大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第六十四

大方廣佛華嚴經卷第六十四 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉 制譯 入法界品第三十九之五 爾時善財童子，蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，於善知識深心愛樂，作是念言：「因善知識令我見佛，因善知識令我聞法，善知識者是我師傅，示導於我諸佛法故。善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故。善知識者是我津濟，令我得入，諸佛如來蓮華池故。漸漸南行至海潮處，見普莊嚴園，眾寶垣墻周帀圍繞，一切寶樹行列莊嚴。一切寶華樹，以眾妙華布散其地。一切寶香樹，香氣氛氳普熏十方。一切寶鬘樹，雨大寶鬘處處垂下。一切摩尼寶王樹，雨大摩尼寶徧布充滿。一切寶衣樹，以種種色衣，隨其所應周帀敷布。一切音樂樹風動成音，其音美妙過於天樂。一切莊嚴具樹，各雨珍玩奇妙之物，處處分布以為嚴飾。其地清淨無有高下，於中具有百萬殿堂，大摩尼寶之所合成。百萬樓閣閻浮檀金，以覆其上。百萬宮殿，毗盧遮那摩尼寶，間錯莊嚴。一萬浴池眾寶合成，七寶欄楯周帀圍繞，七寶階道四面分布，八功德水湛然盈滿，其水香氣如天栴檀，金沙布底。水清寶珠周徧間錯，鳬雁孔雀俱枳羅鳥，遊戲其中出和雅音。寶多羅樹周帀行列，覆以寶網垂諸金鈴，微風徐搖恒出美音，施大寶帳，寶樹圍繞，建立無數摩尼寶幢，光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙寶以為蓮華，敷布水上，大摩尼華光色照耀。園中復有廣大宮殿，名莊嚴幢，海藏妙寶以為其地，毗瑠璃寶以為其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以為莊嚴；無數寶王光焰熾然，重數挾閣種種莊飾，阿盧那香王，覺悟香王，皆出妙香普熏一切，其宮殿中，復有無量寶蓮華座，周迴布列，所謂照耀十方，摩尼寶蓮華座。毗盧遮那摩尼寶蓮華座。照耀世間摩尼寶蓮華座。妙藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏，清淨摩尼王寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。園中復有百種帳，所謂衣帳鬘帳香帳，華帳枝帳摩尼帳，真金帳莊嚴具帳，音樂帳象王神變帳，馬王神變帳，帝釋所著摩尼寶帳，如是等其數百萬。有百萬大寶網，彌覆其上，所謂寶鈴網寶葢網，寶身網，海藏真珠網，紺瑠璃摩尼寶網，師子摩尼網，月光摩尼網，種種形像眾香網，寶冠網寶瓔珞網，如是等其數百萬。有百大光明之所照耀，所謂燄光摩尼寶光明，日藏摩尼寶光明，月幢摩尼寶光明，香燄摩尼寶光明，勝藏摩尼寶光明，蓮華藏摩尼寶光明，燄幢摩尼寶光明，大燈摩尼寶光明，普照十方摩尼寶光明，香光摩尼寶光明，如是等其數百萬，常雨百萬莊嚴具，百萬黑栴檀香，出妙音聲。百萬出過諸天，曼陀羅華而以散之。百萬出過諸天瓔珞，以為莊嚴。百萬出過諸天，妙寶鬘帶處處垂下。百萬出過諸天，眾色妙衣。百萬雜色摩尼寶，妙光普照。百萬天子欣樂瞻仰，頭面作禮。百萬釆女於虛空中，投身而下。百萬菩薩恭敬親近，常樂聞法。時，休捨優婆夷，坐真金座，戴海藏珍珠網冠，挂出過諸天真金寶釧。垂紺青髮，大摩尼網莊嚴其首，師子口摩尼寶，以為耳璫。如意寶王以為瓔珞，一切寶網垂覆其身，百千億那由他眾生，曲躬恭敬。東方有無量眾生，來詣其所，所謂梵天，梵天眾，大梵天，梵輔天。自在天，乃至一切人及非人。南西北方四維下上，皆亦如是。其有見此優婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢拔諸見刺，摧障礙山，入於無礙清淨境界，增明一切所有善根，長養諸根，入一切智慧門。入一切總持門，一切三昧門，一切大願門，一切妙行門，一切功德門皆得現前。其心廣大具足神通，身無障礙至一切處。爾時善財童子，入普莊嚴園周徧觀察，見休捨優婆夷坐於妙座。往詣其所頂禮其足，繞無數帀白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩行？我聞聖者善能誘誨，願為我說？」休捨告言：「善男子，我唯得菩薩一解脫門，若有見聞憶念於我，與我同住供給我者，悉不唐捐。善男子，若有眾生不種善根，不為善友之所攝受，不為諸佛之所護念。是人終不得見於我。善男子，其有眾生得見我者，皆於阿耨多三藐三菩提，獲不退轉。善男子，東方諸佛常來至此，處於寶座為我說法，南西北方四維上下，一切諸佛悉來至此，處於寶座為我說法。善男子，我常不離見佛聞法，與諸菩薩而共同住。善男子，我此大眾，有八萬四千億那由他，皆在此園與我同行，悉於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉；其餘眾生住此園者，亦皆普入不退轉位。」善財白言：「聖者，發阿耨多羅三藐三菩提心，為久近耶？」答言：「善男子，我憶念過去，於然燈佛所修行梵行，恭敬供養聞法受持。次前於離垢佛所，出家學道受持正法。次前於妙幢佛所，次前於勝須彌佛所，次前於蓮華德藏佛所，次前於毗盧遮那佛所，次前於普眼佛所，次前於梵壽佛所，次前於金剛臍佛所，次前於婆樓那天佛所。善男子，我憶念過於無量劫，無量生中如是次第，第三十六恒河沙佛所，皆悉承事恭敬供養，聞法受持淨修梵行。於此已往佛智所知，非我能測。善男子，菩薩初發心無有量，充滿一切法界故。菩薩大悲門無有量，普入一切世間故。菩薩大願無有量，究竟十方法界故。菩薩大慈門無有量，普覆一切眾生故。菩薩所修行無有量，於一切剎，一切劫中修習故。菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量，能持一切世間故。菩薩智光力無有量，普能證入三世故。菩薩神通力無有量，普現一切剎網故。菩薩辯才無有量，一音一切悉解故。菩薩清淨身無有量，悉徧一切佛剎故。善男子，菩薩不為教化調伏，一眾生故發菩提心。不為教化調伏，百眾生故發菩提心。乃至不為教化調伏，不可說不可說轉眾生故，發菩提心。不為教化一世界眾生故，發菩提心。乃至不為教化，不可說不可說轉，世界眾生故發菩提心。不為教化閻浮提，微塵數世界眾生故，發菩提心。不為教化三千大千世界，微塵數世界眾生故，發菩提心，乃至不為教化，不可說不可說轉，三千大千世界，微塵數世界眾生故，發菩提心。不為供養一如來故，發菩提心。乃至不為供養，不可說不可說轉如來故，發菩提心。不為供養一世界中，次第興世諸如來故，發菩提心。乃至不為供養，不可說不可說轉，世界中次第興世，諸如來故發菩提心。不為供養一三千大千世界，微塵數世界中，次第興世諸如來故，發菩提心。乃至不為供養，不可說不可說轉，佛剎微塵數世界中，次第興世諸如來故，發菩提心。不為嚴淨一世界故，發菩提心。乃至不為嚴淨，不可說不可說轉世界故，發菩提心。不為嚴淨，一三千大千世界，微塵數世界故，發菩提心。乃至不為嚴淨，不可說不可說轉，三千大千世界，微塵數世界故，發菩提心。不為住持，一如來遺法故，發菩提心，乃至不為住持，不可說不可說轉，如來遺法故，發菩提心。不為住持一世界，如來遺法故發菩提心。乃至不為住持，不可說不可說轉，世界如來遺法故，發菩提心。不為住持一閻浮提，微塵數世界，如來遺法故發菩提心。乃至不為住持，不可說不可說轉，佛剎塵數數世界，如來遺法故發菩提心。如是略說，不為滿一佛誓願故，不為往一佛國土故，不為入一佛眾會故，不為持一佛法眼故，不為轉一佛法輪故；不為知一世界中，諸劫次第故；不為知一眾生心海故，不為知一眾生根海故，不為知一眾生業海故，不為知一眾生行海故；不為知一眾生煩惱海故；不為知一眾生，煩惱習海故。乃至不為知，不可說不可說轉，佛剎微塵數，眾生煩惱習海故，發菩提心。欲教化調伏，一切眾生悉無餘故，發菩提心。欲承事供養，一切諸佛悉無餘故，發菩提心。欲嚴淨一切諸佛國土，悉無餘故發菩提心。欲護持一切諸正教，悉無餘故發菩提心。成滿一切如來誓願，悉無餘故發菩提心。欲往一切諸佛國土，悉無餘故發菩提心。欲入一切諸佛眾會，悉無餘故發菩提心。欲知一切世界中，諸劫次第悉無餘故，發菩提心。欲知一切眾生心海，悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生根海，悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生業海，悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生行海，悉無餘故發菩提心。欲滅一切眾生，諸煩惱海悉無餘故，發菩提心。欲拔一切眾生，煩惱習海悉無餘故，發菩提心。善男子，取要言之，菩薩以如是等，百萬阿僧祇方便行故，發菩提心。善男子，菩薩行普入一切法，皆證得故。普入一切剎悉嚴淨故。是故善男子，嚴淨一切世界盡，我願乃盡。拔一切眾生，煩惱習氣盡，我願乃滿。」善財童子言：「聖者，此解脫名為何等？」答言：「善男子，此解脫名離憂安隱幢。善男子，我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩，其心如海，悉能容受一切佛法，如須彌山志意堅固，不可動搖。如善見藥，能除眾生煩惱重病。如明淨日，能破眾生無明闇障。猶如大地，能作一切眾生依處。猶如好風，能作一切眾生義利。猶如明燈，能為眾生生智慧光。猶如大雲，能為眾生雨寂滅法。猶如淨月，能為眾生放福德光。猶如帝釋，悉能守護一切眾生，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方海潮之處，有一國土名那羅素，中有僊人名毗目瞿沙，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時，善財童子，頂禮其足繞無數帀，殷勤瞻仰悲泣流淚，作是思惟：「得菩提難，近善知識難，遇善知識難，得菩薩諸根難，淨菩薩諸根難，值同行善知識難，如理觀察難，依教修行難，值遇出生善心方便難。值遇增長，一切智法光明難。」作是念已辭退而行。爾時，善財童子，隨順思惟菩薩正教，隨順思惟菩薩淨行，生增長菩薩福力心，生明見一切諸佛心，生出生一切諸佛心，生增長一切大願心，生普見十方諸法心，生明照諸法實性心，生普散一切障礙心，生觀察法界無闇心，生清淨意寶莊嚴心，生摧伏一切眾魔心。漸漸遊行至那羅素國，周徧推求毗目瞿沙，見一大林，阿僧祇樹以為莊嚴，所謂種種葉樹，扶踈布濩，種種華樹開敷鮮榮，種種果樹相續成熟，種種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹處處行列，諸沉水樹常出好香，悅意香樹妙香莊嚴，波咤羅樹四面圍繞，尼拘律樹其身聳掙，閻浮檀樹常雨甘果，優鉢羅華波頭摩華，以嚴池沼。時善財童子，見彼僊人，在栴檀樹下敷草而坐，領徒一萬，或著鹿皮或著樹皮，或復編草以為衣服，髻環垂鬢前後圍繞。善財見已往詣其所，五體投地作如是言：「我今得遇真善知識，善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實道故。善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如來地故。善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智寶洲故。善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故。善知識者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故。善知識者，則是趣向一切智燈，令我得見夷險道故。善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度險惡處故。善知識者，則是趣向一切智葢，令我得生大慈涼故。善知識者，則是趣向一切智眼，令我得見法性門故。善知識者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故。」作是語已從地而起，繞無量帀合掌前住，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩行？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」時，毗目瞿沙顧其徒眾，而作是言：「善男子，此童子已發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，此童子普施，一切眾生無畏。此童子普與，一切眾生利益。此童子常觀，一切諸佛智海。此童子欲飲，一切甘露法雨。此童子欲測，一切廣大法海。此童子欲令眾生，住智海中。此童子欲普發起，廣大悲雨。此童子欲普雨於，廣大法雨。此童子欲以智月，普照世間。此童子欲滅，世間煩惱毒。此童子欲長含識，一切善根。」時，諸僊眾聞是語已，各以種種上妙香華，散善財上，投身作禮圍繞恭敬，作如是言：「今此童子，必當救護一切眾生，必當除滅諸地獄苦，必當永斷諸畜生道，必當轉去閻羅王界，必當關閉諸難處門，必當乾竭諸愛欲海，必令眾生永滅苦蘊，必當永破無明黑暗，必當永斷貪愛繫縛心，必以福德大輪圍山，違繞世間。必以智慧大寶須彌，顯示世間。必當出現清淨智日，必當開示善根法藏，心使世間明識險易。」時，毗目瞿沙告群僊言：「善男子，若有能發，阿耨多羅三藐三菩提心，必當成就一切智道。此善男子，已發阿耨多羅三藐三菩提心，當淨一切佛功德地。」時毗目瞿沙，告善財童子言：「善男子，我得菩薩無勝幢解脫。」善財白言：「聖者，無勝幢解脫境界云何？」時，毗目僊人，即申右手摩善財頂，執善財手。即時，善財自見其身，往十方十佛剎，微塵數世界中。到十佛剎，微塵數諸佛所，見彼佛剎及其眾會，諸佛相好種種莊嚴；亦聞彼佛，隨諸眾生心之所樂，而演說法。一文一句皆悉通達，各別受持無有雜亂，亦知彼佛以種種解，淨治諸願。亦知彼佛，以清淨願成就諸力。亦見彼佛，隨眾生心所現色相。亦見彼佛大光明網，種種諸色清淨圓滿。亦知彼佛，無礙智慧大光明力。又自見身於諸佛所，經一日夜或七日夜，半月一月一年十年，百年千年；或經億年，或阿庾多億年，或那由他億年，或經半劫或經一劫，百劫千劫或百千億，乃至不可說不可，佛剎微塵數劫。爾時善財童子，為菩薩無勝幢，解脫智光明照故，得毗盧遮那藏，三昧光明。為無盡智解脫，三昧光明照故，得普攝諸方，陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼門，光明照故，得極清淨智慧心，三昧光明。為普門莊嚴藏，般若波羅蜜光明照故，得佛虛空藏輪三昧光明。為一切佛法輪，三昧光明照故，得三世無盡智，三昧光明。時，彼僊人放善財手，善財童子，即自覺身還在本處。時彼僊人告善財言：「善男子，汝憶念耶？」善財言：「唯，此是聖者善知識力。」僊人言：「善男子，我唯知此，菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就一切殊勝三昧，於一切時而得自在；於一念頃，出生諸佛無量智慧。以佛智燈而為莊嚴，普照世間。一念普入三世境界，分形徧往十方國土，智身普入一切法界，隨眾生心普現其前，觀其根行而為利益，放淨光明甚可愛樂，而我云何，能知能說彼功德行？彼殊勝願彼莊嚴剎，彼智境界，彼三昧所行，彼神通變化，彼解脫遊戲，彼身相差別，彼音聲清淨，彼智慧光明。善男子，於此南方有一聚落，名伊沙那，有婆羅門名曰勝熱，汝詣彼問菩薩，云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子歡喜踊躍，頂禮其足繞無數帀，殷勤瞻仰辭退南行。爾時，善財童子，為菩薩無勝幢解脫所照故，住諸佛不思議神力，證菩薩不思議解脫神通，得菩薩不思議，三昧智光明。得一切時熏修，三昧智光明。得了知一切境界，皆依想所住，三昧智光明。得一切世間，殊勝智光明，於一切處悉現其身。以究竟智說，無二無分別平等法，以明淨智普照境界，凡所聞法皆能忍受，清淨信解，於法自性決定明了。心恒不捨菩薩妙行，求一切智永無退轉，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正修行入佛境界，出生菩薩無量莊嚴，無邊大願悉已清淨，以無窮盡智，知無邊世界網。以無怯弱心，度無量眾生海。了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴，入無邊世界微細境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊世界種種解，見無邊眾生種種行，見無邊眾生成熟行，見無邊眾生差別想。念善知識漸次遊行，至伊沙那聚落，見彼勝熱修諸苦行，求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。時，善財童子頂禮其足，合掌而立作是如言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」婆羅門言：「善男子，汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清淨。」時善財童子，作如是念：「得人身難離諸難難，得無難難得淨法難，得值佛難具諸根難，聞佛法難遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，人隨法行難，此將非魔魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現菩薩善知識相，而欲為我作善根難，作壽命難，障我修行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門，障我佛法？」作是念時，十千梵天在虛空中，作如是言：「善男子，莫作是念，今此聖者，得金剛燄三昧光明，發大精進度諸眾生，心無退轉，欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。善男子，我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者，是能作者，於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，於自宮殿心不樂著，於諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時婆羅門以神通力，示大苦行為我說法，能令我等滅一切見，除一切慢，住於大慈行於大悲，起廣大心發菩提意，常見諸佛恒聞妙法，於一切處心無所礙。」復有十千諸魔在虛空中，以天摩尼寶，散婆羅門上，告善財言：「善男子，此婆羅門五熱炙身，其火光明暎奪於我，所有宮殿諸莊嚴具，皆如聚墨，令我於中不生樂著，我與眷屬來詣其所，此婆羅門為我說法，令我及餘無量天子，諸天女等，皆於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」復有十千自在天王，於虛空中各散天華，作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身，其火光明，暎奪我等所有宮殿，諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我於心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生中而得自在，於諸業障而得自在，於諸三昧而得自在，於莊嚴具而自在，於壽命中而得自在，乃至能於一切佛法，而得自在。」復有十千化樂天王，於虛空中作天音樂，恭敬供養作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明，照我宮殿諸莊嚴具，及諸釆女。能令我等不受欲樂，不求欲樂身心柔輭，即與眾俱來詣其所。時婆羅門為我說法，能令我等心得清淨，心得明潔心得純善，心得柔輭心生歡喜，乃至令得清淨十力，清淨之身，生無量身。乃至令得佛身，佛語佛聲佛心，具足成就一切智智。」復有十千兜率天王，天子天女無量眷屬，於虛空中雨眾妙香，恭敬頂禮作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬，於自宮中無有樂著，共詣其所聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足心生歡喜，心得充滿生諸善根，發菩提心，乃至圓滿一切佛法。」復有十千三十三天，并其眷屬天子天女，前後圍繞；於虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬供養作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天，於天音樂不生樂著，共詣其所。時婆羅門為我等說，一切諸法無常敗壞，令我捨離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又善男子，我當見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發菩提心堅固不動。」復有十千龍王，所謂伊那跋羅龍王，難陀優波難陀龍王等，於虛空中雨黑栴檀，無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供養作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明，普照一切諸龍宮殿，令諸龍眾離熱沙怖，金翅鳥怖。滅除瞋恚身得清涼，心無垢濁聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業障，乃至發阿耨多羅三藐三菩提意，住一切智。復有十千夜叉王，於虛空中以種種供具，恭敬供養此婆羅門，及以善財，作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬，悉於眾生發慈愍心，一切羅剎鳩槃茶等，亦生慈心。以慈心故，於諸眾生無所惱害，而來見我。我及彼等，於自宮殿不生樂著，即與共俱來詣其所。時婆羅門即為我等，如應說法，一切皆得身心安樂。又令無量夜叉羅剎，鳩槃茶等，發於無上菩提之心。」復有十千乾闥婆王，於虛空中作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿；悉令我等，受不思議無量快樂。是故我等來詣其所，此婆羅門為我說法，能令我等於，阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」復有十千阿脩羅王，從大海出住在虛空，舒右膝輪合掌前禮，作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，我阿脩羅所有宮殿，大海大地悉皆震動，令我等捨憍慢放逸，是故我等來詣其所，從其聞法捨離諂誑，安住忍地堅固不動，圓滿十力。」復有十千迦樓羅王，勇力持王而為上首，化作外道童子之形，於虛空中唱如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所。時婆羅門即為我等，如應說法，令修大慈稱讚大悲，度生死海。於欲泥中拔濟眾生，歎菩提心起方便智，隨其所宜調伏眾生。」復有十千緊那羅王，於虛空中唱如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿，諸多羅樹諸寶鈴網，諸寶繒帶。諸音樂樹，諸妙寶樹及諸樂器，自然而出佛聲法聲，及不退轉菩薩僧聲，願求無上菩提之聲。云某方某國，有菩薩發菩提心；某方某國，有某菩薩修行苦行，難捨能捨，乃至清淨一切智行；某方某國，有菩薩往詣道場。乃至某方某國，有某如來作佛事已，而槃涅槃。善男子，假使有人以閻浮提，一切草木末為微塵。此微塵數可知邊際，我宮殿中寶多羅樹，乃至樂器所說，菩薩名如來名，所修行等，無有能得知其邊際。善男子，我等以聞，佛聲法聲菩薩僧聲，生大歡喜來詣其所。時婆羅門即為我等，如應說法。令我及餘無量眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」復有無量欲界諸天，於虛空中以妙供具，恭敬供養唱如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明，照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息，我等見此火光明故，心生淨信。以信心故，從彼命終生於天中，為知恩故而來其所，恭敬瞻仰無有厭足。時婆羅門為我說法，令無量眾生發菩提心。」爾時善財童子，聞如是法心大歡喜，於婆羅門所，發起真實善知識心，頭頂禮敬唱如是言：「我於大聖善知識，所生不善心，唯願聖者容我悔過。」時婆羅門即為善財，而說頌言： 若有諸菩薩，順善知識教。一切無疑懼，安住心不動。 　當知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成於無上覺。 爾時善財童子，即登刀山自投火聚，未至中間，即得菩薩善住三昧。纔觸火燄，又得菩薩，寂靜樂神通三昧，善財白言：「甚奇聖者，如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂。」時婆羅門告善財言：「善男子，我唯得此，菩薩無盡解脫。如諸菩薩摩訶薩，大功德燄，能燒一切眾生見惑，令無有餘必不退轉。無窮盡心無懈怠心，無怯弱心。發如金剛藏那羅延心，疾修諸行無遲緩心，願如風輪，普持一切精進大誓，皆無退轉。而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有城，名師子奮迅，中有童女名曰慈行，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無數帀，辭退而去。 大方廣佛華嚴經卷第六十四