大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第六十

大方廣佛華嚴經卷第六十 　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之一 爾時，世尊在室羅筏國，逝多林給孤獨園，大莊嚴重閣，與菩薩摩訶薩，五百人俱。普賢菩薩，文殊菩薩而為上首，其名曰光燄幢菩薩，須彌幢菩薩，寶幢菩薩，無礙幢菩薩，華幢菩薩，離垢幢菩薩，日幢菩薩，妙幢菩薩，離塵幢菩薩，普光幢菩薩，地威力菩薩，寶威力菩薩，大威力菩薩，金剛智威力菩薩，離塵垢威力菩薩，正法日威力菩薩，功德山威力菩薩，智光影威力菩薩，普吉祥威力菩薩；地藏菩薩，虛空藏菩薩，蓮華藏菩薩，寶藏菩薩，日藏菩薩，淨德藏菩薩，法印藏菩薩，光明藏菩薩，臍藏菩薩，蓮華德藏菩薩；善眼菩薩，淨眼菩薩，離垢眼菩薩，無礙眼菩薩，普現眼菩薩，善觀眼菩薩，青蓮華眼菩薩，金剛眼菩薩，寶眼菩薩，虛空眼菩薩，喜眼菩薩，普眼菩薩；天冠菩薩，普照法界智慧冠菩薩，道場冠菩薩，普照十方冠菩薩，一切佛藏冠菩薩，超出一切世間冠菩薩，普照冠菩薩，不可壞冠菩薩；持一切如來，師子座冠菩薩，普照法界虛空冠菩薩；梵王髻菩薩，龍王髻菩薩，一切化佛光明髻菩薩，道場髻菩薩，一切願海音寶王髻菩薩，一切佛光明摩尼髻菩薩。示現一切虛空平等相，摩尼王莊嚴髻菩薩。示現一切如來神變，摩尼王幢網，垂覆髻菩薩。出一切佛，轉法輪音髻菩薩。說三世一切名字音髻菩薩；大光菩薩，離垢光菩薩，寶光菩薩，離塵光菩薩，燄光菩薩，法光菩薩，寂靜光菩薩，日光菩薩，自在光菩薩，天光菩薩。福德幢菩薩，智慧幢菩薩，法幢菩薩，神通幢菩薩，光幢菩薩，華幢菩薩，摩尼幢菩薩，菩提幢菩薩，梵幢菩薩，普光幢菩薩。梵音菩薩，海音菩薩，大地音菩薩，世主音菩薩，山相擊音菩薩，徧一切法界音菩薩，震一切法海雷音菩薩，降魔音菩薩，大悲方便雲雷音菩薩；息一切世間苦，安慰音菩薩。法上菩薩，勝上菩薩，智上菩薩，福德須彌上菩薩，功德珊瑚上菩薩，名稱上菩薩，普光上菩薩，大慈上菩薩，智海上菩薩，佛種上菩薩。光勝菩薩，德勝菩薩，上勝菩薩，普明勝菩薩，法勝菩薩，月勝菩薩，虛空勝菩薩，寶勝菩薩，幢勝菩薩，智勝菩薩。娑羅自在王菩薩，法自在王菩薩，象自在王菩薩，梵自在王菩薩，山自在王菩薩，眾自在王菩薩，速疾自在王菩薩，寂靜自在王菩薩，不動自在王菩薩，勢力自在王菩薩，最勝自在王菩薩。寂靜音菩薩，無礙音菩薩，地震音菩薩，海震音菩薩，雲音菩薩，法光音菩薩，虛空音菩薩，說一切眾生善根音菩薩，示一切大願音菩薩，道場音菩薩。須彌光覺菩薩，虛空覺菩薩，離染覺菩薩，無礙覺菩薩，善覺菩薩，普照三世覺菩薩，廣大覺菩薩，普明覺菩薩，法界光明覺菩薩。如是等菩薩摩訶薩，五百人俱，此諸菩薩皆悉成就，普賢行願境界無礙，普徧一切諸佛剎故；現身無量，親近一切諸如來故；淨眼無障，見一切佛神變事故；至處無限，一切如來成正覺所，恒普詣故；光明無際，以智慧光，普照一切實法海故；說法無盡，清淨辯才無邊際劫，無窮盡故；等虛空界，智慧所行悉清淨故；無所依止，隨眾生心現色身故；除滅癡翳，了眾生界無眾生故；等虛空智，以大光網照法界故。及與五百聲聞眾俱，悉覺真諦皆證實際，深入法性永出有海，依佛功德離結使縛，住無礙處。其心寂靜猶如虛空，於諸佛所永斷疑惑，於佛智海深信趣入，及與無量諸世主俱，悉曾供養無量諸佛，常能利益一切眾生，為不請友，恒勤守護誓願不捨。入於世間殊勝智門，從佛教生護佛正法，起於大願不斷佛種，生如來家求一切智。時諸菩薩大德聲聞，世間諸王并其眷屬，咸作是念：「如來境界如來智行，如來加持如來力，如來無畏如來三昧，如來所住如來自在，如來身如來智，一切世間諸天及人，無能通達無能趣入，無能信解無能了知，無能忍受無能觀察，無能揀擇無能開示，無能宣明；無有能令眾生解了，唯除諸佛加被之力，佛神通力佛威德力，佛本願力，及其宿世善根之力，諸善知識攝受之力，深淨信力大明解力，趣向菩提清淨心力，求一切智廣大願力，唯願世尊隨順我等，及諸眾生種種欲，種種解種種智，種種語種種自在，種種住地，種種根清淨，種種意方便，種種心境界，種種依如來功德，種種聽諸所說法；顯示如來往昔，趣求一切智心，往昔所起菩薩大願，往昔所淨諸波羅蜜，往昔所入菩薩諸地，往昔圓滿諸菩薩行，往昔成就方便，往昔修諸道，往昔所得出離法，往昔所作神通事，往昔所有本事因緣，及成等正覺，轉妙法輪；淨佛國土調伏眾生，開一切智法城，示一切眾生道，入一切眾生所住，受一切眾生所施，為一切眾生，說布施功德；為一切眾生，現諸佛影像。如是等法願皆為說。」爾時，世尊知諸菩薩，心之所念，大悲為身大悲為門，大悲為首，以大悲法而為方便，充徧虛空，入師子頻申三昧，入此三昧力已，一切世間普皆嚴淨。于時此大莊嚴樓閣，忽然廣博無有邊際，金剛為地寶王覆上，無量寶華及諸摩尼，普散其中處處盈滿，璢璃為柱眾寶合成，大光摩尼之所莊嚴，閻浮檀金如意寶王，周置其上以為嚴飾，危樓迴帶閣道傍出，棟宇相承牕闥交暎，階墀軒檻種種備足，一切皆以妙寶莊嚴，其寶悉作人天形像，堅固妙好世中第一，摩尼寶網彌覆其上，於諸門側悉建幢旛，咸放光明普周法界，道場之外階隥欄楯，其數無量不可稱說，靡不咸以摩尼所成。爾時，復以佛神力故，其逝多林忽然廣博，與不可說佛剎微塵數，諸佛國土其量正等，一切妙寶間錯莊嚴，不可說寶徧布其地，阿僧祇寶以為垣墻，寶多羅樹莊嚴道側，其間復有無量香河，香水盈滿湍激洄澓，一切寶華隨流右轉，自然演出佛法音聲，不思議寶芬陀利華，菡萏芬敷彌布水上，眾寶華樹列植其岸，種種臺榭不可思議，皆於岸上次第行列，摩尼寶網之所彌覆，阿僧祇寶放大光明，阿僧祇寶莊嚴其地，燒眾妙香香氣氛氳。復建無量種種寶幢，所謂寶香幢寶衣幢，寶旛幢寶繒幢，寶華幢寶瓔珞幢，寶鬘幢寶鈴幢，摩尼寶葢幢，大摩尼寶幢，光明徧照摩尼寶幢，出一切如來名號音聲，摩尼王幢；師子摩尼王幢，說一切如來本事海，摩尼王幢；現一切法界影像，摩尼王幢。周徧十方行列莊嚴。時逝多林上虛空之中，有不思議天宮殿雲，無數香樹雲，不可說須彌山雲；不可說妓樂雲，出美妙音歌讚如來；不可說寶蓮華雲；不可說寶座雲，敷以天衣菩薩坐上，歎佛功德。不可說諸天王形像，摩尼寶雲。不可說白真珠雲。不可說赤珠樓閣，莊嚴具雲。不可說雨金剛堅固珠雲，皆住虛空周帀徧滿，以為嚴飾，何以故？如來善根不思議故，如來白法不思議故，如來威力不思議故；如來能以一身，自在變化，徧一切世界不思議故。如來能以神力，令一切佛及佛國莊嚴，皆入其身不思議故。如來能於一微塵內，普現一切法界影像，不思議故。如來能於一毛孔中，示現過去一切諸佛，不思議故。如來隨放一一光明，悉能徧照一切世界，不思議故。如來能於一毛孔中，出一切佛剎，微塵數變化雲，充滿一切諸佛國土，不思議故。如來能於一毛孔中，普現一切，十方世界成住壞劫，不思議故。如來於此逝多林，給狐獨園，見佛國土清淨莊嚴，十方一切盡法界虛空界，一切世界亦如是見，所謂見如來身，住逝多林，菩薩眾會皆悉徧滿，見普雨一切莊嚴雲，見普雨一切，寶光明照曜雲，見普雨一切摩尼寶雨；見普雨一切莊嚴蓋，彌覆佛剎雲。見普雨一切天身雲，見普雨一切華樹雲，見普雨一切衣樹雲。見普雨一切寶鬘瓔珞雲，相續不絕，周徧一切大地雲，見普雨一切莊嚴具雲。見普雨一切，如眾生形種種香雲。見普雨一切微妙寶華網，相續不斷雲。見普雨一切諸天女，持寶幢旛於虛空中，周旋來去雲。見普雨一切眾寶蓮華，於華葉間，自然而出種種樂音雲。見普雨一切師子座，寶瓔珞而為莊嚴雲。爾時，東方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名金燈雲幢，佛號毗盧遮那勝德王，彼佛眾中有菩薩，名毗盧遮那願光明，與不可說佛剎，微塵數菩薩，俱來向佛所，悉以神力興種種雲，所謂天華雲，天香雲天末香雲，天鬘雲天寶雲，天莊嚴具雲，天寶葢雲，天微妙衣雲，天寶幢旛雲，天一切妙寶諸莊嚴雲，充滿虛空。至佛所已頂禮佛足，即於東方，化作寶莊嚴樓閣，及普照十方，寶蓮華藏師子之座，如意寶網羅覆其身，與其眷屬結咖趺坐。南方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名金剛藏，佛號普光明無勝藏王。彼佛眾中有菩薩，名不可壞精進王，與不可說佛剎，微塵數菩薩俱，來向佛所，持一切寶香網，持一切寶瓔珞，持一切寶華帶，持一切寶鬘帶，持一切金剛瓔珞，持一切摩尼寶網，持一切寶衣帶，持一切寶瓔珞帶，持一切最勝光明摩尼帶，持一切師子摩尼寶瓔珞；悉以神力，充徧一切諸世界海。到佛所已頂禮佛足，即於南方化作，徧照世間，摩尼寶莊嚴樓閣，及普照十方，寶蓮華藏師子之座，以一切寶華網，羅覆其身，與其眷屬結跏趺坐。西方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名摩尼寶燈，須彌山幢，佛號法界智燈。彼佛眾中有菩薩，名普勝無上威德王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力，興不可說佛剎微塵數，種種塗香燒香，須彌山雲。不可說佛剎微塵數，種種色香水須彌山雲。不可說佛剎微塵數，一切大地微塵等，光明摩尼寶王，須彌山雲。不可說佛剎微塵數，種種光燄輪，莊嚴幢須彌山雲。不可說佛剎微塵數，種種色金剛藏摩尼王，莊嚴須彌山雲。不可說佛剎微塵數，普照一切世間，閻浮檀摩尼寶，須彌山雲。不可說佛剎微塵數，現一切法界摩尼寶，須彌山雲。不可說佛剎微塵數，現一切諸佛相好，摩尼寶王須彌山雲。不可說佛剎微塵數，現一切如來本事因緣，說諸菩薩所行之行，摩尼寶王須彌山雲。不可說佛剎微塵數，現一切佛坐菩提場，摩尼寶王須彌山雲，充滿法界。至佛所已頂禮佛足，即於西方化作，一切香王樓閣，真珠寶網彌覆其上，及化作帝釋，影寶蓮華藏師子之座；以妙色摩尼網，羅覆其身，心王寶冠以嚴其首，與其眷屬結跏趺坐。北方過不可說，佛剎微塵數世界海外，有世界名寶衣光明幢，佛號照虛空法界大光明。彼佛眾中有菩薩，名無礙勝藏王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力，興一切寶衣雲，所謂黃色寶光明衣雲，種種香所熏衣雲，日幢摩尼王衣雲，金色熾然摩尼衣雲，一切寶光燄衣雲，一切星辰像，上妙摩尼衣雲，白玉光摩尼衣雲；光明徧照殊勝赫奕，摩尼衣雲；光明徧照威勢熾盛，摩尼衣雲；莊嚴海摩尼衣雲，充徧虛空。至佛所已頂禮佛足，即於北方化作，摩尼寶海莊嚴樓閣，及毗瑠璃寶蓮華藏，師子之座。以師子威德摩尼王網，羅覆其身，清淨寶王為髻明珠；與眷屬結跏趺坐。東北方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名，一切歡喜清淨光明網，佛號無礙眼。彼佛眾中有菩薩，名化現法界願月王。與世界海微塵數菩俱，來向佛所，悉以神力，興寶樓閣雲，香樓閣雲，燒香樓閣雲，華樓閣雲，栴檀樓閣雲，金剛樓閣雲，摩尼樓閣雲，金樓閣雲，衣樓閣雲，蓮華樓閣雲，彌覆十方一切世界。至佛所已頂禮佛足，即於東北方，化作一切法界門，大摩尼樓閣，及無等香王蓮華藏，師子之座，摩尼華網羅覆其身，著妙寶藏摩尼王冠，與其眷屬結跏趺坐。東南方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名，香雲莊嚴幢，佛號龍自在王。彼佛眾中有菩薩，名法慧光燄王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力，生金色圓滿光明雲，無量寶色圓滿光明雲，如來毫相圓滿光明雲，種種寶色圓滿光明雲，蓮華藏圓滿光明雲，眾寶樹枝圓滿光明雲，如來頂髻圓滿光明雲，閻浮檀金色圓滿光明雲，日色圓滿光明雲，星月色圓滿光明雲，悉徧虛空。到佛所已頂禮佛足，即於東南方，化作毗盧遮那，最上寶光明樓閣；金剛摩尼蓮華藏，師子之座。眾寶光燄摩尼王網，羅覆其身，與其眷屬結跏趺坐。西南方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名日光摩尼藏，佛號普照諸法智月王。彼佛眾中有菩薩，名摧破一切魔軍智幢王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所；於一切毛孔中，出等虛空界華燄雲，香燄雲寶燄雲，金剛燄雲燒香燄雲，電光燄雲，毗盧遮那摩尼寶燄雲，一切金光燄雲，勝藏摩尼王光燄雲，等三世如來海光燄雲，一一皆從毛孔中出，徧虛空界。到佛所已頂禮佛足，即於西南方化作，普現十方法界，光明綱大摩尼寶樓閣，及香燈燄寶蓮藏，師子之座，以離垢藏摩尼網，羅覆其身；著出一切眾生，發趣音摩尼王嚴飾冠，與其眷屬結跏趺坐。西北方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名毗盧遮那願，摩尼王藏。佛號普光明最勝須彌王，彼佛眾中有菩薩，名願智生明幢。與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，於念念中，一切相好一切毛孔，一切身分皆出三世，一切如來形像雲，一切菩薩形像雲，一切如來眾會形像雲，一切如來變化身形像雲，一切如來本生身形像雲，一切聲聞辟支佛形像雲，一切如來菩提場形像雲，一切如來神變形像雲，一切世間主形像雲，一切清淨國土形像雲，充滿虛空。至佛所已頂禮佛足，即於西北方化作，普照十方摩尼寶，莊嚴樓閣；及普照世間寶蓮華藏，師子之座；以無能勝光明真珠網，羅覆其身，著普光明摩尼寶冠，與其眷屬結跏趺坐。下方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名，一切如來圓滿光普照，佛號虛空無礙相智幢王，彼佛眾中有菩薩名，破一切障勇猛智王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所。於一毛孔中，出說一切眾生語言海音聲雲。出說一切三世菩薩，修行方便海音聲雲。出說一切菩薩所起願，方便海音聲雲。出說一切菩薩，成滿清淨波羅蜜，方便海音聲雲。出說一切菩薩圓滿，徧一切剎音聲雲。出說一切菩薩，成就自在用音聲雲。出說一切如來，往詣道場破魔軍眾，成等正覺自在用音聲雲。出說一切如來轉法輪，契經門名號海音聲雲。出說一切隨應教化，調伏眾生法，方便海音聲雲。出說一切隨時，隨善根隨願力，普令眾生證得智慧，方便海音聲雲。到佛所已頂禮佛足，即於下方化作，現一切如來宮殿形像，眾寶莊嚴樓閣，及一切寶蓮華藏，師子之座。著普現道場影，摩尼寶冠，與其眷屬結跏趺坐。上方過不可說佛剎，微塵數世界海外，有世界名，說佛種性無有盡。佛號普智輪光明音。彼佛眾中有菩薩，名法界差別願，與世界海微塵數菩薩俱，發彼道場，來向此娑婆世界，釋迦牟尼佛所，於一切相一切毛孔，一切身一切支節，一切莊嚴具，一切衣服中，現毗盧遮那等，過去一切諸佛，未來一切諸佛，已得授記未授記者，現在十方一切國土，一切諸佛并其眾會。亦現過去，行檀波羅蜜，及其一切受布施者，諸本事海。亦現過去，行尸羅波羅蜜，諸本事海。亦現過去，羼提波羅蜜，割截支體心無動亂，諸本事海。亦現過去，行精進波羅蜜，勇猛不退諸本事海。亦現過去，求一切如來禪波羅蜜海，而得成就諸本事海。亦現過去，求一切佛所轉法輪，所成就法；發勇猛心，一切皆捨諸本事海。亦現過去，樂見一切佛，樂行一切菩薩道，樂化一切眾生界，諸本事海。亦現過去所發，一切菩薩大願，清淨莊嚴諸本事海。亦現過去，菩薩所成力波羅蜜，勇猛清淨諸本事海。亦現過去，一切菩薩，所修圓滿智波羅蜜，諸本事海。如是一切本事海，悉皆徧滿廣大法界。至佛所已頂禮佛足，即於上方化作，一切金剛藏莊嚴樓閣，及帝青金剛蓮華藏，師子之座；以一切寶光明摩尼王網，羅覆其身；以演三世如來名，摩尼寶為髻明珠。與其眷屬結跏趺坐。如是一切菩薩，并其眷屬，皆從普賢菩薩行願中生；以淨智眼見三世佛，普聞一切諸佛如來，所轉法輪修多羅海，已得至於一切菩薩，自在彼岸。於念念中現大神變，親近一切諸佛如來，一身充滿一切世界，一切如來眾會道場；於一塵中，普現一切世間境界；教化成就一切眾生，未曾失時；一毛孔中，出一切如來說法音聲。知一切諸趣受生，悉皆如夢。知一切業報，如鏡中像。知一切諸有生起，如熱時燄。知一切世界皆如變化，成就如來十力無畏，勇猛自在；能師子吼，深入無盡辯才大海，得一切眾生，言辭諸法智。於虛空法界所行無礙，知一切法無有障礙，一切菩薩神通境界，悉已清淨，勇猛精進摧伏魔軍。恒以智慧了達三世，知一切法猶如虛空，無有違諍亦無取著。雖勤精進，而知一切智終無所來。雖觀境界，而知一切有悉不可得；以方便智入一切法界，以平等智入一切國土；以自在力，令一切世界展轉相入；於一切世界處處受生，見一切世界種種形相，於微細境現廣大剎，於廣大境現微細剎，於一佛所一念之頃，得一切佛威神所加，普見十方無所迷惑，於剎那頃悉能往詣；如是等一切菩薩，滿逝多林，皆是如來威神之力。于時，上首諸大聲聞，舍利弗，大目犍連，摩訶迦葉，離婆多，須菩提，阿絻樓馱，難陀，劫賓那，迦栴延，富樓那等，諸大聲聞在逝多林，皆悉不見如來神力，如來嚴好如來境界，如來遊戲如來神變，如來尊勝如來妙行，如來威德如來住持，如來淨剎。亦復不見，不可思議菩薩境界，菩薩大會菩薩普入，菩薩普至菩薩普詣，菩薩神變菩薩遊戲，菩薩眷屬菩薩方所，菩薩莊嚴師子座，菩薩宮殿菩薩住處，菩薩所入三昧自在，菩薩觀察菩薩頻申，菩薩勇猛菩薩供養，菩薩受記菩薩成熟，菩薩勇健，菩薩法身清淨，菩薩智身圓滿，菩薩願身示現，菩薩色身成就，菩薩諸相具足清淨，菩薩常光眾色莊嚴，菩薩放大光網，菩薩起變化雲，菩薩身徧十方，菩薩諸行圓滿。如是等事，一切聲聞諸大弟子，皆悉不見，何以故？以善根不同故。本不修習，見佛自在善根故。本不稱歎諸佛世尊，種種神變故。本不於生死流轉之中，發阿耨多羅三藐三菩提心故。本不令他住菩提心故。本不能令如來種性，不斷絕故。本不攝受諸眾生故。本不勸他，修習菩薩波羅蜜故。本在生死流轉之時，不勸眾生，求於最勝大智眼故。本不修習，一切智諸善根故。本不成就，如來出世諸善根故。本不得嚴淨佛剎，神通智故。本不得諸菩薩眼，所知境故。本不求超出世間，不共菩提諸善根故。本不發一切菩薩，諸大願故。本不知如來，加被之所生故。本不知諸法如幻，菩薩如夢故。本不得諸大菩薩，廣大歡喜故。如是皆是普賢菩薩，智眼境界，不與一切二乘所共。以是因緣，諸大聲聞，不能見不能知，不能聞不能入，不能得不能念，不能觀察不能籌量，不能思惟不能分別，是故雖在逝多林中，不見如來諸大神變。復次，諸大聲聞，無如是善根故，無如是智眼故，無如是三昧故，無如是解脫故，無如是神通故，無如是威德故，無如是勢力故，無如是自在故，無如是住處故，無如是境界故，於此不能知不能見，不能入不能證，不能住不能解，不能觀察不能忍受，不能趣向不能遊履。又亦不能，廣為他人開闡解說，稱揚示現，引導勸進令其趣向，令其修習令其安住，令其證入，何以故？諸大弟子，依聲聞乘而出離故，成就聲聞道，滿足聲聞行，安住聲聞果，於無有諦得決定智，常住實際究竟寂靜，遠離大悲捨於眾生，住於自事。於彼智慧不能積集，不能修行不能安住，不能願求不能成就，不能清淨不能趣入，不能通達不能知見，不能證得，是故雖在逝多林中，對於如來，不見如是廣大神變。佛子，如恒河岸，有百千億無量餓鬼，裸形飢渴舉體焦然，烏鷲犲狼競來搏撮，為渴所逼欲求水飲，雖住河邊而不見河，設有見者見其枯竭，何以故？深厚業障之所覆故，彼大聲聞亦復如是，雖復住在逝多林中，不見如來廣大神力；捨一切智，無明翳糢覆其眼故；不曾種植薩婆若地，諸善根故。譬如有人，於大會中昏睡安寢，忽然夢見須彌山頂，帝釋所住善見大城，宮殿園林種種嚴好，天子天女百千萬億，普散天華徧滿其地，種種衣樹出妙衣服，種種華樹開敷妙華，諸音樂樹奏天音樂，天諸婇女歌詠美音，無量諸天於中戲笑，其人自見著天衣服，普於其處住止周旋。其大會中一切諸人，雖同一處不知不見，何以故？夢中所見，非彼大眾所能見故。一切菩薩世間諸王，亦復如是，以久積集善根力故，發一切智廣大願故，學習一切佛功德故，修行菩薩莊嚴道故，圓滿一切智智法故，滿足普賢諸行願故，趣入一切菩薩智地故，遊戲一切菩薩，所住諸三昧故；已能觀一切菩薩，智慧境界無障礙故。是故悉見如來世尊，不可思議自在神變。一切聲聞諸大弟子，皆不能見皆不能知，以無菩薩清淨眼故。譬如雪山具眾藥草，良醫詣彼悉能分別，其諸捕獵放牧之人，恒住彼山不見其藥。此亦如是，以諸菩薩入智境界，具自在力，能見如來廣大神變，諸大弟子唯求自利，不欲利他；唯求自安不欲安他，雖在林中不知不見。譬如地中有諸寶藏，種種珍異悉皆充滿，有一丈夫聰慧明達，善能分別一切伏藏，其人復有大福德力，能隨所欲自在而取，奉養父母賑卹親屬，老病窮乏靡不均贍；其無智慧無福德人，雖亦至於寶藏之處，不知不見不得其益。此亦如是，諸大菩薩有淨智眼，能入如來不可思議，甚深境界，能見佛神力，能入諸法門，能遊三昧海，能供養諸佛，能以正法開悟眾生，能以四攝攝受眾生。諸大聲聞，不能得見如來神力，亦不能見諸菩薩眾，譬如盲人至大寶洲，若行若住若坐若臥，不能得見一切眾寶，以不見故不能採取，不得受用。此亦如是，諸大弟子，雖在林中親近世尊，不見如來自在神力，亦不得見菩薩大會，何以故？無有菩薩無礙眼故，不能次第悟入法界，見於如來自在力故。譬如有人得清淨眼，名離垢光明，一切闇色不能為障。爾時，彼人於夜闇中，處在無量，百千萬億人眾之內，或行或住或坐或臥，彼諸人眾形相威儀，此明眼人莫不具見；其明眼者威儀進退，彼諸眾生悉不能覩。佛亦如是，成就智眼清淨無礙，悉能明見一切世間，其所示現神通變化，大菩薩眾所共圍繞，諸大弟子悉不能見。譬如比丘在大眾中，入徧處定，所謂地徧處定水徧處定，火徧處定風徧處定，青徧處定黃徧處定，赤徧處定白徧處定，天徧處定，種種眾生身徧處定，一切語言音聲徧處定，一切所緣徧處定，入此定者見其所緣，其餘大眾悉不能見，唯除有住此三昧者。如來所現，不可思議諸佛境界，亦復如是，菩薩具見聲聞莫覩。譬如有人，以翳形藥自塗其眼，在於眾會去來坐立，無能見者，而能悉覩眾會中事。應知如來亦復如是，超過於世普見世間，非諸聲聞所能得見，唯除趣向一切智境，諸大菩薩。如人生已，則有二天恒相隨逐，一曰同生二曰同名，天常見人人不見天。應知如來亦復如是，在諸菩薩大集會中，現大神通。諸大聲聞悉不能見。譬如比丘得心自在，入滅盡定，六根作業皆悉不行，一切語言不知不覺，定力持故不般涅槃。一切聲聞亦復如是，雖復住在逝多林中，具足六根，而不知不見；不解不入，如來自在菩薩眾會，諸所作事，何以故？如來境界甚深廣大，難見難知難測難量，超諸世間不可思議，無能壞者，非是一切二乘境界。是故如來自在神力，菩薩眾會及逝多林，普徧一切清淨世界，如是等事，諸大聲聞悉不知見，非其器故。爾時，毗盧遮那願光明菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 汝等應觀察，佛道不思議，於此逝多林，示現神通力。 　善逝威神力，所現無央數，一切諸世間，迷惑不能了。 　法王深妙法，無量難思議，所現諸神通，舉世莫能測。 　以了法無相，是故名為佛，而具相莊嚴，稱揚不可盡。 　今於此林內，示現大神力，甚深無有邊，言辭莫能辯。 　汝觀大威德，無量菩薩眾，十方諸國土，而來見世尊。 　所願皆具足，所行無障礙，一切諸世間，無能測量者。 　一切諸緣覺，及彼大聲聞，皆悉不能知，菩薩行境界。 　菩薩大智慧，諸地悉究竟，高建勇猛幢，難摧難可動。 　諸大名稱士，無量三昧力，所現諸神變，法界悉充滿。 爾時，不可壞精進王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 　汝觀諸佛子，智慧功德藏，究竟菩提行，安隱諸世間。 　其心本明達，善入諸三昧，智慧無邊際，境界不可量。 　今此逝多林，種種皆嚴飾，菩薩眾雲集，親近如來住。 　汝觀無所著，無量大眾海，十方來詣此，坐寶蓮華座。 　無來亦無去，無依無戲論，離垢心無礙，究竟於法界。 　建立智慧幢，堅固不動搖，知無變化法，而現變化事。 　十方無量剎，一切諸佛所，同時悉往詣，而亦不分身。 　汝觀釋師子，自在神通力，能令菩薩眾，一切俱來集。 　一切諸佛法，法界悉平等，言說故不同，此眾咸通達。 　諸佛常安住，法界平等際，演說差別法，言辭無有盡。 爾時，普勝無上威德王菩薩，承佛威力觀察十方，而說頌言： 　汝觀無上士，廣大智圓滿，善達時非時，為眾演說法。 　摧伏眾外道，一切諸異論，普隨眾生心，為現神通力。 　正覺非有量，亦復非無量，若量若無量，牟尼悉超越。 　如日在虛空，照臨一切處，佛智亦如是，了達三世法。 　譬如十五夜，月輪無減缺，如來亦復然，白法悉圓滿。 　譬如空中日，運行無暫已，如來亦如是，神變恒相續。 　譬如十方剎，於空無所礙，世燈現變化，於世亦復然。 　譬如世間地，群生之所依，照世燈法輪，為依亦如是。 　譬如猛疾風，所行無障礙，佛法亦如是，速徧於世間。 　譬如大水輪，世界所依住，智慧輪亦爾，三世佛所依。 爾時，無礙勝藏王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言：　 　譬如大寶山，饒益諸含識，佛山亦如是，普益於世間。 　譬如大海水，澄淨無垢濁，見佛亦如是，能除諸渴愛。 　譬如須彌山，出於大海中，世間燈亦爾，從於法海出。 　如海具眾寶，求者皆滿足，無師智亦然，見者悉開悟。 　如來甚深智，無量無有數，是故神通力，示現難思議。 　譬如工幻師，示現種種事，佛智亦如是，現諸自在力。 　譬如如意鏡，能滿一切欲，最勝亦復然，滿諸清淨願。 　譬如明淨寶，普照一切物，佛智亦如是，普照群生心。 譬如八面寶，等鑒於諸方，無礙燈亦然，普照於法界。 譬如水清珠，能清諸濁水，見佛亦如是，諸根悉清淨。 爾時，化現法界願月王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 　譬如帝青寶，能青一切色，見佛者亦然，悉發菩提行。 　一一微塵內，佛現神通力，令無量無邊，菩薩皆清淨。 　甚深微妙力，無邊不可知，菩薩之境界，世間莫能測。 　如來所現身，清淨相莊嚴，普入於法界，成就諸菩薩。 　難思佛國土，於中成正覺，一切諸菩薩，世主皆充滿。 　釋迦無上尊，於法悉自在，示現神通力，無邊不可量。 菩薩種種行，無量無有盡，如來自在力，為之悉示現。 　佛子善修學，甚深諸法界，成就無礙智，明了一切法。 　善逝威神力，為眾轉法輪，神變普充滿，令世皆清淨。 　如來智圓滿，境界亦清淨，譬如大龍王，普齊諸群生。 爾時，法慧光燄王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 　三世諸如來，聲聞大弟子，悉不能知佛，舉足下足事。 　去來現在世，一切諸緣覺，亦不知如來，舉足下足事。 　況復諸凡夫，結使所纏縛，無明覆心識，而能知導師！ 　正覺無礙智，超過語言道，其量不可測，孰有能知見。 　譬如明月光，無能測邊際，佛神通亦爾，莫見其終盡。 　一一諸方便，念念所變化，盡於無量劫，思惟不能了。 　思惟一切智，不可思議法，一一方便門，邊際不可得。 　若有於此法，而興廣大願，彼於此境界，知見不為難。 　勇猛勤修習，難思大法海，其心無障礙，入此方便門。 　心意已調伏，志願亦寬廣，常獲大菩提，最勝之境界。 爾時，破一切魔軍智幢王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 　智身非是身，無礙難思議，設有思議者，一切無能及。 　從不思議業，起此清淨身，殊特妙莊嚴，不著於三界。 　光明照一切，法界悉清淨，開佛菩提門，出生眾智慧。 　譬如世間日，普放慧光明，遠離諸塵垢，滅除一切障。 　普淨三有處，永絕生死流，成就菩薩道，出生無上覺。 　示現無邊色，此色無依處，所現雖無量，一切不思議。 　菩薩一念頃，能覺一切法，云何欲測量，如來智邊際？ 　一念悉明達，一切三世法，故說佛智慧，無盡無能壞。 　智者應如是，專思佛菩提，此思難思議，思之不可得。 　菩提不可說，超過語言路，諸佛從此生，是法難思議。 爾時，願智光明幢王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 　若能善觀察，菩提無盡海，則得離癡念，決定受持法。 　若得決定心，則能修妙行，禪定自思慮，永斷諸疑惑。 其心不疲倦。亦復無懈怠，展轉增進修，究竟諸佛法。 信智已成就，念念令增長，常樂常觀察，無得無依法。 無量億千劫，所修功德行，一切悉迴向，諸佛所求道。 雖在於生死，而心無染著，安住諸佛法，常樂如來行。 世間之所有，蘊界等諸法，一切皆捨離，專求佛功德。 凡夫嬰妄惑，於世常流轉，菩薩心無礙，救之令解脫。 菩薩行難稱，舉世莫能思，徧除一切苦，普與群生樂。 已獲菩提智，復愍諸群生，光明照世間，度脫一切眾。 爾時，破一切障勇猛智王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 　無量億千劫，佛名難可聞，況復得親近，永斷諸疑惑。 　如來世間燈，通達一切法，普生三世福，令眾悉清淨。 　如來妙色身，一切所欽歎，億劫常瞻仰，其心無願足。 　若有諸佛子，觀佛妙色身，必捨諸有著，迴向菩提道。 　如來妙色身，恒演廣大音，辯才無障礙，開佛菩提門。 　曉悟諸眾生，無量不思議，令入智慧門，授以菩提記。 　如來出世間，為世大福田，普導諸含識，令其集福行。 　若有供養佛，永除惡道畏，消滅一切苦，成就智慧身。 　若見兩足尊，能發廣大心，是人恒值佛，增長智慧力。 　若見人中勝，決意向菩提，是人則自知，必當成正覺。 爾時，法界差別願智神通王菩薩，承佛神力觀察十方，而說頌言： 　釋迦無上尊，具一切功德，見者心清淨，迴向大智慧。 如來大慈悲，出現於世間，普為諸群生，轉無上法輪。 　如來無數劫，勤苦為眾生，云何諸世間，能報大師恩？ 　寧於無量劫，受諸惡道苦，終不捨如來，而求於出離。 　寧代諸眾生，備受一切苦，終不捨於佛，而求得安樂。 　寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不願生善道，暫時不聞佛。 　寧生諸地獄，一一無數劫，終不遠離佛，而求出惡趣。 　何故願久住，一切諸惡道？以得見如來，增長智慧故。 　若得見於佛，除滅一切苦，能入諸如來，大智之境界。 　若得見於佛，捨離一切障，長養無盡福，成就菩提道。 　如來能永斷，一切眾生疑，隨其心所樂，普皆令滿足。 大方廣佛華嚴經卷第六十