大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第六十五

大方廣佛華嚴經卷第六十五 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之六 爾時，善財童子於善知識所，起最極尊重心，生廣大清淨解，常念大乘專求佛智，願見諸佛觀法境界，無障礙智常現在前。決定了知，諸法實際常住際，一切三世諸剎那際，如虛空際無二際，一切法無分別際，一切義無障礙際，一切劫無失壞際，一切如來無際之際。於一切佛心無分別，破眾想網離諸執著，不取諸佛眾會道場，亦不取佛清淨國土，知諸眾生皆無有我，知一切聲悉皆如響，知一切色悉皆如影。漸次南行，至師子奮迅城，周徧推求慈行童女。聞此童女，是師子幢王女，五百童女以為侍從，住毗盧遮那藏殿，於龍勝栴檀足，金線網天衣座上，而說妙法。善財聞已詣王宮門，求見彼女，見無量眾來入宮中，善財問言：「諸人今者何所往詣？」咸報之言：「我等欲詣慈行童女，聽受妙法。」善財童子即作是念：「此王宮門既無限礙，我亦應入。」善財入已，見毗盧遮那藏殿，玻瓈為地瑠璃為柱，金剛為壁，閻浮檀金以為垣牆，日千光明而為牕牖，阿僧祇摩尼寶，而莊校之。寶藏摩尼鏡周帀莊嚴，以世間最上摩尼寶，而為莊飾，無數寶網羅覆其上，百千金鈴出妙音聲。有如是等不可思議，眾寶嚴飾。其慈行童女皮膚金色，眼紺紫色髮紺青色，以梵音聲而演說法。善財見已頂禮其足，繞無數帀合掌前住，作如是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」時慈行童女，告善財言：「善男子，汝應觀我宮殿莊嚴。」善財頂禮周徧觀察，見一一壁中，一一柱中一一鏡中，一一相中一一形中，一一摩尼寶中，一一莊嚴具中，一一金鈴中，一一寶樹中，一一寶形像中，一一寶瓔珞中，悉見法界一切如來，從初發心修菩薩行，成滿大願具足功德，成等正覺轉妙法輪，乃至示現入於涅槃，如是影像靡不皆現。如淨水中，普見虛空日月星宿，所有眾像。如此皆是慈行童女，過去世中善根之力。爾時，善財童子，憶念所見諸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。爾時童子告善財言：「善男子，此是般若波羅蜜，普莊嚴門，我於三十六恒河沙佛所，求得此法。彼諸如來各以異門，令我入此，般若波羅蜜普莊嚴門。一佛所演餘不重說。」善財白言：「聖者，此般若波羅蜜，普莊嚴門境界云何？」童女答言：「善男子，我入此般若波羅蜜，普莊嚴門，隨順趣向思惟觀察，憶持分別時，得普門陀羅尼，百萬阿僧祇陀羅尼門，皆悉現前。所謂佛剎陀羅尼門，佛陀羅尼門，法陀羅尼門，眾生陀羅尼門，過去陀羅尼門，未來陀羅尼門，現在陀羅尼門，常住際陀羅尼門，福德陀羅尼門，福德助道具陀羅尼門，智慧陀羅尼門，智慧助道具陀羅尼門，諸願陀羅尼門，分別諸願陀羅尼門，集諸行陀羅尼門，清淨行陀羅尼門，圓滿行陀羅尼門，業陀羅尼門，業不失壞陀羅尼門，業流注陀羅尼門，業所作陀羅尼門，捨離惡業陀羅尼門，修習正業陀羅尼門，業自在陀羅尼門，善行陀羅尼門，持善行陀羅尼門，三昧陀羅尼門，隨順三昧陀羅尼門，觀察三昧陀羅尼門，三昧境界陀羅尼門，從三昧起陀羅尼門，神通陀羅尼門，心海陀羅尼門，種種心陀羅尼門，真心陀羅尼門，照心稠林陀羅尼門，調心清淨陀羅尼門；知眾生所從生，陀羅尼門。知眾生煩惱行，陀羅尼門。知煩惱習氣陀羅尼門， 知煩惱方便陀羅尼門，知眾生解陀羅尼門，知眾生行陀羅尼門。知眾生行不同，陀羅尼門。知眾生性陀羅尼門。知眾生欲陀羅尼門，知眾生德陀羅尼門，普見十方陀羅尼門，說法陀羅尼門，大悲陀羅尼門，大慈陀羅尼門，寂靜陀羅尼門，言語道陀羅尼門，方便非方便陀羅尼門，隨順陀羅尼門，差別陀羅尼門，普入陀羅尼門，無礙際陀羅尼門，普徧陀羅尼門，佛法陀羅尼門，菩薩法陀羅尼門，聲聞法陀羅尼門，獨覺法陀羅尼門，世間法陀羅尼門，世界成陀羅尼門，世界壞陀羅尼門，世界住陀羅尼門，淨世界陀羅尼門，垢世界陀羅尼門。於垢世界現淨，陀羅尼門。於淨世界現垢，陀羅尼門，純垢世界陀羅尼門，純淨世界陀羅尼門，平坦世界陀羅尼門，不平坦世界陀羅尼門，覆世界陀羅尼門。因陀羅網世界，陀羅尼門。世界轉陀羅尼門，知依想住陀羅尼門，細入麤陀羅尼門，麤入細陀羅尼門，見諸佛陀羅尼門，分別佛身陀羅尼門。佛光明莊嚴網，陀羅尼門。佛圓滿音陀羅尼門，佛法輪陀羅尼門，成就佛法輪陀羅尼門，差別佛法輪陀羅尼門，無差別佛法輪，陀羅尼門，解釋佛法輪陀羅尼門，轉佛法輪陀羅尼門，能作佛事陀羅尼門，分別佛眾會陀羅尼門，入佛眾會海陀羅尼門，分別佛眾會陀羅尼門，入佛眾會海陀羅尼門，普照佛力陀羅尼門，諸佛眾會海陀羅尼門，普照佛力陀羅尼門，諸佛三昧陀羅尼門。諸佛三昧自在用，陀羅尼門。諸佛所住陀羅尼門，諸佛所持陀羅尼門，諸佛變化陀羅尼門，佛知眾生心行陀羅尼門。諸佛神通變現，陀羅尼門。住兜率天宮，乃至示現，入於涅槃陀羅尼門。利益無量眾生，陀羅尼門。入甚深法陀羅尼門，入微妙法陀羅尼門，菩提心陀羅尼門，起菩提心陀羅尼門，助菩提心陀羅尼門，諸願陀羅尼門，諸行陀羅尼門，神通陀羅尼門，出離陀羅尼門，總持清淨陀羅尼門，智輪清淨陀羅尼門，智慧清淨陀羅尼門，菩提無量陀羅尼門，自心清淨陀羅尼門。善男子，我唯知此，般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩，其心廣大等虛空界，入於法界福德成滿，住出世法遠世間行，智眼無瞖普觀法界，慧心廣大猶如虛空，一切境界悉皆明見，獲無礙地大光明藏，善能分別一切法義，行於世行不染世法，能益於世非世所壞，普作一切世間依止，普知一切眾生心行，隨其所應而為說法，於一切時恒得自在，而我云何，能智能說彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名為三眼，彼有比丘名曰善見，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無數帀，戀慕瞻仰辭退而去。爾時善財童子，思惟菩薩所行甚深，思惟菩薩所證法甚深，思惟菩薩所入處甚深，思惟眾生微細智甚深，思惟世間依想住甚深，思惟眾生所作行甚深，思惟眾生心流注甚深，思惟眾生如光影甚深，思惟眾生名號甚深，思惟眾生言說甚深，思惟莊嚴法界甚深，思惟種種植業行甚深，思惟業莊嚴世間甚深。漸次遊行至三眼國，於城邑聚落村鄰市肆，川原山谷一切諸處，周徧求覓善見比丘，見在林中經行往返，壯年美貌端正可喜，其髮紺青右旋不亂，頂有肉髻皮膚金色，頸文三道額廣平正，眼目修廣如青蓮華，脣口丹潔如頻婆果，胸標卍字七處平滿，其臂纖長其指網縵，手足掌中有金剛輪，其身殊妙如淨居天，上下端直如拘陀樹，諸相隨好悉皆圓滿，如雪山王種種嚴飾，目視不瞬圓光一尋，智慧廣博猶如大海，於諸境界心無所動，若沉若舉若智非智，動轉戲論一切皆息，得佛所行平等境界，大悲教化一切眾生，心無暫捨。為欲利益一切眾生，為欲開示如來法眼，為踐如來所行之道，不遲不速審諦經行。無量天龍夜叉，乾闥婆阿脩羅，迦樓羅，緊那樓，摩睺羅伽釋梵護世，人與非人前後圍繞；主方之神隨方迴轉，引導其前。足行諸神持寶蓮華，以承其足。無盡光神舒光破闇，閻浮幢林神，雨眾雜華，不動地神現諸寶藏。普光明虛空神，莊嚴虛空。成就德海神，雨摩尼寶。無垢藏須彌山神，頭頂禮敬曲躬合掌。無礙力風神，雨妙香華。香和主夜神，莊嚴其身舉體投地。常覺主晝神，執普照諸方摩尼幢，住在虛空放大光明。時善財童子詣比丘所，頂禮其足曲躬合掌，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行，我聞聖者，善能開示諸菩薩道，願為我說，菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」善見答言：「善男子，我年既少出家又近，我此生中，於三十八恒河沙佛所，淨修梵行。或有佛所一日一夜，淨修梵行。或有佛所，七日七夜淨修梵行。或有佛所，半月一月一歲百歲，萬歲億歲那由他歲，乃至不可說不可說歲。或一小劫或半大劫，或一大劫或百大劫，乃至不可說，不可說大劫，聽聞妙法受行其教，莊嚴諸願入所證處；淨修諸行，滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法，各各差別無有雜亂，住持遺教乃至滅盡，亦知彼佛本所興願，以三昧願力，嚴淨一切諸佛國土；以入一切行三昧力，淨修一切諸菩薩行；以普賢乘出離力，清淨一切佛波羅蜜。又善男子，我經行時一念中，一切十方皆悉現前，智慧清淨故。一念中，一切世界皆悉現前，經過不可說，不可說世界故。一念中，不可不可說佛剎，皆悉嚴淨，成就大願故。一念中，不可說不可說，眾生差別皆悉現前，滿足十力智故。一念中，不可說不可說，諸佛清淨身皆悉現前，成就普賢行願故。一念中恭敬供養，不可說不可說，佛剎微塵數如來，成就柔輭心，供養如來願力故。一念中領受，不可說不可如來法，得證阿僧祇差別法，住持法輪陀羅尼故。一念 中，不可說不可說，菩薩行海皆悉現前，得能淨一切，如因陀羅網願力故。一念中，不可說不可說，諸三昧海皆悉現前，得於一三昧門，入一切三昧門，皆令清淨願力故。一念中，不可說不可說，諸根海皆悉現前，得了知諸根際，於一根中，見一切根願力故。一念中，不可說不可說，佛剎微塵數時，皆悉現前；得於一切時輪轉法輪，眾生界盡，法輪無盡願力故。一念中，不可說不可說，一切三世海皆悉現前；得了知一切世界中，一切三世分位，智光明願力故。善男子，我唯知此，菩薩隨順燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩，如金剛燈，於如來家真正受生，具足成就不死命根，常然智燈無有盡滅，其身堅固不可沮壞，現於如幻色相之身，如緣起法無量差別，隨眾生心各各示現，形貌色相世無倫匹，毒刃火災所不能害，如金剛山無能壞者，降伏一切諸魔外道，其身妙好如真金山，於天人中最為殊特，名稱廣大靡不聞知。若諸世間咸對目前，演深法藏如海無盡，放大光明普照十方，若有見者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必令種植廣大善根，如是之人難可得見，難可出世，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名曰名聞。於河渚中有一童子，名自在主，汝詣彼問菩薩，云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，為欲究竟菩薩，勇猛清淨之道，欲得菩薩大光明。欲修菩薩，無勝無盡諸功德行。欲滿菩薩堅固大願，欲成菩薩廣大深心，欲持菩薩無量勝行，於菩薩法心無厭足，願入一切菩薩功德，欲常攝御一切眾生，欲超生死稠林曠野，於善知識常樂見聞，承事供養無有厭倦。頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。爾時善財童子，受善見比丘教已，憶念誦持思惟修習，明了決定，於彼法門而得悟入。天龍夜叉乾闥婆眾，前後圍繞，向名聞國，周徧求覓自在主童子。時有天龍乾闥婆等，於虛空中告善財言：「善男子，今此童子在河渚上。」爾時善財即詣其所，見此童子，十千童子所共圍繞，聚沙為戲。善財見已頂禮其足，繞無量帀，合掌恭敬卻住一面，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？願為我說。」自在主言：「善男子，我昔曾於，文殊師利童子所，修學書數算印等法，即得悟入，一切工巧神通智法門。善男子，我因此法門故，得知世間，書算印界處等法，亦能療治風間消瘦，鬼魅所著，如是所有一切諸病。亦能造立城邑聚落，園林臺觀宮殿屋宅，種種諸處。亦善調鍊種種仙藥，亦善營理田農商賈，一切諸業，取捨進退咸得其所。又善別知眾生身相，作善作惡，當生善趣當生惡趣。此人應得聲聞乘道，此人應得緣覺乘道，此人應入一切智地，如是等事皆悉能知。亦令眾生學習此法，增長決定究竟清淨。善男子，我亦能知菩薩算法，所謂一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多。阿瘐多阿庾多，為一那由他。那由他那由他，為一頻婆羅。頻婆羅頻婆羅，為一矜羯羅。廣說乃至優鉢羅優鉢羅，為一波頭摩。波頭摩波頭摩，為一僧祇。僧祇僧祇為一趣，趣趣為一喻，喻喻為一無數。無數無數為一無數轉。無數轉無數轉，為一無量。無量無量為一無量轉。無量轉無量轉，為一無邊。無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉，為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉，為一不可數。不可數不可數，為一不可數轉。不可數轉不可數轉，為一不可稱。不可稱不可稱，為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉，為一不可思。不可思不可思，為一不可思轉。不可思轉不可思轉，為一不可量。不可量不可量，為一不可量轉。不可量轉不可量轉，為一不可說。不可說不可說，為一不可說轉。善男子，我以此菩薩算法，算無量由旬廣大沙聚，悉知其內顆粒多少，亦算知東方，所有一切世界，種種差別次第安住。南西北方四維上下，亦復如是。亦能算知十方所有，一切世界廣狹大小，及以名字。其中所有一切劫名，一切佛名一切法名，一切眾生名，一切業名，一切菩薩名，一切諦名皆悉了知。善男子，我唯知此一切工巧，大神通智光明法。如諸菩薩摩訶薩，能知一切諸眾生數，能知一切諸法品類，能 知一切諸法差別數，能知一切三世數，能知一切眾生名數，能知一切諸法名數，能知一切諸如來數，能知一切諸佛名數，能知一切諸菩薩數，能知一切菩薩名數，而我云何，能說其德示其所行，顯其境界讚其勝力，辯其樂欲宣其助道，彰其大願歎其妙行，闡其諸度演其清淨，發其殊勝智慧光明？善男子，於此南方有一大城，名曰海住。有優婆夷名為具足，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，聞是語已，舉身毛豎歡喜踊躍，獲得希有信樂寶心，成就廣大利眾生心，悉能明見，一切諸佛出興次第。悉能通達，甚深智慧清淨法輪。於一切趣皆隨現身。了知三世平等境界，出生無盡功德大海。放大智慧自在光明，開三有城所有關鑰。頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。爾時善財童子，觀察思惟善知識教，猶如巨海受大雲雨，無有厭足，作是念言：「善知識教猶如春日，生長一切善法根苗。善知識教猶如滿月，凡所照及皆使清涼。善知識教如夏雪山，能除一切諸獸熱渴。善知識教如芳池日，能開一切善心蓮華。善知識教如大寶洲，種種法寶充滿其心。善知識教如閻浮提樹，積集一切福智華果。善知識教如大龍王，於虛空中遊戲自在。善知識教如須彌山，無量善法三十三天，於中止住。善知識教猶如帝釋，眾會圍繞無能映蔽，能伏異道脩羅軍眾。如是思惟。漸次遊行至海住城，處處尋覓此優婆夷。時彼眾人咸告之言：「善男子，此優婆夷在此城中，所住宅內。」善財聞已即詣其門，合掌而立。其宅廣博種種莊嚴，眾寶垣牆周帀圍繞，四面皆有寶莊嚴門。善財入已，見優婆夷處於寶座，盛年好色端正可喜，素服垂髮身無瓔珞，其身色相威德光明，除佛菩薩餘無能及。於其宅內敷十億座，超出人天一切所有，皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服飲食，及餘一切資生之物，但於其前置一小器。復有一萬童女圍繞，威儀色相如天釆女，妙寶嚴具莊嚴其身，言音美妙聞者喜悅。常在左右親近瞻仰，思惟觀察，曲躬低首應其教命，彼諸童女身出妙香，普熏一切。若有眾生遇斯香者，皆不退轉無怒害心，無怨結心無慳嫉心，無諂誑心無險曲心，無憎愛心無瞋恚心，無下劣心無高慢心，生平等心起大慈心，發利益心住律儀心，離貪求心。聞其音者歡喜踊躍，見其身者悉離貪染。爾時，善財童子，見具足優婆夷已，頂禮其足恭敬圍繞，合掌而立白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行，云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」彼即告言：「善男子，我得菩薩，無盡福德藏解脫門，能於如是一小器中，隨諸眾生種種欲樂，出生種 種美味飲食，悉令充滿。假使百眾生千眾生，百千眾生；億眾生百億眾生，千億眾生百千億眾生，那由他眾生，乃至不可說不可說眾生。假使閻浮提，微塵數眾生，一四天下微塵數眾生。小千世界中千世界，大千世界；乃至不可說不可說，佛剎微塵數眾生。假使十方世界，一切眾生，隨其欲樂悉令充滿，而其飲食無有窮盡，亦不減少；如是飲食，如是種種上味，種種牀座種種衣服，種種臥具種種車乘，種種華種種鬘，種種香種種塗香，種種燒香種種末香，種種珍寶種種瓔珞，種種幢種種旛種種葢，種種上妙資生之具，隨意所樂悉令充足。又善男子，假使東方一世界中，聲聞獨覺食我食已，皆證聲聞辟支佛果，住最後身。如一世界中，如是百世界千世界，百千世界；億世界百億世界，千億世界百千億世界，百千億那由他世界，閻浮提微塵數世界，一四天下微塵數世界。小千國土，微塵數世界；中千國土，微塵數世界。三千大千國土，微塵數世界，乃至不可說不可說，佛剎微塵數世界中，所有一切聲聞獨覺，食我食已，皆證聲聞辟支佛果，住最後身。如於東方，南西北方四維上下，亦復如是。又善男子，東方一世界，乃至不可說不可說，佛剎微塵數世界中，所有一生所繫菩薩，食我食已，皆菩提樹下坐於道場，降伏魔軍，成阿耨多羅三藐三菩登。如東方，南西北方四維上下，亦復如是。善男子，汝見我此，十千童女眷屬已不？」答言：「已見。」優婆夷言：「善男子，此十千童女而為上首，如是眷屬百萬阿僧祇，皆悉與我同行，同願同善根，同出離道同清淨解，同清淨念同清淨趣，同無量覺同得諸根，同廣大心同所行境，同理同義同明了法，同淨色相同無量力，同最精進同正法音，同隨類音，同清淨第一音，同讚無量清淨功德，同清淨業同清淨報。同大慈周，普救護一切。同大悲周，普成熟眾生。同清淨身業，隨緣集起，令見者欣悅。同清淨口業，隨世語言宣布法化。同往詣一切，諸佛眾會道場。同往詣一切佛剎，供養諸佛。同能現見一切法門，同住菩薩清淨行地。善男子，是十千童女，能於此器取上飲食，一剎那頃徧至十方，供養一切後身菩薩，聲聞獨覺。乃至徧至諸餓鬼趣，皆令充滿。善男子，此十千女以我此器，能於天中充足天食，乃至人中充足人食。善男子，且待須臾汝當自見。」說是語時，善財則見無量眾生，從四門入。皆優婆夷本願所請，既來集已敷座令坐，隨其所須給施飲食，悉使充足。告善財言：「善男子，我唯知此，無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，一切功德猶如大海，甚深無盡猶如虛空，廣大無際如如意珠，滿眾生願；如大聚落所求皆得，如須彌山普集眾寶，猶如奧藏常貯法財，猶如明燈破諸黑闇，猶如高蓋普蔭群生，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，南方有城名曰大興，彼有居士名曰明智。汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無量帀，瞻仰無厭辭退而去。爾時善財童子，得無盡莊嚴福德藏，解脫光明已，思惟彼福德大海，觀察彼福虛空，趣彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，入彼福德淵，遊彼福德池，淨彼福德輪，見彼福德藏，入彼福德門，行彼福德道，修彼福德種。漸次南行至大興城，周徧推求明智居士，於善知識心生渴仰，以善知識熏習其心。於善知識志欲堅固，方便求見諸善知識，心不退轉。願得承事諸善知識，心無懈倦。知由依止善知識故，能滿足善。知由依止善知識故，能生眾福。知由依止善知識故，能長眾行。知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。如是思惟時，長其善根淨其深心，增其根性益其德本，加其大願廣其大悲，近一切智具普賢道，照明一切諸佛正法，增長如來十力光明。爾時，善財見彼居士，在彼城內，市四衢道七寶臺上，處無數寶莊嚴之座，其座妙好，清淨摩尼以為其身，金剛帝青以為其足。寶繩交絡，五百妙寶而為校飾，敷天寶衣建天幢旛，張大寶網施大寶帳，閻浮檀金以為其葢，毗瑠璃寶以為其竿，令人執持以覆其上。鵝王羽翮清淨嚴潔，以為其扇。熏眾妙香雨眾天華，左右常奏五百樂音，其音美妙過於天樂，眾生聞者無不悦豫。十千眷屬前後圍繞，色相端嚴人所喜見，天莊嚴具以為嚴飾，於天人中最勝無比，悉已成就菩薩志欲，皆與居士同昔善根，侍立瞻對，承事其教命。爾時善財頂禮其足，繞無量帀合掌而立，白言：「聖者，我為利益一切眾生故，為令一切眾生，出諸苦難故。為令一切眾生，究竟安樂故。為令一切眾生，出生死海故。為令一切眾生，住法寶洲故。為令一切眾生，枯竭愛河故。為令一切眾生，起大慈悲故，為令一切眾生，捨離欲愛故。為令一切眾生，渴仰佛智故。為令一切眾生，出生死曠野故。為令一切眾生，樂諸佛功德故。為令一切眾生，出三界城故。為令一切眾生，入一切智城故。發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？能為一切眾生，作依止處。」居士告言：「善哉善哉！善男子，汝乃能發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，發阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得。若能發心，是人則能求菩薩行，值遇善知識恒無厭足，親近善知識恒無勞倦，供養善知識恒不疲懈，給侍善知識不生憂慼，求覓善知識終不退轉，愛念善知識終不放捨，承事善知識無暫休息，瞻仰善知識，無時憩止。行善知識教未曾怠惰。稟善知識心，無有誤失。善男子，汝見我此眾會人不？」善財答言：「唯然已見。」居士言：「善男子，我已令其發，阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家增長白法，安住無量諸佛波羅蜜，學佛十力離世間種，住如來種，棄生死輪轉正法輪，滅三惡趣住正法趣。如諸菩薩，悉能救護一切眾生。善男子，我得隨意出生福德藏解脫門，凡有所須悉滿其願，所謂衣服瓔珞，象馬車乘華香幢葢，飲食湯藥房舍屋宅，牀座燈炬奴婢牛羊，及諸侍使，如是一切資生之物，諸有所須悉令充滿，乃至為說真實妙法。善男子，且待須臾汝當自見。」說是語時，無量眾生，從種種方所種種世界，種種國土種種城邑，形類各別愛欲不同，皆以菩薩往昔願力，其數無邊俱來集會。各隨所欲而有求請。爾時，居士知眾普集，須臾繫念仰視虛空，如其所須悉從空下，一切眾會普皆滿足。然後復為說種種法，所謂為得美食，而充足者，與說種種集福德行，離貧窮行知諸法行，成就法喜禪悅食行，修習具足諸相好行，增長成就難屈伏行，善能了達無上食行；成就無盡，大威德力降魔寃行。為得好飲而充足者，與其說法，令於生死捨離愛著，入佛法味。為得種種諸上味者，與其說法皆令獲得，諸佛如來上味之相。為得車乘而充足者，與其宣說種種法門，皆令得載摩訶衍乘。為得衣服而充足者，與其說法，令得清淨慚愧之衣。乃至如來清淨妙色，如是一切靡不周贍，然後悉為如應說法，既聞法已還歸本處。爾時居士，為善財童子示現，菩薩不可思議解脫境界已，告言：「善男子，我唯知此，隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，成就寶手，遍覆一切十方國土；以自在力，普雨一切資生之具，所謂雨種種色寶，種種色瓔珞，種種色寶冠，種種色衣服，種種色音樂，種種色華種種色香，種種色末香，種種色燒香，種種色寶葢，種種色幢旛，徧滿一切眾生住處，及諸如來眾會道場，或以成熟一切眾生，或以供養一切諸佛，而我云何，能知能說彼諸功德，自在神力？善男子，於此南方有一大城，名師子宮，彼有長者名法寶髻。汝可往問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子歡喜踊躍，恭敬尊重如弟子禮，作如是念：「由此居士護念於我，令我得見一切智道，不斷愛念善知識見，不壞尊重善知識心，常能隨順善知識教，決正深信善知識語，恒發深心事善知識。」頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。 大方廣佛華嚴經卷第六十五