊，諸言辭法，而說頌言： 　一一毛孔中，微塵數剎海，悉有如來坐，皆具菩薩眾。 　一一毛孔中，無量諸剎海，佛處菩提座，如是徧法界。 　一一毛孔中，一切剎塵佛，菩薩眾圍繞，為說普賢行。 　佛坐一國土，充滿十方界，無量菩薩雲，咸來集其所。 　億剎微塵數，菩薩功德海，俱從會中起，徧滿十方界。 　悉住普賢行，皆遊法界海，普現一切剎，等入諸佛會。 　安坐一切剎，聽聞一切法，一一國土中，億劫修諸行。 　菩薩所修行，普明法海行，入於大願海，住佛境界地。 　了達普賢行，出生諸佛法，具佛功德海，廣現神通事。 　身雲等塵數，充徧一切剎，普雨甘露法，令眾住佛道。 爾時世尊，欲令諸菩薩，安住如來師子頻申，廣大三昧故，從眉間白毫相，放大光明，其光名普照三世法界門，以不可說佛剎，微塵數光明而為眷屬，普照十方一切世界海，諸佛國土。時逝多林菩薩大眾，悉見一切盡法界，虛空界一切佛剎　一一微塵中，各有一切佛剎，微塵數諸佛國土，種種名種種色，種種清淨種種住處，種種形相。如是一切諸國土中，皆有大菩薩，坐於道場師子座上，成等正覺；菩薩大眾前後圍繞，諸世間主而為供養。或見於不可說佛剎量，大眾會中出妙音聲，充滿法界轉正法輪。或見在天宮殿，龍宮殿夜叉宮殿，乾闥婆阿脩羅，迦樓羅緊那羅，摩睺羅伽人非人等，諸宮殿中。或在人間村邑聚落，王都大處；現種種姓種種名，種種身種種相，種種光明。住種種威儀，入種種三昧，現種種神變。或時自以種種言音，或令種種諸菩薩等，在於種種大眾會中，種種言辭說種種法，如此會中菩薩大眾，見於如是諸佛如來，甚深三昧大神通力，如是盡法界虛空界，東西南北四維上下，一切方海中，依於眾生心想而住，始從前際至今現在，一切國土身，一切眾生身，一切虛空道，其中一一毛端量處，一一各有微塵數剎，種種業起次第而住，悉有道場菩薩眾會，皆亦如是見佛神力，不壞三世不壞世間，於一切眾生心中，現其影像；隨一切眾生心樂，出妙言音，普入一切眾會中，普現一切眾生前，色相有別智慧無異，隨其所應開示佛法，教化調伏一切眾生，未曾休息。其有見此佛神力者，皆是毗盧遮那如來，於往昔時善根攝受，或是往昔教其令發，阿耨多羅三藐三菩提心。或是往昔於諸佛所，同種善根。或是過去以一切智，善巧方便教化成熟，是故皆得入於如來，不可思議甚深三昧，盡法界虛空界，大神通力。或入法身或入色身，或入往昔所成就行，或入圓滿諸波羅蜜，或入莊嚴清淨行輪，或入菩薩諸地，或入成正覺力，或入佛所住三昧，無差別大神變。或入如來力無畏智，或入佛無礙辯才海。彼諸菩薩以種種解，種種道種種門，種種入種種理趣，種種隨順種種智慧，種種助道種種方便，種種三昧，入如是等十不可說，佛剎微塵數，佛神變海方便門。云何種種三昧？所謂普莊嚴法界三昧，普照三世無礙境界三昧；法界無差別，智光明三昧。入如來境界，不動轉三昧。普照無邊虛空三昧，入如來力三昧。佛無畏勇猛，奮迅莊嚴三昧，一切法界旋轉藏三昧。如月普現一切法界，以無礙音大開演三昧。普清淨法光明三昧，無礙繒法王幢三昧。一一境界中，悉見一切諸佛三昧。於一切世間，悉現身三昧。入如來無差別身，境界三昧。隨一切世間，轉大悲藏三昧。知一切法無有跡三昧。知一切法，究竟寂滅三昧。雖無所得而能變化，普現世間三昧。普入一切剎三昧。莊嚴一切佛剎，成正覺三昧。觀一切世間主，色相差別三昧。觀一切眾生境界，無障礙三昧。能出生一切，如來母三昧。能修行入一切，佛功德道三昧。一一境界中出現神變，盡未來際三昧。入一切如來，本事海三昧。盡未來際護持一切，如來種性三昧。以決定力，令現在十方一切，佛剎海皆清淨三昧。以一念中普照一切，佛所住三昧。入一切境界，無礙際三昧。令一切世界，為一佛剎三昧。出一切佛變化身三昧。以金剛王智，知一切諸根海三昧。知一切如來，同一身三昧。知一切法界所安立，悉住心念際三昧。於一切法界，廣大國土中，示現涅槃三昧。令住最上處三昧。於一切佛剎現種種，眾生差別身三昧。普入一切佛智慧三昧，知一切法性相三昧，一念普知三世法三昧。念念中普現法界身三昧。以師子勇猛智，知一切如來，出興次第三昧。於一切法界境界，慧眼圓滿三昧。勇猛趣向十方三昧。放一切功德圓滿光明，普照世間三昧。不動藏三昧。說一法普入一切法三昧。於一法以一切言音，差別訓釋三昧。演說一切佛，無二法三昧。知三世無礙際三昧。知一切劫無差別三昧，入十力微細方便三昧。於一切劫成就一切，菩薩行不斷絕三昧。十方普現身三昧。於法界自在，成正覺三昧。生一切安隱受三昧。出一切莊嚴具，莊嚴虛空界三昧。念念中出等眾生數，變化身雲三昧。如來淨空月光明三昧。常見一切如來，住虛空三昧。開示一切佛莊嚴三昧，照明一切法義燈三昧，照十方境界三昧，三世一切佛幢相三昧，一切佛一密藏三昧。念念中所作，皆究竟三昧。無盡福德藏三昧，見無邊佛境界三昧，堅住一切法三昧。現一切如來變化，悉令知見三昧。念念中佛日常出現三昧。一日中悉知，三世所有法三昧。普音演說一切，法性寂滅三昧。見一切佛自在力三昧，法界開敷蓮華三昧。觀諸法如虛空，無住處三昧。十方海普入一方三昧，入一切法界無源底三昧，一切法海三昧。以寂靜身，放一切光明三昧。一念中現切神通大願三昧。一切時一切處，成正覺三昧。以一莊嚴，入一切法界三昧。普現一切諸佛身三昧。知一切眾生廣大殊勝，神通智三昧。一念中其身徧法界三昧，現一切淨法界三昧。入普門法界，示現大莊嚴三昧。住持一切佛法輪三昧。以一切法門，莊嚴一法門三昧。以因陀羅網願行，攝一切眾生界三昧。分別一切世界門三昧。乘蓮華自在遊步三昧。知一切眾生種種差別，神通智三昧。令其身恒現，一切眾生前三昧。知一切眾生，差別音聲言辭海三昧。知一切眾生，差別智神通三昧。大悲平等三昧。一切佛入如來際三昧。觀察一切如來解脫處，師子頻申三昧。菩薩以如是等，不可說佛剎，微塵數三昧，入毗盧遮那如來，念念充滿一切，法界三昧神變海。其諸菩薩，皆悉具足大智神通，明利自在住於諸地，以廣大智普觀一切，從諸智慧種性而生，一切智智常現在前，得離癡翳清淨智眼，為諸眾生作調御師。住佛平等。於一切法無有分別，了達境界，知諸世間性皆寂滅，無有依處。普詣一切諸佛國土，而無所著，悉能觀察一切諸法，而無所住。徧入一切妙法宮殿，而無所來。教化調伏一切世間，普為眾生現安隱處，智慧解脫為其所行，恒以智身住離念際，超諸有海示現實際，智光圓滿普見諸法，住於三昧堅固不動，於諸眾生恒起大悲，知諸法門悉皆如幻，一切眾生悉皆如夢，一切如來悉皆如影，一切言音悉皆如響，一切諸法悉皆如化，善能積集殊勝行願，智慧圓滿清淨善巧，心極寂靜；善入一切總持境界，具三昧力勇猛無怯，獲明智眼住法界際，到一切法無所得處，修習無涯智慧大海，到智波羅蜜究竟彼岸。為般若波羅蜜之所攝持，以神通波羅蜜，普入世間。依三昧波羅蜜，得心自在；以不顛倒智，知一切義；以巧分別智，開示法藏；以現了智訓釋文辭；以大願力說法無盡。以無所畏大師子吼，常樂觀察無依處法；以淨法眼普觀一切，以淨智月照世成壞，以智慧光照真實諦。福德智慧如金剛山，一切譬喻所不能及，善觀諸法慧根增長，勇猛精進摧伏眾魔，無量智慧威光熾盛，其身超出一切世間，得一切法無礙智慧，善能悟解盡無盡際，住於普際入真實際，無相觀智常現在前，善巧成就諸菩薩行，以無二智知諸境界，普見一切世間諸趣，徧往一切諸佛國土，智燈圓滿。於一切法無諸闇障，放淨法光照十方界，為諸世間真實福田。若見若聞所願皆滿，福德高大超諸世間，勇猛無畏摧諸外道，演微妙音徧一切剎，普見諸佛心無厭足，於佛法身已得自在，隨所應化而為現身，一身充滿一切佛剎。已得自在清淨神通，乘大智舟所往無礙，智慧圓滿周徧法界。譬如日出普照世間，隨眾生心現其色像，知諸眾生根性欲樂，入一切法無諍境界，知諸法性無生無起，能令小大自在相入，決了佛地甚深之趣，以無盡句說甚深義；於一句中，演說一切修多羅海，獲大智慧陀羅尼身。凡所受持永無忘失，一念能憶無量劫事；一念悉知，三世一切諸眾生智。恒以一切陀羅尼門，演說無邊諸佛法海，常轉不退清淨法輪，令諸眾生皆生智慧，得佛境界智慧光明，入於善見甚深三昧，入一切法無障礙際。於一切法勝智自在，一切境界清淨莊嚴。普入十方一切法界，隨其方所靡不咸至。一一塵中現成正覺，於無色性現一切色，以一切方普入一方。其諸菩薩具足是等，無邊福智功德之藏，常為諸佛之所稱歎，種種言辭說其功德，不能令盡。靡不咸在逝多林中，深入如來功德大海，悉見於佛光明所照。爾時，諸菩薩得，不思議正法光明，心大歡喜；各於其身，及以樓閣諸莊嚴具，并其所坐師子之座，徧逝多林一切物中，化現種種大莊嚴雲，充滿一切十方法界，所謂念念中，放大光明雲充滿十方。悉能開悟一切眾生，出一切摩尼寶鈴雲，充滿十方。出微妙音，稱揚讚歎三世諸佛，一切功德。出一切音樂雲，充滿十方；音中演說，一切眾生諸業果報。出一切菩薩種種，願行色相雲，充滿十方，說諸菩薩所有大願。出一切如來自在變化雲，充滿十方，演出一切，諸如來語言音聲。出一切菩薩，相好莊嚴身雲，充滿十方；說諸如來，於一切國土出興次第。出三世如來道場雲，充滿十方，現一切如來，成正等覺功德莊嚴。出一切龍王雲，充滿十方，雨一切諸香。出一切世主身雲，充滿十方，演說普賢菩薩之行。出一切寶莊嚴，清淨佛剎雲，充滿十方，現一切如來轉正法輪。是諸菩薩，以得不思議法光明故，法應如是。出興此等不可說佛剎，微塵數大神變莊嚴雲。爾時，文殊師利菩薩，承佛神力，欲重宣此逝多林中，諸神變事，觀察十方而說頌言： 汝應觀此逝多林，以佛威神廣無際，一切莊嚴皆示現，十方法界悉充滿。 　十方一切諸國土，無邊品類大莊嚴，於其座等境界中，色像分明皆顯現。 　從諸佛子毛孔出，種種莊嚴寶燄雲，及發如來微妙音，遍滿十方一切剎。 　寶樹華中現妙身，其身色相等梵王，從禪定起而遊步，進止威儀恒寂靜。 　如來一一毛孔內，常現難思變化身，皆如普賢大菩薩，種種諸相為嚴好。 　逝多林上虛空中，所有莊嚴發妙音，普說三世諸菩薩，成就一切功德海。 　逝多林中諸寶樹，亦出無量妙音聲，演說一切諸群生，種種業海各差別。 　林中所有眾境界，悉現三世諸如來，一一皆起大神通，十方剎海微塵數。 　十方所有諸國土，一切剎海微塵數，悉入如來毛孔中，次第莊嚴皆現覩。 　所有莊嚴皆現佛，數等眾生徧世間，一一咸放大光明，種種隨宜化群品。 　香燄眾華及寶藏，一切莊嚴殊妙雲，靡不廣大等虛空，徧滿十方諸國土。 　十方三世一切佛，所有莊嚴妙道場，於此園林境界中，一一色像皆明現。 　一切普賢諸佛子，百千劫海莊嚴剎，其數無量等眾生，莫不於此林中見。 爾時彼諸菩薩，以佛三昧光明照故，即時得入如是三昧，一一皆得不可說佛剎，微塵數大悲門，利益安樂一切眾生，於其身上一一毛孔，皆出不可說佛剎，微塵數光明。一一光明皆化現，不可說佛剎，微塵數菩薩，其身形相如世諸主，普現一切眾生之前，周帀徧滿十方法界，種種方便教化調伏。或現不可說，佛剎微塵數，諸天宮殿無常門。或現不可說，佛剎微塵數，一切眾生受生門。或現不可說，佛剎微塵數，一切菩薩修行門。或現不可說佛剎，微塵數夢境門。或現不可說佛剎，微塵數菩薩大願門。或現不可說佛剎，微塵數震動世界門。或現不可說佛剎，微塵數分別世界門。或現不可說佛剎，微塵數現生世界門。或現不可說佛剎，微塵數檀波羅蜜門。或現不可說佛剎，微塵數一切如來，修諸功德種種苦行，尸波羅蜜門。或現不可說佛剎，微塵數割截支體，羼提波羅蜜門。或現不可說佛剎，微塵數勤修，毗梨耶波羅蜜門。或現不可說佛剎，微塵數一切菩薩，諸三昧禪定解脫門。或現不可說，佛剎微塵數，佛道圓滿智光明門。或現不可說佛剎，微塵數勤求佛法，為一文一句故，捨無數身命門。或現不可說佛剎，微塵數親近一切佛，諮問一切法，心無疲猒門。或現不可說，佛剎微塵數，隨諸眾生時節欲樂，往詣其所方便成熟，令住一切智海光明門。或現不可說，佛剎微塵數，降伏眾魔制諸外道，顯現菩薩福智力門。或現不可說，佛剎微塵數，知一切工巧明智門。或現不可說，佛剎微塵數，知一切眾生，差別明智門。或現不可說，佛剎微塵數，知一切法差別明智門。或現不可說，佛剎微塵數，知一切眾生心樂，差別明智門。或現不可說，佛剎微塵數，知一切眾生根行，煩惱習氣明智門。或現不可說，佛剎微塵數，知一切眾生，種種業明智門。或現不可說，佛剎微塵數，開悟一切眾生門。以如是等不可說，佛剎微塵數方便門；往詣一切眾生住處，而成熟之，所謂或往天宮，或往龍宮，或往夜叉乾闥婆，阿脩羅迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽宮。或往梵王宮，或往人王宮，或往閻羅王宮，或往畜生餓鬼地獄，之所住處，以平等大悲平等大願，平等智慧平等方便，攝諸眾生。或有見已而調伏者，或有聞已而調伏者，或有憶念而調伏者，或聞音聲而調伏者，或聞名號而調伏者，或見圓光而調伏者，或見光網而調伏者，隨諸眾生心之所樂，皆詣其所令其獲益。佛子，此逝林林一切菩薩，為欲成熟諸眾生故，或時現處，種種嚴飾諸宮殿中。或時示現住自樓閣，寶師子座，道場眾會所共圍繞，周徧十方皆令得見。然亦不離此，逝多林如來之所。佛子，此諸菩薩，或時示現無量化身雲，或現其身獨一無侶，所謂或現沙門身，或現婆羅門身，或現苦行身，或現充盛身，或現醫王身，或現商主身，或現淨命身，或現妓樂身，或現奉事諸天身，或現工巧技術身，往詣一切村營城邑，王都聚落諸眾生所，隨其所應，以種種形相，種種威儀種種音聲，種種言論種種住處，於一切世間，猶如帝網行菩薩行。或說一切世間，工巧事業。或說一切智慧，照世明燈。或說一切眾生，業力所莊嚴。或說十方國土，建立諸乘位。或說智證所照，一切法境界；教化成就一切眾生，而亦不離此逝多林，如來之所。 爾時，文殊師利童子，從善住樓閣出，與無量同行菩薩，及常隨侍諸金剛神，普為眾生供養諸佛，諸身眾神；久發堅誓願常隨從，諸足行神；樂聞妙法主地神，常修大悲主水神，智光照耀主火神，摩尼為冠主風神；明練十方，一切儀式主方神；專勤除滅，無明黑闇主夜神；一心匪懈，闡明佛日主晝神。莊嚴法界，一切虛空主空神。普度眾生，超諸有海主海神。常勤積集，趣一切智助道善根，高大如山主山神。常勤守護一切眾生，菩提心城主城神。常勤守護一切智智，無上法城；諸大龍王常勤守謢，一切眾生。諸夜叉王，常令眾生增長歡喜。乾闥婆王，常勤除滅諸餓鬼趣。鳩槃茶王，恒願拔濟一切眾生，出諸有海。迦樓羅王，願得成就諸如來身，高出世間；阿脩羅王見佛歡喜，曲躬恭敬。摩睺羅伽王，常猒生死恒樂見佛。諸大天王，尊重於佛讚歎供養。諸大梵王文殊師利，與如是等，功德莊嚴諸菩薩等，出自住處來詣佛所，右繞世尊經無量帀，以諸供具種種供養，供養畢已辭退南行，往於人間。 爾時，尊者舍利佛承佛神力，見文殊師利菩薩，諸菩薩眾會莊嚴，出逝多林，往於南方遊行人間，作如是念：「我今當與文殊師利，俱往南方。」時尊者舍利弗，與六千比丘，前後圍繞，出自住處來詣佛所，頂禮佛足具白世尊：「世尊聽許。」右繞三帀辭退而去，往文殊師利所，此六千比丘，是舍利弗自所同住，出家未久，所謂海覺比丘，善生比丘，福光比丘，大童子比丘，電光比丘，淨行比丘，天德比丘，君慧比丘，梵勝比丘，寂慧比丘，如是等其數六千，悉曾供養無量諸佛，深植善根解力廣大，信眼明徹其心寬博，觀佛境界了法本性，饒益眾生，常樂求諸佛功德；皆是文殊師利，說法教化之所成就。爾時，尊者舍利弗，在行道中觀諸比丘，告海覺言：「海覺，汝可觀察文殊師利，清淨之身相好莊嚴，一切天人莫能思議。汝可觀察文殊師利，圓光暎徹，令無量眾生發歡喜心。汝可觀察文殊師利，光網莊嚴，除滅眾生無量苦惱。汝可觀察文殊師利，眾會具足；皆是菩薩，往昔善根之所攝受。汝可觀察，文殊師利所行之路，左右八步平坦莊嚴。汝可觀察文殊師利，所住之處周迴十方，常有道場隨逐而轉。汝可觀察，文殊師利所行之路，具足無量福德莊嚴，左右兩邊有大伏藏，種種珍寶自然而出。汝可觀察文殊師利，曾供養佛善根所流，一切樹間出莊嚴藏。汝可觀察文殊師利，諸世間主雨供養具，頂禮恭敬以為供養。汝可觀察文殊師利，十方一切諸佛如來，將說法時，悉放眉間白毫相光，來照其身從頂上入。」爾時，尊者舍利弗，為諸比丘，稱揚讚歎開示演說：「文殊師子童子，有如是等無量功德，具足莊嚴。」彼諸比丘聞是說已，心意清淨信解堅故，喜不自持舉身踊躍，形體柔輭諸根悅豫，憂苦悉除垢障咸盡，常見諸佛深求正法，具菩薩根得菩薩力，大悲大願皆自出生，入於諸度甚深境界，十方佛海常現在前，於一切智深生信樂，即白尊者舍利弗言：「唯願大師將引我等，往詣於彼勝人之所。」時舍利弗即與俱行，至其所已白言：「仁者，此諸比丘願得奉覲。」爾時，文殊師利童子，無量自在菩薩圍繞，并其大眾，如象王迴觀諸比丘，時諸比丘頂禮其足，合掌恭敬作如是言：「我今奉見恭敬禮拜，及餘所有一切善根，唯願仁者文殊師利，和尚舍利弗，世尊釋迦牟尼，皆悉證知。如仁所有如是色身，如是音聲如是相好，如是自在，願我一切悉當具得。」爾時，文殊師利菩薩，告諸比丘言：「比丘，若善男子善女人，成就十種趣大乘法，則能速入如來之地，況菩薩地！何者為十？所謂積集一切善根，心無疲猒。見一切佛承事供養，心無疲猒。求一切佛法心無庝猒。行一切波羅密，心無疲猒。成就一切菩薩三昧，心無疲猒。次第入一切三世，心無疲猒。普嚴淨十方佛剎，心無疲猒。教化調伏一切眾生，心無疲猒。於一切剎一切劫中，成就菩薩行，心無疲猒。為成就一切眾生故，修行一切佛剎，微塵數波羅蜜，成就如來十力，如是次第，為成熟一切眾生界，成就如來一切力，心無疲猒。比丘，若善男子善女人，成就深信，發此十種無疲猒心，則能長養一切善根，捨離一切諸生死趣，超過一切世間種性，不隨聲聞辟支佛地，生一切如來家，具一切菩薩願，學習一切如來功德，修行一切菩薩諸行；得如來力，摧伏眾魔及諸外道，亦能除滅一切煩惱，入菩薩地近如來地。時諸比丘聞此法已，則得三昧名無礙眼，見一切佛境界。得此三昧故，悉見十方無量無邊，一切世界諸佛如來，及其所有道場眾會，亦悉見彼十方世界，一切諸趣所有眾生，亦悉見彼一切世界，種種差別。亦悉見彼一切世界，所有微塵。亦悉見彼諸世界中，一切眾生所住宮殿，以種種寶而為莊嚴；及亦聞彼諸佛如來，種種言音演說諸法，文辭訓釋悉皆解了。亦能觀察彼世界中，一切眾生諸根心欲，亦能憶念彼世界中，一切眾生前後十生。亦能憶念彼世界中，過去未來各十劫事。亦能憶念彼諸如來，十本生事十成正覺，十轉法輪十種神通，十種說法十種教誡，十種辯才。又即成就十千菩提心，十千三昧，十千波羅蜜，悉皆清淨。得大智慧圓滿光明，得菩薩十神通，柔輭微妙，住菩薩心堅固不動。」爾時，文殊師利菩薩，勸諸比丘住普賢行，住普賢行已入大願海；入大願海已，成就大願海；以成就大願海故心清淨；心清淨故身清淨，身清淨故身輕利，身清淨輕利故，得大神通無有退轉；得此神通故，不離文殊師利足下，普於十方一切佛剎，悉現其身，具足成就一切佛法。」 大方廣佛華嚴經卷第六十一